读《摩挲大地》，不仅仅是同余秋雨共同审视一个地方，更是在挖掘千年的文化和亘古的生命。每个地方都见证并记录着时代的变迁，都拥有自身独有的文化气息和特质。在敦煌的艺术中，充分显现出北魏的奔放，唐时的壮丽，宋时灰暗却不乏雅丽，用历史展现伟人的豪迈或卑微小人物的悲凉；在苏州的双重面影中，体味到她的兼容、包含和侠骨柔肠。
他的文字触摸到中华文化的DNA，每一种感情似乎都能引起共鸣。因为对这土地爱得深沉，才能在文字中洋溢着如此沉痛的悲哀和感悟，敬佩和赞颂。
我们所渴求的是怎样的高度，又是怎样的人生？作者在攀登沙山时，再不理会那高远的目标，既然它总在的，那看又何益？我们所能做的只能一直得向上爬、向上爬，不断伫立在自己的顶点，浮动的顶点，未曾后退的顶端。当竭尽全力爬上所谓的高峰时，却可能发现高处不胜寒，那不是能长久驻足的地方，匆匆而下，仅是一瞬。或许我们真正渴求的都熨帖着大地，我们最终回到的`，还是大地的怀抱。追逐向上，仅为生命的一个过程，何须过分看中；贪恋权欲，不过是迷失本性，何苦自己为难自己？
历史不会因为任何人而改变，铭记伤痛只是为了让我们更加珍惜现在。正如他在道士塔所描述的感情，他好恨，我们又何尝不是，可是纵然那么的恨， 回到过去又能如何，只能跪倒在沙漠里，大哭一场。 哭声，像一匹受伤的狼在黑夜里嗥叫。忘记历史就意味着背叛，但我们终究是活在现在并将活在未来的人，谨记历史，却活在当下、面向未来。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”我们在大道之中，却不能言明，大道蕴含在天地万物之中，是中华文化的一大秘密。最能体现悟道的应算是都江堰了，余秋雨说：“道教之道也就是水之道、天人之道、长生之道，因此也是李冰之道、都江堰之道。道无处不在。”由看水、寻道到悟道，深刻体现出一种人文的山水。“上善若水，水利万物而不争，都江堰，比宏伟的、八大奇迹之一的长城更加含蓄，却一直在这里，使干涝无常的四川平原变成天府之国，庇护和濡养和中华儿女。
读他的文字，会置身在茫茫天地中，悠长文化中，体味悲凉、博大、感恩和希望。
在《摩挲大地》中，作者看的是一处处的古迹，作者用双手摩挲着岁月给大地留下的痕迹，站在古迹前，让人想起了岁月掀起的一番番旧梦，虽然故事没有亲眼所见那么清晰，但是却多了一缕历史的沧桑，就此而言，我更加喜欢这本《摩挲大地》。
这本书是一本散文集，各处古迹给我带来的感受也不相同，开篇第一篇《道士塔》，看着无知的王道士用自己的双手破坏莫高窟的古迹， 又带着贪婪的侵略者掠夺经书，中国翻译也为虎作伥，让这些经书一件件的消失，希望保护，而沿途的官员又中饱私囊，为防止点数不符，还把长卷撕碎来凑数，这让人深深感到历史的悲哀；而在其中一篇《都江堰》中，看着都江堰的川流不息，如作者所说“一位算不清年岁的老祖宗，直到今天还在给后代挑水做饭，变成了中国的另一座万里长城”，读者的内心又会感到震撼；不只是这些景观，最大的古迹是我们脚下的大地，文中也有散文描写的是这片大地，《天涯的眼神》中，作者描写的古迹是海南岛，中国领土最南端的一块陆地，这块陆地也是一个古迹，它看着冼太夫人对大陆投去的盈盈秋波，看着孙权派人登陆时的金戈铁马，看着黄道婆带去大陆的一针一线，看着苏轼“小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红”的豁达；到现在，门外都有纪念冼太夫人的“军坡”，从这些古迹中，虽未能亲眼目睹，但是仍可感受到当年的情景。
书中也并不只是地理古迹，长久以来存在的人和事也是一种“古迹”，一篇《十万进士》，道出了多年来书生的悲欢，既让人看到登科考生的得意忘形，也看到落榜者的落寞，有时也存在文化被它践踏的现象，有时又确实能选出国家栋梁，这种矛盾让人深思；《处处有他们》中，描绘了一种贯穿历史，却又被众人厌恶的“古迹”——小人；《抱愧山西》讲诉了晋商创业的艰难历程；《蚩尤的后人》讲诉了苗寨的“美丽生存”，这些都是中华大地的美丽，这些都是中华民族“美丽的基因”。
用手去摩挲这片大地吧，或许有的地方已经残缺不全，有的地方阴暗朦胧，有的地方敞亮爽利，但是，不管怎样，这都是中华大地上“美丽的基因”，去发掘那些被匆匆尘封的故事，这是属于民族的天籁。
已经很久没有看一本书有这样的感觉，不忍心读的太慢，怕有些情节会感慨良多：又不敢读的太快，生怕恍惚间错过任何一个词语。怀着无限的激动和震撼读完它，我想，这也许作为就是一个生活在这片土地上的子孙对自己母亲的探读吧！
1孔子
孔子的父亲叫叔梁纥。叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿，却没有一个儿子。小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。叔梁纥六十六岁的时候，娶了颜氏的女儿颜征在，颜征在时年不满二十岁，在尼山生了孔子。虽然孔子有好几个姐姐，但他却是是家中的第二个男丁，因此他的字仲尼(仲在古代是第二的意思)。这么看来，孔子不算严格意义上的二胎，但那个时代重男轻女思想严重，历史上也把孔子视为家里第二子，我们把孔子算成史上最牛的二胎，应该也不为过吧。
白衣孤鸿有对联写孔子曰：
述其道意赅言简，育诸生身体力行，学在春秋，桃李三千匀雨露;
奋一生广布人伦，历百世咸钦师表，肩齐泰岳，光芒万丈照尘寰。
2曹丕
曹丕是枭雄曹操的次子。曹操的大儿子叫曹昂，庶出，由曹操原配丁氏抚养长大，年轻时曾举孝廉，与张绣作战时战死。曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。220年正月，曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。之后曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年统治。逼着曹植写七步诗的那位正是曹丕。
春秋客有写曹丕的对联曰：
以文开风骨于斯，汉魏有旌旗，五胡弓马犹能定;
是天妒英才不寿，金陵何帝象?晋代衣冠复可悲。
3孙权
孙权，字仲谋，生于下邳(今江苏徐州市邳州)。从他的字也能看出他是家里的二胎。他的父亲孙坚和哥哥孙策也都是三国时期赫赫有名的.人物，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年(200年)，孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。想必他的事迹大家都耳熟能详了。
一散人有对联写南京梅花山孙权墓曰：
江流日夜，问后世英雄，可承传一脉人文，千年王气;
墓据东南，看当时大帝，又管领六朝烟雨，万树梅花。
4伍子胥
伍子胥(公元前559年—公元前484年)，名员，字子胥，楚国椒邑(今湖北省监利县)人。伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城(苏州城)的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
时习之有写伍子胥对联曰：
三百鞭尽复父兄仇，顿教此后君王，未敢再轻天下士;
数千载难消家国恨，且看而今朝夕，依然两卷浙江潮。
5王昭君
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪(今湖北宜昌兴山县昭君村)。他父亲叫王襄，有一个哥哥叫王新。王昭君属于王穰老来得女，被视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。 汉元帝时，王昭君以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。竟宁元年(前33年)正月，时为匈奴单于的呼韩邪第三次朝汉自请为婿，王昭君奉命嫁与其为妻，号为宁胡阏氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。王昭君去世后，葬于呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
陆天泓有写王昭君的对联曰：
骚情何必多，比大漠中原，小女子自知冷暖;
颂论直须少，使高居远定，上将军岂让琵琶。
6谯国夫人
谯国夫人，本名冼英，也是家里的二胎。其家世代是南越的首领，占据山洞，部属有十余万家。她哥哥冼挺是南梁州刺史。她嫁于当时高凉太守冯宝，多次助夫平定叛乱。隋朝建立后，岭南数郡共举冼太夫人为主，尊为“圣母”。后冼夫人率领岭南民众归附，隋朝加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。周恩来曾称颂冼夫人为“中国巾帼英雄第一人”。
田丽君有写冼夫人的对联曰：
勇驱虎旅，智赞龙韬，有史而来，独得裙钗尊柱石;
德泽黔黎，名归青简，论功之外，尤推仁义感冥顽。
7李世民
唐太宗李世民是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝。公元626年7月2日(武德九年六月初四)，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。他也成为历史上最著名的皇帝之一。
王旺有对联写李世民曰：
韬略许雄才，廿年努力经营，在内丰余，在边安定;
帝王多血债，百代重头审视，所亏一二，所惠万千。
8武则天
除了李世民，唐朝还有一位著名的二胎，那就是武则天。武则天为唐开国功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚” ，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日-690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，期间，改名为“曌”。后自立为皇帝，定洛阳为都，改称神都，建立武周王朝，成为中国历史上唯一的正统的女皇帝。
陆天泓有写武则天的对联曰：
论平生功过是非，千古不绝，春秋扶笔矜无字;
集盛世龙袍凤冠，一人而已，日月当空曜有唐。
9苏轼
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日(1037年1月8日)出生于眉州眉山，其父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏轼是宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。他的哥哥苏辙也是北宋文学家、诗人、宰相，唐宋八大家之一。父子三人合称三苏。
杨志峰有写苏轼的对联曰：
天壤厚苏公，不教颠沛声名，岂砺奇文惊世眼;
江湖驰本性，何必栖归山水，偏抛大笑到玄台。
10彭玉麟
彭玉麟(1816年-1890年)，字雪琴，号退省庵主人、吟香外史，祖籍衡永郴桂道衡州府衡阳县(今衡阳市衡阳县渣江)，生于安徽省安庆府(今安庆市内)。彭玉麟的父亲彭鸣九曾任安徽合肥梁园镇巡检，廉介明干。有两个儿子，哥哥叫彭玉麒，弟弟则是彭玉麟。彭玉麟是清朝著名政治家、军事家、书画家，人称雪帅。 与曾国藩、左宗棠并称大清三杰，湘军水师创建者、中国近代海军奠基人。官至两江总督兼南洋通商大臣，兵部尚书，封一等轻车都尉。彭玉麟于军事之暇，绘画作诗，以画梅名世。
长弓有写彭玉麟的对联曰：
清声彰远誉，刚可称奇，直可标新，卓然诗酒风流，百战鏖兵扛鼎鼐;
勋业领中兴，进而有节，退而知省，依旧书生意气，千般澡雪砺梅花。
11袁克文
袁克文，是袁世凯的次子，民国四公子之一，由袁世凯三姨太金氏生于朝鲜汉城，长兄袁克定。号称"南有黄金荣、杜月笙，北有津北帮主袁寒云”。熟读四书五经，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等。后因反对袁世凯称帝，生活放浪不羁，妻妾成群，触怒其父，逃往上海，加入青帮，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。1931年病逝于天津。葬于杨村，方地山为其撰写碑文：才华横溢君薄命，一世英明是鬼雄。
何为民有写袁克文的对联曰：
类临淄煮豆燃萁，事父见疑，奉兄背道，乱世纷争难豹隐;
效优孟吟风弄月，一身辗转，千里飘零，琼楼最上许清游。
