眼睛会说话。中国好声音选手 大山
说话是银，但沉默是金。 克莱尔
对聪明人说话，一语即足。 邓巴
说话算话，吐吐沫是个钉儿。评书表演艺术大师 单田芳
有人说话，就肯定有人在听。美国作家 爱默生
说话不考虑，等于射击不瞄准。 西班牙小说家 塞万提斯
言不贵文，贵于当而已，当则文。
宋程颢、程颐《二程粹言论学篇》说话不一定要多么有文采，重要的是要措辞恰当，如果措辞恰当就说明你这个人是有文化的`
宋代教育家 程颢、程颐 《二程粹言论学篇》
寡言者的说话，往往是扼要动人的。武侠小说家 古龙 《孤星传》
事业是果实，说话不过是树叶而已。 戴勒斯
眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。美国数学家 塔克曼
说话周到比雄辨好，措辞适当比恭维好。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。
见宋苏轼《策略第一》。有意：有需要表达的意思。至言：最充实的话。这几句大意是：有需要表达的意思就说，意思表达完毕就停止，这样的话是天下最充实的话。说话要有内容，有多少内容就说多少话；不可内容极少，却口若悬河，滔滔不绝，空话连篇，浪费自己的时间，也浪费别人的时间。这几句多用于表示说话要有意义，不可夸夸而谈，言不及义。
北宋文学家 苏轼 《策略第一》
当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
欲人勿阐，莫若勿言；欲人勿知，墓若勿为。
汉班固《汉书枚乘传》。莫若：不如。这几句大意是：想要叫人不听见，不如干脆不说；想要叫人不知道，不如干脆不作。俗话说；“要想人不知，除非己莫为”，“路旁说话，草里有人”，若想叫人听不见，最好是不说，作事也是如此；所以，亏心之事不作，无根据之言不说，自以为天知、地知、你知、我知，其实只要一说、一作，就可能成为公开的秘密，路人皆知。“附耳之语，流闻千里”(《文子微明》)讲的就是这个道理。
东汉历史学家 班固 《汉书枚乘传》
一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。
●轻声是安全之母。
巴尔扎克（法）《人生的开端》
●不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●恶言不出于口，忿言不反于身。
《礼记·祭义》
●凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
●与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。
薛瑄（明）《读书录》卷九
●凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。
张岳（明）《杂言》
●善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的'才能。
哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
●在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
●难听的实话胜过动听的谎言。
尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
●诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
●不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
荀况（战国）《荀子·大略》
●得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
嵇康（三国·魏）《释弘论》
●凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
吕坤（明）《呻吟语·应务》
●闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
洪应明（明）《菜根谭》
●闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
金缨（清）《格言联璧·接物》
●闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。
金缨（清）《格言联璧·接物》
小升初
1、【显而易见】：形容做的事情或说的话非常的有道理，非常的明显，极容易看清楚事实的真相。
2、【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。
3、【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛表示思想。表示文章是为了说明道理的。
4、【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。
5、【颠扑不磨】：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。
6、【言之有礼】：说的话有道理。
7、【攧扑不破】：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。
8、【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。表示言辞严厉，道理纯正。
9、【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。
10、【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。
11、【析精剖微】：表示剖析精微深奥的道理。
12、【言之成理】：之：代词，表示所说的话。话说得有一定道理。
13、【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。
14、【名正理顺】：表示名义正当，合乎道理。
15、【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
16、【智者见智，仁者见仁】：表示对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
17、【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
18、【词强理直】：言词有力，道理正当充分。
19、【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。
20、【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。表示所持的见解和主张有一定的根据和道理。
21、【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原表示名分正当，说话合理。后多表示做某事名义正当，道理也说得通。
22、【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。
23、【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。
24、【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
25、【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。表示道理奥妙，难以说明。有时也表示情况微妙，不便说明。
26、【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。
27、【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
28、【入理切情】：表示合乎道理，切合实情。
29、【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。
30、【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
31、【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。表示事实或道理很清楚。
32、【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
33、【彰明昭着】：犹彰明较着。表示事情或道理极其明显。
34、【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。
35、【理正词直】：道理正当，言词朴直。
36、【言之有理】：说的话有道理。
37、【微言大义】：微言：精当而含义深远的`话；大义：本表示经书的要义，后表示大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。
38、【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。表示某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
39、【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
40、【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
41、【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。
42、【词严义密】：措词严谨，道理周密。
43、【不言而谕】：谕：旧时表示上对下的文告、表示示。不用说话就能明白。形容道理很明显。
44、【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。
45、【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。
46、【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。
47、【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
48、【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
49、【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。
50、【忠言逆耳】：正直劝告有道理的话一般听起来会非常的不顺耳朵，但有利于改正缺点错误。
