1、民以食为天，没有食物，人们就无法生存，三天不吃饭的话，父子之间就没有力气互相问候。
2、上士忘名，中士立名，下士盗名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。
3、好好学习，俸禄就在其中。
4、从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。
5、夫食为民天，民非食不生矣。
6、学习风气是否浓厚，取决於社会是否重视知识的实用性。
7、习闲成懒，习懒成玻
8、文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为皮肤，华丽辞藻为冠冕。
9、草屩粗衣，蓬头垢面。
10、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
11、积财千万，无过读书。
12、只要有了学问，就是以自立做人，真是缺乏资质，就不必勉强执笔写文。
13、世上的人大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的。
14、人的虚或实，真或伪固然在於心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。
15、是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
16、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。
17、一贯骄傲奢侈的，要他看到古人的恭俭节约，谦卑养德，礼为教本，敬为身基，於是惊视自失，敛容抑气。
18、学习是使人增长知识，明白通达道理。
19、教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施行影响的。
20、
21、自高自大，凌忽长者，轻慢同列。
22、教妇初来，教儿婴孩。
23、人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！
24、穷鸟入怀，仁人所悯。
25、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
26、世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
27、世上的名士，只求宽厚仁爱，却弄得待客馈送的饮食，被憧仆给减少，允诺资助的东西，被妻子给克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻，这是治家的大祸害。
28、千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。
29、古人深刻体验务农的艰辛，这是为了使人珍惜粮食，重视农业劳动。
30、人们看到乡邻亲戚中有称心的好榜样，叫子弟去仰慕学习，而不知道叫去学习古人，为什么这样糊涂？
31、有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。
32、形体之内，尚且无从奢侈浪费，自身之外，还要极尽骄傲放肆吗？
33、俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。
34、天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
35、凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
36、朝廷上没有禄位，家里面没有积财，应该多出气力，来表达供养之情。
37、假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！
38、时世习俗既如此，也不好独自立异，但求不要做得太过头。
39、天地鬼神之道，都厌恶满盈，谦虚贬损，可以免害。
40、父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。
41、父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。
42、奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。
43、欲不可以放纵，志不可以满盈。
44、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。
45、积财千万，不如薄技在身。
46、名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。
47、四海五湖之八，结义拜为兄弟，不能随便，一定要志同道合，始终如一的，才谈得上。
48、学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。
49、从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！
50、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
51、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
52、巧伪不如拙诚。
53、夜觉晓非，今悔昨失。
54、学问有利和钝，文章有巧和拙，学问钝的人积累功夫，不妨达到精熟；文章拙的人钻研思考，终究难免陋劣。
55、末世清谈之风盛行以来，读书人拘泥于章句，只会背读师长的.言论，用在时务上，几乎没有一件用得上。
56、忘名，就是体道合德，享受鬼神的福祜，而不是用来求名的；立名，就是修身慎行，生怕荣誉会被湮没，而不是为了让名的；窃名，就是外朴内奸，谋求浮华的虚名，而不是真能得到名的。
57、兄弟要是不和睦，子侄就不相爱；子佳要是不相爱，族里的子侄辈就疏远欠亲密；族里的子侄辈疏远不亲密，那僮仆就成仇敌了。
58、世人中间，有极其缺乏才思，却还自命清新华丽，让丑拙的文章流传在外的，也很众多了，。
59、一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。
60、有所感触，心目凄怆，如果处在一般情况，自应该让这种感情表达出来啦。
61、兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。
62、从小到大常往来的人中，如果有了贤士哲人，也往往轻慢，缺少礼貌尊敬。
63、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
64、每从两兄，晓夕温清，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。
65、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。
66、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
67、人在侍奉兄长时，不应等同于侍奉父亲，那为什么埋怨兄长爱弟弟时不如爱儿子呢？
68、凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。
69、住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了崔鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙崩柱摧，无从挽回了。
70、只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。
71、观天下书未遍，不得妄下雌黄。
72、圣人的典籍，是用来讲教化的，只要熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人就行了。
73、治家的宽仁和严格，也好比治国一样。
74、出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
75、宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。
76、人生在世，应当有所专业，农民则商议耕稼，商人则讨论货财，工匠则精造器用，懂技艺的人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士则研究议论经书。
77、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
78、做儿子的应当以养为心，做父亲的应当以学为教。
79、以学自损，不如无学。
80、走上仕途后，就做文吏的事情，很少有完成学业的。
81、承上接下，积财聚谷，就说我能为相，却不知道要有敬神事鬼，移风易俗，调节阴阳，推荐选举贤圣之人的水平。
82、父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。
83、每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至於斯。
84、父不慈则子不孝。
85、婚姻勿贪势家。
86、和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。
87、不懂得服侍君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，不忘对君主忠谏，以利国家，於是凄恻自忠，要想效法。
88、学者，贵能博闻也。
1、最高贵的复仇是宽容。——雨果
2、好汉的胸膛，能容下全鞍马。——蒙古
3、有容，德乃大。——尚书
4、开诚心，布大度。——康有为
5、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
6、度量如海涵春育，应接如流水行云。——金缨
7、与人为善就是善于宽谅。——弗罗斯特
8、上帝是宽容的，人类却并不宽容。——维吾尔族
9、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——冯梦龙
10、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯
11、海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
12、以责人之心责己，以恕已之心恕人。——佚名
13、没有美德就毫无真正的幸福可言。——卢梭
14、意志坚如铁，度量大似海。——毛泽东
15、得放手时须放手，可饶人处且饶人。——沈采
16、勇士的心胸，能容下大海。——维吾尔族
17、由来大度士，不受流俗侵。——唐·唐颜谦
18、正义之神，宽容是我们最完美的所。——屠格涅夫
19、肚内能放一座山，才算英雄。——维吾尔族
20、宽宏大量，何所不容。——明·罗贯中
21、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
22、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。——金缨
23、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。——金缨
24、退一步天高地阔，让三分心和气平。——
25、能容小人，方成君子。——冯梦龙
26、惟宽可以容人，惟厚可以载物。——薛日宣
27、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——吴承恩
28、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长。——藏族
29、忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法·卢梭
30、得放手时须放手，得饶人处且饶人。——佚名
31、宽容是人性的，而忘却是神性的。——詹姆斯·格兰
32、不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
33、每个人都能缩小自己时，大家的空间就变大了。——证严法师
34、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
35、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——斯宾诺莎
36、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基
37、江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。——刘基
38、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
39、善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。——苏霍姆林斯基
40、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
41、愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。——博马舍
42、宽恕人家所不能宽恕的，是一种多么高贵的行为。——莎士比亚
43、宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。——爱因斯坦
44、有忍，其乃有济；有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》
45、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
46、一旦能容纳自己的失败，就会变得比失败更强大。——哈罗德·埃文斯
47、宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。——苏霍姆林斯基
48、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——巴斯克里
49、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。——李贽
50、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄·普希金
51、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
52、说“我能原谅，但我忘不了”，是“我不能原谅”的另种说法。——比彻
53、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。——鲁迅
54、对于所受的伤害，宽恕比得仇更高尚，鄙视比雪耻更有气派。——富兰克林
55、人的心只有拳头那麽大，可是一个好人的心是容得下全世界的。——罗大里
56、善良的、忠实的心里充满着爱的人，不断地给人间带来幸福。——马克·吐温
57、当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的`位置。——罗曼·罗兰
58、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
59、宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——哈伯德
60、心胸豁达！足能涵万物，心胸狭隘！无能容一沙。——安东尼奥·波尔基亚
61、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
62、宽恕而不忘却，就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——美国·巴斯克里
63、人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。——富兰克林
64、一切美德都是由于放弃自我而成的，果实之所以极度甘美，便是由于乞求萌芽使然。——纪德
65、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。——弘一大师
66、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩
67、幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。——阿格尼斯·雷普利尔
68、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温
69、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩
70、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
扩展：
宽容小故事
人人都应有一个包容之心，正如古人言：“处处杨柳堪系马，家家有路到长安”人生能有几何，终日忧心忡忡，患得患失，活的累了。多一些风度，多一些气质，实乃人生一大乐事，何乐而不为？纵贯历史有多少仁人志士以包容为表，为世人所称颂。一、恕孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。二、宰相肚里能撑船三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。然后他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。然后有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。三、负荆请罪蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，然后扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
四、宽心丸天津作家冯骥才是个很会为自己宽心的人。有一次，家中失窃，很多贵重物品被洗劫而去。冯骥才检查过后，然后发现自己所藏的字画还是“漏网之鱼”。然后于是他坦然一笑，说：“那贼并非行家。”五、仁义胡同明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。然后一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。然后是结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，两家人和睦相处，邻里行人都方便，大家给这条胡同取名“仁义胡同”。
正像瘟疫一样，智慧的外表和愚鲁的神情都是会互相传染的'，所以人们必须留心他的伴侣。
——(英)莎士比
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
——(美)爱因斯坦
平日若无真义气，临时休说死生交。
——[明]施耐庵《水浒传》
宁为凤队鸦，勿作鸡群鹤。
——《清诗铎》梁绍壬《论交》
丝色随染异，择交士所贵。
——[宋]陈与义《八音歌》
未言心相醉，不在接杯酒。
——[晋]陶渊明《拟古九首》
对渊博友，如读畏书;对凤雅友，如读名人诗;对谨饬友，如读圣贤经传;对滑稽友，如读传奇小说。
——[清]邹弢《三借庐笔谈》
出门择交友，防慎畏薰莸。
——《全唐诗外编》范质《诫儿侄八百字》
市交莫浪交，中路难固结。
——《清诗铎》顾图河《息交》
兄弟敦相睦，朋友笃信诚。
——[唐]陈子昂《
主人和奴仆之间不可能有友谊。
——(罗马)库尔齐
交友应学人长，处事当克己短。交不信，非吾友也。
——[汉]刘向《说苑》
交游之间，最宜审择。太凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也，谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为非者，损友也。
——[清]梁章钜《退庵随笔?交际》
交情老更亲。
——[唐]杜甫《奉简高三十五使君》
交亲可不比，言辩而不辞。
——《荀子?不苟篇》
交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也。追随游玩，损也。
——《西畴老人常言?讲学》
交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。
——[清]魏禧《日录里言》
交心如到老，会面未为迟。
——《全唐诗》李频《关东逢薛能》
交不忠兮怨长。
——[战国]屈原《九歌?云中君》
交乃意气合，道因风雅存。
——[唐]李白《别韦少府》
交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。
——[清]金缨《格言联璧》
