1、爱情是一个不可缺少的，但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。
2、对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。——高士其
3、必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。——斯宾塞
4、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——歌德
5、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。——布鲁姆
6、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清
7、在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林
8、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。——王梓坤
9、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
10、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
11、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
12、在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦
13、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。——马克思
14、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底
15、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫·托尔斯泰
16、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。──高尔基
17、爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。——莎公爵夫人
18、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基
19、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
20、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
21、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
22、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克
23、爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则.为了爱，我们才存在.有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人。——彭沙尔
24、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒
25、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。——别林斯基
26、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。——苏格拉底
27、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。——赫胥黎
28、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根
29、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
30、有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的`爱，才不是盲目的爱。——傅雷
31、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。——马克思
32、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。——安恩·拉德斯
33、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
34、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫·托尔斯泰
35、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
36、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。——谷超豪
37、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
38、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。——约翰·洛克
39、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏，科学是奥妙无穷的。——马克思
40、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思
41、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基
42、青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。——吴玉章
43、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。──雷锋
44、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基
45、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚
46、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克
47、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
48、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓
49、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
50、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
51、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
52、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸
53、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。——朱熹
54、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒
55、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。——恩格斯
56、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓
57、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
58、书籍帮助我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮助，我会被愚蠢和下流淹死。——高尔基
59、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
60、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
61、社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。——加里宁
62、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫·托尔斯泰
63、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。──雷锋
64、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。——邓拓
65、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。——鲁迅
才干越高的人，其缺点往往也越明显，有高峰必有深谷，谁也不可能十项全能。
文武之功，未有不以得人而成者也。
构大厦者必资于众工，治天下者必赖于群才。
一群能干而又野心勃勃的人在一起工作，难免会对许多问题有不同的看法。
猛虎处深山，百兽震恐；乃在槛阱之中，摇尾而乞食。
造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。
对人用六成力，对工作用四成力，应可获得最佳的结果。
苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。
任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。
有贤豪之士，不须限于下位；有智略之才，不必试以弓马；有山林之杰，不可撙其贫贱。
取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。
宁要好梨一个，不要烂梨一筐，积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。
一个文明的真正考验不在于人口的'多寡，也不在于城市的大小，更不是粮食的产量——这一切都不是，而是这个国家所培育出来的人才。
把大师们的绘画胡乱地堆在博物馆里是一种灾难；一百个杰出的才智之士凑在一起会产生一个白痴。
一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达别人的身上，他就等于一无所有；也只有在把才能发展出去以后所博得的赞美声中，才可以认识他本身的价值。
人才问题，并不取决于每个人有多大的能力，而取决于能否把他们组成一个集体，能否以总体的力量来取胜。
倘要所用的人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织。所谓“样样都是”，必然是一无是处。
如果一个有才能的人想迅速地幸运地发展起来，就需要有一种很昌盛的精神文明和健康的教养在他那个民族里得到普及。
发现并培养人们的长处，要求他们在所擅长的各自岗位上创造出百分之一百二十的工作效率，这就是培养得力合作者的秘诀。
不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。
宁要好梨一个，不要烂梨一筐，积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。
——列宁(苏)
人才——干部是世界上所有宝贵的资本中最宝贵最有决定意义的资本。
——斯大林(苏)
一个文明的真正考验不在于人口的多寡，也不在于城市的大小，更不是粮食的产量——这一切都不是，而是这个国家所培育出来的人才。
——爱默生(美)
得十良马，不若得一伯乐;得十良剑，不若得一欧冶;得地千里，不若得一圣人。
——《吕氏春秋·不苟轮·赞能》(战国)
得士者强，失士则亡。
——东方朔(汉)
得人者兴，失人者崩。
——司马迁(汉)
智士者，国之器。
——刘向(汉)
黄金累千，不如一贤。
——杨泉(晋)
国家之患，莫大于乏人。
——范仲淹(宋)
文武之功，未有不以得人而成者也。
——苏轼(宋)
贤才不备，不足以为治。
——朱元璋(明)
贤才，国之宝也。
——朱元璋(明)
构大厦者必资于众工，治天下者必赖于群才。
——余继登(明)
三军易得，一将难求。
——罗贯中(明)
人身之所重者，元气也;国家之所重者，人才也。
——汤斌(清)
对于某些人才，必须允许他们各有千秋。
——歌德(德)
把大师们的绘画胡乱地堆在博物馆里是一种灾难;一百个杰出的才智之士凑在一起会产生一个白痴。
——荣格(瑞士)
一群能干而又野心勃勃的人在一起工作，难免会对许多问题有不同的看法。
——戴维·科恩(美)
才干越高的'人，其缺点往往也越明显，有高峰必有深谷，谁也不可能十项全能。
——杜拉克(美)
吞周之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
——《吕氏春秋·审分览·慎势》(战国)
骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
——《淮南子·主术训》(汉)
十步之泽，必有香草;十室之邑，必有忠士。
——刘向(汉)
猛虎处深山，百兽震恐;乃在槛阱之中，摇尾而乞食。
——班固(汉)
贤愚在心，不在贵贱。
——王符(汉)
鸾凤食粒于庭，则受辱于鸡鹜也。
——葛洪(晋)
神龙失势，与蚯蚓同。
——范晔(南朝·宋)
高者未必贤，下者未必愚。
——白居易(唐)
地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
——张商英(宋)
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
——吴承恩(明)
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
——翟灏(清)
一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达别人的身上，他就等于一无所有;也只有在把才能发展出去以后所博得的赞美声中，才可以认识他本身的价值。
——莎士比亚(英)
人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。
——《尚书·洪范》
造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。
——韩婴(汉)
抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠。
——东方朔(汉)
吾任天下之智力，以道御之，无所不可。
——曹操(汉)
良材美器，宜在尽用之地。
——李延寿(唐)
虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
——韩愈(唐)
天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
——程颢·程颐《二程遗书》(宋)
人才以用而见其能否。安坐而能者，不足恃也。
——陈亮(宋)
金石之有声，击之而后鸣;舟航之能运，操之而后动;贤者只有才，用之而后见。
——余继登(明)
人能尽其才则百事兴。
——孙中山(中)
人才问题，并不取决于每个人有多大的能力，而取决于能否把他们组成一个集体，能否以总体的力量来取胜。
——德田虎雄(日)
对人用六成力，对工作用四成力，应可获得最佳的结果。
——田山芳雄(日)
任贤勿贰，去邪勿疑。
——《尚书·大禹谟》
举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
——《论语·为政》孔子(春秋)
外举不避仇，内举不避子。
——韩非(战国)
用人不以私害公。
——刘向(汉)
任能者责成而不劳，任己者事废而无功。
——桓宽(汉)
唯才是举，吾得而用之。
——曹操(汉)
不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。
——吴兢(唐)
任贤勿猜，可以兴矣。
——《旧唐书·魏徵转》
拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。
——包拯(宋)
取士之方， 必求其实;用人之术，当尽其材。
——欧阳修(宋)
宁可限于择人，不可轻任而不信。
——欧阳修(宋)
不须要出我门下，实用人材是至公。
——黄庭坚(宋)
忠贤既用，奸邪自息。
——胡居仁(明)
宽收严试，久任超迁。此八字，用人之良法。
——陆世仪(清)
列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
——《墨子·尚贤上》(战国)
贤能不待次而举。
——荀况(战国)
苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用。
——刘禹锡(唐)
用人不限资品，但择有才。
——欧阳修(宋)
资格为用人之害。
——平步青(清)
倘要所用的人没有短处，其结果至多只是一个平平凡凡的组织。所谓“样样都是”，必然是一无是处。
——杜拉克(美)
任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。
——《晏子春秋·内篇·问上》(春秋)
物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
——《战国策·齐策三》
论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。
——班固(汉)
役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材矣。
