1、患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。
2、事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。
3、祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。
4、跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢，安享其成。缘木求鱼，极言难得；按图索骥，甚言失真。
5、不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。
6、孟流由于轻浮，精详出于豫暇。
7、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。
8、一息尚存，此志不容稍懈。
9、应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
10、弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
11、贫士之肠习藜苋。童人之口餍膏粱。
12、爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜，谓舍此而图他。
13、福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
14、无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之思。
15、日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
16、世路之蓁芜当剔，人心之茅塞须开。
17、识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。
18、势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。
19、以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
20、魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。
21、倚势害人，真是城狐社鼠，空存无用，何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌，谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
22、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。
23、积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
24、桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
25、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
26、得物无所用，曰如获石田；为学已大成，曰诞登道岸。
27、洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
28、贪爱钱物，谓之钱愚；好置田宅，谓之地癖。
29、不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。
30、胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主，正如燕入他家。
31、口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。
32、所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。
33、求士莫求全，用人如用木。
34、心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。
35、冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。
36、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替。
37、土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。
38、王者之兵，势如破竹；七雄之国，地若瓜分。
39、良缘由夙缔，佳偶自天成。
40、贫者地无立锥，富者田连阡陌。
41、耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
42、丈夫之志，能屈能伸。
43、欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
44、范仲淹胸中具数万甲兵，楚项羽江东有八千子弟。
45、韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。
46、鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上，栖身不安。
47、百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。
48、川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气，恒结为奇珍。
49、一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
50、心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
51、天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。
52、言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
53、道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。
54、蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。
55、犹豫多疑，喻人之不决；狼狈相倚，比人之颠连。
56、受室即是娶妻，纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡，众妾谓之庶。
57、腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，（）是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。
58、凡今人之利用，皆古圣之民。
59、有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父才曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。
60、多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
61、世间最难得者兄弟。
62、风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。
63、误处皆缘不学，强作乃成自然。
64、以十人而制千虎，比言事之艰且；走韩卢而搏蹇兔，喻言敌之易摧。
65、事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。
66、雨旸时若，系是休徵；天地交泰，斯称盛世。
67、取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。
68、世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵。
69、智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。
70、尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。
71、多才之士才储八斗，博学之儒学富五车。
72、命之修短有数，人之富贵在天。惟君子安贫，达人知命。
73、可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。
74、负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。
75、心惑似狐疑，人喜如雀跃。
76、唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。
77、为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
78、国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。
79、后生固为可畏，而高年尤是当尊。
80、一人之所需，百工斯为备。
81、生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。
82、木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。
83、孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。
84、以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。
85、以德行仁者王，以力假仁者霸。
86、阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。
87、当知器满则倾，须知物极必反。
88、百世修来同渡船，千世修来共枕眠。
89、班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。
90、神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。
91、出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。
92、气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
93、兄弟如鹡鸰之相亲，夫妇如鸾凤之配偶。
94、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。
95、日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何，问人寿算。
96、小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
1、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 译文：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
2、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
3、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 译文：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
4、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
5、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。 译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。
6、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。 译文：让人民吃得香甜，穿得漂亮，住得安适，满意于他们的平凡生活。国与国之间相互得见，鸡犬之声相互听得见，而人民从生到死，也互不往来。
7、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 译文：圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
9、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。
10、知不知，尚矣；不知知，病也。 译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。
11、吾生也有涯，而知也无涯。 译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
12、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。 译文：最上乘的统治者没有个人主观成见，总是习惯于把百姓的意向作为自己的`意向。善良的人我用善良的心去对待，不善良的人我也用善良的心去对待，就会让所有的人一心向善。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
15、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。
16、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》。 译文：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。
17、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 译文：相反相成，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
19、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 译文：把无为当做为，把无事当做事，把无味当做味。不管大小多少，要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手；实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起，天下的大事必须从细小处做起。
20、相与于无相与，相为于无相为。 译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
21、小知不及大知，小年不及大年。 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
22、夫小惑易方，大惑易性。 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
23、以火救火，以水救水，名之曰益多。 译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。
24、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 译文：自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
27、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
28、不以物挫志。 译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。
29、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。
30、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。
31、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
32、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。
33、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
34、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 译文：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
35、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。
37、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
38、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
39、物壮则老，是谓不道，不道早已。 译文：事物过于强大就会走向衰朽，这就是说明它不符合于道，不符合道的，就会很快死亡。
40、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
1、人生如梦，暮然回首万事空。用心的守护这这片属于自己的心情，让它随着阳光般的温馨走在我们的路上，有着多情的陪伴和友情的付出，累积了光明的彩虹线，伴着风采多姿的光芒历练着自己心中的繁华。
2、即使心有灵犀，即使爱她，也不一定表达，也不需要表达。
3、我庆幸遇见你却遗憾只是遇见你。
4、你我本来就生活在纷繁复杂的世界里，人与人之间的摩擦本就是再普遍不过的事情，如果我们总为一些小事斤斤计较，拼个胜败输赢，你死我活，或是独个儿生闷气，不仅事情没能解决，反而伤了感情，伤了自己。
5、记住成功第一步，赶走旧观念，培养成功的观念。为日后独自做成 功的决策，打下坚同的思想基础。这样你才不会被那些闲言碎语绊住了脚 步，因为你知道，他们都是正确的，只有自己拥有成功的想法，有成为"卓 越人"的秘诀。
6、付出是为了回报请别付出！因为你并不高尚。
7、做人学道家，要大气一点；做事学儒家，要实在一点。
8、人生应当看清看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。
9、不知道说什么，就是觉得好难过。
10、从我们被创造出采，我们便生活在未知中，即使我们的外貌形态已被固定，但只要我们内在的灵魂在自己心灵的烛芯中燃烧，生命就熊熊燃烧。即使我们的内体生活在自己创造的世界里处处受制约，心灵也会在更高的精神境界中像火般燃烧，直到生命终结。
11、做人要留有余地，不可把事情做绝。 人生在世，万不可一条路走到黑，认死理，而应在发展的过程中充分认识、冷静判断各种可能发生的事情，并采取圆融变通的方法随机应变，以便有足够的条件和回旋的余地，采取机变的应付措施。 在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，人生在世无常，一切得失源于个人所求所悟，勿需在意，或盲目追随大流，否则将是人云亦云，不知其所以然，或似懂非懂，反失了本心本意。 人生是一场苦旅，我们一边感受，一边修行。
12、天上的星星为什么能够灿烂，就在于它们从来不与尘埃为伍。
13、说真的，姑娘家在外面最好少喝酒，万一你男朋友喝不过你多尴尬。
14、周末荒废了时间，又在下星期一懊悔，我讨厌这样的自己。
15、试图以自己的方式改变西方对非洲的成见一座理想城市需要由理想的人来构成。这些理想的人应该是善良的，开放的，拥有饱满而独立的个性，愿意为他人和社会付出，有信仰和敬畏。 ——安妮宝贝
16、北大不是不能培养官员和富翁，也不是不能培养卖肉的卖书的卖电脑的卖导弹的。培养什么说明不了本质，关键是培养的人给社会作出什么贡献和他自己得到什么乐趣。 ——北大卖肉才子陆步轩终于出书《屠夫看世界》，他的师兄孔庆东这样评说
17、一个清辉的夜晚，秋风在空气中微微的流动，预示着最后的离别即将到来，泛黄的树叶紧紧的簇拥着，生怕一个不小心就失散在了海角天涯。连高空上的明月，也不忍心看到这最后的离别，情不自禁的唤一朵最近的云朵，遮住她那朦胧的视线。
18、分手的时候没有挽留不是因为不喜欢你，而是知道你不喜欢我，或者不喜欢我了，所以分开，所以声色犬马，各安天涯。
19、青春就是追逐自我，多数人青葱岁月，被优厚工作、稳定生活锁住。从没为自己活过的人，谈何青春？当你太顺从生活，它就会瞧不起你。青春不过是肆意张狂的那几年：宁有过错，不要错过。
20、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
21、为长久的事业、操劳的父母，为纯粹的感情、以及更好的自己；未来总是未知，但只要你努力，逍遥的，岁月都会给你。"一个女孩子为什么要努力？"在喜欢的人出现时，充满自信，理直气壮地说出那句话："我知道你很好，但是我也不差。"
22、我们遇上一个乍然相逢的人，可以选择去爱或不爱。亲情却是预先设定的，这种预先设定的血肉之亲，是一本严肃的书。
23、人不会因为知道而改变，只会因为触动而改变！
24、真的，心里有数，情绪稳定，这俩核心素质极其重要，一经掌握，漫长生活里那幸福的点阵会逐渐密集起来。当然，之后会归于不过如此，然后再出现新一轮密集。
25、碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉。
26、一片光辉周法界，虚空朗彻天地耀，双忘寂静最灵虚……
27、当我们还年轻时，我们被闲置一边，留待晚年；当我们进入晚年，我们却又被冷落一边，等待着死亡。——拉布吕耶尔《品格论》
28、宝贝宝贝，我想给你讲一辈子德悄悄话
29、过度的黑暗或光明都影响人们清楚地看到事物的面目。
30、不是穿了西服就是绅士，不是生了孩子就是父母。做父母需要学习，需要学会如何爱孩子。
31、男人不怕没钱，就怕没出息，女人不怕不漂亮，就怕没底线。
32、不得不说，有时候是有一种叫做天分的东西在作怪。
33、生活其实不曾为难过你，让你觉得为难的，其实都是自己造成的。我们这一生无法重来，别为难自己。如果跟自己作对，谁也没办法解救你。凡事别跟自己过不去，学会享受生活，才能懂得珍惜身边的一切。
34、短暂的异地恋希望能让我们变的更优秀。一起克服困难。一起为未来努力。
35、借钱给朋友，是对朋友的信任，给朋友自己还钱的自由，是留一片天空给朋友。朋友借钱不还自有难处，当他能独撑一片天空时，他自然会送你一片蔚蓝和亮丽的晴空！
36、你向我借钱的时候我二话没说，我让你还钱的时候你却有千言万语。
37、人生的所有不顺心，那都是成长的一个过程。
38、人比东西更需要修复、复原、恢复生机、改造和挽救。所以，永远不要捨弃任何人。 ——Audrey Hepburn
39、嫉妒，是一种病态的喜欢。 ——飞机的坏品味 《香蕉哲学》
40、天空仍灿烂，它爱着大海。——周杰伦《花海》
41、您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执著的信念，铸成了我性格的不屈？
42、我一直在跟我们的投资者和跟董事会讲，百度现在是一个青苹果，看起来是青的，吃起来不好吃，要等到变红。说起来简单，但是实行起来非常难，投资者就是想赚更多的钱，何乐而不为？
43、一个人，一辈子最重要的事，其实是选对身边的人。炊烟起了，我在门口等你；夕阳下了，我在山边等你；叶子黄了，我在树下等你；月儿弯了，我在十五等你；细雨来了，我在伞下等你；流水冻了，我在河畔等你；生命累了，我在天堂等你；我们老了，我在来生等你。
44、一定要静养，注意要睡在马路旁，这样会好加快康复效果！
45、她坐在那里，他站得很近，在那一刹那间，他好像是立在一个美丽的深潭的边缘上，有一点心悸，同时心里又感到一阵阵的'荡漾。
46、青春年少的日子，我们总以为，爱情就是把两个人牢牢地绑在一起，当你爱我，你就要了解我。这样的结果却是：当你了解我，你就不爱我了。直到青春远去，我们才明白，每个人心中也有一片内陆，即便是最亲密的人，也无法抵达那儿。为什么要全然了解呢？你可以不完全了解一个人，却还是爱他爱到一塌糊涂。
47、也许多数异地恋失败的原因，不是你需要我的时候，我不在。而是你需要人陪的时候，我不在。
48、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知不是不能说，而是不愿说。
49、我不欲与任何人为敌，也不惧与任何人为敌。
50、也许思念不需要结果，它只是证明心里曾经有人存在过。
51、青春的时光还恍惚如昨，岁月便已如清泉在手掌间轻盈滑落。
52、剪窗上滚动的雨滴宛如夏天的甲壳虫。就和甲壳上映出了森林的小虫子一模一样。《无限近似于透明的蓝》
53、惊鸿是美的。在南京，很多角落都让我惊艳。
54、生活的海面潮起潮落，总有一些日子让你或笑或哭，而另外一些，则沉沦在光阴的海底，永生永世不再浮起。《成都，今夜请将我遗忘》
55、我就是伟大到被你一次次折磨，却还爱你如初。早安！
56、懂我的人不需要TA理解我，不懂我的人没必要让TA理解我。
57、不终局的故事太多，您要习气相遇取分手。
58、这世间，有没有一个人，让你肯为他不管不顾？
59、一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。作者：泰戈尔
60、封闭的车内空间，她的视线拼命错开他的，震耳欲聋的全是心跳。
61、决不去恨那些妒忌你的人，尊重他们的忌妒心，正因他们是那个觉得你比他们更好的人。
62、即使配合敌人也没用。先看穿对方作战的人才会获胜。
63、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。――《喜宝》
64、人有烦恼，就是因为记性太好。不该记的也抱着不放，背负太多，反而难以前进。追求，就会有失望，活着，就会有烦恼。大千世界，人无完人。看看别人的错，再想想自己的过。看看他人的非，再谅谅他人的难！
65、你的绝情，让我感到寒冷。
66、一个人能够为理想付出多大代价，就能走的多宽多远。
67、没有遇到挫折，永久不会懂得自己的力量有多大。
68、不悟生死，难懂智慧，不算乾坤，难解心神，不读思维，难分人生，若问乾坤思维变，先知命里花多少。
69、嚣张的背后是有绝对的实力的。
