作家八月长安语录赏析
1. 我讨厌他们的冷酷，成人的冷酷。 《最好的我们》
2. 而懦弱的我，只配站在旁边，默默地观赏一场与我无关的花开。 《最好的我们》
3. 爱情的意义本就是两个人在一起，扭转命运的手腕。 《最好的我们》
4. 被大家这样善意嘲笑和幸灾乐祸，其实真的是因为你的强大让我们心服口服。《橘生淮南?暗恋》
5. 不得不承认，所谓淡定，所谓高姿态，所谓心平气和，不过就是因为你早就是赢家。所以不在乎在口舌上是否占上风。 《暗恋》
6. 这样安静的时刻，火车穿梭于现在与未来之间，北京和家乡之间，这样一个中间的空位，让她觉得她第一次逃脱了自己所有的记忆，她曾经的那些发呆不过就是走神，只是想着和正在发生的事情无关的其他事情而已，现在的发呆才是真正的发呆，没有回忆，没有憧憬，没有揣测，甚至没有情绪，脑袋清空。《橘生淮南?暗恋》
7. 张大嘴巴吞吐着一届又一届的学生，看他们带着同样懵懂天真的神情迈进校门，再看他们被打磨成各种形状带着万般不同的神情迈出去。仿佛是一个吞吐青春年华的怪物。《你好，旧时光》
8. 妒意好过悔恨，燃烧着的占有欲好过茫然四顾的空落落。 《橘生淮南?暗恋》
9. 一段感情是没有办法理解另一段感情的。比如我理解自己为什么喜欢余淮，却不明白简单为什么喜欢韩叙。《最好的我们》
10. 旅程最快乐的部分是启程前一天的晚上，对注定要到来的快乐的无限趋近，比快乐本身还要快乐。
11. 只要这个人还在她眼前晃，她就会一直难过下去。即使这个人不在她眼前晃，也会在她的记忆里晃。喜欢上一个人，是最最无可奈何的。 《你好，旧时光》
12. 人不只是为自己而活，还为爱自己的人而活。 《你好，旧时光》
13. 那么多显而易见的相处之道，只有“外人”才愿意遵守，小心翼翼地远离那道名叫尊严的底线--亲人也不是不了解，只是感情淹没了这条线，毫无顾忌地倾斜过来。 《最好的我们》
14. 我不幸是世界上最不快乐的那种人，没能力，却有上进心;没天赋，却有梦想;越努力，越难过。 《最好的我们》
15. 我喜欢你，我不难过;我希望你也喜欢我，我才难过。
16. 有时候偶尔在走廊里看到她，擦肩而过，我会突然和旁边的哥们开玩笑，故意笑得很大声很开朗，我的朋友都觉得我在那段时间里面间歇性羊癫疯。 《橘生淮南?暗恋》
17. 得不到和已失去，她宁愿得不到。 《橘生淮南?暗恋》
18. 既然已经这样，低眉顺眼给谁看?反正这个世界是没有办法被讨好的。《你好，旧时光》
作家八月长安语录精选
1. 格林童话充分证明了，婚姻是爱情的坟墓，爱情是童话的末路…… 《你好，旧时光》
2. 当我们看世界的时候，总是以为自己站在宇宙的中心，认为所观察的一切如此全面而正确，却忘记了，最大的盲点，其实就是站在中心的自己。《你好，旧时光》
3. 很多年之后，她才明白，她翻越秦岭，并不是为了得到他，在他身边享受甜蜜，而是为了降服心魔，真正跨过那段酸涩的成长。《橘生淮南?暗恋》
4. 她做不了主。 她也很想不要故意忽略他，不要故意关注他，不要故意冷漠，不要故意热情，不要故意机智，不要故意淡定--但她做不了她自己 这就是爱情吧。 如果爱情不能把一个人拉扯到走样变形那么它的魔力也未免太小了。 《橘生淮南?暗恋》
5. 心里有一瞬间的狂喜，好像发现了恋人偷偷收集的自己的东西，却又不动声色，窥视到了对方对自己的一腔爱意然后佯装不知。《橘生淮南?暗恋》
6. 现实的确比动画片精彩的多。 或者说，未必精彩，但一定更残酷。 《你好，旧时光》
7. 撒谎的成功率并不完全取决于口才和临场应变能力--一个谎言的高明，其实根本上取决于撒谎的人是谁。 《你好旧时光》
8. 喜欢一个人的心情是不听劝的，你以为我在遭受冷遇的时候，没有劝过自己吗? 《最好的我们》
9. 她用眼神朝她示意周围热烈的一切，说，“这些都是瞎折腾，虚的。前途要紧，你也不小了，学习才是正道。” 最后郑重地，说，“所以，好好学习。” 她终于对自己说了实话。关于前途无量，关于大发展。 她说，那些都是虚的。詹燕飞知道自己应该感谢她的教导和叮嘱，然而那一刻，她颤抖着，克制着，才没有冲上去扇对方耳光。她只是个无辜的孩子。他们怎么可以这样对她。 “詹燕飞?詹燕飞?你怎么了?你哭什么--” “……没，没，就是想起一些以前的事情。” “我想考师范，当个好老师。” “我想当个好老师，当个好妈妈。” 对未来的某个孩子郑重承诺。 这样，我就可以将我曾经没有得到的所有的爱与尊重，统统都给你。 《你好，旧时光》
10. 世界上最美妙的三个字不是我爱你，而是没事了。 《你好，旧时光》
11. 所有一言难尽的故事，他们都学会了不再刨根问底，也没时间和心情再去聆听细节。《橘生淮南?暗恋》
12. 年少轻狂，以为不争就是没自尊的孬种。 《这么多年》
作家八月长安语录
1. 爱情也只是一种感觉而已。 《橘生淮南?暗恋》
2. 我们总是从别人的伤痛中学会幸福。 《你好，旧时光》
3. 面对生命危急存亡的选择，他自然会放下一年一次赶庙会一般的高考。可是叶展颜并不知道，如果她在高考当天要求和他分手，或者让他在爱情和高考中做一个选择--也许他扔掉她的速度，比计算一百以内的加减乘除还快 《暗恋》
4. 每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。很多时候就是抬眼的一瞬间或者擦身而过的几秒，陌生人的一个表情和依据零碎的话，足够让她饶有兴致地咀嚼半天。 《橘生淮南?暗恋》
5. 人越长大、越复杂，交朋友的难度和成本都在极速上升。 《最好的我们》
6. 以前的人多好，不管爱不爱，感情积累起来，照样白头不相离。 《橘生淮南?暗恋》
7. 我 该忘了那时的你 有着整个世界上 最好看的侧脸 无忧的少年 安静地坐在我身边我却来不及 讲不出再见
8. 拥抱的力量是神奇的，它让人感觉到完整和安全。 《你好旧时光》
9. 有了命令的权利，必然要有对等的付出。 《这么多年》
10. “所以命里会遇上的呢，都遇上了。” 《最好的我们》
11. 她不是不在乎感觉，不是不希望有一份完满干净的爱情。 但面对现实的时候，她能做到不管他心里在想什么，只要攥住他的手就好了《橘生淮南》
12. 暗恋成了一种习惯，卑微已经根植在了骨子里，刮骨疗毒都抹不干净。 《暗恋》
13. 因为生命过分美丽。 《你好，旧时光》
14. “你想娶我吗?”她问。盛淮南显然没有反应过来，“我干嘛要……”他脱口而出，停在半空中定了定神，重新问，“为什么问这个?” “想，还是不想。” “未来太遥远了吧，这些都说不准的。”他不看她。 “我问你，是不是‘想要’娶我，没问你是不是一定能够娶我。未来太远，谁都说不准，可是重要的是你有没有那份心。你的潜台词就是，既然我喜欢你，那就先跟我谈恋爱试试，然后再考虑是不是转正签合同?” 她笑嘻嘻的态度似乎激怒了盛淮南，他皱着眉头，不耐烦地一摆手，“OK，我不想跟你结婚，怎样。” 洛枳却笑了，盛淮南认识她以来，她第一次笑得那么恣意张狂。 “盛淮南，你知道吗，莎士比亚说过，所有不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。” 《橘生淮南?暗恋》
15. 你知道，差一点儿没得到，会令人不忿，而差得很远，就会令人平静，所以，我平静，他激动。《最好的我们》
16. 我从来没有那么深切地理解过大雄同学--他当年费劲巴拉地要求机器猫帮忙处理零分考卷，看起来很傻很天真，其实心里是多么痛啊。 《最好的我们》
17. 时间偷走的选择，总会在未来用它喜爱的方式还给你…… 《橘生淮南?暗恋》
18. 余淮以前对我说过。上高中后。再也不会有新学期长个子、换新老师、发新课本、穿新衣服剪新发型、迎接新转校生等等事情发生了。至少在振华不会，没有步调一致的停顿，也没有整齐划一的重新开始。因为没有人停步，所以你也不敢放松，一个带一个，就这样一直拖下去。《最好的我们》
19. 秘密是一种很微妙的存在，往往关乎一些比较阴暗的东西。 《你好，旧时光》
20. 最是微笑虐人心。 《暗恋》
1.你知道，差一点没得到，会让人不忿，而差得很远，就会让人平静。
2.同伴，不一定非要走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。
3.最容易令人感到温暖和惊喜的是陌生人，因为你对他没有期望。 最容易令人感到心寒和悲哀的是亲人，因为你爱他们。
4.当时的他是最好的他，后来的我是最好的我。 可是最好的我们之间，隔了一整个青春。 怎么奔跑也跨不过的青春，只好伸出手道别。
5.我没多少清晰的记忆 恰好每个片段都有你 时光像琥珀，凝结在一起 光阴分不出前后顺序
6.暗恋成了一种习惯，卑微已经根植在了骨子里，刮骨疗毒都抹不干净。
7.在不了解的状况下喜欢上一个人，却发现那个人真实的一面比你想象的还要美好，这应该算的上幸运。
8.世界上最幸福的事，就是和一个不庸俗的人，做一对庸俗的情侣。
9.Two strangers fell in love. Only one knows it wasn’t by chance. (两个陌生人坠入爱河。 只有一个知道，这不是巧合。)
10.一厢情愿，就得愿赌服输。
11.世界上的确没有“如果”，不过却有很多“但是”。
12.既然已经这样，低眉顺眼给谁看?反正这个世界是没有办法被讨好的。
13.能遇见就很好了。
14.她一直觉得学校是个很残酷的地方，一座一座，安静地伫立在荒凉的时间轴上，把青春固定在狭小的空间里，苦涩的奋战中，还要自欺欺人地说青春无悔愿赌服输。明明处在最美好的年华中，却要听信年长者的欺骗而把快乐与希望寄托于毕业和长大。它们张大嘴吞吐着一代又一代人，从不留恋过往，只是漠然的看着像洛枳这样的可怜人回头寻找记忆，却提供不了一丝余温。
15.成长的道路上总有更新奇的事情，更有趣的新朋友，人的心灵却很小，根本装不下那么多，所以一路前行，一路抛弃。
16.当你放下戒备，真心想要对一个人好的时候，你就成了瞎子。
17.为什么小说里的人物坚强又洒脱?因为作者常常大笔一挥白驹过隙，翻一页，起新章，她千帆过尽，往事随风。你的每个夜晚却要自己慢慢熬，上帝在一分钟里给你十个机会软弱，怎么都等不到那一句「许多年以后」。 --八月长安
18.我不幸是世界上最不快乐的那种人，没能力，却有上进心;没天赋，却有梦想;越努力，越难过。
19.懂事，懂得当初上帝用懵懂来帮你屏蔽了的，伤心事。
20.那些旧时光已远去却又再相遇 埋藏的回忆还剩下微笑的距离 我只记得十年前你过分美丽 我坐在楼顶，身边是你
21.因为没得到，所以显得格外好，这不是爱。
22.我们都是一样的人。庸庸碌碌，看上去不配拥有出众的故事;被生活撮成一堆，甚至不能拥有几许不同。 然而，我们都知道自己那个独一无二的秘密。概括起来，是几句雷同的话;铺展开来，却有着千差万别的纹路与质地。它像一个胎记，凝结在衣服下面，平常你不会刻意想起，却总在独自一人的私密时刻，脱衣，洗澡，低下头，忽然望见。 秘密让每个人变得不一样。
23.每当误会消除冰释前嫌的时候，故事就距离结尾不远了。
24.难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
25.老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示了什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你说，别做梦了，其实这都跟你没关系。
26.很多事情，可以想通，可以看破，然而却不能放下，不能忘记。 那么就算不能放下，不能忘记，她也可以不再提及，不再想起。
27.世界上唯一不变的就是变化，世界上唯一可能的就是不可能。
28.喜欢一个人的心情是不听劝的，你以为我在遭受冷遇的时候，没有劝过自己吗?
29.其实我很想念你，不只是当我在远方。可是我不能说。
30.沉默是把选择权和两难困境一起交给心急如焚的对方，是不负责任，是躲避伤害。
31.旁观者眼中的团圆，未必是戏中人愿意承受的。
32.传闻是一个有分量的人的评价和一群三八的复述。
33.人，总是要一点点学会掩饰自己的欲望，将欲取之必先与之。煞风景的人称之为虚伪。
34.每朵云都下落不明，每盏月亮都不知所踪。
35.认命就是你和你的自尊心野心不甘心一起围着桌子坐下来，握手，微笑，为了不再痛苦。 ...
36.我觉得，分手过后。只有不甘心的那个人，言谈中才会总带讥讽.
37.你知道，最令人难过的天气，其实是晴空万里。
38.其实她知道，真正的道别是没有道别。真正心甘情愿的道别，根本无须说出来，就已经兴冲冲地奔向新生活了。愿意画句号，根本就是恋恋不舍的表现。
39.为什么有时候记忆和事实有出入? 也许是某种自我保护吧。事实已经够糟的了，何必在回忆的时候还要为难自己。
40.如果你信任我，就不需要我说什么，也不需要费心求证。因为你的心会告诉你，这种事我不屑于做。
41.“有人”是世界上最神奇最强大的人。
42.重要的人越来越少，剩下的人也越来越重要
43.“我爱你但与你无关”是一句文艺而高明的借口，挽回了包括她在内的无数人的面子。
44.在两个人的感情世界中，一锤定音的，不是心有灵犀的睿智，不是旗鼓相当的欣赏，更不是死心塌地的仰望。 是心疼，是怜惜。是两难境地里，那一点点无可奈何的舍不得。
45.笑容这个东西永远是展示给对自己有用的人看的。
46.承担他人的痛苦的时候，我们都分外坚强。
47.希望死后的墓志铭可以有底气刻上：一生努力，一生被爱，想要的都拥有，得不到的都释怀。 --八月长安
48.青春就是这样，好得像是无论怎样度过都会被浪费。 那么，不如浪费在你身上。
49.有时候最美好的故事就是无人知晓的黄昏里，树梢上婉转的低语。
50.在嫉妒的人眼中，幸福不在于得到，而在于别人得不到。
51.时光是一支开弓后的箭，只向前，不后退。
52.怜惜也许是爱情的开始。 我怜惜你，于是我爱上你。而我更怜惜我自己，于是我离开你。
53.青春就是这样吧，谨慎珍惜还是放肆恣意都一样，反正不管怎么度过，最终都会遗憾地明白，这段好时光，到底还是浪费了。
54.死亡是一把匕首，然而流血负伤的却是活着的人。
55.我们不负责任地用几句话将人家捧高，但是万一摔下来，谁也不会去接住她。
56.我相信世界那么大，我的野心再大，它也一定装得下。
57.不是所有坚持都有结果，但是总有一些坚持，能从一寸冰封的土地里，培有出十万朵怒放的蔷薇。
关公的知名度，其实不亚于古今中外任何一位伟人；但关公忠义仁勇的人文精神，却是任何一个人难以企及和超越的。我们有理由向世人宣示：关公不仅是运城的，也是世界的；关公不仅是过去的，也是现在的、更是将来的！
关公与山西运城
《三国传·关羽传》记载：“关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿州。”这里所说的“河东”，指的是两汉时期的河东郡，主要指今运城地区；“解”，就在今天运城解州一带。在解州镇西门外和常平村，分别竖有“关公故里”、“关公故宅”石碑各一通，均为清康熙时解州知州言如泗所立。坐落在常平村的关帝家庙，相传是关公的故宅。
关公塑像
关羽生平第一义举，就是悯冤除霸。关羽少年时勇武有力，疾恶如仇。当地民间传说，关羽原本是打铁的，也有说是卖豆腐的，反正是出身于下层社会。还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不接见。当晚，他住在县城旅馆里，听到隔壁有人哭，一问才知道这个哭泣的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏。吕熊是个员外，勾结官宦，欺男霸女。当时，解州城由于靠近盐池，地下水是咸的，不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处。吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井。还规定了一条，凡是来挑水的人，只准年轻貌美的女人来，否则不许进。进来的年轻女人，不是被他调戏，就是被他奸污。大家虽然气愤，但慑于吕熊财大气粗，又都无可奈何。韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天不应，呼地不灵，只好独自悲泣。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后，他连夜逃往他乡。
解州关帝庙结义园
关王故里
关羽逃到涿州之后，偶然机缘遇到了刘备和张飞，因志趣相投，从而桃园结义。我们来看一下《三国演义》是怎样描述当时情景的：
“正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇下了，入店坐下，便唤酒保：‘快斟酒来吃，我待赶入城去投军。’玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：‘我姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。’玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’玄德、云长齐声应曰：‘如此甚好’。”
关公与人类文明
这里，我先从“关羽”和“关公”两个概念说起。
其实，问题并不复杂，关键是要把“关羽”和“关公”及之后的“关王”、“关帝”、“关圣”区别对待。“关羽”是历史上的真人，只因历史资料的局限，造成后人对其真实的面目知之不全，有相当一部分关于“关羽”的资料是后人凭传说所撰记。历史学家认可的是《三国志》，而对社会和民众影响巨大的是《三国演义》。《三国志》是史书，《三国演义》是在《三国志》的基础上，再借鉴戏曲、说书等方面的内容，经过艺术加工形成的文学作品。虽然两者有密不可分的联系，但区别还是很大的，尤其是社会民众又有多少人能读到、读懂《三国志》？因此说，《三国演义》的形成本身就是对“关羽”到“关公”的升华。这种升华我们可以认为是社会升华、民众升华。争论由此产生，误会由此发生。褒“关羽”者，引用《三国演义》，而贬“关羽”者则引用的是《三国志》。难怪各执一词，争辨不休。
由此，我们说，关羽与关公其实指的是同一个人，这是毫无疑义的；但同时也应该明白，《三国志》里的“关羽”写的大体是真实的人，《三国演义》里的“关公”则是被神化了的人，或者说被升华了的神。在此升华过程中，也逐步形成了“关公文化”和“关公精神”的概念。“关公文化”由此成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，“关公精神”由此成为民族精神的重要组成部分。至此，“关公”不仅仅是文学作品形象了，而是我们民族的文化符号，是我们民族的形象大使。
关公与世界崇拜
关公是历史人物，也是世界人物。据不完全统计，现在世界上有168个国家和地区建立了关公组织，东南亚一些国家的法院，在审理案件之前，全体法官都要站在关公像前宣誓，要求自己像关公那样公正无私、廉洁圣明。据说更有美国数届总统，在竞选期间，他们的夫人都到关帝庙祈求关帝保佑他们的丈夫顺利当选。由此我们可以看出，关公文化已经成为全球文化的重要组成部分；关公精神所体现的核心价值已经被世人所接受，并呈现出“普世”的趋向；关公的世界形象也在人们的传承和弘扬中更加巍然而立。关公不仅属于河东，属于山西，属于中华民族，而且属于世界。
关公与治国安邦
对于关公崇拜，笔者以为是发轫于民间，助推于社会，升华于皇家。据统计，自汉代以后，历朝历代有16位皇帝23次为关公御旨加封，使其由侯而王、由王而帝、由帝而圣、由圣而神。汉后主（260年）追谥关公为“壮缪（miao）侯”；唐朝时，关公就作为“军神”和“战神”，被列入国家祀典； 宋时被皇家先后封为“忠惠公”、“崇宁真君”、“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”； 元朝文宗封关公为“显灵义勇武安英济王”； 明太祖朱元璋明令拜关公，并于洪武二十七年（1394年）敕建南京关公庙；明宪宗敕令重建关公庙；明神宗万历十年（1582年）封关公为“协天护国忠义帝”，后敕赐解州关帝庙为“英烈庙”，随后又加封关公为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，还敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公； 清世祖顺治元年（1644年）封关公为“忠义神武关圣大帝”， 清雍正元年（1723年）加封“灵佑”， 父亲为“成忠公”，清康熙时封“伏魔大帝”， 康熙并于1703年亲临关公故里解州拜灵题匾， 清乾隆五十三年（1788年），加封“忠义神武灵佑关圣大帝”， 清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为“光昭公”、 祖父为“裕昌公”、清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后，清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”， 并勒令全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
文武神圣
面对关公如此多的封号谥号，确实让人眼花缭乱。不过，我们只要记住这样几个关键点就足够了：
汉封侯，宋封王，明封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
1956年，印度总理尼赫鲁访问中国时，与毛泽东有过这样的对话：尼氏说，美国厉害，他们有原子弹。毛泽东答，原子弹算什么，我们有关老爷的大刀。
由此，我们不难看出历朝执政者对关公的逐步升级、升格与升华；我们也不难看出，关公文化精神已成为历朝历代安邦治国的重要精神武器。
关公与三教九流
自汉朝以来，民间渐渐呈现出三大主流信仰，即儒、释、道三教为主的民间信仰。民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。儒教尊关公为五文昌之一，尊他为“文卫圣帝”，或称“山西夫子”，或尊他为亚圣或亚贤，把他与孔子合称为“文武二圣”。 道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为“翊汉天尊”、“协天大帝”或“武安尊王”。 佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为“盖天古佛”、“护法伽蓝”。概而言之，就是前面刚提到的：儒称圣、释称佛、道称天尊。我们不妨这样说，关公是植根于儒教，升华与佛教，鼎盛于道教，是由一个真人升华为神灵、世间绝无仅有的一位“三教通神”。
关公作为三教之神自不必说，其实，关公作为“万能之神”或“民间全神”也不为过。
一说关公是武财神。在我国民众心目中，一般信奉的财神分为文财神、武财神、偏财神、准财神等，如：专司财富的武财神——赵公明；赐福镇宅的武财神——钟馗；生财有道的文财神——范蠡；公正无私的文财神——比干；招财进宝的偏财神——利市仙官；撒钱济贫的准财神——刘海蟾；还有文财神财帛童子 、福禄寿三星、佛教财神弥勒佛、五道庙内的五路财神、观音菩萨帐下的善财童子、财神沈万三、石崇等，他们虽门派不同，但都被尊为财神。
关公被尊为武财神，民间有多种说法。
说法一：关公在镇守荆州时，山西老乡王三求见，想让关公在荆州赐个一官半职。关公见王三文不能写字，武不能用剑，无法满足其要求。当得知王三会酿酒时，关公便资助他在荆州开了个酒坊。生意做起来后，引起一些地痞眼红，这些人化妆成关公家丁，上门传令，要王三给关公奉送银子千两，好酒百坛。王三想，他给关公送礼都不收，怎么能突然索要如此重的财礼？地痞们看到骗术被识破，就原形毕露，大打出手，把酒店砸了一通，抢了银子和酒扬长而去。王三急告关公，关公亲自办案，巧妙安排，最后把地痞一一缉拿归案。王三旧店重开后，生意比以前更加兴隆。王三就在店堂挂起了一幅关公画像，既表示谢恩，又警示痞子此店有关公保护。不久，荆州城很多店铺都挂起了关公画像。从此，关公被供为武财神。
说法二：关公身陷曹营后，曹操为能留住关公，送十位美女，三日一小宴，五日一大宴，给银两，又送赤兔马，力图留住关公。而关公得知刘备下落后，决意辞别曹操。他将曹操所赠送的金银财宝一一登记，并按“原、收、出、存”列得清清楚楚，然后护送甘糜二夫人奔刘备而去。事后曹操看到关公留下来的账本感叹不已，于是让宫中和军中所有管账的官吏，都要以关公账簿为模本，将经费开支罗列明白。这种记账模式，迅速被众商家采用。从此，关公又被供为财神。
说法三：关公年轻时曾以做豆腐谋生，他精于理财，善于记账，发明了“日清簿”。商家都纷纷效仿，称关公为理财神。南方还有一种说法，说的是关公的青龙偃月刀无比锋利，锋利的“利”和利润的“利”是同一个字，所以把关公视为武财神。
如今，很多商店、饭店、企业都供有关公像，香火缭绕，贡品不绝，图的就是关公保佑，招财进宝。
二说关公是军神。关公是旷世大将，其勇武威仪为世人所罕见，所以，习武的人把他奉为武圣，尊为武神，这样，关公就自然成为尚武之人的保护神。关公也被尊为战神和军神，为军人的保护神。自古民间役男前往军中服役，或受命驰骋疆场时，都免不了要前往关帝庙求香火或灵符以护身。 一求关公保佑建功立业，二求关公佑护平安归来。
关公夜读春秋雕像
三说关公是文教神。关公被称为武圣是天经地义的，也是世人公认的。但是，关公其实也是个文人。比如，他身陷曹营时，就以诗画的形式书丹了《风雨竹》，是以竹叶拼写的一首诗：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”这是他一生富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高风亮节的自我写照。再比如讲，关公所写的“四好诗”——读好书，说好话，行好事，做好人，至今还保留在山西解州、湖北当阳等多处关帝庙内，这是他一生律已正人的至理名言。这些作品，虽略输曹操父子笔下的文采，但在立意上，绝非“三曹”的文章能与之“比高”。特别是儒家以其喜读《春秋》，而称其为“文衡帝君”，与文昌、朱衣、魁星、吕祖合称为“五文昌帝君”。关公在明清时期，还被奉为科举考试神。明代中期，科考舞弊之风日盛，如何“缩招”生员又不致引起骚动？当时的做法是，推出各界都崇奉的关公做“挡箭牌”，时任吏部尚书孙丕扬主张，效仿关帝庙中的抽签方式，决定新科进士和官员的仕途前程，利用关公的“神威”平息争议。由此，关公便被举子们争相膜拜，成为科举考试的神。现在，台湾、内地以及东南亚有很多地方的学子在重要考试前都要给关公敬香。
四说关公是医药神。旧时，甚至到今天，有很多老百姓认为生病和不幸，多因鬼怪神魔作祟。而关公神勇，鬼神皆惧，又兼有“伏魔大帝”之称，所以，人们驱魔治病、镇宅辟邪，都仰仗关公。我们到关帝庙都能看到神龛前设有问事签谱，关公俨然又成了一位心理医神了。
五说关公是行业神。旧时，七十二行几乎无不敬奉关公，尤其是像剃头业、香烛业、银钱业、典当业、皮革业、酱园业、糕点业等行业，则供奉关公为祖师爷。
关于关公崇拜，现任中国关氏宗亲总会创会会长关心刚先生在《关公在河东》一书中这样写道：“在我国，仕宦供奉关帝，为秉法度，修正自身；农民供奉关帝，祈愿天下太平风调雨顺；工人供奉关帝，祈望国泰民安，经济繁荣；商人供奉关帝，意在信中求财，义中取利；军人供奉关帝，志在精忠报国，英勇杀敌；海外赤子供奉关帝，旨在眷恋祖国，凝聚华人。历朝历代的统治阶级，尽管尊奉关公的理由千奇百态，但相同的一点是，他们都确信关公能给人们带来平安、财富和幸福。”
关公与时代精神
2013年，中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分成3个层面：
富强、民主、文明、和谐，是国家层面的奋斗目标；
自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向；
爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的道德准则。
解州关帝祖庙国宝——明代关帝圣像赴台巡游
从核心价值观公民个人层面的道德准则来看，我以为和关公忠义仁勇的精神是一致的。关公的“忠”，是指忠于国家，忠于朝廷，忠于民族，忠于集体，忠于自己选择的扶汉抗曹事业。关公“忠于国家”的精神，和核心价值观里的“爱国”道德准则是一致的；关公的“义”，指的是遵循社会正义和朋友之间的义气，既是一种狭义，也是一种大义，更是一种信义精神。关公的“信义”精神，与核心价值观的“诚信”道德准则是一致的；关公的“仁”，是指仁德施政，仁爱民众，体现道德文明的大爱、博爱，用现代的`话说，就是热爱人、尊重人、理解人、同情人、善待人、帮助人，这与核心价值观里的“友善”道德准则是一致的；关公的“勇”，指的是勇猛善战，勇冠三军，体现的是一种勇武精神，它的本质就是激励人们勇于担当，勇于拼搏，勇于创业，勇于创新，这与核心价值观里的“敬业”道德准则是一致的。
解州关帝庙
2016年，在北京举行的“尧舜禹文化与当代社会核心价值观”研讨会上，中国先秦史学会原会长李学勤、中国伦理学会会长万俊人等40余名专家学者探寻了社会主义核心价值观在中国优秀传统文化中的源头基因。他们从尧舜禹文化基因中深挖“德、孝、公、廉、敬、忠”等思想与社会主义核心价值观的一脉相通之处，认为，尧舜禹文化蕴含着与社会主义核心价值观中的“和谐、友善、诚信、敬业、民主、平等”等一脉相承的文化基因。
台湾某学校学生自发到校门外夹道迎送关帝圣像
四世相约拜关公
无独有偶，我们从关公身上也同样看到，其“忠义仁勇”精神，一如尧舜禹文化那样，蕴含着核心价值观的文化基因。
那么，这究竟是一种巧合，还是有着一种内在的必然的联系？
在前面第八章关于“尧舜禹建都的地方，儒道发源地、最早叫中国”中，我们已经了解到尧舜禹文化与儒家文化的关系。如果我们稍加联想，就会恍然大悟，原来如此！我们不妨可以用简要的方式概而言之：孔子“祖述尧舜”而形成儒家思想，关公“夜读春秋”，而形成关公精神。也就是说，尧舜禹是以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的“先行者”，孔子则是遵循尧舜禹文化构筑儒家思想的“先导者”，关公乃是儒家思想和中华优秀传统文化的伟大“践行者”。
关公对国家以忠诚，对人民以仁爱，对朋友以信义，对敌人以勇敢，这种品格和精神，以及重承诺、守信用、坦诚待人、见义勇为等优良品格和德行是永远也不会过时的，是永远也不应该抛弃的。关公，以他崇高的美誉度和高度的道德感召力，成为我们的道德楷模和人格标范。关公精神无论于国于民还是对于个人立身行事，都是有重要价值的，一定会走进现代人的心灵，走进现代人的生活，走向不断发展的现代社会。
无论时代发生怎样的变化，无论社会发展到怎样的程度，都需要关公精神。
关公是引领我们向人生高峰攀登的旗帜。
一代有这样的时代风流集结的队伍，创造的必然是一个风流时代！
在此，笔者怀着十分崇敬的心情赋赞我们心中不朽的关圣帝君——
庚子起风雷，河东惊天地。解梁祥云腾瑞，关羽横空出世。丹凤眼，卧蚕眉，气宇轩昂；飘柳髯，九尺躯，浩然威仪。伸正气，躬行天道；诛恶豪，福荫桑梓。立志报国，挥戈奔涿郡；桃园结义，高擎匡汉旗。持偃月刀，跨赤兔马，掀漠扬沙，席卷城池。温酒斩华雄，三英战吕布，过五关，斩六将，护甘糜双嫂，千里走单骑，古城相会，义收廖化，计取樊城，三顾茅庐，华容释曹，仁收黄忠，单刀赴会，水淹七军，刮骨疗毒。感卌载之孜孜，叹四季之不辞。主玄德，友翼德，义孟德，以德立身，功高盖世。时人赞曰：一腔豪气，披风扬沙出蒲州；一片冰心， 壮雅神逸辅豫州；一弯大刀，叱咤风云镇荆州；一部春秋，秉烛夜观怀九州。对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。壮哉云长！秉山岳风骨，蓄日月精魂，一雄薄云，立华夏儿女之标范；悟春秋真谛，践麟经大道，一义横天，竖民族精神之赤帜。
己亥泣鬼神，麦城落朱羲。华夏山河悲泪，英雄马革裹尸。首枕豫，身献鄂，白练垂天；魂归晋，庙八方，祭台万里。哭英灵，遍地伏祈；悼英魂，高山仰止。虔心耿耿，信仰越时空；官民熙熙，宏愿继遗志。群起奉盛意，挥汗奠基石。殿堂祠观，寰球林立，烟雾袅袅，香客济济。溯朝野宫阙，赞天下关庙独尊；观仕农朝圣，叹信众五体投地 。一座祖庙，解州灵光映中阳；一座家祠，常平奇柏悬阴阳；一座关陵，百代顶礼会当阳；一座关林，千载膜拜聚洛阳。历朝历代 ，御谥比比：襄阳太守，汉寿亭侯，虎将首， 关壮缪，伽蓝护法神，义勇武安王，荡寇将军，盖天古佛， 崇宁真君，伏魔大帝，山西夫子，天下武圣，协天大帝，关圣帝君，万世人极。经百代而流芳，历万古仍思齐。循儒教，融佛教，寓道教，三教九流，皆为神祇。后世称云：史敬为公，武祀为圣，文尊为子，民拜为神。伟哉帝君！先武穆而尊，共仲尼并圣，巨星悬宇溢彩，耀天下普世之价值。承关公忠勇，继夫子仁义，吾辈系日加持，发中华复兴之伟力！
