一、掌握下列重点词语
1、浚：必浚其泉源(疏通，深挖)
2、当：当神器之重(主持，掌握)
3、景：承天景命(大)
4、董：虽董之以严刑(监督)
5、克：克终者盖寡(能够)
6、作：将有作(建造，兴建)
7、牧：则思谦而自牧(养)
8、敬：则思慎始而敬终(慎)
9、黜：则思正身以黜恶(排斥)
10、简：简能而任之(选拔)
二、通假字
1、振之以威怒(通震，威吓)
2、则思无以怒而滥刑(通毋，不要)
三、一词多义
1、安：
①思国之安者，必积其德义(形容词，安定)
②燕雀安知鸿鹄之志哉(疑问副词，怎么)
③项王曰：沛公安在?(疑问代词，哪里)
④衣食所安，弗敢专也(动词，养生)
2、信：
①信者效其忠(形容词，诚实)
②愿陛下亲之信之(动词，信任)
③小信未孚，神弗福也(名词，信用)
④忌不自信(动词，相信)
3、求：
①求木之长者，必固其根本(动词，追求)
②予尝求古仁人之心(动词，探求)
③客之美我者，欲有求于我(动词，请求)
④不求闻达于诸侯(动词，要求)
4、治：
①文武兼用，垂拱而治(动词，治理)
②医之好治不病以为功(动词，治病)
③不效则治臣之罪(动词，惩治)
5、当：
A、dāng ①盛夏之时，当风而立(动词，对着，面对)
②当场(处在某个地方或某个时候)
③人君当神器之重(动词，掌握，主持)
④各当时而立法(动词，适应，相当)
⑤当高罪死(动词，判断)
⑥苍天已死，黄天当立(动词，应当)
B、dàng ①安步以当车(动词，当做)
②岂非用赏罪当邪(形容词，适合，得当)
6、以：
①盖在殷忧，必竭诚以待下(连词，表目的，来)
②虽董之以严刑(介词，用)
③将有作，则思知止以安人(连词，表目的，来)
④则思无以怒而滥刑(介词，因为)
⑤故临崩寄臣以大事也(介词，把)
7、哉：
①何必劳神苦思，代百司之职役哉(语气词，表反问，呢)
②岂人主之子孙则必不善哉(语气词，表反问，吗)
③燕雀安知鸿鹄之志哉(语气词，表反问，呢)
8、所：
①恩所加，则思无因喜以谬赏(代词，用在动词前，组成名词性短语，的人)
②山峦为晴雪所洗(介词，为所，表被动)
9、盖：
①善始者实繁，克终者盖寡(副词，大概)
②盖在殷忧，必竭诚以待下(连词，承接上文，表示推断原因)
③朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死(句首语气词，不译)
10、而：
①源不深而望流之远(连词，表示转折)
②则思谦冲而自牧(连词，表示递进)
③垂拱而治(连词，表示修饰)
④子产而死，谁其嗣之(连词，表示假设)
四、词类活用
1、固：臣闻求木之长者，必固其根本(使动用法，使稳固)
2、下：则思江海下百川(名作动，居之下)
3、宏：宏兹九德(使动用法，使光大)
五、古今异义的词
1、根本：求木之长者，必固其根本(①古义：树木的根部，在土里的那部分。②今义：事物的根源或最重要的部分)
2、纵情：既得志，则纵情以傲物(①古义：放纵情感。②今义：尽情)
3、以为：乐盘游，则思三驱以为度(①古义：以之为的省略，把它当作。②今义：认为)
4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下(①古义：使心虚。②今义：一种谦虚的.美德)
六、句式
1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也(判断句)
2、虽董之以严刑，振之以威怒(介宾短语后置)
七、难句翻译
1、善始者实繁，克终者盖寡。
译：开始做得好的实在太多，能够保持到底的(却)很少。
2、怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。
译：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓;(他们像水一样)能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
3、念高危，则思谦冲而自牧。
译：想到(自己的君位)高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
4、何必劳神苦思，代百司之职役哉?
译：为什么一定(自己)劳神费思，代替百官的职责呢?
一、语海拾贝及文学常识
垂拱而治 垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。
居安思危 处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。
水能载舟，亦能覆舟 比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。
魏征，字玄成，以直言敢谏著称。本文写是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。
二、古今异义
求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的'本质。
既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。
虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。
乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。
三、词类活用
① 名词用作状语
貌恭而不心服 貌：表面上。
② 名词作动词
江海下百川 下：居于……之下。
③ 形容词用作名词
人君当神器之重 重：重任、重权。
居域中之大 大：重位。
惧谗邪 邪：邪恶的小人。
择善而从之 善：好的意见。
则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。
简能而任之 能：有才能的人。
④ 形容词用作动词
智者尽其谋 尽：用尽。
⑤ 使动用法
必固其根本 固：使……稳固。
知止以安人 安：使……安宁。
正身以黜恶 正：使……端正。
则思虚心以纳下 虚：使……谦虚。
四、重要虚词
臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。
岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。
盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。
②虽董之以严刑：即使。
诚：①必竭诚以待下：诚心。
②诚能见可欲：如果。
而：①源不深而望流之远：连词，表转折。
②则思谦冲而自牧：连词，表递进。
③垂拱而治：连词，表修饰。
④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。
下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。
②臣虽下愚，知其不可：智力低下。
③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。
当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。
②人君当神器之重：掌握，主持。
③安步当dàng车：当作。
安：①思国之安者，必积其德：安定。
②燕雀安知鸿之志哉：怎么。
③项王曰：“沛公安在？”：哪里。
④衣食所安，弗敢专也：享受。
信：①信者效其忠：诚实。
②愿陛下亲之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
求：①求木之长者，必固其根本：追求。
②予尝求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：请求。
④不求闻达与诸侯：追求。
治：①文武并用，垂拱而治：治理。
②医之好治不病以为功：医治。
③不效则治臣之罪：惩治。
以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词
虽董之以严刑。介词，用
将有作，则思知止以安人。 来，表目的的连词
则思无以怒而滥刑。介词，因为
哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢
岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗
燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢
所：恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构
山峦为晴雪所洗。表被动
五、句法
1、 虽董之以严刑，振之以威怒。 介宾短语后置
2、 乐盘游，则思三驱以为度。 省略句
3、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？
4、 判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
六．通假字
恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。
七、成语：
居安思危 载舟覆舟 择善而从 善始善终 垂拱而治
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。下面是关于高考必考文言文名句的内容，欢迎阅读！
1、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
2、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。（毛泽东《采桑子重阳》）
3、东风不来，三月的柳絮不飞。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉紧掩。（郑愁予《错误》）
4、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的'。
5、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
6、塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
7、越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
8、夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。
9、因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《左传烛之武退秦师》）
10、今其地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！
11、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
12、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
13、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《战国策邹忌讽齐王纳谏》）
14、人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。（《触龙说赵太后》）
15、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（孟子《寡人之于国也》）
16、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
17、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
18、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
19、故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
20、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。（荀子《劝学》）
21、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）
22、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
23、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）
24、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
25、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）
26、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
27、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！（王羲之《兰亭集序》）
28、既自以心为形役，奚惘怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》）
29、富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。（陶潜《归去来兮辞》）
30、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。（陶潜《归去来兮辞》）
31、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶潜《归去来兮辞》）
32、策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心而出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。（陶潜《归去来兮辞》）
33、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（陶潜《归去来兮辞》）
34、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
35、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
36、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
37、孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）
38、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。（杜牧《阿房宫赋》）
39、鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
40、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
41、呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》）
42、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
43、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
44、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（魏征《谏太宗十思疏》）
45、善始者实繁，克终者盖寡。
46、怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。（魏征《谏太宗十思疏》）
47、将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。（魏征《谏太宗十思疏》）
48、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。（魏征《谏太宗十思疏》）
49、屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（司马迁《史记"屈原列传》）
50、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（司马迁《史记"屈原列传》）
