1、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁
2、人不犯错误，啥也不会做。——英国
3、正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。——钱学森
4、有过必悛，有不善必惧。——《国语·楚语下》
5、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。——歌德
6、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。——马罗
7、当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的时候，他就已长成了大人。——托马斯·萨斯
8、错误是不可避免的，但是不要重复错误。——《周恩来选集》
9、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。——曾参
10、夜觉晓非，今悔昨失。——颜之推
11、人人须日日改过，一旦无过可改，即一日无步可过矣。——陶觉
12、从错误中学到的东西，比从美德中学到的东西往往还要多。
13、犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。——贝弗里奇
14、过则勿惮改。——孔子
15、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦
16、每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。——西塞罗
17、任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误，只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。
18、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。——董仲舒
19、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元
20、人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤才能不会走路。——德国
21、善之端而止之也。——王安石
22、所有的科学都是错误先真理而生，错误在先比错误在后好。——沃尔波斯
23、一次小小的失误也许会防止重重的跌落。——托·富勒
24、一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。——莎士比亚
25、允许改革犯错误，但不允许不改革。
26、最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，将来会变得更好。——莎士比亚
27、犯错误乃是取得进步所必须交付的学费。——卢那·察尔斯基
28、一个人不能被同一块石头绊倒两次。
29、亡羊补牢，为时不晚。
30、人无完人，每个人都会犯错，只要改正，一切都是好的。
31、改过迁善从不嫌迟。——托尔斯泰
33、必须戒绝醇酒和女人。快乐是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托尔斯泰传》
34、习惯是很难打破的，谁不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。——马克·吐温《傻瓜威尔逊》
35、最大的羞愧和苦恼，就是当你不能很好地捍卫你所喜爱并为之而生存的`一切的时候。——高尔基《老板》
36、习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使。——莎士比亚《哈姆莱特》
37、因为容忍祸根乱源而不加纠正，危险已是无可避免的。——莎士比亚《理查二世》
38、过而不改，是谓过矣。——《论语》
39、大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》
40、尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。——雨果《悲惨世界》
41、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——《托尔斯泰传》
42、人们想的和做的对他们来说都是理所当然的，只有时间才能慢慢使人改变，而任何合乎理智的论据都不能使人改变对他显然有害的一下习惯。——高尔基《与世隔绝》
43、聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。
44、没有错误的推论我们就无法推论。
45、错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。——塞·约翰逊
46、一种传统的习惯每每是越没有存在的理由，反而越不容易去掉它。——马克·吐温《汤姆·索亚历险记》
47、错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。——泰戈尔《流萤集》
48、掩饰一个缺点，结果会暴露另一个缺点。——伊索
49、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
50、我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。——莎士比亚
一、字词句积累与运用（43分）
（一）读文段，据文意，拼写汉字。（8分）
“zhāo( )看水东流，mù( )看日Xzhuì( )”。时光飞shì( )不回头，恰如一江春水向东流，看似滔滔不jué( ),连mián( )不断，实则一去不返，让人jiē( )叹。我也有了朱自清先生的感wèi( )：十二个春秋已过去，十二个春秋已不在，我何曾留着游丝样的痕迹呢？
（二）给带点的字注音，再用它的另外一个读音组一个词。（8分）
打量（ ） （ ） 挑逗（ ）（ ）
泊位（ ） （ ） 行走（ ）（ ）
扁担（ ） （ ） 唱和（ ）（ ）
尽管（ ） （ ） 倒退（ ）（ ）
（三）选择合适的答案序号填在题干后面的括号里。（10分）
1．下列没有错别字的一组是（ ）
A．金壁辉煌 呕心沥血 响竭行云 负荆请罪
B．走头无路 香味四溢 精兵简政 豁达乐观
C．春意盎然 迫不及待 无可奈何 心旷神怡
2.下列加点词含义相同的一组是 ( )
A.①《火把花》这篇文章很深，不好理解。②这口井很深，人们打水十分吃力。
B.①举头望明月，低头思故乡。 ②中国的万里长城举世闻名。
C.①他爷爷与地主老财有着深仇大恨。 ②我们对老张的遭遇深表同情。
D.①花言巧语迷惑不了头脑清醒的人。 ②这个百花齐放的季节是21世纪的第一个春天。
3．下列词组中搭配不当的一组词是（ ）
A．沉重的打击 沉重的心情 沉重的负担
B．沉痛的心情 沉痛的教训 沉痛的脚步
C．苍茫的夜色 苍茫的大地 苍茫的天空
4.下列句子说得最委婉的一项是 ( )
A.怎么不把你的《小学六年级
B.快把你的《小学六年级语文思维训练》拿给我用!
C.你为什么不把《小学六年级语文思维训练》给我用呢?
D.能把你的《小学六年级语文思维训练》借给我用一下吗?
5.下列句子表意准确、简明、连贯的一项是 ( )
A.我要尽快早日报答母亲对我的母爱。
B.经过老师和同学们的帮助，我很快进步了。
C.围绕中心选材，是衡量一篇
D.即使懂得了时间的可贵，那么就从今天开始，不浪费一分一秒。
6．“答应了别人的事就要守信用”与这句话意思不一样的是（ ）
A．答应别人的事能不守信用吗? B．答应别人的事非守信用不可!
C．答应别人的事非守信用不可吗? D．答应别人的事不能不守信用。
7.下列和所给例句修辞方法同类的一项是 ( )
例句：天亮时才发现，我们俩已经成了泥人。
A.敌人夹着尾巴逃跑了。
B.红安养育了223位将军，两任国家主席。
C.旧上海是冒险家的乐园。
D.昨天我遇见那个小光头了。
8．下面的诗句中依次填入的花名是________
①满园春色关不住，一枝____出墙来 ②儿童急走追黄蝶，飞入_____无处寻。
③忽如一夜春风来，千树万树____开。④竹外_____三两枝，春江水暖鸭先知。
A．桃花 红杏 菜花 梨花 B．红杏 菜花 梨花 桃花
C．红杏 桃花 梨花 菜花 D．菜花 桃花 梨花 红杏
9.下列文字与原文完全一致的一项是 ( )
A.一儿曰：“日初出大余车盖，级日中，则如盆盂，此不为远者小而近者大乎? ”
B.虽与之俱学，佛若之矣。
C.昔我往矣，杨柳依依？今我来思，雨雪霏霏！
D.他一定在跺着穿着高筒毡靴的脚，他的梆子挂在腰带上，他冻得缩成一团，耸着肩膀……
10．一个秋雨连绵的日子，安尼想观察一下，晶莹透明的雨水里有些什么，他看了一眼显微镜下的小水滴后、禁不住惊叫起来，“________”……你认为最恰当的一句应是（ ）
A．别看小水滴那么清澈，原来里边有小虫子呀!
B．小虫子那么多，而且都在动!
C．小虫子!那么多小虫子都在动!
D．我真没想到，小水滴里是有虫子的。
（四）给说法正确的句子打“√”错误的打“×”。（7分）
1．模糊（mó） 似乎（sì） 转身（zhuǎn） 分量（fèng）这些多音字的读音没有一个错的。（ ）
2．“辉”用部首查字法查“光”部，“光辉”的“辉”与“辉煌”的“辉”意思一样。（ ）
3．“焕然一新、守株待兔、卧薪尝胆、胸有成竹”这一组词感情色彩相同，都是褒义词。（ ）
4．“春天的邻水是一年四季中最美的季节。”与“两个新旧社会，真是鲜明的对比啊!”都犯了语序颠倒的错误。（ ）
5．“我们的共产党和共产党所领导的八路军新四军是革命的队伍。”这句话若缩句，应该是“共产党是队伍”。（ ）
6．蔺相如对手下的人说：“秦王我都不怕，我会怕廉将军吗?”改成间接转述应该是，蔺相如对手下的人说：“秦王他都不怕，他更不会怕廉将军。”（ ）
7．老舍，原名舒庆春，字舍予，满族人。（ ）
（五）补充名句（6分）
1．造物无言却有情， ______________________。
2．______________________， 唯有他发扬起来，中国才有真进步。
3． __________________，不能动人 。
4.珍惜自然资源 ，______________________。
5．______________________ ，俯首甘为孺子牛 。
6．好雨知时节，____________________。
（六）按要求写名言警句（4分）
1劝勉诚信的：______________________
2.表达爱国情怀的：______________________
3.珍惜时间的：______________________
4.保护环境的：______________________
二、阅读 （27分）
（一）默写古诗《竹石》（清·郑燮）。（4分）
（二）根据意思写出古诗句。（2分）
1．家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，都是用新桃符替换了旧桃符。
2．及时的好雨是知道时节的，每当春天就滋养万物生长。
（三）照原文填空。（2分）
人（ ）要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做（ ）的说过：“人（ ）一死，或重于泰山，或轻于（ ）。”
（四）读下面文言文，回答文后的问题。（6分）
王荆公不受紫团参
王荆公【1】病喘，药用紫团山人参，不可得。时薛师政【2】自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。
【注释】【1】王荆公：即王安石，北宋政治家、文学家，宋神宗熙宁年间任宰相，封荆国公，因此世称荆公。【2】薛师政：人名，即薛向，字师政，善于经商和管理财务。
1、解释下面加点字的含义。（2分）
适有之（ ） 亦活到今日（ ）
2、用现代汉语说说划线句子的意思。（2分）
3、下面哪个词语不能概括文中王安石的品质？（ ）（2分）
A、豁达乐观 B、清正廉洁 C、严于律己 D、宽宏大度
（五）读文章，完成作业。（13分）
小儿今年4年级，每天放学后都忙着呼朋唤友，打打闹闹□互换各类卡片；周末还要组织同学们搞小队活动，上兴趣班，看上去忙得很。（ ）星期天下雨，搞不成活动，没有小朋友来，他（ ）会拉开窗户朝外面看他养的几盆花草。冬日的`冷雨打在金盏菊小小的花瓣上，花芯里积着一小弯盈盈浅水，他就在作文里马马虎虎地写道：“雨溅在花瓣上，乒乒乓乓像放鞭炮……”我忍不住笑道：“儿子，太夸张了吧。”
10多岁的男孩，心思都在玩上，教会他细细观察人和事，不是件简单的事。现在的小孩都是独生子女，婴幼儿时期，（ ）年龄小，（ ）只要给他们吃饱、穿暖，健健康康的就行了。长成小小少年，就有了他们自己的兴趣和玩伴了。为人父母的，并不是每时每刻都懂得孩子的心的，以为只要把孩子所有的空闲时间都利用起来，就能使孩子充实、快乐。其实，小小少年在空闲时间里，最想要的是朋友的友谊。
记得儿子上幼儿园时，一天傍晚，从外面玩回来，满头汗，花猫脸，浑身上下泥迹斑斑，手里却举着一捧新鲜的桂花枝，说是阿婆朋友送的。我没大留意他的话，随手拿了只玻璃杯装了点水递给他，让他自己摆弄。
过了几天，儿子又带回一捧缀满绿叶红果的桔树枝。一进门就对我说：“阿婆朋友家的桔子多好吃呀，妈妈，你也吃一个。”我看着他，问：“阿婆朋友到底是谁呀?”儿子说：“上次我和小朋友们在阿婆家外面玩，周寒生鼻子出血了，阿婆给他止了血。阿婆还说，下次，我们有困难就找她，她是我们的朋友!”哈哈，笑死我了，瞧瞧我的儿，一点点大的人，就在外面交了老太太朋友了。
后来，我们搬家了，儿子也上一年级了。一天放学回家，儿子脖子上挂了一只红绒线编的小网袋，里面是一只绿壳鸭蛋。儿子兴奋得结结巴巴，过了好长时间，我才听清了这只鸭蛋的来历。后来，我真的好感动，为这一老一少纯真的感情。
1．写出下列词语的近义词。（2分） 留意（ ） 纯真（ ）
2．给本文第1、2自然段的括号内填上适当的关联词。（2分）
3．根据自己的观察和体验，修改“儿子”在作文中马马虎虎写的那句话。（2分）
原来的句子：雨溅在花瓣上，乒乒乓乓像放鞭炮……
改后的句子：
4．根据提示，补充文章最后一自然段留下的空白。（提示：这一天可能是什么日子?是谁给“儿子”送的鸭蛋?）（2分）
5．本文为了表现阿婆和儿子纯真的友谊，依次写了哪3件事?（概括每件事，字数不超过15个）（3分）
（1）
（2）
（3）
6．读了本文，你有什么感想?请写出最想说的一句话。（2分）
三、习作 （30分）
请以《成长需要 》（掌声、失败、压力……）为题，写一篇500字左右的习作。要求：语句通顺，书写工整。
一、基础知识。
1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________
(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受
②所识穷乏者得我与?
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也
4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________
(2)所识穷乏者得我与______________
(3)乡为身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?
(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?
(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。
为
(1)今为( )
(2)所识穷乏者得我而为( )之
(3)则凡可以辟患者何不为( )也?
(4)乡为( )身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴__________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文阅读。
(一)鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )
⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )
2、本文采用了哪些论证方法?
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 。
4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;
下联： ，此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子说的一项是( )
A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。
B. 尽信书则不如无书。
C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D. 我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是( )
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?
9、这篇文章阐述了什么观点?
10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?
11、选出品读有误的一项( )
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项( )
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
(二)五十步笑百步
梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1、翻译“直不百步耳，是亦走也”.
2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )
A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也
3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?
4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
(三) 月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年?
1、解释下列加点词。
①攘②是③请损之
2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )
A. 斯速已矣 B. 惧其不已
C. 可以已大风 D.此印者才毕，则第二板已具
3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)
4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)
5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?
参考答案：
一、基础知识。
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。
(2)所认识的贫穷的人感激我吗?
(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。
(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。
(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?
(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。
(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。
(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?
(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?
5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)
6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
二、文言文阅读。
(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义，此义是义乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。
8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义
10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A 12、D
(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!
2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。
4、喻所犯错误程度不同，本质一样。
(三)(三)1、①偷②这①减少
2、D
3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。
4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?
5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。
知识扩展：[译诗、诗意]
鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的;如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的;如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生;死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。如果让人想拥有的.没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情于不出来呢?如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢?但也有些人，照此做就可以拥有生命，时照此做;照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。由此可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使人厌恶的东西。这种心原本不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人能够保持它罢了。
一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不会接受;如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。可是现在，万钟的傣禄却有人不问合乎礼义与否就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢?为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我所认识的穷苦人感激我吗?过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了;过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了;过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗?这种做法叫做丧失了本性。
