木心经典
1. 种种神童 就是没有哲学神童
2. "宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 "
3. 以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
4. 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 《素履之往》
5. 爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
6. 人自有了镜子才慢慢象样子起来
7. 一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
8. 木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
9. 王实甫比关汉卿更懂事些。
10. 淡淡地浓浓浓地淡人情味是这样的
11. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
12. 智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
13. 木心说：在演戏时，他在乎台下是什么人，值不值得为这些人演，才演，因此始终难成为演员。
14. 我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 《温莎墓园
15. 听到普希金对贡思当的「阿尔道夫」的赞赏，又快乐了半天。
16. 全世界选定的健美先生，一枪立毙
17. 要恭维残障人士的长寿真为难啊
18. 无审美力是绝症知识学问救不了
19. 法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。《德国》
20. 善，因是无报偿的，才可爱;恶，因是无恶报的，才可恶。
木心经典励志语录欣赏
1. 秋天的风都是从往年的秋天吹来的
2. 智者生涯 天天愚人节
3. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的
4. 玩物丧志 其志小 志大者玩物养志
5. 离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次"送别"后才认为送别者更凄凉。 《温莎墓园日记》
6. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
7. 你常常笑得使我看不清
8. 不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
9. 成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人
10. 爱，原来是一场自我教育。
11. 麻木的人都爱说跟着感觉走
12. 袋是假的，袋里的东西是真的，曹雪芹用的是这一招，后世红学者左右横竖的说了又说无非说袋是真的，木心说：当他们认为袋是真的时，袋里的东西都成假的了。
13. 先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧
14. 木心又谓：即使找到他愿意看的演员，却找不到与他同看的人，观众席空着，演员不登台，他又成不了看客。
15. 无为是一种为，不是一种无
16. 往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
17. 好看的人，咬指甲时尤其好看。
18. 理想主义，是表示耐性较好的意思。
19. 不以成败论爱情
20. 不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
21. 寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
22. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然.蔼然.萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 《素履之往》
23. 西方早已礼貌，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
24. 张之洞中熊十力齐如山外马一浮
25. 木心说：所谓「回到莫扎特」, 用「回到莫扎特」这句话是词不达意的。
木心经典励志语录摘抄
1. 幸福就是心安理得地爱艺术。
2. 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 《文学回忆录》
3. 有些事我乐观其成有些事我乐观其不成
4. 离开佛罗伦萨不是告别艺术艺术就是这点好
5. 故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风
6. 女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑
7. 主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
8. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
9. 都有一份纯真.激情.向上.爱美.生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然 《素履之往》
10. 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
11. 岂止是艺术家孤独艺术品更孤独
12. 当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
13. 每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
14. 绝无幽默感的人是罪人
15. 我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。 《文学回忆录》
16. 康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
17. 艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
18. 世上多是无缘之缘
19. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
20. 找不到理想 可以找个人来寄托你的理想
21. 绝无幽默感的人 是罪人
22. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 《即兴判断》
23. 但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。 《灯塔中的画家》
24. 炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
25. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》
26. 酒使我陶然烟使我卓然(学习
27. 会当身由己 婉转入江湖
28. 又谓：无论由谁演，都愿在台下看，他也不会对此等看客演出。
29. 又谓：无论由谁看，都愿上台演，他也不作此等看客。
30. 我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前
31. 象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊
32. 无为是一种为，不是一种无。
33. 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
34. 往往是还未开始爱爱已经过去了
35. “小聪明”是长不大的。 《素履之往》
36. 决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），湖南湘阴人，字季高，一字朴存，号湘上农人。晚清著名军事家、政治家，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“中兴四大名臣”。以下是左宗棠名言赏析，欢迎阅读。
身无半文，心忧天下；
破书万卷，神交故人。
年轻人要立志，虽立志不一定能成功，但不立志肯定是庸人。这是左公年轻时所立宏远志向，既是对自己的勉励，也是他一生的写照。三十年后的同治五年，左公在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。
在平息陕甘叛乱后，左公坚持十年不断上书，要求出兵收复新疆。当时朝政内外交困，中国的东西部都受到列强的入侵，因此出现海防、塞防的争论。李鸿章说海防为要，“新疆不复，与肢体无伤”，绝大多数官员赞同李鸿章的建议。但左宗棠认为，沙俄对新疆的吞并之心自古有之，再加上英国人支持的阿古柏同时叛乱，如果新疆失去，中国的西北大门洞开，国家社稷将受到严重威胁，所以新疆问题才是大局中的核心。他在1875年4月的奏折中指出：
中国定都北京，蒙古环卫北方，与陕甘以及新疆实为一整体；新疆不固，则蒙古不安，蒙古不安，京师亦无晏眠之日。故西北名虽为边郡，实则如腹地，必须作为一个整体“分屯列戍，斥堠遥通”，才能令外人无隙可乘。如今，新疆之乱明系阿古柏、白彦虎篡逆，背后则有沙俄“狡焉思逞”，即使暂时节制兵事，也不可能打消对方的野心。莫若趁列强尚未大举介入，集中兵力将叛乱平定，如此方可绝后患。
时新疆路途遥远艰辛，非今人所能想象
在左宗棠的多年坚持下，1875年朝廷终于决议，任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务。左公时近七旬，以完全可以告老还乡的高龄，抬着棺材进行了新疆保卫战，随时准备献出自己的生命。历经三年艰辛征途，成功收复新疆。1884年（光绪十年）奏请设立“新疆省”，取“故土新归”之意。
左公收复新疆之战，粉碎了俄国、英国侵占新疆的`企图，保卫了中国的西部边陲，打击了侵略者的嚣张气焰，为中华民族立下卓越功勋。
注：批准出兵后，筹饷成为左宗棠的头等大事，堂堂朝廷大员，不惜放低身段向各省低阶官员说好话赔笑脸求款。据统计，左宗棠用兵新疆六年共收饷6018.3万两银，主要来自各省协饷，居第二位的就是胡雪岩（光墉）的借款。胡雪岩为左宗棠所借的款项累计达1710万两，占总军饷的28.4%。考虑到各省关协饷经常迟解，胡雪岩所借银两往往在最危急时刻送到，实在功劳卓著。今世人多谈红顶商人发财之道，却忽视了胡雪岩为筹措西征军费作出的巨大贡献。单帮助左公捍卫西北边境，胡足以引以自豪了。
好便宜者，不可与之交财。
多狐疑者，不可与之谋事。
对于好贪便宜的人，不要有财务往来。因为经济合作讲究是互利互惠，贪婪之人很难长期合作。
对于多疑的人，不要和他一起做事。因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。
穷困潦倒之时，不被人欺；
飞黄腾达之日，不被人嫉。
人不仅要有自尊自信，也要有自省自谦。
人在逆境中、困窘时，要保有自己的人格尊严和做人底线，不能接受别人的羞辱。人在顺境中、发达时，要保持随和低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。
左公一生恃才傲物，低调谦和不是他的风格，但瑕不掩瑜。
能受天磨真铁汉；
不遭人嫉是庸才。
这二句要和上面的二句连起来看。
人生总是会遭遇困境、经历磨难，能在困境中坚持，不轻言放弃，才算的上是真汉子。才华横溢必定会遭人嫉妒。有才华的人，既使被周围的一些人嫉恨，也应勇往直前，这样才能有所作为。
这是左公一生的真实写照。
发上等愿，结中等缘，享下等福。
择高处立，就平处坐，向宽处行。
——题无锡梅园
这是左宗棠的一副
百读不厌，实是为人处世的经典道理
季子敢言高，仕未在朝，隐未在山，
与吾意见偏相左；
藩臣多误国，进不能攻，退不能守，
问他经济有何曾。
曾国藩与左宗棠的关系是近代史上非常有趣的话题，二人不仅性格完全相反，曾公缓慢钝拙，左公聪慧犀利；而且经常政见相左，曾公稳中求进，左公壮怀激烈。此对联就是二位优秀政治家的文字互嘲。曾国藩的上联中，季高是左的表字，左宗棠的下联完美应对还以颜色。其实左宗棠与曾国藩都是当世栋梁，所争之事是对军国大计方面的不同见解，而非权势之争。左氏的崛起，曾氏的提携与包容功不可末。曾去世后，左与李鸿章争斗失败，这正是李鸿章不如曾国藩之处，李继承了曾的衣钵，但缺乏曾宽厚容才的胸怀。虽然左宗棠经常挖苦曾国藩愚钝不堪，曾国藩却对左宗棠有如此评价：
论兵战，吾不如左宗棠；
为国尽忠，亦以季高为冠。
国幸有左宗棠也。
而看左宗棠在曾国藩去逝后的挽联：
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；
同心若金，攻错若石，相期无负生平。
惺惺相惜之情，溢于言表。在当政满人深度的猜忌中，两位的默契，尽在不言中。
1、平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文人争名，三不与无谓人争气。
2、兵之于国家，犹气之于人身也。人未有无气而能生者，国未有无兵而能存者。
3、天下艰巨之事，成效则俟之于天，立志则操之在已民。志定力坚，自有成效可观。
4、生齿繁，百物贵，仅树五谷，利薄不足以为养。古昔之农患惰，今之农患拙。
5、鄙人性情，向来专作独任其难之事，尤专作费力不讨好之事。
6、中学为体，西学为用。中学治身心，西学应世事。中学考古非要，致用为要；西艺非要，西政为要。
7、振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛。
8、读书不知要领，劳而无功。
9、鄙人立身立朝之道，无台无阁，无湘无淮，无和无战。其人忠于国家者敬之，蠹于国家者恶之，其事忠于国家者助之，害于国家者攻之。中立而不倚，论卑而易行。当病而止，而不为其太过，奉公而不为身谋，期有济而不求名。此则鄙人之学术也。
10、鄙人有见必吐，有疑必争，有善必从，有错必改。
11、驾驭人才之道，患其无欲，苟有所欲，便有可用。
12、穷维古来世运之明晦，人才之盛哀，其表在政，其里在学。
