诗经桃之夭夭解析
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结为夫妻。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的'巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
吟诵《桃夭》，不喝也醉了。
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
不管怎样，“桃夭”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
译文及注释
译文
茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。
茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。
这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。
注释
夭夭：桃花怒放的样子。
华：古花字。
之子：这位姑娘。
于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。
之，指示代词。
蕡，肥大，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。
蓁蓁：繁茂的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火。
宜：和顺、亲善。
雅析
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
诗经是那片桃林。流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。当初桃花流水，不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言，“急什么，你迟早要知道的。”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐?
灼灼其华桃花是火啊，是春天的火，是内心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅间走过许多回，既俊雅，又健硕，相遇时，他微微一笑，就捉住了你的灵魂。“他会不会娶我?”你这样温柔地等待，夏蝉唱完了，秋雁飞过了，终于在某个雪后的黄昏有了消息，他在火塘边与父兄们说着要紧的话，每一言你都隔窗听见了，心儿如一活蹦乱跳的小鹿，你有些担心，它会脱腔而走。
一桩美满的婚姻终于在那个雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。祝福吧，她带着着美好的祝福开始新的生活。从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”三千年前的婚姻的确是一道亮丽的风景，至今看去仍旧图画一般，不曾丝毫腿色，不曾减弱当初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一种奔放之美，三千年后，犹听到那古乐之喧和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。
艺术特色
各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
1、最美的风景，不一定在终点，不妨停下来看一看周围。
2、好思考的人需要广博的知识——它消除愤激和狂热，通过扩大思索，有助于减轻不可思议的事物的负担。——佚名
3、如果读书只为了装饰自己，与新式化妆品系列合流，我看没有多大意思，无论对人对己，都只会产生负效应。柯灵《柯灵谈读书》，《新民晚报》1990年5月8日。
4、在甜言密语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。[德]莱辛《爱来丽雅迦洛蒂》
5、真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。——罗曼·罗兰
6、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。佚名白日莫闲过，青春不再来。 [中国·现代文学家]林宽
7、不为人知的高尚行为，是最值得尊敬的。一巴斯卡
8、圣人大常师。——韩愈
9、每个人都有见不得人的事。（世界语）
10、星星默然无语，却把光热献给了苍穹。
11、理想应该像太阳一样永恒、炽热。
12、成功的第一个秘诀，就是与众不同。
13、社会和自然的区别在于，社会是有一定道德目标的。一赫胥黎
14、真理就像珍珠，不会永远被埋没。
15、科学是埋葬形形色色褪了色的思想的坟场。——乌纳穆诺
16、商业的不发达只能导致国库财源的枯竭。——[英国]培根
17、我们要生活，我们要知识，我们要做人。
18、朋友，您何不在质朴的生活中，展开理想的翅膀，寻找些飘逸的情趣。
19、不管一个人说得多好，你要记住：当他说得多的时候，终究会说出蠢话来。——大仲马
20、愿我思念的涟漪，化作这帧诗笺，融进你的心魂……
21、学者虽知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山
22、对于凌贺于命运之上的人来说，信心是命运的主宰。一海伦·凯勒
23、继承人的眼泪掩饰了他内心的喜悦。
24、才能不是天生的，可以任其自然的，而是要钻研艺术。请教良师，才会成材。
25、知识的悬殊，境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石。——柏杨
26、不论文明如何高度，都没人能忍受其暴露出来的多种危险。——霭理士
27、让老年人的智慧来指导青年人的朝气，让青年人的朝气来支持老年人的智慧。
28、今天起，强迫自己天天想一个创意，你将不难发现到处都有赚钱的机会。——马明西利比亚克
29、"魔鬼"隐藏在细节中，永远不要忽视任何细节。
30、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。
31、智慧和幻想，对于我们的知识是同样必要的。它们在科学上也具有同等的地位。 [德国·化学家]李比希
32、天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直能够说天才。
33、言多必失，三思而后行：话出口容易，但收回来却永不可能。说话如写遗嘱，言词愈少，争讼愈少。
34、在任何年代，一个女同志能找到一个自己满意的丈夫，并且能真心诚意地跟他过一辈子，这都不是容易的事。（杨静说于洋）
35、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
36、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。
37、各门科学发展的次序同人们原来可能预料的相反。离我们本身最远的东西最先置于规律的支配之下，然后才逐渐地及于离我们较近的东西；首先是天，其次是地，接着是动植物，然后是人体，而最后（迄今还远未完成）是人的思维。
38、人们容易被他们同时代的艺术感动，这倒不是因为这种艺术更完善，而是因为他们与这种艺术有密切的联系。
39、相似不能证明任何事情，这是相当正确的，但它却令人产生一种重归家园般的亲近感。
40、人生，有的迷在雾障里，有的醒在风雨中；有的活在梦幻里，有的死在燃烧中。
41、大人不华，君子务实。——王符
42、如果今天不努力，明天不努力，那么你的人生只是在重复而已。
43、当你付出了自己的努力时，本身就是一种快乐；可当你斤斤计较付出与收获时，也许得到的将是痛苦。
44、人生血脉似长江，一处不到一处伤。——谚语
45、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感——华兹华斯
46、有些话说了煽情，不说伤情，总是在说与不说之间徘徊，空落了时间。
47、生活坏到了一定程度就会好起来，因为它再也无法更坏，所以永远不要悲伤。
48、成不了心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。
49、那些没有过不幸经历的人才是更不幸的人。
50、人世间， 云谲波诡， 因果错综。 只有能做到"尽人事而听天命"， 一个人才能永远保持心情的平衡。
51、人生是残酷的.，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。——《生活的艺术》
52、点火者明，近火者暖，玩火者焚。
53、防人之心不可无，害人之心不可有
54、事到手，且莫急，便要缓缓想；想得时，切莫缓，便要急急行。
55、只要继续走，就有可能！我依然愿意乐观地看着前路。——白岩松
56、没有严冬，夏季未必可贵。
57、自信来自自我鼓励，学会自我充电。
58、不去冒险是最大的冒险，不去犯错是最大的错！
59、一旦你知道你对别人还有些用处，这时你才感到自己生活的意义和使命。——茨威格
60、一张小小的圆脸，如正开的桃李花；脸上并没有笑，却隐隐地含着春日的光辉，像花房里充了蜜一般。——朱自清
61、配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。
62、魅力是一种内在美，而不是妩媚的面貌和动人的体态。
63、给自己一个机会，还世界一个奇迹！趁着自己还年轻，趁着自己还有活力，好好的拼搏一把！让自己的潜力得到充分发挥，让自己的梦想得以实现，相信自己！未来绝对是一片光明！
64、付了钱你就知道什么才是真正的无有无虑。
65、李丰：幸福的人生标准有二：一是拥有一份自己十分感兴趣的工作，二是拥有一位自己深爱的生活伴侣。
66、努力，不是为了做给谁看，而是努力过，无论结果都能问心无愧；努力，是因为你可以不接受命运的框定，靠自己来场漂亮的反击。年轻的我们，应该把努力变成一种习惯。
67、决不可有将钱赚得一干二净的想法，你要学会留一点钱给别人赚。
68、夜，望不到尽头，心，在漫无边际的黑夜中，穿梭！而这超乎寻常的安静，不但不能给我的灵魂寻找一处栖息之所，反而更加地焦躁不安。原本以为，生活中的很多事，只要抱着积极乐观的态度，就可以从容面对，迎刃而解。然而，却总有着那么多出乎预料的变数，潜入宁静的生活，掀起滔天巨浪，给人以无能为力的感受。
69、在疾风中前行，在逆境中奋起，做生活的强者，做自己命运的主宰。
70、空中的小鸟比眼前的铁窗更生动。
71、青春是人生的实验课，即便是错也会为你当前铺坏人生的路。没有一团体，可以一辈子享用幸福高兴。人生要想一辈子，永远都保证本人都是高兴的，那是不能够的。在感情上，当有人追求时，内心的一份矜持是必要的，即便心里很爱，也需求给追求者工夫和难度，这样两人走到一同才会珍惜感情、地久天长。
72、敞开心扉，知己就不再难寻。
73、随时替自己创造一些容易实现的盼望。
74、创造力的来源是联想、知识，以及人生阅历，这些条件往往随着年龄的增加而更为丰富。
75、商场上绝大多数的投资、生意都是对的，除非你算错时间，只有时间会使你犯错。
76、问题够大够严重才会形成话题，才有人正视问题。
77、缺乏交流互通，技术会变呆、人也会变呆。
78、谦让，是人生的通行证；谦让，是愉悦的催化剂。（青春励志故事）
79、成为超卓代名词，很多人并不能适宜需要超卓实质环境。
80、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
81、人生价值的大小是以人们对社会贡献的大小而制定。 向警予格言
82、生命就是一个逐渐支出和利用时间的过程。
83、而有另外一种人，他们把自己的生命与权力捆绑，将一生视为金钱，为了权财的占有，不择手段，一生纷争，中饱私囊，损人利己，不管别人的死活，常常带给别人的是困惑，是人患，是灾难，是遗憾，是仇恨。这种人，无论对己，还是对别人，都是十分有害的，他们不仅在缩短自己的生命，同时也在伤害和践踏别人的生命。
84、我们一路前行，一路听到了欢呼声，看到了美丽无瑕的风景。前行的路上多美啊，有春花秋月相随，有朝露晚霞相迎。我们迈开脚步，冲刺在绿茵场，穿梭在高楼林立间，在沃土里挥汗如雨，在山林间撒播种子，面对着社会的叫嚣满腔热血。
85、过去何必思量。未来无须恐慌。现在不用紧张。念佛自然吉祥。
86、经历决定心态，心态决定心情，心情决定健康，健康决定幸福。
87、别驻留在曾经而不前行，别沉浸于过去而不看未来，时光是一张会咬人的嘴，如果你不动，那么就可能会被咬出浑身的伤。
88、而今瞌睡，你将做梦。而今进修，你将圆梦。
89、谁像运气一样地驱策我向前进啊，那是我本身在背后堆着我大踏步向前走。——泰戈尔
一句话的启示【1】
当当当。
钟敲了十一下，在一个月光如水的晚上，周围都静悄悄的，却只有我一个在房间里写作业。
我的作业还有一半没有完成，我就跟妈妈说：“妈妈，我的作业还有一半没写完，我能不能明天再写啊?”妈妈说：“明日复明日，明日何其多。
今日事，今日毕。”唉，我只好继续写作业了。
今天晚上只能熬夜了，真惨。
我想休息一会儿，我便看着墙上，忽然，我看见了一只小虫在艰难的往上爬，爬到一半忽然又落了下来，过了一会儿，它有沿着墙根往上爬。
我想：“一只虫子都这样，我可不能输给它。”
接着我又埋头苦干，出乎意料，我竟然在两点之前就写完了。
还有一次，学校举行心意卡比赛，老师说：“心意卡要漂亮还要对一个人表达心意。”这样的比赛对别人来说是易如反掌，而对我来说是比登天还难，我想着怎么做，想着想着，我居然发呆了。
当当当。
钟敲了九下，我被吓得三魂不见了七魄。
我边想边给自己找理由，便自言自语的说：“既然我不会做，就不参加(比赛)了呗，有什么了不起的。”想到这里，我便准备开溜，当我站起来的时候，就想起妈妈说的话还有那只虫子，我又坐下了。
啊!我想到idea了。
过了半个小时之后，心意卡就完成了我的参赛作品。
我万万没想到，我竟然在这个比赛中获得了金奖。
就在我领奖的那一刻，我便知道“困难是人生的教科书”
一句话的启示【2】
我知道一句话，这句话对我来说实在印象太深刻了，下面我就通过一件事来写一写这句话对我的启示与帮助!
这句话是一句名言“失败乃成功之母”还记得四年级下册的一次考试。
有一天，我与平时一样在辅导梁正彦数学题，而莫老是正向我这边走来，挥了挥手示意要我过去。
于是我开开开心心的迎了上去，我以为是要说我考试考的好，而莫老师却一脸严肃的对我说：“陈轩言，你这次考试怎么考的，咋只考了70几分呢?梁正彦的事搞完来我办公室!”老师说完，我愣住了。
眼泪都在眼框里打转了。
我教完梁正彦，我蹑手蹑脚的来到老师的办公室，心里怦怦直跳。
莫老师先开口了：“你去吧，找出你的试卷来”我望向老师手指指的地方，看见了一大叠改好了的试卷，我找呀找，终于找到了。
72。8分，作文作文扣了20分!
经过与老师的一番谈话，我要回家了，回家的路上，我的心情一直是非常沉重的，一路上都在想自己怎么考的那么差。
回家后，家里一个人都没有，安静有点恐怖，我顾不上这么多了，我放声大哭，泪流满面，希望让自己轻松一点，突然爸爸一个电话说要我下去，可我不希望让爸爸看到我这个样子，更不想让他知道我考的那么差，可我还是怎么也掩盖不住我哭过的痕迹，我想了想还是和爸爸说了吧。
下去后，我一五一十的跟爸爸说出了实情。
爸爸非但没有生气，反而安慰我：“失败乃成功之母这句名言轩言，你应该听说过吧?这句话的意思就是指善于从失败中吸取经验教训，才能成功。
就拿这次你考试来说吧，你不要只把这件事只当做一次失败，而更重要的是要把它当做一次从失败中吸取经验教训的机会，你这一次了吸取经验，下一次考试，你就有了经验，就会成功的，你不要因为这一次的失败让下一次考试失败，可以吗?”我坐在爸爸旁边，看着爸爸，点了点头，说：“嗯，明白了，爸爸请你相信我，我下一次一定会成功的，不止一次，以后都会的。”爸爸微笑地看着我说：” 我相信”
后来，我从这句话得到了一个启示：我们要善于从失败中吸取经验教训，才能成功。
不要因为这一次的.失败，然后让下一次考试失败!
一句话的启示【3】
今天，我读了这篇课文《落花生》中的一句话，让我得到了许多有用的启示。
“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”中，有用的人是对社会、对身边的人做贡献以及帮助;“只讲体面”是指外表打扮得漂漂亮亮的，但是内心却很小气。
读了这句话，我知道了做人要做有益于社会和他人的人。
相反，只讲外表而对社会和他人没有任何利益，甚至危害社会和他人的人，是不会受欢迎的，是没有存在的价值。
这句话强调了人生的价值在于“有用”。
读了这句话，我的启示是看上去丝毫不起眼的花生，却有着最朴实无华、默默奉献的内在美，这种美的影响，也改变了我们为人处世的准则。
可见，生活中不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。
同样，我们学习了落花生，不仅不要看不起外表不美，但实际有用的人，而且自己也要像落花生那样，做普普通通的人，干实实在在的事，在平凡的岗位上，为别人带去更多的好处。
同时，我们也要像花生一样，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人!
