一、古代关于孝顺的
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
二、中外国关于孝顺的名言警句
1、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
2、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德
3、建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基
4、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
5、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
6、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚
7、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基
8、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——(前苏联)马雅可夫斯基
9、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根
10、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
11、一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔
12、那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜
13、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
14、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
15、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
16、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思
17、黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚，孩子回到母亲身边。——萨福
18、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的`母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯
19、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
20、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》
21、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
22、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基
23、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃
24、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》
25、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
26、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》
27、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜
28、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
29、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。
30、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》
31、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”意思是：孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
32、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
33、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
34、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》
35、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——(美国)罗素
36、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
37、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
38、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
39、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
40、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，(www.yxad.com)外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
41、成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基
42、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
43、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》
44、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”意思是：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》
45、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
46、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞
47、智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门
48、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
49、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温
50、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬
51、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——(英)萨克雷
52、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
53、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
54、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜
55、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
56、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”意思是：孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》
57、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基
58、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达
59、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
60、父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
孝道的演讲稿 篇1
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家好！
今天我演讲的题目是：“感恩父母，践行孝道。”
孝敬父母是中华民族的传统美德。古代有王襄的“卧冰求鲤”和黄翔的“扇枕暖席”等妙语。时至今日，仍有田为母亲捐肾、邹尊熙背着父亲上学等名言。谁敢说孩子像弱者一样孝顺，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？父母给了我们生命，养育了我们。父母的皱纹很深，却滋润着我们青春的脸庞；父母的眼睛花了，我们清澈的眼睛却亮了。
你还记得你出生来到这个世界时父母眼中喜悦的泪水吗？
你还记得第一次牙牙学语给父母打电话时父母脸上幸福的笑容吗？你还记得你生病的时候，父母彻夜未眠，双眼布满血丝的守在床边吗？古语云：“羊有跪恩，鸦有反哺之意。”动物还是可以这样。作为人类，如何才能不感恩父母，践行孝道？
可能有的同学会说：“我们还年轻。等我们长大了，我爸我妈就老了。孝顺还不晚！”
“树欲静，风不止，子欲养。20xx的突然变故让我深深的明白了这句话，我明白了，孝不能等，孝要早做。
那年春节，大家沉浸在节日的气氛中，我妈突然脑溢血，昏迷不醒。看着妈妈被抬上救护车的那一刻，我觉得天要塌了。以前妈妈一点一点的照顾我，照顾我，一幕接一幕。妈妈，请不要离开我，我女儿还没来得及报答你。
；妈妈，请不要离开我，我女儿还没来得及说她爱你。幸运的是，手术后，我母亲的生命得救了。我暗暗告诉自己：从现在开始，我要听妈妈的话，好好照顾她。从此，我从一个衣来伸手，食来张口的小公主，变成了一个乖巧懂事体贴的小助理。我每天给妈妈洗脸洗手，给她按摩后背，陪她散步，让她开心。现在，妈妈已经完全康复，我的心比蜂蜜还甜。
虽然我们还年轻，但我们不能为父母分担生活的艰辛。但是，我们可以在学习生活上自立，让父母少为我们操心。当我们长大后，我们应该给父母更多的照顾，就像我们年轻时他们爱我们一样。如果有一天，当他们站不起来，走不动的时候，请紧紧握住他们的手，陪他们慢慢走，就像当年他们牵着我们的手一样。
俗话说，一切美德，孝为先。各位同学，感恩父母，践行孝道，不仅是你我的责任，也是中华民族的精神支柱和基础。让我们行动起来，从现在开始，从小事做起，尽我们的责任，继承中华美德，弘扬孝文化。最后，衷心祝愿天下父母永远幸福安康！
孝道的演讲稿 篇2
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
如今我们彼此之间已经很少心贴心的交流了。我相信，这和我的不孝有很大的关系。因为我的不孝，您甚至连和朋友交流时都显得很卑微，在此，我先跟您说声对不起。
仍记得初中时，您对我是非常放心的。我和你在一起时也是很开心的，我认为那时的我是最孝顺的。然而高中以来，我变得不孝了。三番五次的让您伤心。我心里充满了愧疚。却以博不回你的信任了。
刚进高中时，我选择了住宿生活，您二话不说就答应了，您当时对我充满了信任。您那希望的目光让我感觉我是百里挑一的孝子。然而这次选择，让我走向了堕落的深渊，成为了您希望破灭的开始。没有了您的管教，我渐渐的放纵自己，开始做起了睡觉看小说等在初中觉得不可思议的事情。我也会拿抄来的分数来敷衍您的询问。现在回想起您听到我的高分时那爽朗的.笑声，我就觉得特别愧疚。然而真相总有被揭开的时候，期中考试让我原形毕露。当我看到您得知我的成绩后失望的神情，我深感自己是不孝的，连学习都不能让您开心。但当时您仍对我抱有很大的希望，仍认为我只是发挥失常。于是我准备发愤图强，然而这只是三天打鱼，两天晒网。甚至最后直接忘得一干二净。
又浑浑噩噩的过了半个学期，高一下学期也就是高一的第二次期中考试来临了，我仍没能考出您希望的成绩。而您也从班主任口中得知了我的“光荣事迹”。您真的对我失望了，是彻彻底底的失望。我真不孝，我终于想通了。我开始改邪归正了。但您的不放心已经充斥在我的生活中了：中午稍稍起早一点您就会怀疑我是不是要去玩;周日下午打球您都会去看着我，防止我去干别的。每次看到这些场景我都痛心疾首。但我知道，这一切都是因为我的不孝，都是我自作自受。但是，我这段时间已经很努力的往您想的哪个方面发展了，请您重拾对我的信任，好吗?
现在我终于明白，初中您为什么对我这么放心，为什么我感觉我特别孝顺。这都是因为我的学习是很努力的，成绩是让您满意的。同时我也知道了，努力学习才是对父母最好的孝顺，是对社会最大的贡献。请您放心，我一定会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
孝道的演讲稿 篇3
老师同学们大家好，我很高兴今天能站在这给大家做演讲。很多同学都尝试着脱稿演讲，我觉得这是一个很大的进步，而我，今天要挑战一下自己的，我来个无稿演讲，我在上台前没有任何稿件，只是收集了一些材料。下面我就今天我所要演讲的话题进行阐述。
(在黑板上写出“孝道”二字)
大家都看到啦，今天我要演讲的话题就是“孝道”。
当大家看到这个题目时候有什么想发表的意见呢?(和下面的同学互动一下)
百事孝为先，在中国的礼仪中“孝”排在第一位的。在中国古代频频出现孝子，就咱们的语文报纸上学过的xx和xx，就是典型孝子。他们的行为在当时社会看来就是一个标准的孝子。“举孝廉”是指汉朝作官的一种资格。汉代的察举制的一种，意义与西方国家的国会和各级主官很近似。所以“孝”在当时很被人重视!
而在现代社会中,"孝"字可能慢慢的从现代人心中淡化，一些人对父母的唠叨很反感，而父母的唠叨其实是一种对自己关心。怕自己的子女在人生道路中犯什么错误。而青年人就是不能理解这些老人们的心思，而是用一种冷漠的态度对待父母的唠叨。当看到父母不厌其烦的一遍又一遍的唠叨、一天又一天为子女操心，而子女却表现出一副满不在乎的样子，是很让人心寒的!
其实在现代社会中，“孝”表现在每一个方面。孝顺孝顺，以“顺”为主。什么事都应该顺着父母，父母不可能会害你或者从你身上得到什么好处。所以一些事情还是应该“顺应”父母的意见，而况他们都是过来人。我们不提倡“愚孝”就像古代人那样的什么三年不吃肉，有吐血什么的...我们现在是一个文明的社会，应该用文明的眼光对待“孝”。
现在社会中，很多人都争做“孝子”的唯一措施就是看自己为父母多少多少钱，为父母提供何等何等的奢华的生活，其实“尽孝”并不是这样的，在人老的时候，很需要能和子女团聚在一起，吃顿饭，唠唠家常。仅此而已，并非要子女为他们做什么事情，而一些子女每个月事给父母不少的生活费，但是父母并非能用这些钱，都是攒着，说句不好听的话，将来有一天两眼一闭，这些钱不是还回到自己的手里?与其给父母钱，还不如说和父母出去旅游一趟，拉近彼此之间的感情。这有温度的感情，可比那冷冰冰的钱更有心意。
所以说，“尽孝”是一件很简单的事情，只需要多抽出一些时间来陪陪父母，和父母唠唠嗑，这对父母来说已经足够啦!
请各位同学今天回家之后就对自己的父母尽一份自己的“孝”，不论采取什么方法，我想父母一定会很高兴的。就从现在开始，不要在将来留下什么遗憾。
今天我演讲的话题到此结束，谢谢大家。
孝道的演讲稿 篇4
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天，我演讲的题目是：“感恩父母、践行孝道。”
孝敬父母是中华民族的传统美德。古有王祥“卧冰求鲤”、黄香“扇枕温席”等美谈，今有田世国为母捐肾、邹尊喜背父上学等佳话。谁言寸草心，报得三春晖。父母给了我们生命，抚养我们长大。父母的皱纹深了，却滋润了我们青春的脸庞；父母的眼睛花了，却明亮了我们清澈的双眸。 你是否记得，当你呱呱坠地，来到这个世界时，父母眼中那欣喜的泪水；
你是否记得，当你咿呀学语，叫第一声爸妈时，父母脸上那幸福的笑容；
你是否还记得，当你生病时，父母彻夜无眠、守在床头，布满血丝的双眼；
古语说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物尚能如此，做为人类的我们，又怎能不感恩父母，践行孝道呢？ 也许有同学会说：“我们现在还小，等长大以后，爸爸、妈妈老了，再尽孝道也不迟啊！” “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。20xx年一场突如其来的变故，使我深刻地领悟到了这句话，我明白了：孝心不能等，尽孝要趁早。
那年春节，当所有人都沉浸在节日的喜庆氛围时，我的妈妈却突发脑出血，昏迷不醒。看着妈妈被抬上救护车的那一刻，我感觉天都快要塌了。往日里，妈妈照顾我、呵护我的点点滴滴，一幕一幕浮现在眼前。妈妈，请您不要丢下我，女儿还没来得及报答您 ；妈妈，请您不要离开我，女儿还没来得及说爱您。幸运的是，经过手术，妈妈的命保住了。我暗暗地告诉自己：从今以后，要乖乖地听妈妈的话，好好地照顾妈妈。打那时起，我从一个衣来伸手、饭来张口的小公主，变成了一个乖巧懂事、善解人意的小助手。每天帮妈妈洗脸洗手，给妈妈捶背按摩，陪妈妈散步，逗妈妈开心。如今，妈妈已经完全康复了，我的心里简直比蜜还要甜。
虽然我们现在还小，不能为父母分担生活的艰辛。但是，我们可以在学习上、生活中自立自强，少让父母为我们操心。等我们长大了，也要像小时候他们爱我们一样，多给父母一些关爱。如果有一天，他们站也站不稳，走也走不动的时候，请紧紧握住他们的手，陪他们慢慢地走，就像当年他们牵着我们的手一样。
俗话说：百善孝为先。亲爱的同学们，感恩父母、践行孝道，不仅仅是你我的一份责任，更是中华民族生生不息、代代相传的精神支柱与根基。让我们行动起来吧，从现在做起，从小事做起，为传承中华美德、弘扬孝道文化，尽自己应有的义务吧！最后，衷心地祝愿全天下的父母永远幸福、安康！
1、男儿自立，必须有倔强之气。
2、举止端庄，言不妄发。
3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、霹雳手段，方先菩萨心肠。
7、先静之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
11、甘苦自得。
12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心平，然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至刚无刚。
19、家勤则兴，人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
35、善观人者观己，善观己者观心。
36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
42、绮语背道，杂学乱性。
43、知足则乐，务贪必忧。
44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
45、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
53、一念忽略，便有错言错事。
54、越自尊大，越见器小。
55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加浑厚学问。
58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
63、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
64、凡办大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
66、既爱其才，宜略其小节。
67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
68、乡间无朋友，实是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有几分真学问。
70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
77、居心平，然后可历世路之险。
78、才觉私意起，便克去，此是大勇。
79、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
82、知天地万物于一体，则能爱矣。
83、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
84、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
86、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
88、人要为善，先要明善始得。
89、气忌盛，心忌满，才忌露。
90、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
92、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
94、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
98、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
100、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
101、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
102、有恻隐之心者，必有羞恶。
103、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
104、举世惟一真字难得。
105、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可无所寄。
107、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
108、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
109、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
111、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
113、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
115、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
116、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
117、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
118、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
119、禁大言以务实。
120、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
121、省事是清心之法，读书是省事之法。
122、功不独居，过不推诿。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝气为要。
125、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
126、不可轻率评讥古人。
127、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
128、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
130、无好小利。
131、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
132、以体察人才为第一。
133、另起炉灶，重开世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
136、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
137、责己厚而责人薄耳。
138、困心横虑，正是磨练英雄之时。
139、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
140、誉望一损，远近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
142、无实而享大名者必有奇祸。
143、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
144、不随众从之喜惧为喜惧。
145、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
146、一身精神，具乎两目。
147、胸怀广大，须从平淡二字用功。
148、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
149、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必诚，然后业可大可久。
152、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
153、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
154、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
156、有才干，定要表现之。
157、受挫受辱之时，务须咬牙
158、行事不可任心，说话不可任口。
159、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
160、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
161、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
163、为人不可过于聪明。
164、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
165、特患业之不精耳。
166、百种弊病，皆从懒生。
167、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
168、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
169、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
171、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
172、国家之强，以得人为强。
173、人以气为主。
174、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
175、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
176、自修之道莫难于养心。
177、须先立坚卓之志。
178、家和则福自生。
179、凡事留余地，雅量能容人。
180、受非分之情，恐办非分之事。
181、择众论之善者而从之。
182、处事宜决断。
183、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
184、死生早已置之度外。
185、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
186、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
187、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
188、总宜奖其所长，而兼规其短。
189、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
190、富贵气太重，亦非佳象耳。
191、知足天地宽。
192、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
193、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
194、君子之道，以知命为第一要务。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
197、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
198、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
199、好谈己长只是浅。
200、脚踏实地，不敢一毫欺人。
201、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
202、养得胸中一种恬静。
203、凡有用之物，不宜抛散也。
204、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
205、广其识则天下大。
206、古者英雄立事，必有基业。
207、小仁者，大仁之贼。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、见异思迁，欲求长进难矣。
211、凡事豫则立。
212、若日日誉人，人必不重我言矣。
213、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
214、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
215、古之成大事者，多自克勤小物而来。
216、有其功，必有其效。
217、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
218、凡行公事，须深谋远虑。
219、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
220、常存冰渊惴惴之心。
221、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
222、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
223、气忌盛，心忌满，才忌露。
224、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
225、处有事当无事，处大事当如小事。
226、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
227、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
228、勿过多怜悯。
229、讨人嫌，离不得个骄字。
230、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
231、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
232、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
233、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
234、既有定识，又有定力。
235、和可消人怨，忍足退灾星。
236、隘路打胜仗，全在头敌。
237、有福不可享尽，有势不可使尽。
238、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
239、事以急败，思因缓得。
240、能甘淡泊，便有几分真学问。
241、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
242、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
243、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
244、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
245、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
248、不怕打不着，只怕打不胜。
249、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
250、思与学不可偏废。
251、常存一不敢为先之心。
252、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
253、人不可无缺陷。
254、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
255、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
256、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
257、王政不能有恩而无威。
258、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
259、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
260、内断于心，自为主持。
261、独享大名为折福之道。
262、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
263、事前加慎，事后不悔。
264、荐贤不可示德，除奸不可示威。
265、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
266、知足则乐，务贪必忧。
267、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
268、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
269、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
270、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
271、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
272、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
