1、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
2、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
3、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙
4、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
5、士欲宣其义，必先读其书。——王符
6、当以读书通世事。——倪元璐
7、年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石
8、人生在勤，不索何获。——张衡
9、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬
10、读万卷书，行万里路。——刘彝
11、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧
12、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄
13、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
15、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼
16、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
17、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
18、读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁
19、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
20、一日不书，百事荒芜。——李诩
21、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修
22、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推
23、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
24、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
25、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨
26、人能不食十二日，惟书安可一日无。——陆游
27、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤
28、读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣
29、百学须先立志。——朱熹
30、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼
31、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
32、或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。——吴梦祥
33、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。——朱熹
34、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
35、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
36、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。——王符
37、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
38、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。——陈善
39、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚
40、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼
41、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
43、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹
44、生也有涯而知也无涯。——庄子
45、睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几
46、读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子
47、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
48、学而不厌，诲人不倦。——孔子
49、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹
50、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
51、敏而好学，不耻下问，——孔子
52、读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚
53、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩
54、强学博览，足以通古今。——欧阳修
55、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。——陆九渊
56、读书谓已多，抚事知不足。――王安石
57、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
58、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
59、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元
60、温故而知新，可以为师矣。——孔子
61、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
62、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
63、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。——朱舜水《答野节问》
64、学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
65、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
66、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成
67、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
68、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
69、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
70、读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
71、尽信书，则不如无书。―――孟子
72、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明
73、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
74、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
75、用心不杂，乃是入神要路。——袁牧
76、开卷有益。——赵光义
77、但患不读书，不患读书无所用。——朱舜水
78、学而时习之，不亦说乎？——孔子
79、刻苦读书，积累
80、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推
81、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
82、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
83、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原
84、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
85、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎
86、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——朱熹
87、劳于读书，逸于
88、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
89、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
90、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
91、读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹
92、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子
93、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颐
94、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚
95、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
96、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
97、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
98、读书以过目成诵为能，最是不济事。――郑板桥
99、书读百遍，其义自见。——陈寿
好便宜者，不可与之交财
多狐疑者，不可与之谋事
好贪便宜者，和她交财必然会造成不愉快。多疑的人，无法和她一起做事，因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。
身无半亩，心忧天下
读破千卷，神交古人
这是左宗棠的述志联。上联可以和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”相媲美。下联表达向古之仁人志士看齐的志趣，“古之学者为己，今之学者为人”，读书是为摆脱庸俗，与往圣先贤神交。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，就平处坐，向宽处行
这是左宗棠的一副对联。上联意思是要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”是享受生命的真福，体味人生的乐趣。
下联意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。
李嘉诚最喜欢的一幅对联，挂于其办公室。
穷困潦倒之时，不被人欺
飞黄腾达之日，不被人嫉
“不被人欺”指的是人在逆境中，困窘时要保有自己的人格尊严，不能接受别人的羞辱；“不被人嫉”指的'是在顺境中，发达时要保持低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。
能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才
大丈夫要越挫越勇，不向困难低头，不轻言放弃；不做一个烂好人，做个有才华的，能有所作为的人，既使被周围的一部分人嫉恨也勇往直前，当仁不让。
万有不齐天地事，一无可寄古今情
天地间的事形形色色，都有存在的理由。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。古往今来，万事成空，问苍茫大地，谁主沉浮？独怆然而涕下！
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人
读书就是和古人为友，好书常读常新。
自奉宁过于俭，待人宁过于厚，一切均从简省
断不可浪用，此惜福之道，保家之道也
节俭是修身持家之道。奢侈逸豫多亡身，勤俭节约自长久。
1.不忍舍处方得书味
训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
2.进德修业依于经史
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益;读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。
3.为山九仞未可偏废
训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。
4.为学之功不在日用之外
训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力;至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。
5.穷理求知行事得之
训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
6.忍耐一时便觉无事
训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理;或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。
7.尽其人事以听天命
训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎!盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也;不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。
8.学以养心亦可养身
训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。
9.立定脚跟战胜私欲
训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
10.存诸心体诸身求实得于己
训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉!」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。
