中山舰原名永丰舰，是清末(1910年)中国政府向日本人订购的两只炮舰之一。竣工下水则在两年后，清政府已被更替为民国政府，袁世凯的北洋系掌实权。稍后一年的年初，两舰才从日本驶入上海吴淞港。之后就是经历了护国运动、护法运动(中间有陈炯明兵变)、中山舰事件、武汉会战和日本人击沉中山舰。
参观中山舰有感
为大力推进支部建设，开展特色党建活动，我们机关一支部和机关五支部党员一行来到江夏区中山舰博物馆，进行参观和学习。
来到中山舰博物馆，首先映入眼帘的是一幅武昌起义的浮雕，上面导游告诉我们武昌起义是由熊秉坤同志打响的第一枪，我们都点了点头，似懂非懂地应了一声，随着导游继续参观。
接着我们看到了“中山舰”。 中山舰舰身像三角形，外形犹如即将拔锚起航的战舰雄踞金鸡湖中，气势恢弘。舰身分为两层，最上层有一根长杆，上面挂有一串旗帜，有高到低排列，最高一面且在中心的就是“铁血十八星”旗。经讲解员的介绍，我们了解了中山舰的历史。“中山舰” 原名“永丰舰”，是1910年清政府向日本船厂订购的，1913年完工返国，被编入北洋政府海军。“中山”舰虽然吨位不大，但却以它特有的历史而成为名舰：1915-1916年，“永丰”舰响应孙中山先生的号召，参加了护国讨袁运动，首创义举，随后它又经历过“护法运动”“东征平叛”“孙中山蒙难”“中山舰事件”等重大历史事件。1918年1月5日，永丰等舰在程璧光率领下，开抵海口秀英炮台海面，以猛烈的炮火，摧毁了秀英炮台及军事设施，配合陆军，歼灭了龙济光军队。永丰舰冲锋在前，英勇善战，立下赫赫战功，得到孙中山的赞扬。1922年第二次护法战争期间，孙中山登舰避难。此时的中山舰，如同一面坚固的盾，保存着革命的星星火种。1938年10月中山舰在武汉保卫战中被日军击沉于今天的武汉市江夏区金口水域。中山舰见证了那一段波澜起伏的兴衰史，目睹了无数的革命英烈的忠魂湮没在战场的硝烟中，经过了风霜的洗礼，已然成为我们
参观完中山舰，我们又观看了两个展厅。第一个展厅主要是陈列中山舰的出水文物。带着历史气息的风扇、茶壶、烟灰缸、水壶;留下战争印迹的甲板残骸、机关枪、望远镜;巨大的舵盘、斑斑驳驳的风速调节器无不在诉说着那一段风云变幻的历史。第二个展厅主要展览辛亥革命文物。那一枚枚精美的奖章象征着荣誉，使我们为中华民族有着如此多的热血儿女所骄傲。
这次支部组织的活动，给我们每个党员上了一次生动的党课。在近半个世纪以来的变革和平年代里，重温历史，抚今追昔，感慨万千，我们缅怀为民族解放事业英勇献身的革命先辈，应倍加珍惜今天来之不易的美好生活，更能激发我们的爱国热情，深深感受到只有中国共产党的坚强领导，才能使祖国强大、国防有力、人民生活幸福安居乐业!
中山舰
前些日子我就得知宋庆龄陵园最近有一个免费特展，是关于中山舰出水文物的，为期三个月。上海本地媒体宣传的声势不小，说是近年国内难得一见的近代历史文物异地展览……今天早上我特意去了。
其实宋庆龄在上海的纪念地有两处，一处是淮海中路的宋庆龄故居，另一处是宋园路的宋庆龄陵园。来上海生活十多年，我去过前者至少两次，但后者一次也没去过。对宋庆龄其人我确实了解不多，记得一九九四年我去重庆旅游时还去过宋庆龄在重庆的纪念馆。当时我对孙中山题赠宋的
陵园景区分为展馆部分和墓园部分两块。前者含西面的宋庆龄纪念馆和东面入口处的展馆，目前这个展馆里展出中山舰出水文物。后者由宋庆龄墓和其他人士墓组成。今天我只参观那两个展馆，下次还打算来看看墓园部分。其中，关于中山舰的展览，我看得比较仔细。展览除中山舰出水文物外，还包括大量历史图片及文字。
历史迷雾
以前我对中山舰的认识非常少，只知道在舰上发生过“中山舰事件”，传统历史书都是称蒋介石和国民党右派发动了这次事变，挑起国共争端……当然我也知道该舰是为纪念孙中山而更名的。今天看过，首先我得知此舰原名永丰舰，是清末(1910年)中国政府向日本人订购的两只炮舰之一。竣工下水则在两年后，清政府已被更替为民国政府，袁世凯的北洋系掌实权。稍后一年的年初，两舰才从日本驶入上海吴淞港。之后就是经历了护国运动、护法运动(中间有陈炯明兵变)、中山舰事件、武汉会战和日本人击沉中山舰。这些也是今天展览的主线。
说起来真是难以置信，当年清政府购买的永丰舰即日后大名鼎鼎的中山舰，仅约66米长，9米宽，吃水2.4米，排水量780吨。我记得的历史记述中，武汉会战是在1938年7月后打响的，是中国抗战中一次规模很大的海陆空综合会战。而中山舰当时也在民国海军的编制中，奋勇参战，最终在10月24日不幸被日军击沉。
当年向日本人订购舰船时，代表中方的除了海军大臣载洵还有北洋水师统治萨镇冰。萨是中国海军史上一位重要人物，出生福建，曾参加过甲午海战，新中国成立后还健在。而今天我看到展览中介绍当年中山舰被击沉时舰长是萨师俊，也是少见的萨姓，怀疑二人有关联。回家上网一查，果然，萨师俊是萨镇冰的侄辈，由此看来，晚清的福建船政局对民国的海军都还有巨大贡献。
网上资料说中山舰人员编制为108人，战时满员为140人。其实在武汉会战的武昌金口镇被日军击沉时，舰上仅有48人，其中25人罹难，23人幸存。很令人惋惜的是，据称中山舰中弹将沉时，萨师俊等几人已经登上一个小筏子准备逃生，却被日本人的飞机追击而殉难的。
中山舰被日军击沉后，从此在水底沉寂约60年，直到二十世纪末中国才启动打捞出水。此后按历史原貌进行修复，并最终在2011年建立了中山舰旅游文化区，以中山舰为核心，另建有纪念碑和烈士墓。我猜测此次的文物，系从中山舰旅游文化区借展，也是为孙中山逝世90周年(2015年)纪念在上海搞的一项活动。
一个甲子之后的今日，中山舰的来龙去脉早已明了。但我以为，中山舰的形象还未驶出历史迷雾。
我最大的疑惑是关于中国政府官方的宣传基调和重点。网上摘录一段导游解说词，是这样的：
中山舰，原名永丰舰，服役25年，历经坎坷它与孙中山先生及许多重大历史事件紧密相连，中山舰记录了中国近代一段屈辱的历史，同时是中华民族坚强不屈，抵御外来侵略的象征，是近代中国革命史上的一座丰碑。
大家是不是感觉很眼熟?和中国大陆绝大多数革命纪念地的宣传一样，这也是一面爱国主义旗帜，记录了中国人民不屈不挠，英勇斗争的历史……
我没有办法违心地说这样的论调是谎言。谎言重复一千遍，也许还是谎言，那么陈词滥调呢?好像高层曾经有一个说法：空谈误国……
我想，如果我来策展和作宣讲，可以是这样：
列出中山舰的主要参数和造价，同时列出当年清廷以及后来的北洋政府的每年预算和主要分配;
列出与中山舰相关的护国运动、护法运动(包括陈炯明政变)、中山舰事件的简要事迹，同时介绍当年的国内政治背景、政党之争、军阀之争和思想路线之争(注意，绝对不是仅有国民党进步势力值得介绍和国共合作一件事);
列出中山舰和当年侵华日军的武器对比，今天的展厅里有汉阳造的步枪，也应该有同时代的日军三八大盖和歪把子机枪。
……太多可以展出和宣讲的东西了，发人深省，并非简单地可以用“落后就要挨打”去概括。
现在的中山舰出水文物展中，我看到有一种民族自强的精神，而更多的是当年巨大的中日差距，和背后至今说不清道不明的历史根源。一句话，痛苦和灾难完全掩盖了所谓的民族自豪!前面提到汉阳造与三八大盖的对比，令人痛心;其实把中山舰和中国海军(自然是旧中国的海军)放回历史的空间去看，何尝不是一个巨大的悲剧!萨师俊的军衔是上校，与中山舰和另外24名官兵一齐殉国成仁。网上有资料称，萨是民国海军在抗战中牺牲的最高级将领。其实民国的海军在抗战中除此就几乎没有什么可以提的。在抗战爆发之初，海军就被迫将大量战舰自沉与长江下游险要江段，以此期望阻隔日本海军逆流入侵中国内地……
对以身许国的海军将士，我绝对敬仰和怀念;但回顾那段历史，我感觉好比是南宋抗金一幕再现，所谓“金有狼牙棒，宋有天灵盖”，至今说起还是悲痛难平。记得看图图主教的《没有宽恕就没有未来》一书，引用了一句乔治·桑塔亚纳的
革命伴侣
宋庆龄纪念馆，则以宋庆龄生平为主线，前半生辅助孙中山革命，后半生开展民主运动、争取妇女儿童权益和国际交往。展览以图片为主，实物为辅。在前半生的革命事迹中，也包含一些宋家其他人物的内容，例如宋美龄和宋子文，当然仅仅是很少的篇幅。宋氏三姐妹和蒋、孔两家都和二十世纪中国历史有极大关联，但这里是专门纪念宋庆龄的地方，如此处理，情理之中。
就在一个多月前，我才看过香港凤凰卫视的蒋宋孔三大家族历史记录片。对于三大家族，至此我才有比较全面的了解。宋氏三姐妹分别与孔、孙、蒋结合，而孙中山号称“中华民国”之父，蒋介石则是黄埔军校校长和中国大陆实质性领袖(超20年)。研究二十世纪前半叶中国的历史，这些都是经常碰到的名字。此外，耶鲁毕业的孔祥熙和哈佛毕业的宋子文，在国民政府里面也是长期任要职，不可忽视;宋子文和其姐宋美龄一起主导国民党和平解决西安事变，是另外一个历史亮点。
对中国现代历史稍有了解的人都知道，宋氏大姐宋霭龄曾任孙中山秘书，后因与孔祥熙结婚离开工作，推荐了宋庆龄继任。宋庆龄和孙中山的故事则更广为人知，此不多叙。以传统说法，宋庆龄和孙中山是典型的“革命伴侣”。当然，这个是褒义的`称号，不会加给“头号战犯”(解放战争末期的提法)蒋介石和宋美龄夫妇，也不会加给大资本家、发国难财的孔祥熙和宋霭龄夫妇。
按我的理解，称蒋介石和宋美龄或者孔祥熙和宋霭龄为“革命伴侣”也是适当的。本来吗，只要是为着共同理想，干着革命工作，都可以这么称呼。孔祥熙可能是我了解的所谓“蒋宋孔陈”四大家族中最会敛钱的一个了，在这方面至今没有被人洗清。蒋宋家族，身为实质上的国家元首，其实不需刻意敛财，当然也不缺钱。宋美龄去台湾时运了几十箱旗袍，被人诟病。我以为这些还算小事，不必上纲上线去批判。至于陈立夫陈果夫兄弟，其实是特务体系势力太大、名声太坏，并无极大财力，也给他们一个四大家族之一的称号太过抬举了。
再说所谓“革命伴侣”，身为七十年代生人，我自然饱受正统教育，对这样的词汇既觉得无比熟悉，又感到有些神圣。生活中有时听说某位熟悉的朋友结婚了，我也许还会半开玩笑恭贺一句“终于找到'革命伴侣'了!”
先说孙宋夫妇。前面讲到，我印象很深的是孙中山题赠宋庆龄的对联“精诚无间同忧乐、笃爱有缘共死生”。还有一件事，当年陈炯明兵变时，孙、宋逃亡到永丰舰(中山舰系日后命名)，大约就是那段日子，宋庆龄对孙中山说了一段话，希望孙务必珍惜自己的生命，才能继续革命……原话大意是中国没有宋庆龄可以，就是不能没有孙先生。无独有偶，何香凝日后回忆营救廖仲恺的那些日子，对廖也有类似说法，希望廖多保重，留得有用之躯，文章记述，大意是天从人愿，后来终于救出廖先生，但也不过多延续几年而已。日后廖还是被人刺杀，在革命道路上先止步了。孙夫人和廖夫人，在后来半个多世纪的日子里，都是独自继承另一半的遗志，生命不息，革命斗争不止，令人钦佩。
其实孙和宋结合时，宋庆龄已经冲破了家庭的阻力，并且考虑过两人年龄的巨大差异(30岁左右)。果然，两人结合后仅仅共同生活了十年时间，孙中山不幸在1925年病逝，宋庆龄以孙夫人的身份，独自走过五十多年的余生。相比之下，蒋和宋结合，宋美龄受到来自家庭的阻力小得多(反而是宋庆龄坚决反对此事)，只是告知蒋介石有两件任务要做。首先需要终止蒋与前妻和其他异性伴侣的关系，其次是蒋要皈依基督教。蒋在1975年病逝，宋美龄此后也独自度过了近三十年的日子，但无论在美长住或者回台短视，身边终究有蒋宋孔三家的亲眷，并不十分孤独。1949年选择留在大陆的宋庆龄则终身不得与宋家亲戚见面，据说只有晚年孙家晚辈曾来大陆探视。宋庆龄和宋美龄都没有生育，孙家晚辈其实是孙中山原配卢慕贞之子，也就是民国政坛要人孙科的子嗣。
前面提到孙中山原配卢慕贞，在后人为孙中山写传记时通常都会提到。早年孙中山在香港还与一位当地支持革命的女性陈粹芬有过恋情，后来陈成为二夫人，日后孙科的子女也以母亲称之。宋庆龄纪念馆对于宋庆龄前半生都是以孙夫人的角色来介绍的，不知为什么对孙生命中其他女性未置一词，大约是为尊者讳、为贤者讳的原因吧。至于孙中山在世纪之交流亡日本期间，据称也与日本女子有染，史料不详，此不赘述。
而蒋介石的婚姻，近年来大陆的学术界和民间研究得非常透彻，公众的认知度简直与时下的娱乐界人士的婚姻相仿。蒋的原配毛福梅(蒋经国生母)，侧室姚冶诚，没有名分的陈洁如(后来多年一直为蒋纬国作养母)，当然还有最后一位革命伴侣宋美龄。关于宋美龄，被人议论较多的是在40年代曾与来华访问的美国总统特使威尔基暧昧，但也有人考证此系误传。而蒋介石，众所周知他对女色抵抗力很弱，尽管他内心是很希望能严于律己，法古圣贤人物。所以后人从公开的蒋介石
西安事变及其和平解决，是蒋介石一生乃至抗战时期中国历史的转
千秋功罪
写到这个地方，关于中山舰出水文物展和宋庆龄纪念馆的参观早就写尽，关于孙中山宋庆龄等民国要人的历史活动也有所交代，不过我还感觉意犹未尽，想简评一下孙中山、蒋介石，再提一些自己的小观点。
我是理工科出身，对文史哲其实并无系统学习和研究，大学里的选修课偶有涉猎，此外就全凭业余时间自己阅读书籍(含网上资料)和观看视频节目才知道一点相关知识。
也正是在1996年，时值孙中山诞辰130周年纪念，我偶尔在高校的阅报栏看到《光明日报》关于孙中山的纪念和评述文章。一如既往的熟悉论调，诸如“伟大的资产阶级革命先行者”……没有任何新意。唯一给我留下较深印象的是，头版的文章提到，孙中山几乎是海峡两岸国共两党及其他人士毫无争议的伟大政治家。现在看来，此言实在不值一哂。
好在如孙中山言，世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。今天的中国终于渐渐有了言论开放和学术自由。一个论点和一言堂的现象越来越罕见，代之以各种各样的声音和调子四下响起、混杂。其中鱼龙混杂，瑕瑜互见，但无疑是一种进步。
就以孙中山为例，大家也开始有很多负面评价了。比较广为人知的是，他一直提倡个人崇拜和绝对权威，他在创立民国前后与日本人有一些损害国家、民族权益的交易。当然，在学术界，针对孙中山的研究就更深入。不过至今我了解的情况，对于孙中山，公众还是以正面评价为主，即使说他的很多做法不妥，其实也是说他太理想主义，考虑不周或者操之过急。
提到孙中山理想主义和他树立个人崇拜，我想起自己在90年代后期读过的旧书《孙中山的哲学思想》，里面有两个观点，第一是所谓“知难行易”，第二是“三种人”的提法。前者顾名思义，不难理解，引申意思是如果革命理论和方法都研究出来了，实践起来并不困难;后者大意是说第一种人先知先觉、第二种人后知后觉、第三种人不知不觉。圣贤和杰出人物生而知之，自然是第一种，仿佛是在飞行;社会上大多数民众比较麻木，要经引领、教育和学习，才能有所知觉，仿佛是在步行;而极少数人愚顽不化，无法改变，一辈子处于蒙昧之中，仿佛是在爬行。以此看，孙的哲学思想倒还真是很符合后人对他的某些评价。
而对于蒋介石，半个世纪前大家还是异口同声指责他是人民公敌，独夫民贼。随着海峡两岸局势的微妙变化和大陆民主和开放的进步，现在更多的人认为他是一个毁誉参半，坚定的民族主义者。
历史，果真是“可以任人打扮的小姑娘”吗?
退回几十年前，中国大陆对历史人物的评价都是非黑即白的脸谱化，功罪、善恶、敌友等无不如此。自然，历史远不是那么简短。在现实中，十全十美、“高大全”的英雄人物是不存在的;恶贯满盈，十恶不赦、一辈子坏事做尽的罪人恐怕也是极端罕见。有理想和幻想的青少年经常是喜欢两极化去看待历史人物，潜意识里面或许有某种英雄情结。
殊不知，任何英雄人物都不会是完美无瑕，偶像是人为塑造的，终究会毁灭在历史现实中。看待历史人物，必须一分为二，放到具体的历史环境中，既看主流，也看支流，既看正面，也看负面，全面地去评价。记得鲁迅也提过类似的观点，说：“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉!”
还有一点，我以为，对于历史人物盖棺论定的评价，首先必须以事实为依据，其次更重要的，必须以结果为导向。就以成败论英雄!
中国人的传统是道德至上，甚至一切都是有泛道德化的倾向。《左传》不是有所谓“立德立功立言三不朽”之说吗?中国人评判政治人物或历史人物，也不例外，首先考虑个人私德自不必说，结合品评历史事件也是一半看结果，一半看动机。所谓“不以成败论英雄”。比方说，某某历史人物好色，基本上就已经被打入另册了，再有什么杰出业绩也名誉扫地，等而下之了。用半个世纪前中国大陆的政治说法就是“生活作风问题”，年纪长一点的人对此应该很熟悉。
从全面考察的角度说，如果是做研究分析，对于历史人物，把个人私德或者做事的动机考虑进去，不但无不可，反而是必需。帕斯卡不是说吗，如果女王克莱奥帕特拉的鼻子长一点或者短一点，世界或许就完全不同。但后世对于他们的功过臧否，则应是只根据他们做事的结果。
举个不太恰当的例子，早年汪精卫曾经无比激进，献身革命，可惜日后他在抗战中期委身附逆，沦落头号汉奸之列。“卿本佳人、奈何做贼!”想当年，汪精卫刺杀摄政王，“慷慨歌燕市，从容作楚囚，引刀成一快，不负少年头”四句何等壮烈，更不必说他个人道德修养和口碑都公认极佳，在混沌怪象频出的民国社会甚至被视作异类。难怪同样的热血青年陈璧君不惮赴死，以身相许，厮守而终，成了另一种“革命伴侣”;而日本人要拉拢的对象，自然也是有声望有志向的“有识之士”，绝不会考虑碌碌平庸之辈。如果以汪的私德和动机(自称“曲线救国”、“与敌周旋”)，岂不是应该重新评价，称之是顾全大局、忍辱负重的英雄?笑话!
我过去也有一些泛道德化看人物的习惯。记得以前看关于毛泽东的电影，有个细节，是毛泽东常年不肯用牙膏刷牙而是用旧式的牙粉，说是“等全国人民都能用上牙膏了我再用”，还有细节是毛泽东在全国饥荒的时代怒斥厨师不得给自己开小灶做肉吃。那时我都是对毛的忧国忧民和克勤克俭的做法留下深刻印象，感动之余，又增崇拜。现在看来，这些纯属小事，感人不假，却对于品评历史人物毫无帮助。假如一国首脑的确治国有方、国富民强，他每天吃点大鱼大肉甚至鱼翅燕窝，于国于民又有何妨?
历史人物，尤其是执政者，千秋功罪，只看结果就好了。改改左传的话，不必立德不必立言，只在立功而已!
奥巴马：美国第一位非洲裔总统
贝拉克·侯赛因·奥巴马，1961年8月4日出生于美国夏威夷州，美国民主党籍政治家，第44任美国总统。他是首位拥有黑人血统并且童年在亚洲成长的美国总统，还是唯一一位向穆斯林国家表示友善的美国总统。1991年，奥巴马在哈佛大学获得了“极优等”法律博士学位。2007年2月，正式宣布参加2008年美国总统竞选并于当年顺利当选。2009年，奥巴马获得诺贝尔和平奖。2012年11月6日，第57届美国总统大选中，奥巴马击败共和党候选人罗姆尼，成功连任。
·我们就是我们正在寻找的变化!
·如果你选择的道路正确，并且能坚持不懈地走下去，那么最终你会成功的!
·我们的国家也许从不完美，但一代又一代人的奋斗表明，它总能不断走向完美。
·你的未来，并不取决于你现在的生活有多好或多坏。没有人为你编排好你的命运，在美国，你的命运由你自己书写，你的未来由你自己掌握。
·哪怕你表现不好，哪怕你失去信心，哪怕你觉得身边的人都已经放弃了你——永远不要自己放弃自己。因为当你放弃自己的时候，你也放弃了自己的国家。
·虽然这些真理也许不言自明，但它们从不会自动生效;虽然自由是来自上帝的礼物，但它必须由地球上的子民们去争取。
·一个伟大的国家必须照顾弱者，并保护他们不受到生活最恶劣的伤害和不幸。
·哪怕这一切都达到最好，哪怕我们有最尽职的教师、最好的家长和最优秀的学校，假如你们不去履行自己的责任的话，那么这一切努力都会白费——除非你每天准时去上学，除非你认真地听老师讲课，除非你把父母、长辈和其他大人们说的话放在心上，除非你肯付出成功所必需的努力，否则这一切都会失去意义。
曾国藩：治世与自省
曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。中国近代军事家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。“晚清四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。他无疑是中国历史上极具争议的人物之一，肯定者誉其为“千古第一完人”，谓其立德、立功、立言，“三不朽”，谓其成就震古烁今;否定者则谓其为“吾祖民贼”“民族罪人”，谓其愚诚而不顾民族大义。孰是孰非，历史自有评说。
曾国藩语录
·治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
·终身让人道，从不失寸步。
·大处着眼，小处着手;群居守口，独居守心。
·不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
·胸怀广大，须从“平淡”二字用功。凡人我之际，须看得平。功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。
·人之制性，当如堤防之治水，常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
【腹有诗书气自华】
曾国藩的治世与自省
梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也”。梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙;其所遭值事会，亦终生在拂逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今，而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈;不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚……”
民国著名的清史学家萧一山在《清代通史》中将曾国藩与左宗棠对比：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论，即使在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式、静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时，曾国藩能独立时代潮流，把握风云际会，并且汲取中国传统文化的精华，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，大力倡导学习西方，开展自强新生政运动，从而成为中国近代化的风云人物。
曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河;建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育;第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界;安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书(部长)梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”;他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴;他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石)，实现了儒家修身、齐家、治国平天下“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人”。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人;第二，做官最好，政声卓著，治民有言;第三，官位最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拔于流俗”，天天写
曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(毛泽东)。《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新新桐城派的文章学理论，其
【操千曲而后晓声】
真正聪明的人
都是下笨功夫
湘乡流传着这样一个笑话，说是曾国藩在家读书，一篇短短的文章，朗读了多少篇还背不下来。一小偷本想等他入睡之后偷窃。可是左等右等，就是不见他睡。小偷忍无可忍，跳出来大叫：“这种笨脑袋，读什么书!”这个笑话并非毫无根据。曾氏一族的天资并不出色。曾国藩的父亲曾麟书笨得出名，一生考了十七次秀才，一直到四十三岁，才勉强过关。
但另一方面，曾国藩又是个极为“精明”的人。
他是一个高明的军事家、战略家。太平军起，举国束手无策。只有他独辟蹊径，以超人之胆识创立湘军。在从皇帝到大臣或急于求成，或悲观绝望，满朝如无头苍蝇，纷无定计之际，曾国藩提出了“以上制下、取建瓴之势”的平定太平军战略，即“争夺武昌，控制长江中游，再指向九江、安庆，进而攻陷天京”。事后证明，这是一个极为高明的'战略，清王朝正是在这个战略指导下取得了最后的胜利。
他非常善于审时度势。自古功臣，像他这样善于把握进退者不多。剿灭太平军之后，他的功名事业如日中天，此时他却极度冷静，在大盛之中察觉大衰的先召，毅然上疏请求辞去节制四省的大权，并采取果断手段，裁撤自己的权力之本——湘军。他一生出将入相，没有大的挫跌，在传统官场上像他这样的成功者并不多见。
他深通官场韬略，官场功夫如同太极高手，善于化解种种难题于无形之中。曾国藩的秘书赵烈文的日记中记载了这样一个细节：曾国荃攻打南京不下之际，朝廷令李鸿章协助进攻。李鸿章一方面不想夺了曾家兄弟的首功，向曾家邀功买好;另一方面又想把抗旨之责推给曾氏，因此私下到处解释，做了很多小动作。
而曾国藩的对策是回复给皇帝一道辞气卑约的奏折，坚请派李鸿章前来，不望有功，但求无过，言语恳挚，不温不火。相形之下，李氏的小算盘一目了然。赵烈文评价说，曾国藩的手段，平直无奇，却实高于李数倍。
仅举此就可看出，曾氏的“精明”已臻最高层次，实非常人可比。正是与众不同的“笨拙”，成就了曾国藩非同一般的精明和高明。曾国藩的人生哲学很独特，那就是尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
曾国藩能够打通科举这条路，靠的完全是“笨劲”。父亲要求他，不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。他不懂什么“技巧”，什么“捷径”，只知道一条路走到黑，不撞南墙不回头。这种“笨拙”的学习方式，在他身上培养起超乎常人的勤奋、吃苦、踏实精神。
积苦力学的经历给了曾国藩独特的启示，他发现笨拙有笨拙的好处。笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心;笨拙的人从小接受挫折教育，因此抗击打能力特别强;笨拙的人不懂取巧，遇到问题只知硬钻过去，因此不留死角。相反，那些有小聪明的人不愿下“困勉之功”，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮。所以，“拙”看起来慢，其实却是最快，因为这是扎扎实实的成功，不留遗弊。
虽然曾国藩考秀才考了九年，但是一旦开窍之后，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人，又四年，高中进士。而那些早早进了学的同学，后来却连举人也没出来一个。他总结自身
曾国藩打仗靠的也是笨拙精神。曾国藩一生善打愚战、笨战，不善打巧战。
他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。他说：“打仗要打个‘稳’字。”他一生不打无准备、无把握之仗。他花极大心血去研究敌我双方情况、战斗的部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，指导每个环节都算到了，算透了，才下定打仗的决心。
曾国藩一生待人接物更是以诚为本，以拙为用。他一生要求自己“不说大话，不求虚名”，做事“情愿人占我的便益(宜)断不肯我占人的便益(宜)”。别人以巧以伪欺骗他，他却仍然以诚以拙相待。
左宗棠在“瑜亮情绪”的促使下，一生不服曾国藩，始则挖苦打击，终则以怨报德，曾国藩却终生未还一手。李鸿章作为他的弟子，也时常和他耍心眼、逞私心。曾国藩却因为爱李之才，始终不改对李鸿章的关心、爱护、包容、提携。李鸿章因此终生感激涕零，到晚年更开口不离“我老师”三个字。因为这种质朴的为人处世方式，曾国藩一生朋友极多，麾下谋士如云、猛将如雨，指挥如意，得道多助，成就了“洪杨一役”的最终胜利。
当然，曾国藩最有意义的“笨拙”，还是他的思维方式，正是“扎实彻底”的思维方式，使曾国藩避免了几千年来“中国式思维”的局限和弱点。
每遇到一件事，曾国藩都要从正反两方面去看，反复琢磨，细细分析。而“正”“反”这两个方面，他也要进行细分，把“正”面再分两面，分析它的正反。同理，“负”面也自有其正反。他把这件事中包含的每一个因素都研究到位，不使其有一点含混不清之处。这样分析下去，对这件事物就会观察得分外透彻。
曾国藩说自己“天分不甚高明，专赖学问以求精明”。曾国藩一生经历过千难万险，处理过无数大事，大体都很得当。其过人之处就是不怕费心费力，对事物进行不留死角的深入分析。在对事物进行了精心分析的基础上，再找出要害，把握关键。每次处理完了之后，还要总结经验教训，为下一次作参考。
曾国藩的精明，就是建立在这样的笨拙之上，这样的绞尽脑汁、殚精竭虑之上的。确实，“笨”到极致就是“聪明”，“拙”到极点就成了“巧”。
【问渠那得清如许】
选将以德，治军以礼
曾国藩的湘军是一支很有特色的军队。他把选将作为治军第一要务，“行军之道，择将为先”。他的选将标准是德才兼备、智勇双全。德在首位，并把德的内涵概括为“忠义血性”。在这种思想的指导下，曾国藩所选择的将领大多是儒生士子，因为他认为儒生士子受封建礼教熏陶又少官场恶习。这在历代军事史上都是罕见的。此外，曾国藩主张用儒家学说治军，即用封建伦理纲常去教育官兵，以“仁礼忠信”作为治军之本去陶冶官兵，以此来维系军心，培植出一支绝对服从于自己的私家军队。“用兵者必先自治，而后制敌”，这也是曾国藩的用兵秘诀。
处世以穷，交友以诚
曾国藩在交友处世方面颇有见地，为世人所推崇。在处世方面，曾国藩认为“处此乱世，愈穷愈好”，此言道人所未道，富有见地。他身居高官，“总以钱少产薄为妙”。他为人着意于一“淡”字，“不持富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。他在官威最盛时，却践行“功成身退，愈急愈好”，急流勇退，令世人惊叹。在交友方面，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。与人相处，他提倡，“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”，同时，他坚持集思广益，兼听而不失聪。这些基本上概括了他的处世交友之道。
笨小孩有大智慧
曾国藩天资并不高，甚至可以说是比较笨。可这就是曾国藩的厉害之处。他自己的学习方法是：一篇未读完，不读下一篇;一本未读遍，不看下一本。正是以这种笨到极点的方法，他成为了清未最大的儒学家，也成就了曾国藩一家的百年大业，真可谓“笨到极点是极智”。
【绝知此事要躬行】
请运用曾国藩这个人物素材，围绕“学习胜在扎实慢进”“至拙是精明的最高境界”“谋划在先，行动在后”三个话题，各写一个200字左右的语段。
《心胜》读书笔记 篇1
《心胜》看完了，我还一直以为是必胜。结果在网上一搜，才发现是心胜。由此可见，有时再清晰的事实在头脑中的顽固观念面前也显得那么不堪一击。两个这么大的字占据了整个书一半以上的面积我却能视而不见。停下来思考，我为什么认为是必胜呢？书名为什么取的又是心胜呢？必胜是一种信念，是一种决心，是一种结果。心胜是什么呢？心胜是胜利的原因，是源头，是根本。只有心胜才可能必胜。心都没胜，不可能会胜。
这是金一南将军的随笔集，但是里面文章的逻辑顺序推进又非常的连贯，让你看不出它是一篇篇独立的文章。作者以极其广阔的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴的气势，生动客观的记录了世界近当代历史上不为人知的史料和将帅命运，同时对中国乃至全球纷繁复杂的时局进行理性、深刻的剖析。他从心胜的理念、历史的分析、现实的需要，系统地讲述了“心胜则兴、心败则衰”的历史定义和“灵魂与血性关乎命运”、“唯有心胜、才能担当”的时代呼唤。
金一南将军谈到，战胜对手有两次，第一次在内心中。真正的力量，发自内心。心胜是首先在心中战胜对手，再在运筹帷幄之间决胜千里之外！心胜并非胜利的全部，是迈向胜利的第一步，是无论面对怎样的竞争对手，处于怎样的社会环境，处理怎样的国际形势，都有迎上去的勇气和信心，敢于宝剑出鞘。首先在心中战胜对手，才能敢于和敌人做斗争；才能保持旺盛的斗志，百折不挠，一往直前；才能不被外强中干的现象所迷惑，不至过高估计敌人而悲观失望、停顿不前。
全书看起来好像就是讲军队的建设，将帅的命运和国家之间的战争。但掩卷细思，你发现讲的是一个国家崛起的最重要的最本质的根源。是中国军队的崛起和国家崛起的关系，军队不仅仅是军队，它关乎国运，关乎国家的崛起。那不是两层皮，不是两条道，不是两件事情，而是相辅相成，不可脱离的一个整体。以前我从来没有从这个角度去考虑过军队的建设，军队的发展，但是看完了这本书，我才明白，离开了军队的建设发展胜利不可能有共和国的建立和发展崛起。
《心胜》共分八章，每一章的主题都厚重、深刻，每一篇文章都是精心打磨，看点十足。看兴衰，反思；评将帅，客观；论战争，深刻；讲局势，开阔；说和平，警醒。在今天的中国，物质财富、武器装备、国际地位越来越强大的时候，更有必要提“心胜”当下普遍存在的强势不足、弱势有余，阳刚不足、阴柔有余的风气，心胜能够赋予每个人、每个组织乃至整个民族以力量。“一个国家的弱，决不仅仅是国力、军力、装备、训练的问题，同样包括民族心理问题、国家意志问题”。我们要强，真正的力量永远来自内心。每个人内心都强大了，才会使整个民族的精神内核蓄满能量，才会让中华民族永远强盛不衰。
《心胜》读书笔记 篇2
经过认真读了金一南的《心胜》后，书中首次提出“心胜”概念，呼吁“心胜则兴，心败则衰”精神。我认为心胜在部队就是要坚定信仰，使我们的内心更加强大，精神昂扬，这是目前好多官兵最缺乏的。
在经济快速发展的今天，人们往往更看重的是外在的物质条件而忽略了内在的信仰等精神层面的的最求。我认为要做好以下几个方面。
一、坚定理想信念，树立正确的事业观、权力观、价值观。
理想信念是鼓舞和激励人奋勇前行的不竭动力，是确保我们打仗必胜的重要基础。没有理想就没有目标，没有信念就没有实现目标的动力。因此，我们要具有坚定的理想信念，时刻充满干好工作的激情和活力。现在的社会是一个经济社会快速发展、各种价值观纷繁出现的时代，这样那样的诱惑不断的向我们“招手”，越是在这样的环境之中，我们越要经得住诱惑。不断加强学习，注重自我修养。要始终不骄不躁、谦虚谨慎、保持一颗平常心和进取心。要扎实工作，淡泊名利，以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀处理得失，以奉献的精神服务官兵。作为党绝对领导下的人民的军队，是执行党的政治任务的武装集团，始终以党的意志为意志、以党的方向为方向、以党的旗帜为旗帜的。就像书中关于援朝所写“那些在冰天雪地的北韩战场连一把炒面一把雪都吃不上依然冲锋不止的战士，那些在零下40℃严寒中单衣单裤作战冻死在长津湖畔的英雄，以他们惊人的牺牲为我们这些后来者赢得了今日地位。我们应该骄傲。我们也应该惭愧。我们千万不能吃尽这一老本。我们也应该为明天的中国军人留下点什么。”
二、立足本职岗位，在平凡的工作中实现理想和价值。
理想和信念不是一句空话，因此，作为领导干部既要胸怀大志，更要立足现实，要着眼本职岗位，扎扎实实地从小事做起，从自己做起，时时处处严格要求自己，爱岗敬业，用心钻研；要干一行，爱一行，通一行，精益求精，不断发展；要充分发挥岗位职责，埋头苦干，积极奉献。切实增强危机意识，积极、自觉、主动地开展工作，在学习中进步，在实践中提高，形成“人人爱学习、个个长能力”的浓厚氛围。正如书中关于中日甲午战争描述清朝军队“自从战争与人类社会相伴以来，还没有哪一种力量像海军这样，尤其检验一支军队的整体实力；也没有哪一种兵器像军舰这样，每一个战斗动作的质量都是全体成员战斗动作质量的总和。战场决定胜利，战场却不能孕育胜利。胜利只能孕育在充满单调乏味训练的承平。弄虚作假可以欺骗很多人，却无法欺骗敌人。”
三、加强业务学习，不断提高自身综合素质。
作为领导干部具有文化水平高，接受新鲜事物快的自身优势。但当前社会是个大发展、大变革、知识快速更新的社会，军队装备快速更新，新技术日新月异，新事物不断涌现，新问题层出不穷。因此，作为领导干部，要树立终身学习的思想，增强学习的自觉性和主动性。不断提高自己认识问题和分析问题的能力，不断充实完善个人知识结构；要加强对业务知识的学习。除了学习业务知识，我认为更重要的是学习党的创新理论。只有每个人的能力上去后，整体的能力素质才能提高，才能在未来战争中立于不败之地。
四、勇于担当，在攻坚克难中砥砺品质、锤炼作风。
作为领导干部具有充沛的精力和体力，但在现实工作中，也存在个别领导工作上拈轻怕重，个人得失上斤斤计较，遇有棘手问题或出现失误时，惯于推脱和撇清自己的现象。作为领导干部应勇于担当，在艰苦和复杂环境中砥砺品质、锤炼作风。要不怕苦累，不推不拖，积极干、主动干，敢于负责，不怕挫折，不怕承担责任。要不断培养责任意识和担当意识，工作中不患得患失，要事事冲在前面、干在前面，有功多让，有过不推，处处发挥模范作用，以良好的精神面貌和过硬的能力素质树立自我形象，赢得官兵认可。只有领导干部以身作则、率先垂范，才能形成良好的风气，以自身清风正气带动部队的整体正气，严格落实提出的“十项规定”。
书中有许多发人深省的话，这些必须经常翻阅，直至记在心中。“作为军人，更应记住那锈铁一样斑驳的事实：吉野未被撞沉，致远号却被一枚鱼雷击沉。”
“不知道有多少教训、创痛和遗憾随同那支舰队沉入海底。一代又一代的中国人反复打捞搜寻，一百多年过去了。以一个多世纪的光阴来思索，时间不能算短。上个世纪末风云变幻，这个世纪末依然风云变幻。今天追忆甲午，我们并非仅为朝烟波浩渺的黄海投下几枚孤寂的花圈，而是要通过那个空前惨痛的教训，再次体味中国军人承担的民族责任和历史责任。”
“记住那些日子，就是记住我们神圣的使命：保卫祖国安全，捍卫民族尊严。中华民族关键性历史进程中，要心胜！心胜，则强国、强军、强人心！”
当我们衣着光鲜的时候，我们必须有就算打掉一切重头再建的豪迈！今天，南海诸国宵小不时恶心我们；西边近邻印度时时不忘中印战争的耻辱，更有边界问题一直纠缠不清，战争之声不绝于耳；东有岛的问题尚未解决，结百年之怨的日本更是虎视眈眈；北边北韩核问题，还有贪婪成性的俄罗斯目前只是因大国利益表面上与中国结为一体，他日翻脸不过是眨眼之间！
无论我们身处何时何地，所遇何事，都要记得我们的先辈曾经这样无畏：在冰天雪地，面对无情猛烈的炮火，前仆后继，英勇无畏的冲锋着。那是我们的精神与力量源泉，怎可忘记！
《心胜》读书笔记 篇3
《心胜》是一套军事战略丛书，共三本。分别讲述中国军队的历史、现在使命、和未来的发展要求。
军人为胜利而生！
军人为胜利而生的精神理念放在商场上也是一脉相承的。对于我们做企业、做商业、做事业有非常大的帮助。商场如战场。我们做商业同样需要军事的战略思维、全局思维，更需要军人的心胜精神。
中国的几大企业领军人物有很多是军人出身，华为任正非、万达王健林、万科王石等。美国的很多企业CEO很喜欢聘用军人出身的退役军官，特别是从西点军校毕业的退役军人。军人把军队气质和风格带到企业，让企业激发起勃勃生机。
我不算是个军事爱好者。受陈总指点，先读了第一本，后来买了一套，后来又买了几套送人。因为我从《心胜》中看到了胜利的法则，最重要是提高了我的“心气“，读后感·点燃了自己心中的明灯，那就是发自内心的求胜精神，这盏明灯指导着我在工作和生活当中走过沟沟坎坎，经历风风雨雨，让我从困境走向胜利，未来也将会从胜利走向胜利。
除了在思想层面的进步，还有其他不少的收获：扩充了我的军事知识面，开阔了眼界，提高了境界。也补上了我一直很不喜欢的中国近代史。
总之，《心胜》是一本很提“气“的好书！
共勉：建议大家读《心胜》、读懂《心胜》，找到面对压力和苦难的精神力量，找到自己心中的那盏明灯，照亮未来的星辰大海。
《心胜》读书笔记 篇4
最近，读了军旅作家金一南所写《心胜》一书，感受很深。这是一本描述勇气和必胜信念的书籍，这是一本激励人心强调精神的书籍。“战胜对手有两次，第一次在内心中。”真正的力量，发自内心。“心胜”并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。心胜是首先在心中战胜对手，再在运筹帷幄之间决胜千里之外！而战胜对手首先要战胜自己的内心。
今天，不会有多少人去关注共产党党史、军史，建国之初的北韩战争若不是课本上介绍了点，也完全不太了解。这些党史，军事史，建国史有“成功学”激励人心吗？有各类快速致富、职场斗争技巧、识人术、商业书籍吸引眼球吗？
读史不光可以明智，还可以让你勇敢，让你充满信仰，拥有不屈的精神。
武器装备的巨大差异，战争在形态上是极不公平的：美国空军可以随意轰炸他们看见的任何目标，美国飞行员狞笑着把航空炸弹、凝固汽油弹投到志愿军行列中，他们可以轻松的观看自己的战果，因为初入朝的志愿军既无飞机亦无足够的防空武器，情况严重到志愿军总部都被美军随意轰炸，毛岸英就是这样牺牲了。无数的战士倒在了这样的轰炸下，他们甚至还没见过他们的对手！美国让战争延伸到中国的后勤线上，志愿军汽车兵的死亡率几乎是最高的，这让前线将士缺衣少穿，以至于一旦伏击得手，战士们冲上去就扒美国士兵的衣服穿取暖。惨烈的长津湖阻击战，一个连的战士待命出击，在零下40度的低温下，全连冻死在出发阵地上，一动不动。
从美国军官的视角：中国军队的实力更多表现在排山倒海、坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神方面。他们无法理解，志愿军战士为何有那样视死如归的精神，王成这样的战斗英雄比比皆是。不是他们不怕死，是对胜利的渴望。除了胜利一无所求，为了胜利一无所惜！这是军人追求的荣誉！
志愿军将士，很多已经是身经百战，战术战役思维世界一流，然而由于武器的代差，他们不得已采用悲怆的人海战术，一息尚存，冲锋不止，在你换弹匣的火力间隙，就是我们冲上阵地的时候。我相信很多志愿军将士也曾仰天长叹，美国人的火力实在是太强大了，多少优秀的战士没有逃过死神之吻，因为火力的强大，志愿军战士几个师的兵力想吃掉美军一个团都异常困难，后来司令部调整战术，以“零敲牛皮糖”的方式持续消耗美军兵力，放弃整师整团吃掉美军的想法。美国军人后来承认，如果给志愿军同样的武器装备，以志愿军如此灵活的战役战术思维，那将是对美国士兵屠杀式的战争。战争没有如果，这场战争是最令我动容的一场战争，我理解了什么叫“死磕”！正是这种“死磕”精神，把美国人打回谈判桌前，西方人的世界观永远只尊重强者，他不是拿不下你，是不会和你和谈的。
整个世界沸腾了，他们最不理解的是几年前，还被日本人打得险些亡国的中国怎么突然强大到和第一军事强国抗衡了。西方诸国包括日本内心中根本不承认是中国打败了日本，日本更认为是美国打败了日本，迫使日本投降，中国只是顺带捡了便宜。中国虽是二战战胜国，国际形象还是灰头土脸、积贫积弱的土包子，用现在的话说是“土鳖”。可这土包子居然把以美国为首的联合国军逼上和谈桌，并以美国讨不到丝毫便宜的方式签订停战协议。
这场立国之战的胜利，也让苏联刮目相看，无论是朋友还是敌人，都只尊重强者！苏联的大量援助帮助中国初步建立了重工业体系。后来，因意识形态的争执，中苏交恶，共和国也没有怕失去这个红色帝国靠山而胆怯。直到那场震惊中外的珍宝岛战争，世界都投来惊讶的`目光——最大的两个社会主义国家干上了。也是珍宝鸟一战，让苏联彻彻底底认识到，当年美国没有办法啃下的硬骨头，苏联“老大哥”同样毫无办法，试啃了一下，就崩掉了两颗门牙，再不起这个念头了。
1962年与印度的战争，中国实在不愿与这个同属第三世界的国家发生战争，但利令智昏的印度尼赫鲁政府自以为有美苏的支持，想实现其扩张野心，率先对中国发起了攻击。这里有一个有趣的桥段：中印战争期间，有记者访问前美国远东军司令麦克阿瑟，他说：“谁想跟中国陆军打仗，一定有病。”是的，在北韩战争因败给中国而被撤职的麦克阿瑟没有说错，中国仅以西藏军区和新疆的边防军就将印度打得一溃千里。
2009年的国庆阅兵式上，当三军仪仗队以齐步走的淡定从容姿态缓缓映入我们眼帘，一支光鲜亮丽高科技的部队出现在那里，60年，这支军队终于完成华丽的转身，我们再也不用隔代之差的武器去与强敌作战，再也不用血肉之躯的冲锋用生命去换得敌人的火力间隙。我们确实强大了！
这几年，最高兴的应该是军迷了，简直应接不暇。歼10战机出来了，歼20战机出来了，运20大飞机出来了，预警机出来了，DF21导弹出来了，巨浪2潜射导弹出来了，辽宁号航母出来了，歼15舰载机出来了，052C驱逐舰下饺子一般下水了，更先进的052D大型驱逐舰也整装待发我们正在迎头追赶世界军事科技浪潮！
以儒家文化为主导思想的中国人，崇尚仁义，然从立国之初直到现在，周边环境就没有消停过，共和国的几次对外战争都是无奈之举。
如今的中国，很多人看到了社会存在的不好的一面后变得消沉了，要么一味逃避，要么不停的抱怨。可以看到问题却没有解决问题的勇气，如此剩下的就只有绝望了。中华民族发展到今天，我们必须具有与我们往昔奋斗、现实地位和未来目标相适应的精神状态，当“中国梦，梦之难”的时候，为国家、为民族扬起理想的风帆。经过一代代人的“心胜”，使中国最终成为世界上一个强盛的国家！
《心胜》读书笔记 篇5
内心的力量能有多大，本书给了最好的诠释。
本书中多次提到以少胜多的代表性战役朝鲜战争，不论是坦克数量，汽车数量，火炮数量，飞机数量，还是步兵战斗兵配备的武器型号和数量，都与美军相差天壤之别，美军用飞机进行狂轰滥炸，使我军损失惨重。就是在这样的艰苦环境中，我军取得了最后的胜利。设想若是一个没有强大精神力量支撑的军队怎会在这样一场相差悬殊的斗争中镇定自若的排兵布阵，指挥部署，最后奇迹般的取得胜利。
这种力量不是凭空产生的。我们的前辈用艰苦时期的奋勇拼搏给我们铺平了前方的道路，用血的经验教训点亮了军徽的光芒。在部队面临顷刻瓦解，一哄而散之势的时候，站出来用心中的信心与激情重新燃起部队战斗之火的朱德；终生不改其本色，横刀立马，战绩辉煌，面对枪口面不改色的说道：＂我们起义就是为了革命，干革命就不能怕苦，怕流血牺牲。＂的彭德怀；善思，善战，善于总结，有极强的领导才能，带出一个个战斗力最强连，素质最过硬营，头等主力团的林彪。是他们给我们留下了如此巨大的精神财富，让我们享受着他们威名的庇荫，才更有动力强化自己的实力，追求自己的信仰，形成自己的民族自尊，培养自己的民族自信，最终实现我们的民族自强。
以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替。虽然身在现在的和平年代，读史仍可以明智，鉴往知来，尤其对我们今天的学习工作仍有启发性教育意义。战略思维尤其是领导层的战略思维决定成败，从本书中我总结出以下几点重要的战略思维：1、在琐碎的事情中要分清主次，用最大的精力去关注最重要的事情；2、战略思维的前瞻性，是战略指导能动性的源泉；3、任何一个事情不仅需要继承，更需要创新，不仅需要求稳，更需要求变；4、培养问题意识，不断地提出问题，研究问题，解决问题；5、培养忧患意识，看到前方被遮挡的坎坷；6、要有战略主动性；7、注意安全防范，保住已得到的成就；8、选择恰当的目标，根据才能有效地创造利益；9、根据国家利益的不同强度，妥善的修改目标。当把这些思想从具体的事件中抽离出来后，我们就会发现，这些战略思维，不仅是战争时期元帅将领们身经百战的结晶，更是可以作为今天我们作为骨干所遵守的准则。
＂华人与狗不得入内＂时代已经远去，中国用实际行动告知世界沉睡的雄狮已经醒来，我们将继续前辈们的足迹，强大自己内心的力量，勇往直前，踏出更加灿烂耀眼的光辉前程。
《心胜》读书笔记 篇6
读这本书之前我首先在网上查询了作者金一南将军的一些相关资料。金一南，国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师。曾赴美国国防大学和英国皇家军事科学院学习。作为中国顶尖军事战略思想家，金一南的战略判断甚至能够影响中国核心领导层，被称为＂桅杆上的瞭望者＂。对作者有了初步了解后，本以为我主要会从这本书中学习到中外大环境、中国大事件，或者是高层对我国大方向的决策等知识。但是读完之后才知道，这本书的主要意义在于激发人的内心，强调内心的力量，让人学会由内而外的强大起来。正如书中所说：＂真正的力量，首先发自内心。＂
1860年，英法联军区区两万五千人长驱直入一泱泱大国首都杀人放火；1900年八国联军不足两万人，清军不下十几万人，义和团更拥五六十万之众，但是仍然无法阻挡北京陷落和赔款四万万五千万两白银；甲午中日战争中国拥有亚洲最强海军北洋水师，却依然败给了日军的山田枪和日制野炮；抗日战争爆发时，中国陆军步兵师堪称当时世界水平，却也依然一溃千里。
再看1950年朝鲜战争，美军一个军有430辆坦克，我们最初入朝的六个军，一辆也没有，反坦克武器装备也没有；美军一个陆军师师属炮兵有432门火炮，我军一个师只有火炮12门；美军一个步兵师拥有电台1600部，我一个军才几十部电台；美军运输全部机械化，一个军有汽车七千辆，我主力军才一百辆汽车负责后勤运输；空军，我们基本为零；海军、我们彻底为零！
如果光从武器装备和军队人数的角度考虑战争成败，那么上面的例子很难理解。但是真正左右战争成败的，是一个民族一个国家的灵魂。旧中国政治腐败，国家生产力落后，人民内心空虚，所以即使面对少于自己数倍的敌人，依然没有拔刀出鞘的勇气。但是1950年，中国军人经历了抗日战争的考验和解放战争的胜利，新中国的成立让中国人从此站了起来，我们再也不是那个一击即溃的东亚病夫，所以在朝鲜战场上，虽然武器装备相差甚远，但中国军人却表现出了排山倒海的气势，坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神。这是因为我们中国军人有着强大的内心，在战争之前，在心中，中国军人就已经战胜了美国军人。我想，是在美国人被打回谈判桌上的时候，并以美国得不到丝毫便宜签订停战协议的时候，我们才真正摘掉了东亚病夫的帽子，世界各国才在心底里真正开始尊重我们中国人。
这本书，让我找到了提升自我的另一种方式。大学生活，是我步入社会的过渡阶段，其中会遇到各种各样的困难和失败，举一个具体简单的例子，天气不好，不愿去自习室，需要在寝室学习的时候，室友可能正在玩游戏，很吵，打扰到了我的学习，这时候第一反应往往是抱怨室友，不顾你感受，影响到学习，但是有没有想过，其实室友能够打扰到你是自己的定力不够，也就是自己的内心不够强大，如果内心足够强大，注意力高度集中的话即使外界再吵也不会干扰到你。通过阅读这本书，当面对压力和挫折时，我不会再叹气和抱怨，我会首先问自己，是不是你自身的原因，是不是自己的内心不够强大，想明白这个问题后，我就明白应该怎样提升自己，能够以更好的心态去应对挑战。如果有一颗强大的内心，不论选择怎样走，都能走出一个精彩的人生。
《心胜》读书笔记 篇7
《孙子兵法》有云：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一个国家的强盛与军队的建设密不可分。读完金将军的书之后，首先被金先生广阔的视野、犀利的文笔、磅礴的气势所震撼，其次对强军梦思考的也很深。
在我看来，心胜一书就是基本在指导我们如何实现强军梦。如果一个人想变得强，首先应该清醒的认识自己，明确自己的有缺点，弥补自身缺点，让自己的各个方面都变得很优秀，另外需要了解别人，只有跟别人比较才能知道自身情况。对自己的认识可以根据自身过去发生的事进行总结，对于了解别人，需要从别人所做的进行判断。当我们知己知彼，必然＂心胜＂。如果＂心胜＂，强军梦将不再是梦想。中华民族的伟大复兴的进程也将进入新的阶段。
中国人民解放军是一直有着优良传统的部队，从1927年建立，经历过无数的风雨，承担了建立新政权、维护国家安全等等系列责任。《心胜》中也回顾了在革命战争年代许多战争的事例。在每次遇到挫折或者是艰难，中国人民军队所迸发出的巨大战斗力都让人难以忘怀。
所折射的就是现在解放军的核心价值：忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉。这些是解放军经历过无数磨难后留下的军魂。在战争年代，我军能够战胜国民党反动派的最主要原因是群众基础雄厚，这也是解放军又叫做人民子弟兵的原因。在历史上，中国也有屈辱 的历史，回忆甲午海战莫不让后人痛心疾首，面对国家衰败，统治者无能，关键是在于＂心败＂了，从内心中害怕了洋枪洋炮。对自己和侵略者没有很好的认识。
在当下国际情况瞬息万变情况下，我们只有平靠着优良的传统是远远不够的，我们需要创新。我们有很多缺点会使得我们在现代化战争中处于劣势。就例如《心胜》中提出的几点，我国空军的空降兵部队发展受到传统步步为营的传统思维限制，无法在战争中取得出奇制胜的效果；在例如我国的技术理解力跟不上，这是由于对先进技术的掌握不够，战略眼光不够犀利等等很多问题。
本书中也列举了很多其他国家的军事典型事例，在这些事例或有胜利或有失败，但是这都是为我们提供一种横向对比的材料，让我们更加了解对手以及对别人失误的总结。
通过对本书的理解，我认为要想实现强军梦，必先心胜，心胜是一种态度，也是一种优势传统的继承，是对自己充分认识以及充分的了解对手。要有一种新的战略视野，把握住国家最核心的利益，进行经常化、制度化的战略研究。继续发扬优秀的民族精神，让中华民族继续屹立于世界名族之林。
《心胜》读书笔记 篇8
读金一南教授的《心胜》，内心始终升腾着一种激情，一种感动，一种对中国军人由衷地敬佩之情。阅读中，时而心潮澎湃，时而激情满怀。如果要给这本书进行分类的话，我觉得它既是一本党史书，也是一本励志书，更是一本哲学书。它记录了中国共产党的发展历程，通过阅读，使我们对党史、对那段激情燃烧的岁月有了更加深刻的认识;它激荡着我们的内心，用慷慨激昂的语言，为我们传递着满满的正能量;它闪耀着哲学的光芒，用富有哲思的陈述，引人深思，耐人寻味。就像书中所写的一样：“何须拿别处的阳光照耀自己，人人内心都埋藏着星火。点燃它——让它燃成火炬。”我觉得《心胜》这本书正如一支火把，点燃了我们内心的星火。通过这本书，我看到了一种精神，感受到了一种必胜的信念。
一、一种精神
毛主席说：“人活着总是要有一点精神的。”这种精神是什么?是内心的力量、内心的光明。内心有力量，精神才有定力;内心有光明，力量才有指引。毛主席当年在井冈山搞工农武装割据，才几个人、几杆枪，就发出史诗般的预言：“星星之火，可以燎原。”靠什么?靠对中国国情的深刻了解，靠强烈的历史进取心。同样，在抗美援朝战争中，中国人民志愿军在战斗装备极其简陋、环境极其艰苦、各方面力量与美军有着巨大悬殊的情况下，能够赢得这场战争，赢得美军的尊重，靠的也是这种被美军称之为“谜一样的东方精神”。这种精神就是中国军人排山倒海、坚韧顽强、奋勇冲杀和不惧牺牲的精神。那些在冰天雪地的朝鲜战场连一把炒面一把雪都吃不上依然冲锋不止的战士，那些在零下40度严寒中单衣单裤作战冻死在长津湖畔的英雄，以他们惊人的牺牲为我们这些后来者赢得了今日地位。这就是心胜，首先在心中战胜对手，战胜困难，战胜挫折。心胜，并非胜利的全部，却是迈向胜利的第一步。
二、一种信念
沧海横流方显英雄本色。革命战争年代是一个英雄辈出的年代。《心胜》为我们再现了新中国十大元帅的将帅之风。朱德总司令在南昌起义失败，部队人员从2万多人到最后只剩下800多人，部队面临顷刻瓦解、一哄而散之时，他的一句“要革命的跟我来，不革命的可以回家，不勉强”挽狂澜于既倒。在最困难、最无望、最容易动摇的时刻，朱德表现出磐石一般的革命坚定性，使他成为这支部队当之无愧的领袖。他把这支残兵败将的队伍，变成中国大地的燎原火种。靠什么?靠坚定的意志和内心必胜的信念!
彭德怀大将军有着盖世无双的勇气。毛主席有一句赞扬他的诗句：“谁敢横刀立马，唯我彭大将军。”从红军时期江西苏区的五次反围剿，到建国之初朝鲜战场上的五次战役，从抗日战争最艰苦阶段的百团大战，到解放战争最艰苦阶段的西北三战三捷，彭大将军从来都是横刀立马，战绩辉煌。
还有“不战则已、战则全歼;不斗则已，斗则必胜”的粟裕大将军。粟裕是一个永不退役的老兵。他一辈子都在等待、准备硝烟来临。除了战争，他别无所虑;除了胜利，他别无所求。对这样的老兵来说，军事家、政治家、战略家、战术家，都不是桂冠。只有“枕戈待旦”是真正的桂冠。勋章可以褪色，将星也会消磨，而一个真正军人爱军尚武的精神，则像金子一般万世长存。
无论在生活还是在工作中，碰到困难时，我们更应该坚定必胜的信念，坚信困难和挫折只是暂时的。正如金一南教授所讲的：“多数人是因为看见而相信，只有少数人是因为相信而看见。”我们都应该力争成为这部分少数人，都应该尽己所能为企业排忧解难，做出自己应有的贡献，哪怕是随手关一盏灯，哪怕是以身作则遵守劳动纪律，亦或是给周围同事一个善意的提醒……我想只要我们每个人从我做起，勇于承担自己的责任，把自己份内的事情做到最好，做到极致。
《心胜》读书笔记 篇9
尚人有云：军者，圜围也。今人云：抵御驱辱，保境安民者，军也。吾从军十年有余，尝思：军者，或当是焚膏继晷，夙兴夜寐，遇事三省其身，不与邪恶沆瀣一气，革新鼎故勇创新局;或应不畏艰恶，不避祸咎，不阿谀奉上，不饰伪欺下，戮力同心，克勤克俭。今有幸得以拜读《心胜》一书，方知吾所悟者如管窥蠡测，褊狭之见犹似尺泽之鲵。
《心胜》者颢气千里，乃金将军深耕易耨躬亲搦管之力作，金将军者金一南也，乃当世璠玙俊彦，军中翘楚，其渊渟岳峙之风凡我兜鍪者无不敬以函丈。
始得《心胜》之初，跏趺覃思许久，恨不得一目百行。饱览后，更以枨触皴染，获益良多，可谓是沦肌浃髓深感不得餍足。吾观《心胜》之作：句读中，见微知著，鞭辟入里;行文里，矜句饰字，高屋建瓴;形意上，剖析审势度长絜大，言深之处更以令人血脉偾张。文行至于此，度吾弇陋之才，焉能悉称将意?倘有慆慢之嫌，伏乞诸君匡诤海涵，鼻垩挥斤之恩，吾不胜感荷。
吾尝思，何以为胜?胜者，或巉崖得救;或深渊临岸;或旌纛横竖敌寨。聆训《心胜》后方晓：胜者有二，一曰心胜，一曰形胜。心胜者则取之其上。将军书中弁言彖辞：从军者，纵有图南之心而无内心之力，终将大事难成。书言：力者应肇始于内，由昉于心，而后袚除险阻。倘若能如此，定可结榫卯之力、筑崤函之固，纵有狻猊外物来犯，亦能匹敌制胜。吾观消防之道，不亦如此乎?我消防将士，欲胜之则应心先胜之。
故，英雄岂止于硝烟战火?
吾常思：军者应以何为?或手执斧钺征战沙场荣耀我族宗祊?又或肩负箭镞一抔黄土与青山共眠?再或端拱庙堂恣弄韬略自成一家?读晓将军之书后，如澍雨沐垢方知非也。
将军书言：军者，不可无梦。军者，若无灵魂附体，则形如徒逞。若自满于奋发踔厉，而无思想塑之，踌躇满志，则与窀穸之人无异，终将令人赍恨终生。将军书又言：为兵为将为帅者应以制胜为任。为军者又当何以取胜?一不可攀缘上位，窃据要津;二不可放浪形骸，奸宄渎位;更不可煮豆燃萁，袍泽阋墙。无论行卒坐帅，均应以笃棐尽忠作履、藏锋敛锷为甲、枕戈待旦为冠;然后镌刻拥党报国之心于内，拓烙爱民守土之情于里，不竭不断。倘能如此，待到陈师鞠旅之日，何惧于勍敌利炮?何惧于强弩长矛?谈笑间，上可玉宸揽月，下可入水捉鳖，犁庭扫闾，何愁不胜?纵观我消防将士，所向披靡之处何以为胜?岂不如是哉?
是故，英雄不止于硝烟战火。
吾亦常思：军者何以为制胜之道?制胜?应以律法为上，奉为圭臬，而后奋勇杀敌，视死如敝屣则可。自读将军书后，可谓之醍醐灌顶始知谬也。将军书言：上兵伐谋。谋者，战略也。准谋者，制胜之道也，如是津梁;误谋者，鲁鱼亥豕也，如是书簏。是故，为军者应纵横捭阖，用兵如弦，以谋胜为上。吾深知，我消防将士，无惧于民求猬集丛脞，无惧于刀山火海，负诟忍尤，批亢捣虚，济河焚舟，拯民于水火，夕惕若厉，不敢有怠。若不能谋胜，何以扶正祛邪?何以受人拥戴?何以报国安民?
呜呼!将军书中之意，溥博源远，深意无暨，如吾之人焉能言尽?然，得此书者，如霁月高悬，尽散心中云翳;似积弱体态，沉疴顿愈。凡我军中之人，当学以致用，用之有道，道施能胜，以慰将军翰墨之大爱。
诚惶诚恐，不知所云。
《心胜》读书笔记 篇10
金一南是国防大学战略研究所所长，少将军衔，博士生导师，全国模范老师，国防大学杰出教授。最近，他出了一体书――《心胜》，我读了以后，感触很深，真正觉得一个强大的国家必须有强大的民族精神，而这种精神需要培养和教育，不是自然而然产生的。
一、 什么是民族精神?
在书的序言里边，有这样的话：穷，不仅指物质，也指精神;弱，不仅指体格，也指内心。真正的力量，发自内心。人活着，必须要有精神。精神是什么?是内心的力量，内心的光明。内心的光明若失去了，黑暗何等之大;内心有一盏明灯，世间哪里有暗夜。中华民族的精神财富是什么?就是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”强大意志。
二、 民族精神至关重要，精神强大胜过技术强大。
1.海湾战争说明先进的技术是战场上制胜的重要条件。
1991年海湾战争爆发，西方以五个月的封锁，38天空袭，100小时地面战斗，让伊拉克土崩瓦解。美军以146人阵亡，476人受伤的代价，击垮和缴获伊拉克坦克3847辆，装甲输送车1450辆，火炮2917门，俘获伊军8万余人。战争的结果出乎所有人的意料。高技术兵器真有这么厉害吗?仔细分析，因素多多。
2.更多的历史说明强大的精神力量才是战争制胜的法宝。
安顺场强渡大渡河。在红军长征路上，面对将介石数倍于已敌军的围追堵截，前有天堑难以飞渡，后有追兵无法阻挡，十七勇士冒着枪林弹雨，强渡大渡河，为部队带来一线生机。
飞夺泸定桥。没吃没喝、少枪没弹的红军战士，仅靠两条腿跑过将军的汽车和摩托车，二十二名勇士攀着十三条钢索勇猛地冲上对岸，为红军跳出将军的包围圈打开了生路。
朝鲜战争。中美双方装备力量十分悬殊：美军一个军有坦克4300辆，我军初入朝时一辆没有;美一个陆军师432门大炮，我军有12门山炮;美一个军有7000辆汽车，我三十八军只有300辆;美军有1100架作战飞机，我方没有。在这么艰难困苦的条件下，让美方以54000死亡的代价坐在了谈判桌前。
越南战争。美方已以广泛使用精确制导武器、遥控飞行器也投入了战场，技术优势如此之大，以致于要把越南炸回到石器时代。战争持续了十四年，美国用兵55万，死亡失踪58200人，也没能赢得战争的胜利。
三、 要努力培养强大的民族精神
一个人的精神不是凭空掉下来的，而是一点点培养教育
出来的，国外有不少好的做法。
以色列在耶路撒冷建立了二战大屠杀新馆，纪念在二战中被屠杀的600万犹太人。在耶路撒冷东南的马萨达城堡，以色列学生被要求沿古栈道一步步往上爬，然后说我登上了 马萨达!以色列新兵入伍的第一课也是行军赶到这里凭吊，然后庄重默念出那段名言：马萨达再也不会陷落。
在俄罗斯远东城市的无名烈士墓，你会经常看到老师带着孩子去凭吊，老师哭，孩子也哭，大人小孩哭成一团。还有很多新婚夫妇联袂向无名烈士墓献花。这样的民族传统怎么会堕落，其未来精神素养该是何等强大!
2004年5月美国又在首都华盛顿建了“二战纪念园”，以4000颗金星铭刻在一座弯曲的“自由墙”上，代表二战中牺牲的40万美国人。
在波兰斯特布拉特半岛上建了一幅巨大的标语：永远不要战争!
2005年5月，德国在柏林市隆重举行“欧洲被害犹太人纪念碑”揭幕仪式。
现在，波兰的奥斯维辛、俄罗斯的斯大林格勒、美国的珍珠港、法国的诺曼底都已以成为世界著名的反法西斯纪念地，前往参观的人常年络绎不绝。
我国也在南京建立了大屠杀纪念馆。
这些做法都是让我们铭记历史，不忘过去，沉痛反思，警戒未来。也是培养民族精神的一种很好方式。
四、 只有共产党能够救中国，只有社会主义能够发展中国
20世纪初，中国是一个跌倒的巨人，半殖民地、半封建，任西方列强入侵、掠夺、凌辱;20世纪末，中国是一个屹立于东方的巨人，独立自主，繁荣昌盛，国家从来没有像今天这样强大。连接世纪初与世纪末的是，马克思主义改变了中国，共产党改变了中国，社会主义改变了中国，中国人民历千难万险终于找到了救国之路和发展之路。
八国联军的入侵、烧杀抢掠，一系列不平等条约的签订，让中国人民受尽了欺凌。北洋政府军阀混战，民不聊生。国民党先是九一八丢了东北，七七事变又丢掉了华北，一百年的惨痛教训一个比一个沉重。
无穷无尽的灾难中走出来了中国共产党。打败了蒋介石，赶走了美国鬼子，中国人民从此站起来了!经过30多年的快速发展，目前中国已以成为世界第二大经济体，只有社会主义才可能使中国获得如此高速的发展。
总之，无数历史和事实都说明，强大的国家都有强大的民族和人民，都有强大的民族精神，只有强大的民族精神是不可战胜的。
