君子有三乐，而王天下不与存焉。下面为大家准备了孟子中的
1、 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》
2、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
3、 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲
4、 人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》
5、 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》
6、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
7、 养心莫善于寡欲。 ——孟子
8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
9、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
10、 尽信书则不如无书。 ——孟子
11、 君子量不极，胸吞百川流 ——孟子
12、 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲
13、 生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》
14、 不以规矩，无以成方圆。 ——孟子
15、 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲
16、 情至之语，自能感人 ——孟子
17、 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》
18、 权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子
19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
20、 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
21、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》
22、 民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
23、 劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子
24、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子
25、 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子
26、 言近而指远者，善言也。 ——孟轲
27、 成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子
28、 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
29、 人皆可以为尧舜。 ——孟子
30、 达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子
31、 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲
32、 吾善养浩然之气。 ——孟子
33、 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子
34、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子
35、 人无廉耻，王法难治 ——孟子
36、 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟轲
37、 人不可以无耻。 ——孟子
38、 我善养吾浩然之气 ——孟子
39、 尽心知性，尽性知天。 ——孟子
40、 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子
41、 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》
42、 仁者如射，射者正已而后发 ——孟子
43、 离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》
44、 "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"
45、 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》
46、 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》
47、 生于忧患，死于安乐 ——孟子
48、 育才造士，为国之本 ——孟子
49、 惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子
50、 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子
51、 家必自毁，而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》
52、 志，气之帅也 ——孟子
53、 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》
54、 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲
55、 祸福无不自己求之者 ——孟子
56、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟轲
57、 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》
58、 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子
59、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲
60、 其交也以道，以接也以礼。 ——孟子
61、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲
62、 告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》
63、 质胜文则野，文胜质则史 ——孟子
64、 顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲
65、 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——孟轲
66、 宝珠玉者，殃必及身 ——孟子
67、 夫志，气之帅也。 ——孟轲
68、 国必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》
69、 君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
70、 离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》
71、 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》
72、 君子不以其所以养人者害人。 ——孟子
73、 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子 《孟子》
74、 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子
75、 得道多助，失道寡助。 ——孟子
76、 枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
77、 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》
78、 不以规矩不能成为方圆 ——孟子
79、 天下之本，国之本在家，家之本在身 ——孟子
80、 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ——孟轲
81、 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子
82、 不以文章害辞，不以辞害志 ——孟子
83、 尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》
84、 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》
85、 “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》
学习目标：
1、 正确、流利地朗读课文。背诵课文。
2、 通过小组合作，对话交流，根据课后注释疏通全文，了解故事内容。
3、 从课文中体会到学习必须专心致志，不可三心二意的道理。通过学习寓言故事《矛与盾》，领悟人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾的道理。
教学重点;朗读、背诵。
教学难点：弄明白每句话的意思。
设计理念：
文言文是我国历史文化宝库的重要组成部分，是古代文学的结晶，也是让学生接受经典文化熏陶、浸染的良好载体。《学弈》是一篇叙事说理性的文言文，言简意赅，用辞贴切，叙事有趣，阐理精微;诵若吟诗，品若章乐，似涓涓清泉，沁人心脾，启人悟理，是很适合小学生初学古文的启蒙篇。因此，我在设计教学时尽量体现以下理念：一、以读为本，结合语言文字的品读与欣赏，感悟文章的内涵。二、始终引领学生自主合作探究、对话交流。三、运用八环节
教学过程：
一、 逐层铺垫，设境激趣
1、 交流中国古代名言
有收集的古代的名言警句的同学请朝老师挥挥手!
2、 谈话：简介文言文，导入《学弈》
同学们收集的这些名言警句虽然内容各不相同，但都有一个共同的特点：它们都是文言文。文言，是中国古代的书面语言，文言文，古色古香，意韵悠长。《学弈》就是一篇优秀的文言文。
3、 释题
4、 了解作者
二、 身临其境，人文合一
说起历史，总是让人浮想联翩!同学们。如果时光能够倒流，你想不想做一回古人呢?好，就让我们身临其境地感受一下吧!
1、 引出故事情景
投影出示告示：
弈秋棋社今日招徒
一朝学成终身不俗
广纳天下贤人雅士
齐聚书卷路143号
2、 寻访棋社，择师交友
在弈秋棋社发生了什么事呢?请同学们读读《学弈》这篇课文。
3、 检查交流
(1) 学生读，谈感受
(2) 教师范读
归纳文言文朗读要领：
a、 速度比较慢
b、 句中停顿比较多
4、 接力读
小组读，同桌互读，男女生轮读等。
三、 化整为零，沐浴书香
1、 小组故事会
请大家以小组为单位，以故事会的形式来讲讲《学弈》这个故事。在故事会之前，老师有四个特别的行动指令要发到各小组。
一组：
(1) 说说弈秋是个怎样的人?找出相关的句子。
(2) 想一想这句话是什么意思?
(3) 这句话应该用什么语气来读`?试着读一读。
二组;
(1) 说一说第一个徒弟给你留下了什么印象?找出相关的句子。
(2) 想一想这句话是什么意思?
(3) 这句话应该用什么语气来读`?试着读一读。
三组：
(1) 看看第二个徒弟学习的怎样?文中是怎样描述的'?
(2) 想一想这句话是什么意思?
(3) 这句话应该用什么语气来读?试着读一读。
四组：
(1) 在3—5句中，哪一句点明了学弈的结果?
(2) 这句话是什么意思?读读想想，为什么会有这样的结果?
(3) 你是怎样理解文中最后两句话的?
2、 交流感悟，美文美读。
让我们分享一下彼此的阅读收获，从一组开始吧!组长主持汇报。
在教师指导下交流、汇报、美读。
3、 回顾全文，讲讲读读。
(1) 解疑。
(2) 指名讲这个故事。
(3) 有感情朗读全文，全身心地感受文言诵读的快意与韵味。
四、 升华感悟，思绪绵延
读了《学弈》这个故事，你想说点什么?(对自己、老师、同学、孟子、文中人都可以。)
五、 拓展延伸
运用本节课的学习方法学习寓言故事《矛与盾》。
小学六年级语文上册《学弈》教学设计1
学习目标：
1、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
2、通过小组合作，对话交流，根据课后注释疏通全文，了解故事内容。
教学重点：
朗读、背诵。
教学难点：
弄明白每句话的意思。
设计理念：
文言文是我国历史文化宝库的重要组成部分，是古代文学的结晶，也是让学生接受经典文化熏陶、浸染的良好载体。《学弈》是一篇叙事说理性的文言文，言简意赅，用辞贴切，叙事有趣，阐理精微；诵若吟诗，品若章乐，似涓涓清泉，沁人心脾，启人悟理，是很适合小学生初学古文的启蒙篇。因此，我在设计教学时尽量体现以下理念：一、以读为本，结合语言文字的品读与欣赏，感悟文章的内涵。二、始终引领学生自主合作探究、对话交流。三、运用八环节语文教学法在课堂教学中落实分层优化。
教学过程：
一、逐层铺垫，设境激趣
1、交流中国古代名言
有收集的古代的名言警句的同学请朝老师挥挥手！
2、谈话：简介文言文，导入《学弈》
同学们收集的这些名言警句虽然内容各不相同，但都有一个共同的特点：它们都是文言文。文言，是中国古代的书面语言，文言文，古色古香，意韵悠长。《学弈》就是一篇优秀的文言文。
3、释题
4、了解作者
二、身临其境，人文合一
说起历史，总是让人浮想联翩！同学们。如果时光能够倒流，你想不想做一回古人呢？好，就让我们身临其境地感受一下吧！
1、引出故事情景
投影出示告示：
弈秋棋社今日招徒
一朝学成终身不俗
广纳天下贤人雅士
齐聚书卷路143号
2、寻访棋社，择师交友
在弈秋棋社发生了什么事呢？请同学们读读《学弈》这篇课文。
3、检查交流
（1）学生读，谈感受
（2）教师范读
归纳文言文朗读要领：
a、速度比较慢
b、句中停顿比较多
4、接力读
小组读，同桌互读，男女生轮读等。
三、化整为零，沐浴书香
1、小组故事会
请大家以小组为单位，以故事会的形式来讲讲《学弈》这个故事。在故事会之前，老师有四个特别的行动指令要发到各小组。
一组：
（1）说说弈秋是个怎样的人？找出相关的'句子。
（2）想一想这句话是什么意思？
（3）这句话应该用什么语气来读`？试着读一读。
二组；
（1）说一说第一个徒弟给你留下了什么印象？找出相关的句子。
（2）想一想这句话是什么意思？
（3）这句话应该用什么语气来读`？试着读一读。
三组：
（1）看看第二个徒弟学习的怎样？文中是怎样描述的？
（2）想一想这句话是什么意思？
（3）这句话应该用什么语气来读？试着读一读。
四组：
（1）在3—5句中，哪一句点明了学弈的结果？
（2）这句话是什么意思？读读想想，为什么会有这样的结果？
（3）你是怎样理解文中最后两句话的？
2、交流感悟，美文美读。
让我们分享一下彼此的阅读收获，从一组开始吧！组长主持汇报。
在教师指导下交流、汇报、美读。
3、回顾全文，讲讲读读。
（1）解疑。
（2）指名讲这个故事。
（3）有感情朗读全文，全身心地感受文言诵读的快意与韵味。
四、升华感悟，思绪绵延
读了《学弈》这个故事，你想说点什么？（对自己、老师、同学、孟子、文中人都可以。）
五、拓展延伸
运用本节课的学习方法学习寓言故事《矛与盾》。
小学六年级语文上册《学弈》教学设计2
【教学目标】
１、读准字音，读通句子，熟读成诵。
２、从课文中体会到学习必须专心致志，不可三心二意的道理。
3、感知文言文的语言特点。
【教学重点】
能根据译文理解全文，了解故事内容。
【教学难点】
1、初步感受文言文的特点。
2、体会文中所蕴含的道理。
【教学准备】多媒体课件
【教学时间】一课时
【教学过程】
一、导入新课，揭示课题
1、出示“名言启迪”。
2、导入新课：今天我们学习《学弈》这篇文言文。
（1）读题，解题。
（2）认识作者。本文选自《孟子》的《告子篇》，作者是孟子。谁能简单地介绍一下自己搜集到的有关孟子的资料？
二、初读课文，整体感知
1、老师范读课文。
2、说说读文言文的方法。
3、根据自学提示，学生自读课文。
4、交流自读情况：
（1）交流难读的句子，同学之间互相帮助。
（2）指名读全文。
弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。
（3）课文主要讲的是什么呢？
三、深入探究，理解课文
1、两个人学习的结果一样吗？书中用的是哪句话呀？
2、这到底是什么原因呢？（出示插图）
（1）仔细看图，说说两人的不同表现。
（2）找出文中描写二人的句子。
a、学生读相关的句子。
b、请用恰当的成语评价弈秋的两个弟子。（根据弈秋的这两个弟子的`表现，先给他俩分别取个名字，再写出至少两个成语。）
3、你喜欢哪一个，从二人身上你明白了什么道理？
4、你能联系实际说一说吗？
5、课堂小结：围棋也是一项体育运动，孟子用这样一个故事诠释了体育精神，说明无论学习什么，都必须专心致志，才能取得成功。
四、朗读成诵
古人读书讲究吟诵，读得入情后还要摇头晃脑，甚至身子也跟着节奏晃动。你们也试一试，看看能读出滋味来吗？
五、布置作业
1、背诵课文。
2、表演《学弈》。
小学六年级语文上册《学弈》教学设计3
一、导入新课
出示常见的文言文警句：
三人行，必有我师。
书读百遍，其义自见。
温故而知新。
学而时习之。
1、请同学们自己读一读这些警句，再把你理解的意思讲一讲。
2、跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点？
（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）
3、这些警句就是用文言文写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。
学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。
今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有5句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。
二、读通课文，理解每句话的意思
1、师范读课文。
2、总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。
3、学生小声跟老师读两遍。
4、学生自由练读，读通为止。
5、学生边读边结合文后的注释，理解每句话。
6、讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）
三、读熟课文，读懂故事
1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的语气。
2、再联系前后句子的意思，理解故事的内容。
3、同座互相说说故事的内容。
四、读书明理
1、讨论：“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生根据自己的理解回答。）
2、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际使学生进一步认识专心致志对学习、工作的重要性。）
五、练习背诵
六、课后扩展
教师把以前学过的“揠苗助长”“守株待兔”“掩耳盗铃”等文言成语故事，印发给学生，练习读文言文，还可以试着背诵一篇。
