关于学习古代名言摘录
1) 人之为学，不可自小，又不可自大。
2) 少壮不努力，老大徒伤悲。
3) 盛年不重来，一日难再晨。
4) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。
5) 岁寒，然后知松柏之后凋也。
6) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
7) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
8) 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
9) 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
10) 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
11) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
12) 读万卷书，行万里路——刘彝
13) 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
14) 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
15) 书犹药也，善读之可以医愚——刘向
关于学习古代名言推荐
1) 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
2) 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
3) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。—孔子
4) 玉不啄，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
5) 时而言，有初中后之分;日而言，有今昨明之称;身而言，有幼壮艾之期。——刘禹锡
6) 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——李峤
7) 人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。——陆机
8) 皇皇三十载，书剑两无成。——孟浩然
9) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
10) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
11) 逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子
12) 千里之行，始于足下。——老子
13) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
14) 盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
15) 奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明
关于学习古代名言大全
1) 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
2) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
3) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
4) 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
5) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
6) 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
7) 读书百遍，其义自见——《三国志》
8) 千里之行，始于足下——老子
9) 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
10) 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
11) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
12) 吾生也有涯，而知也无涯——庄子
13) 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
14) 玉不啄，不成器;人不学，不知道——《礼记》
15) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
16) 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
17) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
18) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
19) 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
20) 读书破万卷，下笔如有神——杜甫
内容预览：
生于忧患 死于安乐
《孟子·告子下》
一、文学常识
l本文选自《孟子·告子下》。《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
l“四书”：《孟子》《中庸》《大学》《论语》。
l孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家。他与孔子合称“孔孟”，他被后人尊称为“亚圣”。
二、原文
舜发(1)于畎(2)亩(3)之中，傅说举(4)于版筑(5)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(6)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(7)。
故(8)天将降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，劳(15)其筋骨，饿(16)其体肤(17)，空乏(18)其身，行拂(19)乱(20)其所为，所以(21)动(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。
人恒(26)过(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于虑，而后作(31)；征(32)于色，发(33)于声，而后喻(34)。入(35)则无法家(36)拂(37)士，出(38)则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
三、注释
(1) 发：被起用。(2) 畎：田间水沟。(3) 畎亩：田间。
(4) 举：被举用。(5) 版筑：筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵捣实。
筑：捣土用的杵。(6) 举于士：从狱中释放出来并被任用。士：狱官。
(7) 市：市场。(8) 故：所以。(9) 任：担子，责任。
(10) 是：这样。(11) 必：一定。(12) 苦：使……苦恼。
(13) 心：心意。(14) 志：志向。(15) 劳：使……劳累。
(16) 饿：使……忍饥挨饿。(17) 体肤：身体。(18) 空乏：穷困缺乏。
(19) 拂：违反，阻挠。(20) 乱：扰乱。(21) 所以：用这些来……
(22) 动：使……惊动，使……震撼。(23) 忍：使……坚忍。(24) 曾：通“增”，增加。
(25) 曾益：增加。(26) 恒：常常。(27) 过：过失。这里是犯错误的意思。
(28) 然后：这样以后。(29) 于：在。(30) 衡：通“横”，阻塞，不顺畅。
(31) 作：奋起。(32) 征：征验，表现。(33) 发：吐发。
(34) 喻：了解，明白。(35) 入：在里面，指国内。(36) 法家：有法度的世族大臣。
(37) 拂：辅弼，辅佐。(38) 出：在外面，指国外。
四、译文
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用。百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在这样人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰。用这样来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他身上原来所没有的才干。
一个人，常常犯错误，然后才能改正。心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋起；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。（一个国家），如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在（国）外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，国家常常灭亡。
这样就知道忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人灭亡的道理了。
五、字词、句式
1.字音、字形
畎(quǎn)亩 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 孙叔敖(áo) 百里奚(xī) 筋(jīn)骨 行拂(fú)乱其所为 衡(héng) 拂(bì)士
2.通假字
① 曾益其所不能。曾：通“增”，增加。
② 衡于虑。衡：通“横”，阻塞，不顺畅。
③ 入则无法家拂士。拂：通“弼”，辅弼，辅佐。
3.词类活用
① 使动用法
必先苦其心志。苦：使……痛苦。
劳其筋骨。劳：使……劳累。
饿其体肤。饿：使……饥饿。
空乏其身。空乏：使……穷困缺乏。
动心忍性。动：使……惊动。
② 名词用作形容词
入则无法家拂士。入：在国内。
出则无敌国外患者。出：在国外。
4.一词多义
拂行拂乱其所为（违反，阻挠） 入则无法家拂士（辅弼，辅佐）发舜发于畎亩之中（被起用） 发于声（表现）
5.特殊句式：困于心：状语后置，“于心困”。
六、理解性默写
全文的中心句：然后知生于忧患，而死于安乐也。
本文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
课文第二段主要阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。
其中阐述在思想上受磨练的句子是必先苦其心志；
在行动上受磨练的句子是行拂乱其所为；
在生活上受磨练的句子是劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
课文中哪些语句反映了孟子认为人才是在艰苦环境中造就的？
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
课文第三段是承接第二段进一步阐述观点，其中“人恒过，然后能改”是承“行拂乱其所为”而言；“困于心，衡于虑，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，发于声，而后喻”是承“动心忍性”而言。
列举作者分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：故天将降大任于是人也。
论述造就人才的客观条件：
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
论述造就人才的主观因素：困于心，衡于虑，而后作。
由个人推论到国家，提出判断的句子：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
七、简答题
1.概括全文主旨。
通过一些历史人物成长，必须经过艰苦磨难的事例，进一步从正反两方面论证了逆境对成才的作用，进而论述了造就人才和治理国家这两个问题，揭示了“生于忧患，死于安乐”的.论点。
2.概括每段的段意。
第一、二段--举例论证，说明人才必须在艰苦环境中造就的道理。
第三段--从正、反两方面论证，主要论述了人处于逆境才能奋发向上，国无忧患就会遭受灭亡的道理。
第四段--突出中心论点：生于忧患，死于安乐。
（本题的另一版本见下）
第一段--列举圣君贤臣起于微贱的事例。
第二段--对所举事例加以概括，得出一个人成就大业都要经受肉体和精神上折磨的观点。
第三段--谈人论国，进一步阐述观点。
第四段--提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
3.本文采用的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证。
4.第一段用排比的修辞方法列举了六个人物的事例。这些人的共同点是什么？这说明了什么道理？
都经历艰苦磨难之后才成就了不平凡的事业。说明了人才是在艰苦的环境中造就的，即逆境成才。
5.孟子从反面论证亡国的原因，但正面意思很清楚，这就是：
一个国君，要想把国家治理好，也要经受内外两方面的磨难。
6.孟子认为国家长久不衰的条件：内有法家拂士，外有敌国外患。
7.请写出有关鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句：
① 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
② 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
③ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8.今天，社会安定繁荣，人民生活水平不断提高，孟子所说的“生于忧患，死于安乐”对我们来说还有什么现实意义？
首先它提醒我们不要贪图安逸，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。
在当今社会，无论是发展到什么程度都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。
关于古文名言警句
1、大道之行也，天下为公。《礼记礼运》
2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
4、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》
5、百闻不如一见。《汉书赵冲国传》
6、与人不求备，检身若不及。《尚书伊训》
7、天行健，君子以自强不息。《周易》
8、君子强学而力行。杨雄《法言修身》
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。刘勰《文心雕龙知音》
13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
14、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
17、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》
18、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
19、不降其志，不辱其身。《论语》
20、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》
21、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
22、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
23、君子以俭德辟难。《周易否》
24、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》
25、博学而笃志，切问而近思。《论语子张》
26、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
27、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》
28、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
29、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
30、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
31、家必自毁，而后人毁之。《孟子离娄上》
32、圣人择可言而后言，择可行而后行。《管子》
33、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
34、君子耻其言而过其行。《论语宪问》
35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
36、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
37、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》
38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
39、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》
40、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》
41、名必有实，事必有功。荀悦《申鉴俗嫌》
42、义以生利，利以丰民。《国语晋语》
43、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
44、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
45、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
46、终日乾乾，与时偕行。《周易乾文言》
47、烈士之爱国也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
48、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
49、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书孟子集注》
50、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
51、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。《荀子荣辱》
52、见利思义。《论语宪问》
53、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
54、言必信，行必果。《论语子路》
55、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。《荀子非相》
56、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》
57、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》
58、日新之谓盛德。《周易系辞上》
59、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
60、知耻近乎勇。《礼记中庸》
61、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
62、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。《荀子性恶》
63、宽则得众。《论语阳货》
64、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
65、凡事预则立，不预则废。《礼记中庸》
66、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
67、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》
68、与朋友交，言而有信。《论语学而》
69、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
70、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》
71、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》
72、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
73、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
74、知人者智，自知者明。《老子》
75、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
76、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
77、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》
78、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
79、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
80、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》
81、人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
82、见义不为，无勇也。《论语为政》
83、前车覆，后车诫。《汉书贾谊传》
84、欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
85、轻诺必寡信。《老子》
86、志不强者智不达。《墨子修身》
87、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》
88、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）《宋史王安石列传》
89、哀哀父母，生我劬劳。《诗经小雅蓼莪》
90、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
91、有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》
92、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
93、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》
94、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
95、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
96、夫妇和而后家道成。《幼学琼林夫妇》
97、谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
98、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》
99、咬定青山不放松，立根原在破岩中。郑燮《竹石》
100、父不慈则子不孝。颜之推《颜氏家训治家》
101、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
103、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》
104、差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》
105、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记中庸》
106、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
107、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》
108、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
109、位卑未敢忘忧国。陆游《病起书怀》
110、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
111、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》
112、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
113、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝》
114、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》
115、临难毋苟免。《礼记曲礼上》
116、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
117、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：
118、改过不吝。《尚书仲虺（huǐ）之诰》
119、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
120、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书董仲舒传》
121、前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》
122、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
123、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
124、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》
125、贫贱之交不可忘。《后汉书宋弘列传》
126、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
127、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》
