天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
译文：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。
译文：“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。
故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
译文：品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。
译文：君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。
道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。
译文：孔子说，我知道人们为什么不按客观规律做事。聪明的.人易过头，愚笨的人则做不好。我知道为什么中庸的道理懂的人少。聪明的人不以为然，愚笨的人则理解不了。
天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
译文：天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。
1、 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
【译文】自然形成的禀赋叫做人性，遵循各自的人性叫做道，修明并推广这些道叫做教化。
2、 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
【译文】“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。
3、 君子中庸，小人反中庸。
【译文】君子的所作所为能符合中庸之道，小人的所作所为则违背中庸之道。（中庸：儒家的最高道德标准。“中”即折中，不偏不倚；“庸”即平常。）
4、 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
【译文】天下和国家是可以平定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。
5、 故君子和而不流。
【译文】所以君子性格平和而不随波逐流。
6、 君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【译文】君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。
7、 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
【译文】对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的`地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
8、 或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。
【译文】有的人天生就知道这些道理，有的人通过后天学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道了这些道理，无论是哪种情况，他们最终了解这些道理的结果是一样的。
9、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
【译文】好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
10、凡事豫则立，不豫则废。
【译文】凡事预先做好准备就能成功，没有准备就会失败。
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【译文】要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。
12、愚而好自用，贱而好自专。
【译文】愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
中庸名句
1、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
2、知者乐山，仁者乐水。
3、道不同，不相为谋。
4、不患人之不己知，患其不能也。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、人无远虑，必有近忧。
8、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
9、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”
10、人之患在好为人师。
11、穷则独善其身，达则兼善天下。
12、性相近也，习相远也。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、人有不为者，而后可以有为。
16、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
17、射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。
18、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
19、诚则明矣，明则诚矣。
20、子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。”
21、学如不及，犹恐失之。
22、人莫知其子之恶。
23、执其两端，用其中于民。
24、凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
25、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
26、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
27、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
28、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
29、君子坦荡荡，小人长戚戚。
30、过而不改，是谓过矣。
31、人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
33、日月逝矣，岁不我与。
34、凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
35、施诸己而不愿，亦勿施于人。
1、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。——拉丁美洲
2、纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。——章传家
3、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。——屠格涅夫
4、要有所行动，然后认识你自己。——蒙田
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
6、人必须相信自己，这是成功的秘诀。——卓别林
7、只有向自己提出伟大理想，并以自己全部的力量为之奋斗的人，才是最幸福的。——加里宁
8、遇到难题时，我总是力求寻找巧妙的思路，出奇制胜。——朱清时
9、以人为本的管理就是管理人员的创新精神。——张瑞敏
10、最困难的时候，也就是离成功不远的时候。——拿破仑
11、亡羊补牢，犹未迟也。——《战国策·楚策》
12、咱们知道个人是微弱的，但是咱们也知道整体就是力量。——马克思
13、为理想的实现而生活，则生趣盎然。——迪斯里
14、成功就是当洋溢的'生命力突然冲决堤坝而汇入一条合适的渠道。——何怀宏
15、一个人如果认为自己在一生中能干出一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功的机会。——伯纳德·马拉默德
16、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
17、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
18、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪
19、劳动使人建立对自己理智力量的信心。——高尔基
20、有了勇气便能粉碎厄运。——塞万提斯
21、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——伊索
22、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
23、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——朱经
24、没有抽象的真理，真理总是具体的。——列宁
25、最高的享受是完成别人认为你完不成事情。——培德若特
26、机会不会上门来找；只有人去找机会。——狄更斯
27、作了好事受到职责而坚持下去，这才是奋斗的本色。——巴尔扎克
28、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
29、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
30、我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯
31、只有为了伟大的目标，才能产生伟大的力量。——斯大林
32、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
33、幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能可贵。——培根
34、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基
35、莫左右摇摆，要身心正直，正直人两世都达到真境。——优素甫·哈斯·哈吉甫
36、差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
37、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
38、真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼
39、物竞天择，适者生存。——赫胥黎
40、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章
41、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
42、有毅力的人，能从磐石里挤出水满。——谚语
43、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。——汪遵
44、在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。——波普
45、没有诚实何来尊严？——西塞罗
46、真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。——亚里士多德
47、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。——伏尔泰
48、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德
49、为伟大的事业捐躯，从来就不能算作失败。——拜伦
50、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
