1、君若水上风，妾似风中莲。
2、终有天，我会忘记回忆忘记你。
3、说时迟，那时快，两天高考见锋芒，得者有，失者有。
4、今生对于梦想，我是再也无缚鸡之力了。
5、不论做什么事，相信你自己，别让别人的一句话就将你击倒。
6、你不会遇见第二个我，这样为你付出所有；你不会遇见第二个我，这样对你愿意付出一辈子。
7、我分割我的神圣目的，就是要创造足够的我的部分，以使我能在经验上认识我自己。为使创造者在经验上认识他自己为创造者，只有一个方法，那就是去创造。
8、失去某人，最糟糕的莫过于他还在身旁，却犹如远在天边。
9、好难迈出一步伤心离开，唯一的坚强被无情打败。
10、想象中的涓涓流水，鸟语花香，只如海市蜃楼般缥缈，眼前只是一片贫瘠的土地。假如你还没有做好准备，对不起，想回去就回去吧。这不是你我的错，希望你永远都是笑对生活。
11、如果，如果可以，我愿用三生的烟火换你一世的迷离，来圆你我今世的美满。
12、在现实生活中，难免会遇到一些不顺心的事情。
13、对于婚姻，对方什么才是最令人一生感到幸福的？价值观第一，贤德第二，性格第三，能力第四，才智第五，容貌第六。
14、现实告诉你，不努力就会被生活给踩死；无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。
15、我对于你，只是一场意外；你对于我，却是一场爱情。
16、每天早上，在照镜子的时候，请对自己大声说一句加油吧！为自己的人生而喝彩，人的一生，即便是不惊天动地，也是一件了不起的事情。我们见证了自己的成长以及衰亡，每一个生命，都是伟大的，我们本身就是伟大！
17、生命短暂，来不及活得好，犯傻的人才会想要提早去报到。 悲伤很难熬，但终归会过去，就像快乐也留不住。 春天总会重回人间，然后是秋尽冬来，没有永远的圆满，却也没有永远的失望。 不勇敢地走下去，又怎知道我不会过得比现在好？只有活着，才可以学会潇洒地活，才能够把所有的苦涩化作微笑。 使人成熟的不是岁月，而是经历。 植物的成熟，是状态的演变；人生的成熟，是意识的提升。 岁月，变得了江山与容颜，却无法让人心自然地成长。 敢于闯荡，敏于领悟，少年也英雄；若虚度光阴，心智不开，必成痴汉。 人生熟透，心态淡然。
18、你总记得她坚强，却忘了她是个姑娘。
19、坚持一年不购买生活必需品以外的任何消费商品，在苦行僧般的生活终告结束后，她将个中酸甜苦辣写成了一本名为《我一年不购物的经历》的书
20、寂寞不痛，痛在念旧，越小的事越多的感，受时间像个笨小偷把幸福打破，留下了碎片让人难过。
21、我说不出来为什么爱你，但我知道，你是我不爱别人的理由。
22、我之所以懂得了珍惜，是因为我不想失去我爱的人和爱我的人。
23、我爱你，你用半生温柔相濡以沫陪我赌，我又怎么可能让你输。
24、我已经学会了怎么去逃避感情，可还是学不会怎么去治疗感情带来的伤。
25、世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。——毛姆
26、望着站在那里的你，熟悉的样子，记忆中的样子，依然如此的帅气。这样的你，我以为可以把他永远锁在记忆里，不刻意去想起，也不会刻意去忘记，任随时光的沉淀，记忆深处依然还会有你的存在。可是，又是在这样春风料峭的初春之际，你就这样再次闯入了我的视线中，突然之间，记忆中的那个你，那份爱恋就这样吹散在寂冷的二月冷风中。
27、对于女子来说，爱情就是手中的沙粒，你拽得越紧，就流失得越彻底。你必须要寻找到另外的理由来充实生命，比如一份职业，一种爱好，一种生活状态。当爱情不是生命的唯一，爱情之花，反而在清晨的第一缕阳光中次第开放。
28、一个人能够，并且让自己做到的，不是感到安全，而是能够接纳不安全的现。
29、当人人都看到机会的时候，机会早就没了。—— keso
30、没有吃过苦的人永远不会有什么大的成就。
31、你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……少平想起他做活的那家人对他的情义们第一次深深地感受到，人和人之间的友爱，并不在于是否是亲戚。是的，小时候，我们常常把亲戚这两个字看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。
32、若，经年的风霜可以抹去记忆深处的那份感动，那么，我愿在没有星月的夜里，以清眸抵达你的城池，拂去你青衫上被冷雨润湿的墨迹，然后，为你沏一壶清香四溢的茶，当所有的过往在一杯茶香里沉淀，无需多言，内心索绕的只有初遇时的温暖。
33、我们终将成为别人羡慕的风景。
34、需要的是问责文化，需要执行者都明白，做得不好，是要付出代价的。没有这样的官场文化，再多的眼泪和道歉，也没有用。
35、三个朋友在一起玩，总是会冷落其中一个人。
36、有翅膀的不一定是天使，还有翼龙。
37、没学校，没工作，买月饼回家过节的人黑暗飘走。
38、作为一个男人，如果你还有委屈那说明你内心还不够强大。男人的胸怀都是被委屈撑大的。
39、在遇见你之前，我始终在那些被墨色洇染过的寂寞里，颠沛流离。尽管，窗外已是七月的阳光，我心底，缺依旧烟雨凄迷。敏感和孤独汇聚成海，我在泅渡，像一尾寂寞的鱼。便在此时，你从这段绵延的雨季走来，若一朵盛开的夏莲，用浅淡若梦的清香，抚平我眉间的惆怅，暖我孤寒。
40、世上最大的骗子就是如果。如果真的有那么的多如果，那又哪来那么的多是非对错。
41、小骨，你记住，人有多大的能力，便要负起多大的责任，如果仅随心所欲做自己想做的事，而逃避应有的责任，那便是罪孽。想要抛开一切，自由的活着，并不是一件那么容易的事情。更何况，师傅我，虽然不喜欢这些事情，却也没有什么事情是喜欢的。所以，不管以怎样一种方式活着，对师傅来说，都是无关紧要的。——白子画
42、我是见不得男人流泪的，他们的泪与女人不同。
43、生活有两大误区：一是生活给人看，二是看别人生活。似乎因为自己无法证明自己的幸福，所以才需要用别人的眼光来证明，其实这是一种虚荣和自卑心理在作怪。
44、关于你的后来，掩埋于口齿，尘封于岁月。
45、白色的风车，安静的转着，真实的感觉，梦境般遥远，甜甜的海水，复杂的眼泪，看你傻笑着，握住我的手，梦希望没有尽头，我们走到这就好，因为我不想太快走完这幸福。——周杰伦《白色风车》
46、[xx]年的风雨征程，带来了祖国繁荣强大，如同阳光照亮了我们的前程，指明了我们前进的方向，带领全国各族人民从贫穷走向富裕，从胜利走向辉煌。
47、如果我能像海绵宝宝那样没心没肺的笑，那就好了。
48、只要人的精神不萎缩，血肉之躯就能比钢铁更为坚强。——老猪《紫川》
49、时刻警惕自己出危险。必须时刻警惕自己周围的"危险"，防止被缠绕，被袭击，被射伤，凡不能如此者，最后的失败都是无可挽回的！
50、满地的斜阳，那阳光从竹帘子里面筛进来，风吹着帘子，地板上一条条金黄色老虎纹似的日影便晃晃悠悠的，晃得人眼花。
51、女人不一定都爱上那些比她聪明的男人，有的女人总是爱上比她笨的。她说："笨的比较听话。"笨的真的`是比较听话吗？难道就没有又聪明又听话的？
52、生命是一个过程，可悲的是它不能重来，可喜的是它也不会重来。
53、人生不如意之事十之八九，但是我会牢牢把握住那十之一二。
54、我怕爱，但更怕得不到爱。
55、他们敢欺负我女人，我如果还忍气吞声的话，还做什么男人？——《大主宰》
56、个人的灵魂可以埋葬及消灭于粪堆之中，也可以埋葬及消灭于钱堆之下。——[美国]霍桑
57、我揭发姹紫嫣红，我揭发断壁残垣。——张国荣
58、每个小孩，都任性，大人会，很辛苦。 《十年一品温如言》
59、子何许人，咬定青山，竟不许人笑顾氏贤妻，迟了六年，可否？ ——书海苍生 《十年一品温如言》
60、学会体谅父母别嫌他们唠叨，等你为人父了你就知道可怜天下父母心，在他们眼里你还是个孩子，但他们真的老了，现在得你哄他们开心了，也许只要你的一个电话，一点小礼物，就可以让他们安心，很容易做到。
61、我们处在一个辉煌的时代。当我们舍弃局限性的想法，我们将在每个创造领域，体验到人类的真正精彩。
62、背后夸奖你的人，知道了，要珍藏在心里，这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承，再难听些叫献媚，你可以一笑而过，就当什么也没发生，也许不久就有求于你。
63、世上最难求的是爱情，最难还的是人情，最难得的是友情，最难分的是亲情，最难找的是真情，最难受的是无情。
64、不曾牵手，却真实拥有；不曾谋面，却铭记于心。早安！
65、爱得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。早安！
66、亲情就像水龙头的水，即开即有；生气了，吵架了，关得再重也没事。
67、我喜欢懂得在适当的时候能够守口如瓶的人，秘密本身并不是关键，关键是，你的心里你到底是怎样的一个人，而这样，当你死去的时候，即便你一无所有，你也至少可以怀着对自己的尊敬离开这个世界。
68、城市间的霓虹灯给整个夜晚披上了繁华的外衣，而我却独自一人，躲在迷茫的角落舔舐着自己的伤口。
69、婚姻的荒谬之一，就是一个人本来可以堂堂正正地做的事情，现在却只能鬼鬼祟祟地去做。
70、无常就是常。无常容易画，常不容易画。
71、由于你的一句话，我一向比及此刻。——《东邪西毒》
72、任何关系，一旦被捧得过高，都难逃失踪。
73、当你饶恕的时辰，便是开释了一个阶下囚，然后你会发明，谁人阶下囚就是你本身。
74、经常的去观察他人的微小事情，能让你更加习惯于不犯常识性的错误。
75、何为观灯？观心灯。当你在黑暗中舒适静坐，眼前点起一盏红色小灯，静静看着小灯，刚开始时烦躁、不安。渐渐的一种无形智慧，冲破烦恼，心志开始回忆来烂麻一般没有实现的东西。
76、有经验的人往往立于不败之地，不过换了行业，会不会可就不知道了。
77、山穷水尽疑无路，多少人想走回头路。
78、一生下来，就已登上一列开往死亡的列车，唯一有好处的事情，就是善待与你同车的人。
79、修行重点是：改革你的内在世界，使你的内在变得更柔软、更谦卑、更有智慧。
80、我中了你所下的圈套，只想陪你到天涯海角。
81、我愿做一只懂得飞翔的小鸟。
82、人生三大遗憾：不会选择；不坚持选择；还有不断地选择。
83、你有多难，忘记你就有多难。爱你有多苦，恨你就有多苦。现在，我站在你面前了，可是，你认不出我，你不知道我爱你，我想，这是世上最疼的事情了。也许爱情真的要过尽千帆，也许爱情真的要千回百转，可是，我不悔，因为，真爱，从来值得等待。你是我的他城，你是我的他生。我们永远不说再见好吗？再见，也是为了下一次见，好吗？爱情是，让人想着，然后用一辈子去忘记。
84、我不准你吃醋，这辈子除了你我谁都不要，无论我的身边有谁，我也只要你 only you。
85、糊口就像过山车，一会儿冲上去，一会儿掉下来，但你可以选择惨叫连连，照旧享受有幸搭乘。
1、 所谓的世间，不就是你吗？太宰治《人间失格》
2、 在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人，因为面对可怕的对手，我反而只想着如何要对方幸福。――《人间失格》太宰治
3、 懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。――太宰治《人间失格》
4、 早晨，我会睁眼醒来翻身下床， 又变成了原来那个浅薄无知 ，善于伪装的滑稽角色， 胆小鬼连幸福都会惧怕， 碰到棉花都会受伤， 有时也会被幸福所伤， 趁着还没有受伤， 我想就这样赶快分道扬镳， 我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。--太宰治《人间失格》
5、 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。太宰治《人间失格》
6、 过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。――《人间失格》太宰治
7、 对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈――太宰治《人间失格》
8、 受人责备或训斥，可能任何人心里都会觉得不是滋味，但我从人们生气的脸上，看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。平时他们似乎隐藏着本性，但一有机会，他们就会在暴怒之下，突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之一，我感到无比绝望。______ 太宰治《人间失格》
9、 虽然我原本认为处女的美，不过是愚昧的诗人天真的感伤幻想，但没想到它真的存在于这世上。结婚后，等春天到来，我们俩人可以一起骑单车去看青叶瀑布。我当场下定决心，抱持所谓一决胜负的心理，毫不犹豫地盗走这朵鲜花。 ----太宰治《人间失格》
10、 世界上所谓的合法，反而都是可怕的(我老觉得有种深沉未知的强大力量)，在这种机关密布、没有窗口、冰冷刺骨的房间里，会让我觉得如坐针毡，倒不如飞身跳向外头，就算是片不合法的大海，游不了多久就会死去，在我看来，却轻松许多。――太宰治《人间失格》
11、 彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。――《人间失格》太宰治
12、 人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。 一切都会过去的。――太宰治《人间失格》
13、 我甚至认为，那些责备之辞，乃是万世不变的人间’真谛’，只是自己没有力量去实践那种’真谛’罢了。所以…才无法与人们共同相处。正因为如此，我自己既不能抗争，也不能辩解。 ――太宰治《人间失格》
14、 我根本无法过那种所谓集体生活，什么青春的感动，什么年轻人的骄傲等等豪言壮语，只会在我耳朵里唤起一阵凛冽的寒气，使我与那种‘高中生的蓬勃朝气’格格不入。我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都无非是被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。___太宰治《人间失格》
15、 我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。--太宰治《人间失格》
16、 财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。――太宰治《人间失格》
17、 相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱――这就是世上所谓"朋友"的真面目。 ------太宰治《人间失格》
18、 苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天：不抵抗是罪吗"―― 太宰治《人间失格》
19、 回首前尘，尽是可耻的过往。―― 太宰治《人间失格》
20、 从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。-- 太宰治《人间失格》
21、 总之，不能碍着他们那些人的眼，我并不存在、是一阵风而虚渺的，我越来越强烈地这样认为着。―― 人，是不会自我教授妙谛真言的。若连这一点都懂，我根本就用不着如此恐惧、拼命讨好人们了。也用不着与人们的生活对立，夜夜尝着地狱般的痛苦。太宰治《人间失格》
先生：“只是平日不能‘集义’，而必有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有?”
子莘曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕?”
先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎?只此一怕，即是心邪，故有迷之者。非鬼迷也，心自迷耳。如人好色，即是色鬼迷;好货，即是货鬼迷;怒所不当怒，是怒鬼迷;惧所不当惧，是惧鬼迷也。”
26：定者，心之本体，天理也。动静，所遇之时也。
27：父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过所忧患不得其正。大抵七情所感，多只是过，少不及者。不过，便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之表，人子岂不欲一哭便死，方快于心?然却曰‘毁不灭性’。非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。
28：夜气’是就常人说。学者能用功，对日间有事无事，皆是此气翕聚发生处。圣人则不消说‘夜气’。
29：出入无时，莫知其乡’，此虽就常人心说，学者亦须是知得心之本体亦元是如此，则操存功夫始没病痛。不可便谓出为亡，人为存。若论本体，元是无出无人的。若论出人，则其思虑运用是出，然主宰常昭昭在此，何出之有?既无所出，何人之有?程子所谓‘腔子’，亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理，即是在腔子里。若出天理，斯谓之放，斯谓之亡。
30：出入亦只是动静，动静无端，岂有乡邪?
31： 仁、智岂可不谓之道，但见得偏了，便有弊病。
32：蓍固是《易》，龟亦是《易》。
33：善念存时，即是天理。此念即善，更思何善?此念非恶，更去何恶?此念如树根芽。立志者，长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’，只是志到熟处。
34：精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。
35：喜、怒、哀乐本体自是中和的。才自家着些意思，便过不及，便是私。
36：圣人心体自然如此。”“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。
37：学者当务之急，算得比数熟亦恐未有用。必须心中先具礼乐之本方可。且如其书说，多用管以候气。然至冬至那一时刻，管灰之尽，或者先后须臾之间，焉知那管正值冬至之刻?须自心中先晓得冬至之刻始得。此便有不通处。学者须先从礼乐本原上用功。
38：道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。处久，便柱壁之类，一一看得明白。再久，如柱上有些文藻，细细都看得出来。然只是一间房。
39：诸公近见时少疑问，何也?人不用功，莫不自以为已知为学，只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。
40:若真实切己用功不已，则于此心天理之精微，日见一日，私欲之细微，亦日见一日。若不用克己工夫，终日只是说话而已，天理终不自见，私欲亦终不自见。如人走路一般，走得一段方认得一段，走到歧路时，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。今人于已知之于理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有?且待克得自己无私可克，方愁不能尽知，亦未迟在。
41:道无方体，不可执著。欲拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天?谓日、月、风、雷即天，不可;谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若识得时，何莫而非道。人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异?心即道，道即天。知心则知道、知天。
42：诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。
43：人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要分心体纯乎天理。其运用处皆从天理上发来，然后谓之‘才’。到得纯乎天理处，亦能‘不器’。使夔?稷易艺而为，当亦能之。”又曰：“如‘素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难’，皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。
44：与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。
45：一日便是一元。人平旦时起坐，未与物接，此心清明景象，便如在伏羲时游一般。
46： 人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。今眼要视时，心便逐在色上;耳要听时，心便逐在声上。如人君要选官时，便自去坐在吏部;要调军时，便自去坐在兵部。如此，岂惟失却君体，六卿亦皆不得其职。
47:善念发而知之，而充之。恶念发而知之，而遏之。知与充与遏者，志也，天聪明也。圣人只有此，学者当存此。
48：毕竟从好色、好利、好名等根上起，自寻其根便见。如汝心中决知是无有做劫盗的思虑，何也?以汝元无是心也。汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光我只是心之本体，看有甚闲思虑?此便是‘寂然不动’，便是‘未发之中’，便是‘廓然大公’。自然‘感而遂通’，自然‘发而中节’，自然‘物来顺应’。
49:志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。‘持其志’，则养气在其中。‘无暴其气’，则亦持其志矣。
50:圣人如天，无往而非天，三光之上天也，九地之下亦天也。天何尝有降而自卑?此所谓大而化之也。贤人如山岳，守其高而已。然百仞者不能引而为千仞，千仞者不能引而为万仞。是贤人未尝引而自高也。引而自高则伪矣。
51:人性皆善。中、和是人原有的，岂可谓无?但常人之心既有所昏蔽，则其本体虽亦时时发见，终是暂时暂灭，非其全体大用矣。无所不中，然后谓之大本;无所不和，然后谓之达道。惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
52:道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
