迎接期中考试国旗下精彩讲话稿1
各位老师、各位同学们：
大家早上好！
今天国旗下讲话的题目是《认真复习，诚信考试》。
伴着清晨的第一缕阳光，我们迎来了新的一天，新的一周。作为一名学生，经过了两个多月的紧张学习生活，我们即将迎来对我们学习成果的一次检阅——期中考试。我相信，大家都希望考出优异的成绩，以报答辛苦抚育我们的父母，以回报辛勤培养我们的老师。
如何迎考？我们应该做好以下四个方面工作：
第一、抓住课堂阵地，提高复习实效。
学业成绩的提高，主要看课堂实效。只有有效的复习，才能达到事半功倍的效果。每位同学都要记住，考试之前每一节课都是精品课，因为这些课都是老师精心准备的，复习课看似在重复平时学过的内容，其实，这样的课是一种是浓缩，更是一种提高。希望同学们上好每堂课，听好每一分钟的课，做好每课的笔记，练好每道题；不放过一个疑点，不绕过一个难点。
第二、下点课外功夫，注意补短提优。
各门学科的复习全靠课堂上的时间显然是不够的，尤其是有薄弱学科的同学！在学习过程中，我们总会看到，有些同学，对自己喜欢的科目就乐意下工夫，对于自己讨厌的科目就逃避。长此以往，若科越弱。解决的办法是试着将自己讨厌的科目放在学习计划的第一位。这样坚持下去，有了进步就给自己一个奖励，直到对讨厌的科目产生兴趣。这种方法就是心理学上所说的“报酬效应”。另外如果能注意进行日整理和周整理，相信我们的弱科将不再弱，强科会更强！
第三、严守诚信底线，展示完美人格。
考试不仅是对知识的检测，更是对人格的考验。“人无信不立，国无信不强”，诚实守信是应是每个学习者所应遵守的准则。考试如果考砸了，可以下次再努力，但品行上有了污点，却是很难轻易地抹去。人格比分数更重要！
第四、正视考试结果，理性分析得失。
每一次考试的结果都会有喜有忧，我觉得品尝成功的喜悦是一种快乐，能正视挫折，勇于面对失败更是一种境界。考得好，不可沾沾自喜，要自找差距，争取百尺竿头更进一步。考得不好，也不必灰心丧气，要认真反思学习中不足之处，分析得失，重新制定目标，奋发努力！成功永远是属于勇于挑战失败的人！
最后，希望全体同学抓紧每一天，上好每一课，不放弃任何一门学科，不放过任何一个问题，脚踏实地地学习，认认真真地复习，不惧怕，才能不后悔！
祝愿同学在期中考试中取理想的成绩！
我的讲话完毕，谢谢大家！
迎接期中考试国旗下精彩讲话稿2
老师们、同学们：
大家早上好！
今天我讲话的主题是：坦然面对，沉着应考。
明天七八年级同学将迎来本学期的期中考试，九年级同学将进行中考考试的第一次模拟。首先我想说说，我们怎样认识考试。可能对于你们来说，你们将之定义为几场考试，而我想说，这应该是由在座的各位同学自己冲锋陷阵的一场场战役，我希望你们能像鲁迅笔下真的猛士，能直面学习中的枯燥、训练以及竞争，能够在学习这种没有硝烟的战役中，达到自己理想的彼岸。记得著名电视人白岩松一次在郑州大学的演讲中说，没有一代人的青春是容易的，每代人都有每代人的痛苦、挣扎和奋斗。对于你们这一代人而言，你们的青春就是在学习之路上，在一次次考试的战役中，前进、成长的。我希望每个同学，尤其是九年级的同学在面对自己必须面对的痛苦、挣扎和奋斗的时候，拿出实中人的勇敢和大气，举重若轻、沉稳洒脱。对于初一初二的同学也是一种考试经验的累积。对于九年级同学来说，就是中考的模拟，中考经验的积累。
其次，今天我不想说我们该怎么复习迎考，相信同学在之前的学习中，已经在老师的指引下进行了有效的复习，所以，知识的储备已经达到了你个人的最佳或者良好的水平，如何将你的水平正常乃至超常地发挥出来，心态就是能否制胜的主要原因。所以，下面，我来跟大家谈谈考前心态如何调试。每次考试，我们都会看到有的同学考前潇洒自如考后嚎啕大哭，有的考前认真学习考后骄傲自满反而不学了，有的考试前进入不了状态考试后焦虑。因此，将成绩看得太重或者太轻都已经在心态上落了下乘，是纠结在考试之外，而非真正从复习中考试中反思中提高自己。对于这些性格毛躁、思想幼稚、心理脆弱的同学可能越考越慌！所以，心理上的模拟相当重要。上战场前，先给自己塞一个勇敢者的心，智慧者的脑。还应当包括复习的模拟，生物钟的模拟，考试期间生活习惯的模拟，答题技巧的模拟，甚至草稿纸使用的模拟，文具使用的模拟，处理突发状况的模拟。而要真正达到这些模拟的效果，除了在考试中精心准备，认真对待，更在要考试后及时反思，狠抓不足，针对问题，解决问题。骄傲自满、焦虑忧愁只会让问题更糟，唯有反思和纠正才能真正提高我们的成绩，让大家离你的目标，你梦想的校园更进一步。
老师们，同学们，我们不仅要达到测试的检验效果，更要达到在考中学习、考中磨练、考后解决问题考后提高的效果。最后，我预祝初一初二同学月考顺利，稳获提高，祝初三同学一模考试取得好成绩，为中考的成功奠定一个好基础！
迎接期中考试国旗下精彩讲话稿3
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
今天我国旗下讲话的题目是——《迎接期中考试，你准备好了吗？》。
转眼间，第二学期已过了一半。期中考试又如期而至。与其说去应付考试，不如说去迎接考试；与其说是检测自己，不如说是提高自己。通过考试，每一位同学都可以找到自己在学习中存在的不足，离老师的要求还有哪些差距，自己的学习方法是否得当等等，以便在今后的学习中做适当的调整。因此，同学们一定要以正确的态度认真对待期中考试，把握这次机会，充分展示自己的才华和智慧。
在此我想问每一位同学：迎接期中考试，你准备好了吗？
我们应以积极的心态备考，注重学习效率，全力以赴，争取考出好成绩。那么，要带着什么去迎接期中考试呢？
第一：带着认真复习去备考
每位同学都要端正学习态度，重视考前的复习。孔子说：“温故而知新”，就是告诉我们学习要重视复习，一个成绩优秀的学生肯定是肯吃苦，肯钻研，认真复习并掌握科学的学习方法的人。现在介绍给同学们几种方法，希望同学们可以从中得到启发。
1、人们常说“书要越读越厚，然后再越读越薄”，就是在认真学习的同时，还要学会抓住主线、提纲挈领，连点成线，连线成面，形成框架结构，这样也可以有效地防止遗忘。
2、要突破自己平时的难点、疑点。平时不懂的地方通过复习课或课后请教老师一定要弄懂。
3、掌握规范的解题、答题方式及技巧。不偷懒，不少写几个字或缺少必要的步骤。
4、合理分配时间。要重视各科的复习时间，不能以个人喜好把时间都花在个别学科上。
第二、带着信心去迎考
我们每一位同学都要以认真、负责的态度对待这次考试，以良好的精神面貌投入到考试中。考试既是知识的检测，又是意志的磨炼。考试时要沉着冷静，要对自己充满信心，同时要科学对待考试，认真审题，认真分析试题，仔细推敲，先易后难。
请同学们记住：考题你易他也易我不大意，因此遇到容易的不要忘乎所以，要细心谨慎；考题你难他也难我不畏难，因此遇到难题莫惊慌，要认真思考。许多同学考不好是因为粗心大意，把会做的题随手做错了，我们要吸取教训。做到基础题不失分，争取战胜难题，并注意把握好答题时间。
第三、带着诚信去迎接
考试是一次做人品行的检测，学习有付出才有收获，有勤奋才有成果，考试作弊是自欺欺人的做法，不能弥补自己学习上的漏洞，相反会让自己失去诚实的宝贵品质。严守考纪，诚信做人，老师们期待的不是所谓的“虚假繁荣”，需要的是真实的成绩与反馈，需要看到同学们的优秀品质——诚信的绽放。
第四、带着安全去考试
本次期中考试，级部之间要穿插。请同学们为了自己和他人，千千万万要注意安全。2号楼的同学一定按照政教处的要求中间楼梯上，两边楼梯下。严禁在楼梯上追逐、打闹、推搡、喧嚣尖叫，严禁趴在窗台上四处张望。安全大于天，一定要引起每一位巡考领导、监考老师、每一位学生的高度重视。
第五、带着尊重去迎考
全体同学要尊重监考老师，严禁顶撞老师。要尊重考试的班级，不得损坏考场内的任何物品，不带零食进考场，包装袋、废纸等要放进垃圾箱，不得随意丢弃。
同学们，考试是一个展示才华的舞台。请溢出你们的青春和活力，拿出你们的智慧和勇气，用你们最睿智的头脑和最细致的心灵，以满怀的才情和昂扬的斗志，去迎接即将到来的挑战！
最后，送给同学们几句话：
平平安安把试考
坦坦荡荡守考纪
认认真真答试卷
工工整整写规范
仔仔细细来检查
干干净净身心悦
轻轻松松得高分
最后祝大家高高兴兴传佳音！
迎接期中考试国旗下精彩讲话稿4
各位老师，同学们：
大家早上好！我是来自初三9班的潘植宏，我国旗下讲话的题目是“用正确的方式迎接期中考试”。
本周，我们将迎来初中生涯的一次大考，对此，首先我们应该以积极的心态准备考试，与其说是检测自己，不如说是提高自己；与其说是应付考试，不如说是迎接考试。我们应从考试中找到自己在学习中的不足，反思自己的学习是否恰当等等，以便在日后的学习中做恰当的调整，所以我们应该以积极的心态对待考试，既要重视它，又要藐视它，把握这次机会，充分展示自己的才华和智慧。
其次，要充分利用好考前复习的宝贵时间做好复习工作。复习时要安排好自己的时间，可以编制一张适合自己的时间表，在上面填好完成任务的具体内容，并根据内容督促自己逐一完成各项任务，制定时间表最重要的是注意劳逸结合，留出一定的睡眠、休息的时间，因为要在考试中取得好成绩，就必须在精神、情绪和体力上保持最佳状态，不要为了增加学习量而略去睡眠和休息的时间。在复习时可以翻开书本和笔记本，通过回忆老师的讲课过程，做到全面回顾，精心整理，形成知识网络，加深记忆，只有这样，才能做到胸有成竹，不断进步，取得考试成功。
第三，在考试中，要自信应考，面对考试拿出信心和热忱，爱迪生说：“有史以来，没有任何一件伟大的事业不是因为自信和热忱而成功的。”所以要相信自己必能超越自我，取得骄人成绩。在答题时要先易后难，仔细审题，细心答题，灵活运用各种简便方法，确保答案正确。
第四，在考试中还应做到诚实守信。孟子有云：“车无辕而不行，人无信则不立。”只有真诚面对自己，诚实做人，诚实做事才能获得更多信任与尊重。因此我们切勿因小失大，为力求考试通过，而违背考试的真意，任由自己一时不负责任的行为而遗憾终身。考试成绩的不如意是暂时的，即使自己成绩不理想，也不要在考试中采取不正当的竞争手段，我们应当做一个光明磊落的人。
这次考试是一个里程碑，是对过去的总结，也是对我们未来提出的希望，让我们好好珍惜现在，把握每分每秒，让自己在这个丰收的金秋收获自己，收获成功。
最后，预祝大家在这次考试中能勇攀高峰，成就辉煌，谢谢！
迎接期中考试国旗下精彩讲话稿5
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的题目是《自信伴我前行，迎接期中考试》。
成功学的创始人拿破仑·希尔说：“自信，是人类运用和驾驭宇宙无穷大智的唯一管道，是所有‘奇迹’的根基，是所有科学法则无法分析的玄妙神迹的发源地。”是的，自信不仅仅是走向成功的法宝，更是我们面对生活的一种态度。
我们每一个人都知道，人生的旅程中布满荆棘，这个时候我们就必须扬起自信的风帆，勇敢地跨过这些荆棘。
自信并不是盲目的自大，也不是心血来潮，更不是“宁信度，勿自信也”的固执，它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石，是有了充分准备的胸有成竹。的确，自信在很大程度上促进了一个人的成功。自信可以从困境中把人解救出来，可以使人在黑暗中看到成功的光芒，可以赋予人奋斗的动力。或许可以这么说：“拥有自信，就拥有了成功的一半。”
在许多事情中，我们都需要充满自信地去面对，例如，我们即将要进行的.期中考试。
在面对考试中，即使是“身经百考”的人，也难免还是会紧张。这其中，既有自身的期盼，又夹杂了父母的希望。但我今天想要说的是，期中考试是对我们这个学期来知识掌握多少的检测。因此，我希望同学们不要有那么大的压力。只要我们做到问心无愧，不留遗憾，这不就可以了吗？另外，我希望每一名同学都从今天从现在开始，一步一个脚印，认真地投入到复习中，争取优异的成绩。
同学们，以我们良好的心态，科学的方法，充分的准备，为这次期中考试呈上一份满意的答卷。让自己收获一份自信的喜悦，为家长和与老师送上一份答谢与回报。
我的演讲完毕，谢谢大家！
迎接期中考试国旗下精彩讲话稿6
尊敬的老师、亲爱的同学：
早上好！我们在本周四、五将迎来期中考试，期中考试是一种过程性、检查性的考试，它是对过去半学期来，老师授课、学生学习情况的检查及反馈，它将被用于下阶段师生教与学的调整，所以每位同学不仅要做好各学科的复习，还要特别重视从期中考试中所获得的信息，客观地分析学习中的得与失，使今后的学习具有更强的针对性。
学习是学生的天职，面对考试，学生千人千态。妄自菲薄的人，惧怕它；目空一切的人，唾弃它。唯有勤勤恳恳持之以恒的好学者，不惊不恼，不乱不躁。要知道：机会只降临于有准备的头脑，成功只光顾勤勉向上的人生。要相信：每一个勤勉的日子都有回报，每一滴汗水都有收获。
期中考试临近，首先我们要确定好目标。每个人都渴望成功，但有些时候却难免误入狭窄的小巷。目标和现实之间总有一段距离。在走向目标的途中，最忌好高骛远，不切实际。不符合现实的幻想，永远只是一个美丽的泡影。其次，要做好充分的复习，梳理出知识点，整理好疑难点，尤其应该攻克曾出错的`环节，认真吸取教训，绝不允许自己在下一次考试时重滔覆辙。第三，要合理充分利用时间，半个星期的时间不算长，但善于安排的人却可以获得一个长足的进步。
期中考试不仅是对我们成绩的检测，也是对我们诚实守信品格的一次考验。诚，就是要诚实待人，不说谎、不抄袭、不作弊。信，就是讲信用，重承诺，遇到错误勇于承担。做人是学习之根本，而诚信则是做人之根本，拥有诚信的人才能拥有一切！在这次期中考试中，大家要做到诚实守信，自尊自爱，不弄虚作假，做一个讲诚信的人，让诚信这道灿烂的阳光点燃我们的心灵，照亮我们的人生！
同学们，人生能有几回搏，人生不拼不精彩。请记住，剩下的时间由你来把握，相信你一定能抓住它，驾御它。只要满怀信心，只要全力以赴，我们一定会取得满意的成绩！谢谢大家！
迎接期中考试国旗下精彩讲话稿7
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天，我在国旗下演讲的题目是《自信迎接期中考试》。
眨眼间，学期已过半，期中考试悄然而至，大家准备好了吗？是否已经万事俱备，只欠东风了呢？的确，在期中考试来临之际，许多同学已经埋头苦读，投入紧张的复习之中，但老师也看到了一些不和谐的音符，有些同学仍旧没有认真对待学习，不要说挤时间，“温故而知新”学习态度也仍旧很不端正。
期中考试只是检测半个学期来，知识掌握的情况，对于平时扎扎实实学习的同学来说，期中考试可能是收获的机会，但对于不认真学习的同学来说，想一下子考出好成绩，谈何容易？古人云：凡事预测立，不预测废。如何正确面对期中考试，自信迎接期中考试？我觉得大家应该积极做好以下几个方面的准备：
一、合理安排时间。在期中复习紧张的时刻，我想说，学习是以时间做保证的，在历史的长河中时间最公正却又是最短暂的，争分夺秒去努力，人生才会有更多成功的机会。
二、树立积极心态。临近考试，请你用积极的心态，认真迎接考试。
三、诚信考试。有句名言：“生命不可能在谎言中开出灿烂的鲜花”。当你手捧着充满“诚信”的答卷，面对老师，面对父母时，他们一定会因为你拥有如此崇高的品质而骄傲，毕竟，在诚信面前，那作弊抄袭而来的高分已显得毫无意义。让一切的付出和回报都真实、纯净，用求真的态度向老师、向父母、向自己的心灵交一份真实的答卷。
有人说，一个用“分”计算时间的人，比一个用“时”计算时间的人，时间会多出59倍；因此我们复习时，要充分利用点滴时间，争取多记几个公式，多背一段文章，多温习一遍老师在课堂上讲的重点。我们要保持“钉子”的精神去挤时间，要把流逝的光阴变成有用的财富。
考试对我们来说虽是一种压力，但我们只要学会负重就不会跌倒，请记住：成功永远卷顾那些勤奋刻苦，持之以恒，拥有毅力，时刻做好准备的强者。
最后，希望每位同学，在这次考试中取得自己满意的成绩，我的演讲完毕，谢谢大家。
迎接期中考试国旗下精彩讲话稿8
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好，今天我国旗下讲话的题目是：认真复习准备，迎接期中考试。
半个学期很快从身边悄然流逝，我们就面临学习过程中的一个重要环节——期中考试。
同学们应该统筹自己的学习时间，首先把各科的复习时间，做出合理的安排。科学制定复习计划很重要，是使复习工作有秩序地进行并实现计划目标的重要保证。不能忙乱而毫无头绪地开始复习。复习时要注重方法，复习不是老和尚撞钟式单调的重复，这唤不起任何学习兴趣，还易产生脑疲劳。复习时要学会理解和融会贯通，或分析，或综合，或比较，或归类，将所学的知识结合成一个有机的整体，最后进行“理”与“练”的结合。“理”就是分析重难点，把握层次。我们可以通过“理”对知识的脉络有更清楚的理解。“练”就是有的放矢地解题，注重少而精，把握一题多变，多方求教，着重理解。同学们，只有有效的复习，才能达到事半功倍的效果。孔子说过“学而时习之，不亦说乎？”意思是学了新知识，然后有计划地按时地去复习它，也是一件快乐的事情。
另外，同学们要保持良好的心态。考试前和考试的过程中，我们的心理是最容易出问题的。没有良好的心态，复习就会陷入“烦躁”的怪圈，从而使复习效率变得低下；考试的时候，则会出现心里紧张和记忆空白的状况，原来得心应手的题目，也变得无从下手，甚至根本就没法做了。我们要学会沉着冷静地以一颗平常心去面对，只有当你的情绪处于最好状态时，你的个人能力才会得到最好的发挥，当你在复习中感到不知所措时，不妨考虑一下自己的复习方法，从理清头绪上下功夫，也许会步入柳暗花明的新天地。
同学们，人生不拼不精彩，缺乏竞争和考试的人生不完整。考试在即，你做好准备了吗？请记住，剩下的时间由你来把握。相信你一定能抓住它，驾御它。
谢谢大家。
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到
谈勤奋初中作文1
天才，一些具有伟大成就和科学贡献的人的带名词。勤奋，勤勤恳恳，努力奋斗，力争达到目的的人的美誉。天才和勤奋，看似毫无关系的两个词语，它们之间却有着十分微妙的联系。勤奋是成为天才的唯一路径，没有勤奋基础的人称不上是天才。
天才为什么属于勤奋呢？天才，天才，天生的人才，是与生具来的才能，干吗要勤奋呢？是的，天才是有才能的，可如果天才一直有一种自己是天才的自豪感而不再勤奋努力的话，他终必变成蠢材。方仲永的故事就是一个很好的例子。方仲永小的时候非常聪明，很小的时候就会写诗和对对字了，而且文笔工整，才华横溢。同村的人都把他当作"神童"，请他写诗。他的父亲就十分喜欢带他去炫耀，以至他最后一事无成，长大了还没有小时候有才了。方仲永为什么会从"天才"变成了"庸才"呢？原因十分简单。他虽有了文学方面的才智，可他不用功，不学无术，到他山穷水尽的时候自然会被社会所淘汰。再天才也是需要勤奋的。
马其顿曾经说过："具有伟大的梦想，出以坚决的信心，施以努力的奋斗，才有惊人的成就。"要想有惊人的成就就必须施以努力的奋斗。世界上有许多科学家就是以努力的奋斗而得以成功的。奠定电磁学基础的法拉第，正是经历了一而再再而三的失败，仍然坚持着科学实验，经过了10年的艰辛，才研究出"电流的磁效应"，开拓了电磁学的新领域。欧立希也以惊人的毅力经过数百次的实验，研究和勤奋的探索，观察发现了药品"坤凡纳明"。这些科学家正是经过了勤奋和努力才最终获得成功的。
"汲取了所有的愚钝，终必成为睿智之人。"是的，正如贝奈尔所说，施以最多的勤奋，就必成就天才。不能毫不动弹，勤奋是成才的关键所在。
天才属于勤奋，勤奋造就天才，不断挑战，越过重重困难，经历了勤奋就会见到光明。勤奋的人还等什么呢？你就是天才！
谈勤奋初中作文2
人人心中都有一个美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的桥梁是什么？是勤奋。古今中外，每一个成功者手中的鲜花都是他们用汗水和心血浇灌的。
同学们一定还记得凿壁借光的匡衡吧，小时候，由于家境贫寒，买不起蜡烛，所以他晚上无法继续读书写字。他看家邻居家天天点着蜡烛，便想和邻居晚上一起读书写字，可邻居不让。于是匡衡就想了一个好办法：他在墙壁上凿了一个小洞，正样，邻居家的烛光就可以每天透到自己家来，匡衡也就可以每天晚上继续读书写字了。于是，家里的书很快就看完了。匡衡就去一个财主家打工，一个月过去了，财主刚要给他工钱，却遭到了匡衡的拒绝，他说只要财主把家里的书借给他看就行了，这样，匡衡日积月累，终于成了一个有学问的人。
著名大画家齐白石的画栩栩如生，你们知道为什么吗？原来齐白石天天坚持作画，一生只有两次没有作画，一次是生了一场大病，几天手指发软，不能提笔，还有一次是他的母亲去世，伤心过度。
如今，我们的生活和学习条件虽然有了很大的改善，但仍不能忘记“勤奋”二字，只有一生勤奋，才能有所作为，才能对人民、对社会作出应有的贡献。
谈勤奋初中作文3
中国人自古就是勤奋好学的。
“业精于勤荒于嬉，勤奋就是成功之母。”这是古今中外无数成功人的秘籍。他们之所以能成功是因为他们相信勤能补拙，近乎智，这一道理。
子曰：“默而识之，学而不厌，毁人不倦。”在造纸术发明以前，人们将文字写在竹简上，据传孔子晚年钻研《周易》，由于反复翻阅，用于固定竹简的牛皮绳都被磨断了三次。他仍然不满足的说：“再给我几年，我对《周易》的研究就差不多了。”可以想见，孔子之所以名扬百世，被尊称为“孔圣人”，是因为他在学习上付出了难以想象的艰苦。正所谓：“虽然有卓越的才能，而无一心不断的勤勉、百折不回的忍耐，亦不能立身于世间。”
现在的我们坐在学校教室之中，宜有之书皆读，宜懂之识皆学，坐享其成，不用劳心伤神，个个都是富家公子，衣来伸手，饭来张口，为何不勤于学习呢？我们现在的生活，是由那些革命先烈们用无数的鲜血生命换来的，对于那些革命先烈们，多么想去学习呢？可他们没有可能了。我们呢？有谁会珍惜，有谁会勤学呢？
对于我们的幸运，古代著名的儒生王冕就没有了，他家境贫寒，父亲令他去放牛，他却偷偷去了学堂，听学生们读书，天晚才回家，丢失了牛，父亲愤怒的鞭打他。不久，王冕又像先前一样丢失了牛。母亲劝到“儿子这样痴迷读书，为什么不听凭他去做呢？”于是王冕离开家，投住到和尚庙，，夜晚坐在佛像下在长明灯的光照下读书，几年后学有所成。
父母幸苦养家赚钱，为我们创造了舒适的学习环境，我们为何不去好好珍惜，勤奋学习呢？难道你看到父母劳累的身影就没有感触吗？面对他们的疼爱，难道你就不感到愧疚吗？朋友请勤奋学习吧！
勤奋，他并非一时之事，要的是持之以恒！勤奋，只有学会用他，你才可以走上成功的大道上！只有这样，你才能有美好的明天！勤奋，他要靠你的日积月累！要不然你只能跑回起点，寸步难行！
纵观历史，有多少杰出的人物，无一不都是经过勤奋而走过来的。勤奋是通往天才的必经之路。“成果”是印证天才的标准，在成果面前，每一位天才都会感到很欣慰，而这欣慰不是因为他们所取得的成果，而是因为自己为之付出的努力和汗水而欣慰……
朋友，请记住：“勤则成，惰则败，奋斗永远不要止，让随着生命的不熄而努力。
谈勤奋初中作文4
大家都肯定听到过“勤能补拙”这个成语，意思是说，通过勤奋，可以弥补先天的不足。许多有着伟大成就的人，都和勤奋有着不解之缘。
在我们的生活中，有许多少年神通。他们小小年纪，就能歌善舞或对事物有着高超的见解。可是，他们沉浸在大人们的夸奖中，不努力，不奋斗。最终，他们成了一群碌碌无为的人，谁也看不出他们和别人的区别。而有些人，他们没有聪颖的天资，也没有过人的智商。可他们踏踏实实地向目标努力，向前程迈进。最终，他们成功了。天分，式起跑时的领先，而勤奋就决定了跑步时的速度。勤奋，让踏实肯干的人跑到了终点，取得了成功的奖杯。
小时候的王羲之十分勤奋。他练字的时候，每天就在门前池塘里洗笔，一天两天，一年两年，多年坚持不懈的练习，余墨融进了池塘，池水都染上了墨色。这就是著名的墨池。在没有握笔练习的闲暇，王羲之的手也不会闲着。他的手在衣襟上比划着，熟悉每一个笔画。久而久之，他的衣服都被磨通了。长大以后，他成了一名著名的书法家。这正如张衡所说，“人生在勤，不索何得。”
勤奋，是通向成功之门的一只小船。只要有了勤奋，我们就能向成功一步一步地迈进！
谈勤奋初中作文5
爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋”由此可见，勤奋出成果。
古今中外凡是有所成就的人大多都是勤奋的典范。李时珍就是这样的人。李时珍花了将近30年时间用尽心血才完成的著名医学著作《本草纲目》，《本草纲目》分五十二卷，总字数达到一百九十万，一种记录了一千八百九十二种药，收集了一万多种药方，对中国乃至世界的医学史上都产生了深远的影响。
也以我自己为一个范例，勤奋出成果我是颇有感触的，在初一时，我的成绩不好，只在中上游，我那时根本不知道学习的重要性，于是到初二时，我茅塞顿开，上课认真听讲，不懂的问题就问起他同学和老师，认真学习，坚持每天晚上都学习很晚，比其他同学要下一倍的功夫，于是成绩马上有了变化，我也有了勤奋的成果，到了班里前几名。由此可见，勤奋出成果。
只有勤奋才能成功，不相信勤奋出成果的人，他永远不会成功。
在王安石的《临川先生文选》中的一篇文章就专门说明不勤奋就不会成功的道理。方仲永小时候是一个天才，但是，他的爸爸并没让他安心读书，而是利用他的才学去赚钱。方仲永的后天中也没有继续勤奋学习，所以到最后泯然众人矣。
一个人的能否成才，与天资有关，更与后天的勤奋努力有关。天才的成就就是无止境的勤奋努力和学习。一分耕耘一分收获。
谈勤奋初中作文6
“勤”乃勤劳也！
一勤天下无难事。随着当今社会的进步，科学技术也突飞猛进，使得许多人都靠机器工作养成了懒惰的习性。他们不善于思考，不努力争取进步，整天坐享其成。梦想着自己能和某位名人一样干一份大事业，成为世界的焦点嘹亮东方。然而这种不切实际的梦想只是夸夸其谈，属于白日做梦。
世界上虽没有一种具有真正价值的东西，但可以有一种，那就是只要在自己辛勤的劳动后所得到的汗珠，即使没有百分百的成功，那也具有无比高的含量价值。海星说过：“人们在那里高谈阔论着天启和灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适的联系起来。”是啊，人的一生有几个人会在意那些繁琐的小事，人人都在大海中不停得费劲游着，却忘记了那也是由一颗颗小水滴组成的，我们要在细小的事物中抓住要点，一点点积累，一点点成长。
“奋”乃奋斗也！
奋斗可以让一个人更具有积极向上的心态，哪怕离你再浮云遮眼的.梦想，只要你勇于奋斗，你便不会拜拜浪费你的青春，因为你已努力过，至于结果无需后悔。迈克尔·乔丹说过：“我可以接受失败，但我不能接受放弃。”倘若你放弃了，那么你便是彻彻底底的失败。因为在不知道结果之前，你就已经放弃了成功的权利！
我相信，只要奋斗过，你才能尝到其中的滋味是甜是苦。无论怎样，结果一定是给你最佳的奖赏。
我们青少年更应加舞动青春，挥洒青春，为自己创下一个丰富的
不管怎样，“勤”与“奋”会时时刻刻伴随着我们，它们是我们不可丢失的灵魂。如果说一个人只凭借天资而不知勤奋的话，那么即使是凭借着小聪明能干几件好事，但最终只会昙花一现，将不见踪影。也根本成不了什么大器。
因此，我们要时时刻刻将“勤奋”记在心中。它是激励我们最好的勉励！
谈勤奋初中作文7
我国有着五千年的文明史。历史上，有许多我们众所周知的名人、伟人。回首历史，在这些成功人士的背后，都离不开“勤奋”二字。
我国北宋时期著名的文学家、“唐宋八大家”之一的欧阳修从小就聪明过人，但是由于家境贫寒，欧阳修没有纸笔来练习写字。其母亲郑氏为了能让欧阳修练字，就用荻草来代替毛笔，教欧阳修练字。欧阳修深知“毛笔”来之不易，勤奋练习写字，终于练成了一手的好字。
有人说;“聪明不学就等于笨蛋。”没有勤奋刻苦的学习，就会枉费人生，正像意大利画家达芬奇说的：“懒惰会毁灭人的才智”。这个我们可以从方仲永这里找到实例：方仲永从小聪明过人，可谓是一代的神童。可是他及他的父亲都没有认识到勤奋的重要，以至于仲永没有勤奋的学习，从而毁掉了他的美好人生。
只有勤奋，才能塑造人才；只有勤奋，才能改变人生；只有勤奋，才能出类拔萃：只有勤奋，才能创造价值;只有勤奋，才能获得成功；只有勤奋，才能战胜困难。因为世上无难事，只怕有勤奋之心的人。
宋濂是我国明朝初年的著名文学家，被明太祖朱元璋赞誉为：开国文臣之首。他之所以被誉为“文臣之首”，与他的勤奋又很大的关系;宋濂从小就好读书，可是由于家境贫寒，所以没有钱来买书给小宋濂读。聪明勤奋的宋濂于是向有书的人家借书来抄录，抄完后还给人家。不论春夏秋冬，不论严寒酷暑，即使是墨冻成了冰，手冻得不能弯曲，他还是勤奋的坚持读书。这也为他成为一名著名的文学家埋下了伏笔。成人后，他又四处“拜师学文”，勤奋刻苦，终于铸就了他的“开国文臣之首”。
爱因斯坦曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”是啊，勤奋出人才、出天才，出过蠢才吗？答案是否定的，没有！只有勤奋，才能完成普通人所完成不了的事，作别人做不了的事情，铸就最完美的勤奋地人。
谈勤奋初中作文8
世界上最宝贵的东西除了良好的心理素质，还有一个更宝贵的东西，就是勤奋。勤奋这个词，对于我们来说算不上是陌生，但是现在，又有多少人认认真真，努力去做好每一件事，不怕吃苦，踏实的工作呢？
文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；政治家说勤奋是实现理想的基石。我国古代著名书法家王羲之，就是因为几十年来勤奋地练习书法，才是他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰。王羲之练习书法时很刻苦，甚至吃饭，走路都不放过．王羲之常临池书写，就池洗砚。时间长了，池水尽墨。正是因为他的刻苦练习，才得了“书圣”这一称号。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是古人对我们述说着勤奋的重要性。尽管勤奋不一定会走向成功，但走向成功之路的人都会把勤奋当做基石。天才是什么？天才就是用勤奋和聪明构成的人。列昂纳多·达·芬奇在天文，数学，医学，美术等方面都有很深的造诣。他是世界公认的天才，但他也是靠勤奋赢得了这些知识。
世界上没有意外的成功，只能让勤奋作为成功的基石。只有勤奋，才能让我们获得更多的财富；只有勤奋，才能让我们在人生的跑道上遥遥领先。让我们用勤奋这份宝贵的财富去换取明天的成就吧！
谈勤奋初中作文9
伟大的成就和辛勤的劳动是成正比的，有一份劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以被创造出来。可以说，勤奋对于我们是否能成功有着至关重要的作用。
中国古代历史上著名的画家王冕就是很好的一个例子。王冕从小就喜欢画画，由于家里贫穷，无法供应起他画画用的毛笔宣纸等。所以他不得不去给别人放牛来谋生。他实在克制不住画画的欲望，就用树枝在沙地上练习，这样既节省了买工具的钱，又给他带去了丰富的休息时间。时间久了，他画画的水平也提高了很多，连在一旁吃草的老牛也专心致志得看着他画。终于，他张大了，有了自己的第一份工钱，买来画画用具，开始了他的画画生涯。由于勤奋，他实现了自己的愿望：由于勤奋，他创造了前所未有的奇迹。
大家都知道童第周吧，他也是一位用勤奋创造奇迹的风云人物。童第周从小勤奋学习，有着远大的理想，他不希望被外国人瞧不起，于是把自己所有的精力都放在学习上。晚上，别人都睡了，他悄悄的拿着课本到厕所，借着厕所旁微弱的灯光来学习，他花了比别人几乎多两倍的时间来学习，因为他坚信“学问无止境”，把握好每一分钟，或许就在下一分钟里你就会有巨大的收获，从而在一定程度上超越别人。因此，我们要想在学习上有所作为，首先要做到勤奋。只有扎下坚实的基础，才能攀上知识的高峰，欣赏到美丽的风景。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”由此可见，我们更应该把勤奋当做动力，向前方疾驰，给自己留下一个美好的回忆！
谈勤奋初中作文10
成功从何而来？有人告诉我说，成功出自勤奋，我想这是很对的。因为有三句名人
1、天才出自勤奋
2、天才在于积累，聪明在于勤奋。
3、终生努力，便成天才。
勤奋其实是来自内心的一种动力，没有刻苦是不可能有好成绩、成为天才的。
有些人并不真正懂得勤奋是怎么回事，如在学习上，他们总想走捷径，希望有什么秘诀、或作弊等来帮助他们。他们夸夸具谈，却不能静下心来读点书，他们总幻想着成功，坐等着明天，希望有一天从天上掉下一块馅饼来，这又怎么可能呢？不学开车就不会开车，没有勤奋就开不了好车，这是再好明白不过的道理。只要你尽力了，无论你最总的结果如何。你都是胜利者。因为你已经战胜你自己了。
那成功从何而来，有人告诉我说，成功出自坚持，我想这也是很对的。因为有一句流传得很广的话说："坚持就是胜利。"
一个人坚持一会儿并不困难，难得是长期地坚持。这就不知不觉想到自己亲生经历的事情了。那是去年开校运会的一件事情，它让我
你真的想成功吗？那么请你那出你的斗志和勇气，用勤奋和坚持去做每一件事情，那么成功一定会在终点迎侯您的。
当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的
《孔子》读书笔记1
我读了一本书，名字是《孔子》。
孔子生下来很穷，他三岁的时候，爸爸就死了，他和妈妈过着艰难困苦的生活。它不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。***妈死后，他开始立志学习，只要他不会的都要仔细地询问。40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官们都不听。他想寻找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。在途中，他收了许多徒弟，回到了故乡，写下了《春秋》这一本书。他死了以后，弟子们为了纪念他，写了《论语》这一本书。
“昔仲尼，师项橐”，“敏而好学，不耻下问”。孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。我也要像他一样勤学好问，想方设法解决自己不会的问题。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。孔子每天都在大树下大声朗读。我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持做到每天早晨都大声朗读。
《孔子》真是一本好书。
《孔子》读书笔记2
最近，我学习了《孔子游春》这篇文章。这篇文章讲了孔子带着弟子到泗水洒畔观赏迷人的春景，并借水论人和弟子们各谈其志。从这篇课文，我觉得孔子把大自然都做他的讲堂，在什么地方都能讲课。我还觉得孔子虽然孔子要传授道理给弟子们，但他不会直接告诉弟子该怎么去做，他会说一段比较深奥的话语，让弟子们自己去
学完这篇课文，我对孔子产生了兴趣，便去翻阅了关于孔子的其它故事。这故事又让我觉得孔子不仅善施教化、充满智慧，我还发现他其它特点。
故事是这样的：在认识孔子之前，子路好武，每天衣着不整，子路总惹事生非，去孔子学堂捣乱，还有时差点划到孔子的鼻子，但是孔子并没生气，反而感觉有趣。几次之后，孔乙己子对子路说：读了书就有学问，就像在竹箭上装上羽毛，箭头又安上了箭镟，这样箭就更利害了！你与其这样每天混日子，还不如来我这读书吧！听了这话，子路去偷偷听了几堂课，对孔乙己子佩服的五体投地，就求人介绍他进学堂。
从这个故事，我又体会出孔子循循善诱，不摆架子，不小心眼。由此看来，孔子才是真正的好老师啊！
《孔子》读书笔记3
《穿越历史看孔子》这本书，让我百读不厌，爱不释手，对孔子产生了极大的研究兴趣，我试着对孔子做了一次专题小研究。
公元前551年，夏历八月三十七日，孔子出生于战乱纷飞的春秋时期。而那时的人们不曾想到这个婴儿十几年后会成为伟大的教育家、思想家和政治家。
孔子的母亲名叫颜徵在，父亲名纥，字叔梁，他是当时有名的武士之一，为鲁国立过两次功，曾任陬邑大夫。孔子名丘，字仲尼，他还有个哥哥，名伯尼，又称孟皮。
孔子三岁时，父亲去世，他的母亲便带上孔子和孟皮去他们的老家：曲阜城内的阙里。曲阜在当时是鲁国的国都，如今，中国每年都会在山东曲阜举行祭祀孔子仪式，不仅如此，全国还建立起孔子思想学会；儒家学派，孔子与老子、释迦牟尼、苏格拉底并称为四位思想史上的顶级宗师。孔子主张儒教，老子主张道教，苏格拉底主张目的论，但是他们都是以“百善孝为先”为根本和最基础理论，由此可见，“孝”和“善”是多么的重要和分不开呀！
再说孔子，他刚来到曲阜，就被这素有“礼乐之邦”的城市感染了，于是他更加勤奋学习，这也为他日后做为“圣人”打下坚固的基石。
公元前523年，孔子到晋国，向闻名于诸侯的乐官师襄学琴。师襄，春秋时期出生于鲁国，为乐官，他擅长于磐，《史记》里说师襄：“以击磐为官，然能于琴”。孔子向师襄学琴，非常刻苦，他曾三番五次地领会《文王操》的曲调、技巧、志趣神韵和作者周文王的风貌精神。由此可见，孔子在学习方面是很认真、虚心的。也因为他喜好音乐，领悟力、欣赏力都很强，以致后来在周游列国时，在齐国听到了优美的《韶》以后感叹到：“尽美矣，又尽善也！”其实《韶》是世俗结合，具有浓郁的地方色彩，也表达了文化思想，这也让孔子达到了“三月不知肉味”的入迷程度。
在雒邑，孔子遇见了老子，老子姓李，名耳，字聃，生于楚国，世代都为掌管周王室的典籍的史官，所以孔子便向他虚心请教六艺：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（写字）、数（计算）。他还去请教了周王室的乐官苌弘，他也是孔子的老师之一。他擅长六艺，他还是个占卜、星象家。孔子从他那里体会到了音乐的“美”和“善”，孔子也说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”其中，“兴于诗”于孔子另外一句
到晚年，孔子周游列国十四年后，便带着弟子们返回了鲁国，此时孔子已经见闻丰富，便开始删改《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，修改《春秋》，孔子为此注入了许多心血，是他把中华民族的古代历史文化集合起来，这些书是中华民族思想上的里程碑，更是中国史上一颗闪耀的明珠！
朱熹曾说：“天不出仲尼，万古如长夜。”没错，假如没有孔子，世界上不会出现儒教，也不会出现“尽善尽孝”这个理论。世人都在学习孔子，纪念孔子，领悟孔子思想，他是世界的一代“十全十美”的思想圣人！
孔子言：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。读一本《穿越历史看孔子》帮我打开了圣人的世界，何乐而不为呢？
《孔子》读书笔记4
于丹的孔子忽然就热了起来。于丹的孔子用朴素的真理，打动了千千万万读者的心。让大家忽然感觉到，孔子并不是遥不可及的。我也参与了其中，并从中感受了点什么。把这点感受写出来，和大家一起分享。
1．“做人第一,学问第二”——体育与德育
"世事洞明皆学问,人情练达即文章".体育作为学校素质教育不可或缺的组成部分，担负着提高少年儿童身体素质的主要任务，而思想品德教育也是体育的教育目标之一。体育课是学生的必修课，在体育教学中渗透思想道德教育所收到的效果是其他学科无法比拟的。体育教学在对人的教育和培养过程中所具有的独特的不可替代的重要作用，也使体育教学中的德育教育问题，成为广大的体育工作者所关心的热门话题。
新的《体育与健康》课程标准除了突出运动参与、运动技能、身体健康三个方面外，更加具体并强调了心理健康和社会适应方面的目标体现和渗透。可见，学校体育炼“身”的同时更要炼“心”。不仅要锻炼学生健壮的体魄，更要培养学生健全的心理和良好的思想道德品质。
体育活动多数是以团队的形式进行的，体育活动中的团队也是多种多样的，班级、小组、教学比赛中临时结成的队（组）等等，都构成了团队。在集体项目中，团队更是体育活动的基本单位。体育活动非常有益于团队意识的形成。团队精神需要团队成员具有强烈的合作精神和角色意识。合作精神和角色意识不仅是一种心理、思想品质，也是一种实践能力。从某种意义上讲，合作精神渗透在角色之中，能够在体育活动中扮演好所承担角色的人，就被认为是具有合作意识和能力的人。
因此，我在日常的体育教学工作中，把握当代少年儿童的个性心理特征和思想品德状况，创造性地探索在体育课中进行思想品德教育的方法、策略和技巧。有意识、有目的、有计划的对学生进行思想道德教育，寓德育于体育之中。
2.快乐比知识更重要.
孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.快乐的心态让人充满智慧,直接指向成功.”
知之者不如好之着意思就是说，兴趣是最好的老师,喜欢是一种大知识.
皮亚杰说：“一切有成效的工作必须以兴趣为先决条件。”心理学家也认为，学生在兴趣盎然的状态下学习，观察力敏锐，记忆力增强，想象力丰富，会兴致勃勃、心情愉快地去学习，表现出个性的积极性和创造性。学生参加体育锻炼，上体育课，最初往往是从兴趣出发，他们喜欢有兴趣的游戏，喜欢比赛，特别关心自己的成绩，希望得到教师对自己练习结果的鼓励和表扬。在体育教学中，教师要将教材内容、教学要求、思想教育与学生的身心活动有机结合起来，创设生动活泼、形式多样的教学情景，使学生在具体生动的情景活动中产生强烈的角色体验感和浓厚的学习兴趣。
“好之者不如乐之者”意思也还说，做一件事光凭爱好还不行,还必须不断收获快乐才能成功.
体育教学中现在崇尚“快乐体育”。快乐体育指的是深层的心理快感或成功感，是让学生在体育运动中体验到参与、理解、掌握以及创新运动的乐趣，从而激发学生参加运动的自觉性和主动性。在立足尊重学生的体育运动中的主体地位的同时，重视激发学生对体育运动的乐趣，并认为体育教学过程本身就是快乐，有吸引力的。
快乐体育教学模式是以最佳的教学手段来培养学生浓厚的学习兴趣、激发学生学习的热情、调动学生锻炼身体的积极性。使整个教学过程充满快乐、喜悦、和谐的情感与气氛。既让学生喜欢学、乐于学，又让他们知道学习的目的和意义、自觉主动地参加体育锻练，充分发展学生的个性，培养学生良好的思想道德品质。这是体育教育艺术的最高境界，也是成功教育的必经之路。事实证明，通过快乐体育教学模式的探索与实践，在教学中充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，大大地提高了课堂教学的质量。 当然，快乐体育教学模式并不代表教学的整个过程，而是在教学过程中所采用创新教学的一个点，是培养学生对体育学习的兴趣和为养成终身体育习惯打下良好的基础。
“快乐”并不是没有任何失败的痛苦，某些人认为体育的某些项目不可能带给学生快乐，但因其具有某种特别的运动价值而主张必须保留，还有些人则认为既然不能带给学生快乐，就应该减去这些项目，增加学生喜欢的项目，其实这两种看法，既没有看到痛苦和快乐，失败与成功的内在联系，快乐体育的指导思想不可能否认痛苦和失败的存在，因为只有经过了失败的成功才能真正理解到快乐的含义。经历上自己的努力拼搏才能感到真正的乐趣，这些正是学生投入到终生体育的原动力，例如长跑项目的运动员，每天必不可少的经历许多次的胸闷，气憋的痛苦，而最终把目标实现，最终把一项纪录打破，这时只有他体会到了体育的快乐，体育的真谛，又如我国有途步走遍祖国的从事体育人，他又经历了多少苦和累，挫折与痛，才能达到了目的，只有他才体会到了体育的快乐，体育的真谛。快乐体育的含义，简单地说是“寓教于乐”这就是体育的最高境界。体育的发展是人类追求着快乐的发展，体育教材与体育乐趣有着天然联系，它须要我们去研究、提炼、利用他们把这体育内在的魅力带给学生。
《孔子》读书笔记5
“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中一个重要的行为准则，也是绝对光速宇宙观的一个自然的`推论，在《道纪》第五章中有相应的论述。当子贡问孔子有没有一句话可以终身实践的，孔子说：“那就是恕，也就是己所不欲，勿施于人”。而同样是子贡关于这个行为准则与孔子的一番对话很值得研究，这段对话出现在《论语》第五章：
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人。”孔子说：“子贡啊，不是你能做到的。”目前流行的解释就是：子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的能力不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的：“赐呀！这非你（能力）所及呀！”如果翻开《论语集注》，就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”是“仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是勉强能做的来的，所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。熟悉《论语》的朋友应该对子贡有所了解，他热情、聪明、好学、能举一反三。《论语》中子贡与孔子的对话往往给人以鲜明的画面感，孔子曾经用这样的语言来赞美子贡：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”一个可以“告诸往而知来者”的人都做不到的事，还有谁能做到？因此，我以为，孔子的意思是：“没有人可以做到的”。在我们平常的对话中经常有这样的场景，某甲阐述了一种设想，某乙可能会说：“算了吧，你根本做不到的。”所有人都明白，乙并不是质疑甲的能力，而是质疑甲的这种设想的可行性。同样，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的能力，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，因为它自相矛盾！不是吗？“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件；可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。
《论语》第五章汇集了孔子对弟子们的评价，类似于老师给学生的评语。如果仅仅是老师对学生的评价，那么这一章中所列内容的思想价值就不大，因为，那是针对个人的。但是，我们只要细细的品味一下，就会发现，这些内容都是孔子借弟子们的言行，在阐述适用于所有人的宏观的道理。例如：
宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可装饰，对宰予又能指责什么呢？”孔子接着说：“以前我对待别人是听其言而信其行；现在我对待别人是听其言而观其行，就是从宰予这里改变的。”借批评宰予的不刻苦，孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。
再例如：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲，焉得刚！”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人就说：“申伥就是刚强的人。”孔子说：“申伥有欲望，怎么能刚强呢？”借着对申伥的评价，孔子在说明“无欲则刚”和“世上根本就没有无欲之人”这两个论点。可见《论语》第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理，并不是针对某一个弟子的操行评语。因此，孔子与子贡的这段对“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的探讨也是对“己所不欲，勿施于人”这个人生实践准则的一个宏观阐述。
《孔子》读书笔记6
孔子的时代是氏族宗法制向地域国家制转型的时期。孔子思想是氏族贵族社会性格的表现。孔子创始的这一儒学心理文化结构复杂多元，对中华民族产生了很大影响。
孔子维护周礼。周礼是周初确定的一套典章制度规矩。它由原始巫术礼仪演变而来。周公在这一演变转化中起到了十分重要的作用。周公制礼，即周公整理、改造、规范了巫术礼仪、先人习俗。一方面，它注重上下等级、尊卑长幼的严格规定；另一方面，它因为延续氏族共同体的基本经济社会结构，而保存了原始的民主性和人民性。古典文献和现代民俗学都可印证。
这套礼仪对于氏族成员有一定的约束力，是不成文的习惯法（信）。礼仪繁多，其起源和核心是尊敬祭祀祖先神灵。
随着生产力的发展，氏族贵族衰弱，土地私有，商业兴盛，新兴阶层壮大。“群臣太富”。经济的强大导致政治的夺权、军事的侵吞。沿袭氏族部落联盟体系的天子—诸侯—大夫的周礼统治秩序彻底崩溃。赤裸裸的压迫剥削和战争主张取下温情脉脉的礼德面纱，公开维护压迫剥削的意识形态和政治理论（管仲—韩非的法家思想）取得优势。
孔子在这样的环境下，明确地站在了保守的一方。但历史的前进无法阻挡，即使它有时要付出很大的牺牲。战国文明和秦汉帝国出现了，早期宗法制中的民主仁爱人道也被历史无情地淹没。恩格斯说：“生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步。”
历史向来就是在这种悲剧性的二律背反中行进。正如战争是历史进步的推动力，但反战也是人民正义的呼声。正如挫折使人痛苦低沉，但也使人成熟强大。
君主集权专制取代氏族贵族民主。落后的家长制的氏族统治结束了。
孔子好古复礼，向往西周礼乐仁和的“黄金时代”，是逆历史潮流的，是不现实的，是保守落后反动的，是有时代局限性的。但他反对残酷的压迫剥削、反对战争扩张，强调仁义道德，具有一定的民主性人民性。其仁学思想体系就建立在这样一种矛盾复杂的基础上。
孔子释礼归仁，将社会外在规范转化为个体内在自觉，成为周公制礼后中国文化发展的又一重大创举，为汉民族的文化心理结构奠定了基础，对中国后世社会产生了重大影响。孔子也因此成为中国主流文化的象征，甚至成为中国文化的象征。仁学思想可分四因素：血缘基础，心理原则，人道主义，个体人格。其整体特征则是实践理性。
一、血缘基础。
释礼归仁。礼是以血缘为基础、以等级为特征的氏族统治体系，即：氏族/家/大夫——部落/国/诸侯——部落联盟/天下/天子的体系。孝悌为仁的基础，亲亲尊尊为仁的标准。亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用（恩格斯）。人类早期社会无不如此。中国当代社会依然存在，“任人唯亲”而非“任人唯贤”。
二、心理原则。
作为社会规范的礼，是以食色声味和喜怒哀乐等人性为基础的。那么，人性是什么呢？以“三年之丧”为例，孔子认为只要心安就可以了。儒家重视这种孝慈亲情，并将其心理化，转变成人性之一。动物不守丧，只有人守丧。外在社会规范变成内在心理要求。疑点是，宰我认为三年太久，一年可已。不是不守丧，是度的问题。孔子却认为宰我不仁。不过一切皆在是否心安，这是重视心理原则。人性如同修养，亦人人不同。孔子将观念、情感、仪式（宗教三要素）消融满足在日常生活亲子关系中，而不须再建立宗教神学信仰，使得儒家成为准宗教（不是宗教但起到了宗教的作用）。这也是为何大多数中国人尤其是士大夫知识分子不信宗教的深层原因。中国人没有宗教信仰照样可以活，因为儒家起到了宗教的作用，以至于一些人要把儒家儒学变成宗教乃至国教——儒教（没有这个必要也不太可能）。儒学重视完善人的伦理心理状态，也就是完善人性，培养适度、美好的人性，追求君子圣人的人格理想人生境界。
三、人道主义。
既维护上下尊卑的氏族社会等级秩序，又保存原始民主人道的温情脉脉，坚决反对残暴过分的压迫剥削。此即中庸，“籍敛中而庶民附”。
由亲及人。由爱有等差到泛爱众。“亲亲爱民”，此民仅指氏族部落联盟内的自由民，不包括夷狄异族。非我族类其心必异。从整个氏族社会的和谐发展的角度来主张一种原始的人道主义。仁的人性体现在社会关系、人与他人的关系中。人对他人要有责任心，不能只顾自己；对社会要有责任感，不能只顾自己身边的一小群人。
这里的人道主义是原始氏族社会的民主遗风。禅让、明堂可为佐证。
这与后来发展成伪善的仁是很不同的。这时候的仁还带有很大的忠诚性。
四、个体人格。
仁，在外的表现是人道主义，在内的表现是个体人格的独立自主。也就是所谓的“君子。”它要求氏族贵族成员承担起复兴周礼的历史重任。它既是理想人格又是个体行动。它把对原始氏族首领的要求标准降为对所有氏族成员的要求标准。孔子以身作则地实践了这种具有历史责任感的伟大人格。
基于这样的追求，在认识论上孔子重视教育，强调学习历史和现实的知识，提出了一些普遍的教育规律。勤奋学习与磨练意志相辅相成。刻苦的自修与伟大的使命感使个体人格达到仁的最高点：杀身成仁。在这里，孔子把本属于宗教信徒的素质要求归结为不须服从神的个体自觉。所以，中国的志士仁人不需要佛祖和基督，却同样会有献身精神和救世理想。
正如康德所说，古人把哲学家特指道德家，即在理性指导下自我克制的人。它不仅仅是一些道德教条，而是半哲学半宗教的理想人格。
五、上述四个方面共同形成了一个整体特征：实用理性。
《孔子》读书笔记7
发愤忘食 乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
学而不厌 诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
《孔子》读书笔记8
敏而好学,不耻下问。温故而知新,可以为师矣。在学习中,我只知道孔子的这两句名言,但孔子是个怎样的人?他的话为什么能千古流传?读了《孔子的故事》这本书后,我对他有了更深的了解。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家,儒家学派的创始人。《孔子的故事》一书从孔子的出生以及成长开始讲起,主要讲述他开创杏坛教育,招收弟子,广推周礼、六艺之道,周游列国14年,创立了以仁为核心的道德学说。暮年的孔子,因为抱负不能施展,开始编撰《春秋》,他的言论以及与弟子们的对话也被编写成《论语》一书,千古传诵。
孔子是我们学习的榜样,他的很多举止行为都值得我们学习。从他初习周礼,到下定决心学习圣贤,造福于民,孔子的虚心好学、求实上进的精神深深感染着我。我感受最深的是寒窗学易。由于孔子很小就失去了父亲,渐渐地,母亲没有能力教导他了,就把他交给了外公。一个下着大雪的冬天,孔子在雪地里一会儿原地小跑、一会儿扎马凝神,一会儿又俯卧在地练双臂腕,读到这里,我想:孔子才十岁呀!一个十岁的孩子在这样的天气里是怎么做到这些的?带着疑问,我继续往下读。原来是孔子是在看《周易》的时候,有一些疑问,见外公在休息,由于天气寒冷,于是就练武强身一下。从这里,我们看到了一个勤学好问,热爱学习,尊敬长辈的孔子。我想:孔子真是勤奋啊!在这样冷的天气里也不休息,仍然在学习,而且遇到不懂的就虚心请教外公,怕[
《孔子》读书笔记9
何谓“恕”也？“恕”乃宽容之意，中国文字中有八个字可以进一步地诠释它，“己所不欲，勿施于人”。也许你会说：当今社会想做到这一点太不容易了，那么就请把今天的社会与当时孔子的时代进行比较一下，不用翻词典，就一个时间概念可以体现——春秋战国时代……，难道我们当今的社会比那时还动荡不安吗？孔子的学生曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！就这么简简单单。
佛家有一个故事：一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山化缘。走到一河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬地学师傅。一看那有个姑娘要过河，他师傅就问姑娘，说你要过河，我背你过去，于是老和尚就把姑娘背过河。姑娘向老和尚道过谢意后，老和尚领着小和尚继续走。而小和尚对师傅刚才的举止是目瞪口呆，可他又不敢问，于是走啊走啊，大概憋了有20里路，小和尚终于忍不住问道说：师傅我们是出家人，你怎么可以背那姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他：你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她20里地还没放下……
这个道理与孔子的思想是一致的：该放下时就放下，“仁者不忧”嘛。当今我们很多老师，会因为生活里不开心的事，而把那种不愉快的情绪带到课堂；再加原本对学校或领导的不满，此节课如果哪个倒霉的家伙撞到了这位老师的枪杆上，那就是自找苦吃了。学生在成长阶段他们会学习他周围的一切事物，即使他不是主动学，但周围的事、物对他都会有潜移默化的作用。老师今天可以无缘无故地拿学生出气，在学生心目中，他就会认为：下次我不开心时，迁怒于别人，那也是天经地义，因为老师就是这样做的。这就是“言传身教”，当然这是反面教材。在今天这样一个社会里，由于社会节奏的加快，人们的生活过的犹如快餐，没有太多的时间去培养感情，学生从小就看见的是那种缺乏人情味、没有宽容之心的社会，那我们的人类将发展到何方去？
人们常用“人类灵魂的工程师”来形容老师这个职业，为了对得起自己、对得起社会与人类，教师欲使学生具有很好的德育意识，必先建立自己的良好德育意识，一切行为从“恕”开始。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语·尽心上》），说的就是这个道理。
孔子的学生樊迟曾必恭必敬地问道：“何谓‘仁’者”？，孔子回答道：爱人；然后樊迟又问道：“何谓‘智’者？，孔子答曰：知人。从中我们可以理解到爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。“仁”的真正核心就是做你身边的这件事，爱你身边的人，即爱亲亲，泛爱众，仁民爱物（陈新汉《哲学与智慧》P310）陶渊明，因为自己的一头耕牛之死，而伤心难过半休。为师，育德不是教德。今天的老师能否理解学生，爱学生？这是最基本的德行体现。有的老师认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出《孙子兵法》那一套研究出所谓的《班主任兵法》来“对付”学生。想想“兵法”被用于你死我活的战场之中，如果我们的老师都是用“兵法”这一套来与学生相处，那么师生的关系会是什么样子？未来我们熏陶出来的学生又怎么会有爱心？所以只有老师具有了永远的爱心，爱学生之所爱，能做到义、礼、智与信于一体（如不能全做到，哪怕一样也比没有好吧），这样也就达到了“不言而育”了。还需要所谓的“兵法”来“对付”学生吗？或者读者会说：你这说的这种爱是很高要求的爱，我们很难做到……。试问爱还有高低水平之分吗？要么爱，要么不爱，而且在我们的生活中无处不在。也许你还会说：照你这样说，我们的学校德育就没有必要了？在此笔者绝无取消学校德育教育形式的意思，而是希望学校里的德育应当搞清楚德育应以谁为中心？是不是说一切以中央的文件、地方的指示、学校的规定来进行学校的德育？是不是只有德育老师的课堂才是德育的地方？离开了所谓的德育课堂就不言德育了。是不是我们的德育老师才应谈德育其他学科教师就不用言德育了？至于如何培养学生的德育意识，我想应首先建立全体教师的德育意识。学校、学校本乃育人之地，培养学生的道德意识是学校全体人员义不容辞之责任。而且，每位教师都要严于律己；因为只有正己，才能正人。
以上只是笔者在读《论语》时，观今之德育工作而领会出的道理。记得一位德育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生要正直、诚实、守信等等，而自己、包括学校领导每天都行欺骗之为——老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级（中央）……。如果我们的生活圈是这样的一个德育氛围，那我们未来的校将不校，国将不国？
正如曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！其实现代的我们可以比曾子过的更简单，一个字足亦——仁。因为《谈文·心部》：“恕，仁也。”“恕”属于“仁”的范畴。这个字就是希望我们人类从自己的仁心与善心去处理自己周边的情感与物质利益。在人际关系上要“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》），要严于律己，宽以待人。推及到当今教师的话，就是要用一颗仁慈的心去看待学生天性中“恶”的一面（记得一位西方古代哲学家曾说过：人的天性就是——天使加魔鬼）；要通过“正己”进而影响学生，而不是采用兵法来“驯服”学生。赫尔巴特在其德育目的原初说中曾讲过：人对德性的需要是永远的。最重要的是这些道德准则只有学生主动愿意去追寻时，才能真正成为学生的精神财富。所以教师的德育责任就是从自我德育意识培养开始，即从“仁”始亦，感染学生、激起自己然后才是学生心底的那份德育原初欲望！
孔子已离开我们太久，他不可能今天来教导我们什么是德育？怎么来教德育，可为何孔子的思想能对我们每个后人有这么大的魅力？也许我们会说他是圣人，而圣人的意义在于他是最有行动能力的、有人格魅力的人。而孔子的思想集《论语》教给我们的就是：简单的生活、获得心灵的快乐，所以我们的教师能带给学生的也应当是他们应有的快乐，而自己也从中体会到更大的快乐。
《孔子》读书笔记10
孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。
《孔子的故事》这本书主要讲述了孔子的一生介绍。从这本书中，我看出了孔子的谦虚、大胆、聪明、好学和勤奋。孔子三岁时就丧了父亲，十七岁丧了母亲，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他没有畏怯生存之危险和艰难，而是更加好学、更加勤奋，不懂就问，这让我也想起了他的一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子的谦虚令我最敬佩。在他身上发生的一件事情让我记忆犹新。
一天中午，烈日当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，忽然，孔子听见了两个孩子的争论声，好奇的他走过去一看究竟。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼，“请问你们在争论些什么？”“我们在争论太阳早晨时离我们近还是中午时离我们近！”一个小孩抢先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思考，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子：“小朋友，你们说说看你们自己的理由！”“我先说。我认为太阳早上离我们近，因为早晨时的太阳大，所以我认为太阳早晨时离我们近！”个子高一点的小孩说道。“不，我反对。我认为太阳中午的时候离我们近，因为太阳在中午的时候最热，所以我认为太阳中午的时候离我们近！”个子矮的小孩说道。孔子听了两个小孩的话后，仔细想了又想，觉得两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真正的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说：“两位小朋友，其实这个问题的答案我也不知道！你们让我回去再想想吧！”……
孔子就是这样的谦虚，没有不懂装懂，他这样的好习惯是我们学习的好榜样！也正是因此，孔子学到了更多的知识，开阔了眼界，使自己变得更加博学，最终成为了中国古代的伟大教育家、思想家、政治家。孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。
《孔子的故事》这本书主要讲述了孔子的一生介绍。从这本书中，我看出了孔子的谦虚、大胆、聪明、好学和勤奋。孔子三岁时就丧了父亲，十七岁丧了母亲，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他没有畏怯生存之危险和艰难，而是更加好学、更加勤奋，不懂就问，这让我也想起了他的一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子的谦虚令我最敬佩。在他身上发生的一件事情让我记忆犹新。
一天中午，烈日当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，忽然，孔子听见了两个孩子的争论声，好奇的他走过去一看究竟。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼，“请问你们在争论些什么？”“我们在争论太阳早晨时离我们近还是中午时离我们近！”一个小孩抢先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思考，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子：“小朋友，你们说说看你们自己的理由！”“我先说。我认为太阳早上离我们近，因为早晨时的太阳大，所以我认为太阳早晨时离我们近！”个子高一点的小孩说道。“不，我反对。我认为太阳中午的时候离我们近，因为太阳在中午的时候最热，所以我认为太阳中午的时候离我们近！”个子矮的小孩说道。孔子听了两个小孩的话后，仔细想了又想，觉得两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真正的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说：“两位小朋友，其实这个问题的答案我也不知道！你们让我回去再想想吧！”……
孔子就是这样的谦虚，没有不懂装懂，他这样的好习惯是我们学习的好榜样！也正是因此，孔子学到了更多的知识，开阔了眼界，使自己变得更加博学，最终成为了中国古代的伟大教育家、思想家、政治家。
