《恶意》读后感（一）
《恶意》是我读的东野圭吾所著的第三本书。相比于著名的《解忧杂货店》与《白夜行》，它的知名度不过尔尔。然而，这本堙没于东野圭吾其他著名作品的光辉下的小说，却带给我最大的震撼。我一直惊叹于日本作家对于人性刻画的能力，在阅读这本书时，这种感觉达到了顶点。
《恶意》的情节设置本就极其古怪：杀人凶手与杀人方法很快被解决，整本书后百分之八十的部分都是在探索凶手的动机。在本格推理派作品中，作案的手法被揭穿，主谋被拘捕，就意味着故事走到了终局，正义得到捍卫，世人皆大欢喜。然而在《恶意》中，一切都倒过来了。杀死，尚不是毁灭一个人最恶毒的手段。恶意，渗入皮肉贴附骨髓的憎恶、嫉妒，最后成为了不可消减的杀意。因为一直以来被帮助，被保护，被宽恕，所以反而想要杀死他——这样的情感，在当代大部分作家笔下恐怕是很难展现的。庸碌之辈只能写出感恩戴德的文字，以及“我们要做一辈子的好朋友”那种幼稚而单薄的告白。
主人公野野口修从小被邻居日高邦彦帮助，由他陪着上学，在学校里受他保护，而升入初中的野野口修却参与了对日高邦彦的霸凌。当二人长大后重逢，已经成为畅销书作家的日高邦彦不计前嫌，帮助同样喜好文学的野野口修走上作家之路。但是正因如此，野野口修恨他，极端憎恶他，竭尽脑汁，不惜抹黑死人的名誉，盗取日高邦彦前妻的照片伪造与其有过婚外情，抄写日高邦彦出版的多部小说伪装他的幕后枪手……野野口修在对日高邦彦的莫名的仇恨愈发深重之时，也把自己逼入了死途。我试图推测这一悲剧的源头，却发现几乎是个无解的方程——野野口修的原生家庭的确可鄙可恶，然而怎会步步引导这个懦弱的孩子，走到了犯下杀人之罪的结局？没有万无一失的法子避免这场悲剧的发生，因为造成它的缘由是那个被提过无数次的词语——人性。东野圭吾对人性的深刻刻画，造就了这本书极高的欣赏价值。
刻画人性，概括起来简洁明了，实质难之又难。我从来都以为文学是世上最难学习的东西，因为数理化有公式规律可循，政史地也能找到确切的事实论据以支撑。然而文学，何为行文中不可违背的铁律？何为依照所写就能拿“满分”的万金油？文学的规律极难摸索清，一如人性。而当这两样最复杂、最隐晦的东西化为了承载者与被承载者的关系，不可不说是设下了一场对作者笔力的极大考验。人性，或者说，人的思想、情感，那是一种说不明也道不清的，边界混沌，尺度模糊的漂浮于五感之外的事物。
《白夜行》里从未出现以唐泽雪穗或桐原亮司为第一人称的独白，《恶意》中杀人者野野口修的每一句“口述”都非事实，其心里所想是由刑警加贺恭一郎转述而出，这些安排都给读者留下了无尽的回味的余地。当某一时刻的人性笔头无法叙写，便采用“曲线救国”的方式——在核心四周层层铺下细节与线索，引导作者用心体味未写出之物。在某种程度上来说，未写出的那部分思想与情感成为了支撑此书中人物形象的最坚实的支柱，而这种“战略性放弃”，却以虚无之相拔起千斤之力，达到了平白道出达不到的效果。若是非得用言语叙写，说不定反而弄巧成拙。这便是东野圭吾最令我敬佩之处。宛如进行机巧的舞蹈，巧妙地把人心里之物掏出来铺于纸上，又巧妙地留白，“返璞归真”，单纯让人心来品味人心。而我就在这作者与读者不必明言的默契中，体验到了最好的阅读感受。
而加贺恭一郎又是个怎样的人物呢？我读过不少通过他来探索事情真相的小说，然而我却无法归纳他具体的性格。他的性格是那么模糊，水雾后的玻璃镜一般，让人好似马上脱口而出，却又无法用几句话概括。或许是东野圭吾刻意地把他化作了一个引导符号，加贺恭一郎是不能太显眼的，因为正如繁花的背景该是单一的碧绿，一切主谋与被害者的复杂情感都需要加贺恭一郎之口道出，东野圭吾又怎么会做本末倒置的事情呢？
合上书页，我感到胸口一阵发闷。人性是那么的复杂深邃，顺它而行，似乎一转弯就是光明的终点，下一转弯就成了指向绝望的死途。我相信写出这些“负能量”在文学欣赏角度以外还有更大的价值，毕竟，闭着眼装黑暗之物不存在，一味歌颂光明，不过是蠢材的自我安慰。毕竟人最大的对手是自己，知己知彼，方能百战不殆。
《恶意》读后感（二）
你若心中怀有恶意，你看这个世界都是阴冷灰暗的。你若看过东野圭吾的《恶意》你会从心底感到寒冷，这种寒气会侵入你的四肢甚至骨骸，让你浑身动弹不得。
——题记
恶意开篇以野野口修的笔记发展案件，以杀人凶手野野口修的口吻，记叙了死者生前的品行道德，婚姻经历，甚至于生活环境。让加贺警官因为曾在同一所学校任教信以为真。
从日高毒杀猫埋下伏笔，讲述日高的前夫人，到藏在野野口修家里的日高前妻的照片以及手写的日高文章的初稿……一步步诱导加贺走向野野口修为他布置的结局——日高以前妻初美和野野口修之前不堪的交往和杀人未遂的视频为威胁，让野野口修做他的幕后捉刀人，而野野口修先是为了初美忍辱负重，后来又懒得和日高打心理战继续为日高代笔，到最后日高明明答应结束这种合作，却又反悔，最后忍无可忍冲动杀人。
这是多么完整的结局，完美的解释。
可这仅仅只是恶意的表面，这恶意是初美作为有夫之妇还与野野口修有地下恋情，并伙同野野口修谋杀自己的丈夫；这恶意是对爱情的敷衍与嘲笑。这恶意是日高可以毫无愧疚感利用野野口修为自己代笔，从始至终未关心过妻子；这恶意是对人格的侮辱与讽刺。这恶意是野野口修的舅舅明知道他入狱却只看见利益，只字不提野野口修落难后的境遇；这恶意是对金钱的媚俗与贪婪。这恶意是加贺清楚的知道野野口修的病情；在他眼里野野口修依旧是罪不可赦的杀人犯；这恶意是社会的冷漠与无情。这恶意是从小同路上学，长大同行写作，看似是朋友，实则是兵不血刃的仇人，之间两个人面目可憎时的较量，未有一丝犹豫与恍惚。
当你剥开人性的层层包裹，裸露在人面前的是令人脊柱发凉的恶意。然后。真相是什么？作案手法确定，作案动机明了，杀人犯确凿并已经落网，被害者家属安抚完毕可以出庭，自白书由案犯亲手书写。这案子是结了，还有什么疑点，这一切不是很合理吗？可这就是真相吗？
然而就是有人不去相信这表面的真相，偏偏揭开这已经血肉模糊的假象，去寻找更深的罪恶，去挖掘扭曲到极致的恶意。
对，加贺不信，因为野野口修右手中指上的茧。野野口修一向都是用打字机的，无论是教书是还是写作时，既然这样怎么会磨出这么大的一个茧，只有一个解释，那就是——茧是野野口修花了大量时间去抄写日高的作品磨出来的。
那么推翻一切再重来。于是一个冠冕堂皇，又极具荣耀的`作案动机被戳破，真相缓缓而来。
野野口修对加贺说了有关于他和日高的过去，却唯独没有提到过童年。关于他和他童年最明了的事实就是开篇就提到的一本书《禁地猎》。书中只有两个人物鲜明，一个是校园内一等一的头子；另一个是被殴打整治却依旧像骄阳一样，温暖人，照亮心的青春少年。只是很可惜野野口修并不能成为那个，可以目中无人，恃强凌弱的校园恶霸；也担不起那个，可以心怀正义，保护弱小的热心少年。他只是懦弱且自卑躲在黑暗中的孩子。校园暴力打破了看似和谐的友情，揭开了每个人最真实的一面。这个伤是加贺教师生涯的败笔，是野野口修少年时的不堪，同样也是日高少年时的噩梦。
故事从他们的少年时代讲起，刚搬完家的孩子，性格孤僻，不与同龄的孩子一起玩耍，他的母亲又时常抱怨学校和居住地，住在那个乡镇的人是如何低级，那种地方的学校是如何缺乏水准。他是被迫住在那里的，只是暂时的，因此他不需和邻居套交情，也不想跟附近的小孩玩。可从某一天开始，一个叫邦彦的孩子，每天都来接他上学，邦彦对每个人都很亲切，对他也是，在家时总带着玩，在学校保护他不受别人欺负。可又从某一天开始邦彦成为了被施暴的对象，而那个孩子则是那些人的喽啰，和那些人一起用胶带捆绑邦彦，向邦彦泼硫酸…...那个孩子是害怕的。
然而真正令人害怕的，并非暴力本身，而是那些讨厌自己的人所散发的负面能量。他从来没有想象过，在这世上竟然会有这样的恶意存在。
但不论是如何丑恶的偏见，它的产生绝对不是历史或地方的错。
那个孩子就是野野口修，邦彦的全名叫日高邦彦。他们的关系如日后野野口修说的那样“老师和学生的关系是建立在一份错觉上。老师错以为自己可以教学生什么，而学生错以为能从老师那里学到什么。重要的是，维持这份错觉对双方而言都是件幸福的事。因为看清了真相，反而一点好处都没有。我们在做的事，不过是教育的扮家家而已。”也是建立在错觉上。日高，错以为可以帮助野野口修脱离孤独；野野口修，错以为这是日高侮辱他的手段。实际上，他们的确算不上朋友，真的朋友，当你遇难时不会因为害怕袖手旁观，更不会因为强权转换阵营。一份建立在错觉上的友情，从来就不会有好的结果。
“我就是恨你，明明你是我最亲密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨你。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生活，我恨当初我如此不屑的你如今有了光明的前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己运气不够才能不够，我恨我自己还没来得及成功就得了癌症。我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。那么，在我死之前，杀了你。让你带着世人的骂名下地狱。在你死了以后，我再继续恨你。”这是野野口修最后自白。
就算是被捕也不怕，即使赌上自己所剩无几的人生，也要贬低对方的人格。在恨这种令人窒息的气氛里，在每一个日子里不断复习那种恨意直到生命终结。
这恶意很深也很简单，那就是“没什么原因，我就是看你不顺眼。”恶意，最执著的怨恨，凶险的人心。
恶意，这个标题不到最后是不会明白它真正的意思的。
《恶意》读后感（三）
人性中的恶意：贪婪、嫉妒，真是十分可怕的负面能量，让人寒毛凛凛——东野圭吾
人性的恶意在这本书里无限放大，甚至令人不寒而栗。我第一次读恶意正是在一个夏天。细细阅读竟产生一股冷汗，甚至会环顾四周，仿佛有一个眼睛在冰冷地看着我。因为恶意的仇恨，是人心中最无由的憎恨，最无底的仇恨。东野圭吾，一个反常的推理小说的写作，却拷问的人性，试探了人心。
《恶意》，讲述了一个畅销书作家日高邦彦在出国前一晚在家中被杀。命案现场的发现者是作家的新婚妻子，及同为身为作家的昔日同窗好友野野口修。警官加贺参与此次案件的调查。在一连串的抽丝剥茧下，很快加贺就发现了野野口修就是凶手。在彻查被害人与凶手的过去之后，警官面对案情、手法均平淡无奇的事实，却感到如坠万丈深渊般无边的寒意。而关于野野口修杀害日高邦彦的犯罪动机，野野口修的每次口供都不相同，最后通过加贺的一再调查下，得知真相：野野口修的杀人动机是源于嫉妒，只是对于日高邦彦作为自己同学却大获成功而自己仍是小作家的嫉妒。源于这种恨意让野野口修杀死了日高并在其死后尽一切可能的让其身败名裂。
明明你是我最亲密的朋友，明明你是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨你。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生活，我恨当初我如此不屑的你如今有了光明的前途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己运气不够才能不够，我恨我自己还没来得及成功就得了癌症。我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。
嫉妒，就犹如深不见底的洞穴，漆黑一片，一旦踩入，便是万丈深渊，永远无法挽回，这就是嫉妒。嫉妒，可以让人直冒冷汗。嫉妒，可以让杨修因鸡肋而死；可以让庞涓羞愧而死；可以让韩信含恨而死。嫉妒所带来的扭曲心里，在这本书上表现到了极致。
而看到结尾，让人真正背脊发亮的不只是凶手真正的恶意，而是自问？谁又没有这样的恶意？那种嫉妒扭曲着心理，心理扭曲的人心，而人心有扭曲了行为，最终改变了一个人的性命和一个家庭幸福的生活。
画皮画骨难画心，是人性本恶，还是世界催人向恶？
这个世上，或许有理由去作恶，去用自以为是的理由去骗自己。而最终带来的只有溃于蚁穴的悲剧。东野圭吾，他像一个智者，用冰冷的眼神静静地看着我们，他清楚嫉妒的结果只有毁灭和痛苦。嫉妒之心虽人皆有之，但只有克制并保持谦卑，才会成为一个高尚的人，谦卑的人，自尊的人，而不是被他人束缚的人。
在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用
友谊名言警句1
在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——柯林斯
朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——《五卷书》
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。——奥斯特洛夫斯基
友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚
人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。——钱钟书
最牢固的友谊是共患难中结成的，正如生铁只有在烈火中才能锤炼成锅一样。——科尔顿
以赠品收买朋友，则他也可能被他人收买。——莎士比亚
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根
若不能原谅彼此的小缺点便不能让友谊长存。——拉布吕耶
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。——西塞罗
有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。——莎士比亚
你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。——萨迪
友谊名言警句2
1.交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。——金缨
2.得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。——培根
3.世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
4.你通常会发现自己跟没有什么话可说的人在一起时反而话更多。——帕菲萨
5.保持友谊的最好办法是不出卖朋友。——米兹涅尔
6.友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密·泰勒
7.友谊是天地间最可宝贵的东西，深挚的友谊是人生最大的一种安慰。——邹韬奋
8.友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金
9.欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁
10.破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。——托·富勒
11.要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。——爱默生
12.大量的友谊使生命坚强。爱与被爱是生活中最大的幸福。——西德尼·史密斯
13.友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。——培根
14.老的树最好烧，老的马最好骑，老的书最好读，老的酒最好喝，老的朋友最可信赖。——莱特
15.我们粗心的错误，往往不知看重我们自己所有的可贵的事物，直至丧失了它们以后，方始认识它们的真价。我们的无理的憎嫌，往往伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓之前椎胸哀泣。——莎士比亚
16.宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。——托马斯·富勒
17.真正的友谊是一种缓慢生长的植物，必须经历并顶得住逆境的冲击，才无愧友谊这个称号。——华盛顿
18.衡量朋友的真正标准是行为而不是言语；那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准正远。——华盛顿
19.真正的友谊，无论从正反看都应一样，不可能从前面看是蔷薇，而从反面看是刺。——吕克特
20.酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。——莎士比亚
21.如果我们想法交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基
22.比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。——海塞
23.友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。——歌德
24.飞黄腾达的路上一定点缀着破碎的友谊。——威尔斯
25.在业务的基础上建立的友谊，胜地过在友谊的基础上建立的业务。——洛克菲勒
26.友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上。——阿仑
27.最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。——培根
28.理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊
29.人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。——林肯
30.友谊能增进快乐，减轻痛苦；因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦忧。——爱迪生
31.哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。——爱默生
32.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根
33.友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊！——罗·布朗宁
34.真诚的.友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。——歌尔登
35.友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！——罗·布莱尔
36.友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。——培根
37.为门庭增添光彩的是来做客的朋友。——爱默生
38.父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
39.一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。——德谟克里特
40.和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。交朋友不是让我们用眼睛去挑选那十全十美的，而是让我们用心去吸引那些志同道合的。——罗兰
41.交易场上的朋友胜过柜子里的钱款。——托·富勒
42.不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。——弗·培根
43.恋爱使人坚强，同时也使人软弱。友情只使人坚强。——勃纳尔
44.对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
45.要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
46.当你身处顺境，只在接受邀请才来访，而当你身处逆境时不邀自来的人，才是真正的朋友。——奇奥佛拉斯塔
47.我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
48.当穷神悄然进来，虚伪的友情就越窗仓皇而且逃。——米尔
49.与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来
50.友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？——法捷耶夫
51.真正的友谊从来不会平静无波。——赛维涅夫人
学校工作要以“德育为首”，“教学为主”。“德育为首”要
初中教师德育论文：浅谈德育课中学生人格的养成教育
论文关键词：德育课 人格 教育
论文摘要：人格教育是思想道德教育的基础，可以说人格就是细微的、隐形的和原始的思想道德状态，而思想道德则是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。从采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的逆反效果;内外结合，进行人格教育;坚持日常化教育，形成个人习惯;加强学生友好与和谐人际习惯的养成等四个方面进行努力，将会非常有利于中职学生的优秀人格的养成。
在党的报告中，提出了创建“和谐社会”的重要目标。要实现这一宏伟目标，就需要培养出大量具有较高思想道德素质的青年一代。学校德育课理所当然地要承担起这一重担。要培养学生优良的思想道德素质，首先必须对他们进行人格的培养。“人格教育是思想道德教育的基础，没有这个基础，思想道德教育就如无根浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深人下去。”可以说人格就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。
人格的养成教育是外化与内化的统一，通过有针对性的教育和训练，使知、情、意、行诸要素有机地形成合力，就能引导学生形成优秀的人格，使学生素质逐步得到优化和提高。
在传统的德育课上，有的教师仅仅把力气花在正面显性的教育上，花在外部灌输上，很少从人格和心理角度来深化品德教育，使品德教育变成了机械的说教，失去了品德教育的日常化和潜移默化的效应。在创建和谐社会的今天，在市场经济的现实情况下，我们必须转变思想道德教育的方法，把人格培养和思想道德教育紧紧结合在一起，从而发挥品德教育的应有优势和效益。笔者认为，在德育课的人格培养中，要做到以下几点。
一、以人为本，采取诱导式教育方法，避免强制式教育产生的'逆反效果
“中职学生正处于人格形成的重要阶段。他们所独有的青春气息一方面给他们带来了活泼向上的激情，让他们为自己的理想而不懈努力;另一方面，也有不少青年在这一时期表现出逆反倾向。”现今有部分学生喜欢扮“酷”、搞怪、做出一些吸引眼球的举动以赢得别人的羡慕与追捧;更有甚者由于受到社会不良风气的影响，以吸烟、酗酒、拉帮结伙儿来显示自己的“义气”。这就要求我们的德育老师在人格教育中应以学生为本，多一些宽容和温暖，少一些简单和粗暴。
譬如：我校从2002年开始，就对学生在纪律、卫生、学习仪容仪表等各方面实行德育量化考核，并把考核的结果与评优、评先和就业结合起来。在实际运作过程中，往往只注重量的考核而忽视对学生的思想教育。扣分的多加分的少，管理者只管扣分不重视对学生不良行为的纠正和说服教育。这一措施的实行，不仅没有取得理想的效果，反而使部分学生产生了强烈的逆反心理。人格的形成应当是自然的，道德的养成也是如此。
正如肖川先生所说：“从学生的成长过程来说，是精神的唤醒、潜能的显发、内心的敞亮、主体性的弘扬与独特性的彰显”。教育是一门艺术，其目的是春风化雨般地使每一位学生获得自我发展的能力。教育者应当以诱导为主，逐渐引导被教育者建立良性人格。应该说这种“量化考核”教育是强制教育，强制教育是建立在对人的威胁和制裁的基础之上的，不符合人的受尊重和以理服人的心理，中国有句老话叫“压而不服”。
二、内外结合，把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育
避免武断或一刀切式的作法。从社会学的角度来看，人的自觉性过程是个体内化的过程，而外部灌输是社会教化的过程。只有外部灌输而不注重社会个体的人格要素和思想政治内在化，人格培养就是一句空话。
譬如，在今天的校园里，学生随口说脏活的现象屡见不鲜，消除这种不文明现象并不是一件唾手可得的事情，它需要我们的德育老师具备高超的艺术技巧才能妥善地处理好。有的老师悄悄将学生经常使用的不文明语言录下来，在德育课上进行播放，希望通过脏话曝光触动学生反思不文明的行为。但是，这并没有起到一药治百病的效果。
笔者认为，不同的情况应该用不同的教育方法。对于恶意漫骂的、故意说脏话的、偶尔说脏话的和习惯说脏话的不同情况，应该区别对待，不应采取统一暴光的一刀切方式来处理。对于德育教师和学校而言，重要的是营造文明的课堂和校园环境，营造人人文明交流语言的环境，同时加强学生的行为养成教育，从文明礼仪的角度教会学生企确的交往方式，真正教会他们学说文明话，学做文明人。
我国传统教育就十分重视从小培养人的自觉性，并主张通过“修养”建立自觉意识，这也是值得我们今天借鉴的有效方法。
三、坚持日常化教育，把人格教育的内容和学生的日常生活密切结合起来，培养良好的个人习惯
作为德育课教师，在教学中“要善于结合教材内容，有机地对学生进行人格养成教育，使得培养的学生不仅有学问，还要人格健全，做人做事的能力强，以适应将来社会对人才的需求”。
在努力创建和谐社会的今天，我们在学生人格养成的教育中更应该重视从小做起，从小事做起，从日常生活的点点滴滴培育学生的优良人格和高尚的思想品德。譬如，要培养爱国思想，首先就要从爱家庭，爱父母、爱家乡，爱集体、爱学校做起;要培养感恩之心，首先就要从给父母洗一次脚，倒一杯水开始做起，只有这样，我们才能为建设和谐社会培养出大批合格人才。
四、加强学生和谐人际习惯的养成。
和谐的人际习惯是生成良好道德的基础。人际习惯一般可分为两种：一种是和谐习性。如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等。另一种是对抗习性。如，争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等。
在现实社会里，人们更多地喜欢具有温和、谅解、恭敬、谦虚、礼让等性格的人，而不太欢迎象斗牛一样的好斗者。在努力创建和谐社会的今天，我们应当把养成学生的和谐习性作为人格培养的首要目标，尽量消除学生的对一抗习性。即使在成人的人格养成中，对抗也只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系就会恶化，人与人的对抗和争斗就不可避免，建设和谐社会就成了一句空话。要培养学生的和谐习性，就要注意克服现代思想观念中极端的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除自我中心主义，努力达到做纯粹、高尚、奉献的人的境界。
人格教育是一项综合施教的系统工程，是将特定的目标内容渗透到德、智、体、美、劳诸类教育活动中的一种融合性教育。实际上，学校各门学科、各项活动的教育都包含有人格教育的成分。作为一个德育教师，我们只要善于把政治教育和其他学科及学校的各项活动紧密结合起来，把课内课外结合起来，在设计教学时注重强化人格培养要素，就能够增强教育活动的人格塑造力。
