2、活着，经历着、坚持着，本就是多么的可喜。人生就是一场艰难的跋涉，我们总要经历各种各样的苦痛折磨，没必要将苦处放大，也没必要怨天尤人。放下心中负累，生活从没有拖欠过我们任何东西，不用总哭丧着脸。世界很大，风景很多。喝杯咖啡不加糖，品品苦滋味。
3、未来少预想，尽量别假设，把拥有当全部，看当下成永远，若浮躁过甚、浮夸过多、浮华过累，必欲壑难填、心境难平、负赘难卸，终劳力伤怀，徒增烦忧。人生需要爬坡过坎、涉险渡困，无须心耿于一处，驻足于一地，唯苦中寻乐、转苦为乐，方能抬宽视野、壮阔胸襟，看远了轻松点，想开了超脱些。
4、相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的美好，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚，但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信命运的公平，但不要忘了，当一扇门关上的时候，学会给自己画扇窗。
5、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
6、学会接受残缺，是人生的成熟。人无完人，缺憾是人生的常态。人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
7、年轻时最好不要过分关注社会的阴暗面，要不然内心会越来越分裂，慢慢侵蚀掉积极向上的力量，滋生黑暗力量。无论面临的社会情景多么糟糕，我们都有自己可以掌控的部分。社会变革可能需要上百年的时间，可我们的生命仅有一次，也没那么长。所以要在有限的时间，尽可能做我们能够掌控的事。
【延伸阅读】
关于舍与得的故事：人生的舍与得
“舍得”一词，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四训》，后与中国传统的思想相互融合，随着时代的更迭，逐步演绎成为一种哲理。“舍得”在哲学范畴有着极为丰富的内涵。佛家认为：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一样;道家认为：舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”;儒家认为：舍恶以得仁，舍欲而得圣;而在现代人眼里“舍”就是奉献，“得”是成果。它是一种哲学思想的体现，也是人生必然面对的一种选择。
“舍”与“得”是对立的，但从“有舍有得”角度，它又是统一的，因此“舍得”是一个矛盾统一体的概念。“舍”是放弃，却成了成因，结出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛经有云：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，“舍得”之道贯穿期间，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世间万事万物运行的道理均在“舍得”之间达到和谐统一。“舍得”相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生。
每个人都不是超人，即使你是超人，也不可能样样都通，样样都中。你如果想做出一番事业来，你必须舍弃所谓的“样样”，必须依据你的意向选定你研究的领域，研究的专业，研究的课题。
人生的每时每刻，我们都会面临两难境地，需要做出抉择，常常是摆在我们面前的两条或两条以上的路。每条路上都有无限风光，可能理性和前人的经验告诉我们最不该走的路上“风景这边独好”，更加充满了神秘、新奇、刺激和诱惑。更难的是我们往往不知道每条路收获和风险的比例是多少，选择其中一条，就必须放弃另外一条，这种放弃往往是令人心痛的。
鱼和熊掌似乎比较容易选择，两者相差甚远。可事实上生命中大多数抉择并不简单，总是劝告别人：权衡利弊，把舍与得写在一条线的左右两边，当得大于舍时就做，当得小于舍时就放弃。现实生活远非如此单纯，得与舍是很难做出正确的判断的，何况万事万物都是处于剧烈的变化发展当中，并且还是可以相互转化的。因为得到的东西，与将因得到而舍去的东西没有太大的距离，于是将舍去的一切更令人无法忍受。
欧洲有一种鸟叫金雕，它筑巢生活于高山悬崖。金雕一窝只孵出两只幼雏。在食物不足的年代，小金雕就会挨饿，金雕妈妈也只能眼看着孩子饿得嗷嗷叫。到这时，两只小金雕就用力互相挤靠，结果总是相对弱小的那只被挤下山崖摔死。而这时的金雕妈妈又总是容忍这种“兽行”。
人类是难以理解金雕的，但是面对残酷的饥饿环境，金雕必须如此，否则就是全都饿死。岂止金雕，我们人类不也时时面对着痛苦的舍弃吗?拥有是一种幸福，可是有时放弃是为了更好地拥有。生活中，鱼和熊掌是不能兼得的，什么都想拥有从某种意义上说，无疑是一种沉重的负担，甚至是一种伤害。
在我们的人生中，身处左右为难的情形会时常出现，比如面对两份同样具有诱惑力的工作，我们该选择哪一份?两个同样具有诱惑力的追求者，我们该选择哪一位?身处两难境地，我们必须尽快做出理智的抉择。如果我们长时间地在两难之间犹豫徘徊，患得患失，到头来终将会两手空空、一无所得。我们不必为此感到悲伤，能抓住机会，得到人生的“一部分”美好已经是很不容易的事情了。
在佛经《百喻经》中有“驼瓮俱失”这样一则寓言故事:昔有一人，先瓮中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，又不得出。既不得出，以为忧恼。有一老人来语之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我语，必得速出。汝当斩头，自得出之。”即用其语，以刀斩头。既复杀驼，而复破瓮。如此痴人，世间所笑。大致意思是说，从前有一个人，先是在瓮里盛着谷子。骆驼把头探进瓮中吃谷子，结果出不来了，使他感到很烦恼。有一个老人过来告诉他说：“你不要愁，我教你一个可以让骆驼出来的办法。你听我的话，一定很快就可以出来。你应该把骆驼的头砍下来，骆驼自然就出来了。”于是就听了他的话，用刀把骆驼的头砍了下来。杀死骆驼之后，又打破了瓮。这样愚蠢的人，被人们所嘲笑。
骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。这样的事情，现实生活中自然不会出现，但我们也常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。
这不仅又使我想起帕瓦罗蒂成为著名歌唱家的例子。有人曾向世界歌坛超级巨星卢卡诺·帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。帕瓦罗蒂提到了自己问父亲的一句话。师范院校毕业时，痴迷音乐并有相当音乐素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做歌唱家?”父亲告诉他：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从两把椅子中间掉下去。生活要求你只能选择一把椅子坐上去。”帕瓦罗蒂选择了一把椅子——做个歌唱家。经过七年的努力与失败，帕瓦罗蒂才首次登台亮相。又过了七年，他终于登上了大都会歌剧院的舞台。假如帕瓦罗蒂当初没有立即做出抉择，既想当老师，又想当歌唱家，我想在这种心态支配下，他哪样工作也不会做得出色。
释迦牟尼在宗教事业和王位之间，选择了创立佛教;鲁迅在拯救人的灵魂和人的身体之间，选择了成为一代文豪;迈克尔·乔丹放弃了棒球运动员的梦想，选择成为世界篮坛上最耀眼的“飞人”球星。
孟子曾云：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所以我们在选择取舍时必须要有理智、睿智和远见卓识，切不可鼠目寸光，急功近利，更不可本末倒置，因小失大。选择不能因为一粒芝麻丢了西瓜，不能因为留恋一棵小树而失去整片的森林。那么理智来自哪呢?一是要根据自己的实际需要。有些选择看似迷惑性很大，但如果你冷静分析，理智地抉择，就会对那些不适合自己，做出果断的放弃。在《驼瓮俱失》中，主人自己要根据自己的需要做出判断，如果瓮对自己有用，可利用的价值大，那么就保留瓮;如果骆驼对自己有用，可利用的价值大，那么就保留骆驼。二是要理智地对待别人提出的建议，进而做出适合自己的抉择。做出什么样的选择，要视自身条件和具体情况而定，要有主见，不能人云亦云。
另外既然做出了抉择就要义无反顾、坚持不懈地坚定自己的目标并奔向自己的目标，不要追悔自己没选择的那一方面，因为后悔会动摇你已经选择的目标，切记悔之无益。
善于舍弃是一种境界，是历尽跌宕起伏后对世俗的一种坦然，是饱经人间沧桑之后对财富的一种感悟，是运筹帷幄、充满自信的一种流露。只有在了如指掌之后才会懂得舍弃并善于舍弃，只有在懂得并善于舍弃之后才会获得大成功。
舍弃是一种坦荡的心境和大度的气概。生命里有很多事情都是不尽如人意的，所以我们在很多时候要舍弃。在我们蹒跚学步时如果父母不舍得放开我们的手，说不定我们到现在还不会走路;在我们经历一次成功时，要舍弃我们的骄傲，否则就没有下次的成功;我们受到挫折时，要舍弃挫败感，否则就会活在失败的阴影之下。
办公室王树立、刘立军、张晓红都根据自己的实际情况和实际能力以及自己的强烈意向，都纷纷考上了公务员，在外闯荡得都很好。看着他人的成功，临渊羡鱼不如退而结网。结合自己的实际，在前几年我也站在人生的十字路口上徘徊不定，在徘徊中时间又不知不觉地过去了几年。我还能在原地徘徊吗?如果这样下去，是不是将一事无成?不能这样，绝不能再这样下去，我要立即做出我的人生抉择，并为之付出应有的努力，直至成功。
有时同事见面，今天去体育馆打球了吗?我说有时间就去。草草应付一句，其实，我知道，我每天最应该完成的任务是什么，最应该做的是什么，当然，体育锻炼也是必要的，但是我不能让它占据我的大量时间，我还有许多要紧的事情需要做。要想有所得，必须有所舍。我把自己的目标定为，要在五年内成为一名特级教师，要在五年之内考上南开的历史学博士，还要在此期间把孩子教育成才，力争考入全国重点大学;还要提高家庭的生活档次，物质的和精神的。所以，我每天要学英语、历史、文学、哲学、教育学、
既然自己选择了这条路，我就会无怨无悔地的为之努力，为之奋斗，我不再畏惧任何风雨。我要抓紧时间，学会专注，提高效率，奋力前行，直至成功!
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不诱干誉，不恐于诽。
战国荀况《非十二子》。诱：受引诱。诽：毁谤。这两句大意是：不为赞扬所引诱，不因毁谤而畏惧。～二句是说，为人处事．应有一定的原则．应有自己的信仰，不能一听到赞扬、夸奖，便飘飘然不知所以；亦不能一受到戚胁、恐吓，便移志变节，以身相许投靠。它从正面阐述了正人君子面对软硬两手的态度；不受诱惑，不受威胁，坚持真理，坚守节操。
荀况,战国末期思想家 荀子 《非十二子》
怯懦是免于诱惑的最可靠保障。 美国作家 马克吐温
财贿不以动其心，爵禄不以移其志。
明罗贯中《三国演义》第二十七回。赌：财物。这两句大意是：金银财物不能动摇他的心神，爵位俸禄不能转移他的志向。一个人只要确定了自己所献身的事业，就要为之奋斗终生，坚定不移，虽面临官厚禄、金钱锦帛等荣华富贵的引诱，也不能夺其心志。这是一种高尚的节操。表现拒腐蚀、抗诱惑时可用此语。
元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅
香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
南朝宋范晔《后汉书耿纯传》李贤注引《黄石公记》。这几句大意是：投放香饵，必有鱼儿上钩；重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。这几句以香饵钓鱼作比，点出统治者以金钱收买死士的实质。重金悬赏，犹如香饵。鱼儿吞食香饵，必定上钩，成为钓者的美味佳肴；拿了别人的赏金，必定得为别人效力卖命。反过来说，这些人不是为真理、正义而战，而是为了金钱而战。这几句可用来揭露统治者以金钱为诱饵，悬金买死士为其效力的实质。
南朝宋史学家 范晔 《后汉书耿纯传》
积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如，收帐员的诚实。法国作家 巴尔扎克
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵的健康。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石涔之；人身体上的欲望平，嗜欲害之。
见刘安《淮南子齐俗训》。涔(wèi味)：通“秽”，肮脏。嗜欲：嗜好和欲望。这几句大意是：日月想要明亮．浮云遮蔽了它们；河水想要清彻，沙石弄脏了它；人的性情想要平和，嗜好和欲望损害了它，性情平淡安静，不与人争斗，有益于养生；但人又有嗜好和欲望，总想有所获得，就势必起争强好胜之心；争强好胜之心起，则情绪激烈，平淡安静也就被打破。人的嗜欲妨害养成平淡的性情，就像浮云总是遮蔽日月，沙石总是弄脏河水一样。这几句以日月与浮云，河水与沙石的比喻，有力地阐明了嗜欲是破坏人平淡之情的大敌，这几句可用于说明人性要平淡，嗜好贪婪之心要控制；而语句中连比的方法也可学习。
西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子齐俗训》
一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。 古希腊哲学家 柏拉图
德行告诉人们：只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。俄国作家 车尔尼雪夫斯基
人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑，人拖着它，并受它支配。法国作家 雨果
正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢？英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
为了让一个大人或一个小孩渴望干什么事，只需设法将这事变得难以到手就行了。 美国作家 马克吐温 《汤姆索亚历险记》
要是一个女人竭力保持了自己的贞洁，那么，她对于男人们真是有着七倍的诱惑力。奥地利作家 茨威格
财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。英国19世纪道德学家,作家 塞缪尔斯迈尔斯
小伙子们，特别是那些先生们，他们喜欢的是女性的诱惑，而不是那些让他们等得恼火的女人。中国现代作家 张爱玲
自古迄今，才女之多，一百辆火车都载不完，但几乎全部埋葬在礼教的虎威和金钱的诱惑之下。 台湾作家 柏杨
谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。德国哲学家 马克思
我本身是清白的――虚伪的清白――和其他人一样；我也和其他人一样，遭到诱惑的时候就摔跤了。美国作家 马克吐温
一个人的伟大，并不是说你为社会作出了多少贡献，你多有成就，而在你面对诱惑的时候，懂得放弃。原名张辛,华裔女作家 六六 《蜗居》
巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。 美国作家 马克吐温
夜晚，是哪一双高跟鞋在陪我跳舞？每一次都踩中我的疼痛又是哪一片朱唇在诱惑我，放弃一直回头张望的坚持？中国现代作家 张爱玲
知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《论学习》
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。当代学者 文学家 林语堂
在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方――我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。 余纯顺
很多人打球的动机是金钱、女孩子和（明星的）生活方式……我也是人，我也经常被世俗所诱惑，但是我知道我打球不是为这些。首位进入NBA的美籍华裔球员 林书豪
男人们只有在不被惑勾引的时候，才算是硬汉子；但要诱惑力一大，就没有一个不俯首贴耳的。男人就像根绳子，拉到一定限度总会断。英国作家 赖德哈格德
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 邓肯
从青梅竹马能一直顺利地走到花前月下，简直是奇迹。就像当初打算从北京走路去广州，一路上总有诱惑的声音：“上车吧”你的脚很难再一往无前。 中国现代作家 张爱玲
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫无动心的。法国作家 巴尔扎克
日子过顺了，得意忘形，公狗得意翘尾巴，人得意翘几把。当然也怨这个小妖精，每天都用眼神撩我，用奶头蹭我，我西门闹不是圣人，顶不住这诱惑。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
太大的衣服另有一种特殊的诱惑性，走起路来，一波未平，一波又起，有人的地方是人在颤抖，无人的地方是衣服在颤抖，虚虚实实，实实虚虚，极其神秘。中国现代作家 张爱玲
无论怎样的惊吓、恐怖和痛苦，竟然不能让这只贪吃的小动物停止继续吸食蜜蜂体内的蜜汁。它依然在甜食着那芬香诱人的蜜汁。这真是太奇异了，真是人为财死，鸟为食亡啊！ 法国昆虫学家,动物行为学家,文学家 法布尔 《昆虫记》
她身上的一切――隆起的胸脯、笑时撅起的下巴、锐利目光、弯弯的鼻子、把伞扎扎实实地拄在地上的手――都那火辣辣，都那样迷人。这是一个女人的一种原始力，一种蓄意的、穿骨透髓的诱惑，一支用肉做成的性感的火炬。奥地利作家 茨威格
人如果出卖了自己的尊严，他将永远失去尊严。就是说，让别人作出可耻的行为，不管是迫害还是行赌，这本身就是不光彩的。这样的迫害或者诱惑者，在违反伦理的压力下，不管对方能否保卫自己的尊严和荣誉，他自己已经失去了尊严和荣誉。英国历史学家 汤因比 《生命的选择》
我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的解放，不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。当代作家 王朔 《动物凶猛》
事实上，她已经成为一个少女，像一朵盛开的鲜花。人们在她面前老是谈到爱情，使得她就好像一颗花蕾沐着温暖的阳光，色彩更加鲜艳了，开放了，她的双眼也向着爱情睁开了。因此，现在她身上有一种先前所没有的魅力，散发出一种强烈醉人的诱惑力，有如太阳里散发出来的温暖光线，或是玫瑰花散发出来的`芬芳。波兰19世纪作家 显克微支 《十字军骑士》
改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。而新闻进步了多少？又用怎样的数据证明着？当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放；再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。假如并非如此呢？假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢？而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者；如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……希望会否变成绝望？理想是否成为空想？当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。新闻事业的前行，同样需要信仰。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松 《幸福在哪里》
我觉着今天的同学们，你们在大学学习，现在社会当然诱惑也很多，多元化的发展，思路都很广阔，眼界都很开阔，你们出去以后十个不服八个不服，这个都是非常正常的。你们就是要不服，就是要努力。但是我真的今天取得多大的成绩，大家怎么夸我，我从来不说范进中举的话。我不是装谦虚，至今我很感恩社会、感恩时代、感恩母校和老师。我经常这样想。当时我爸妈也在说，我们家就从来没有个文艺界的，怎么出了个导演。我当时收到电影学院的录取通知书，所有的工友都以为我是去学放电影的。当然，机会加上努力。努力是对机会的态度。这是我的想法，因为我经历过所有这些的我们所谓的苦难岁月。我珍惜它不是一天两天，我今天……到未来都会一直珍惜，我是一个幸运的人。所以我的努力就建立在对这个机会的珍惜上。我知道，我感恩这个命运，我就觉得我能这样子多不容易啊。然后你就觉着不能浪费时间，你就觉着做任何事情不能草率，你必须全力以赴。像我们这个年纪，你觉得你得经常检查检查身体。像我们这个年代，同代中已经有夭折的了。我们20年聚首的时候曾经说，下一个10年聚首的时候，不知道哥几个是不是还全？就是各种原因吧，你就会觉着时光，要很珍惜它，很愿意珍惜每一分钟。就像我们现在俗话说的，过好每一分钟，过好每一天。那这个过好就是一个存在价值，那对我来说，我没有太多其他的嗜好，我过好每一天，过好每一分钟就是做我喜欢做的工作。中国电影导演 张艺谋
1、千秋万岁名，寂寞身后事。 ——杜甫
2、真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。——古龙
3、我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。 ——几米
4、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。 ——歌德
5、人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德（德）
6、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ——北宋文学家 苏轼
7、一个人抱着秘密太寂寞。 ——郭敬明
8、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 ——鲁迅
9、我会惧怕孤独吗？我只是偶尔会感觉寂寞。 ——安妮宝贝
10、别时只说到东吴，三载余，却得广东书。 ——徐再思 《阳春曲·闺怨》
11、寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金
12、孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。——纪伯伦（黎）
13、能与自己娓娓而谈的人决不会感到孤独。——马克斯威尔·马尔兹（美）
14、寂寞的名言没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。 ——培根
15、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克
16、孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。——周国平（中）
17、没有奋斗，人生便寂寞难忍。 ——俄国诗人 莱蒙托夫
18、人生的`第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。——南森（挪）
19、越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。——赫胥黎（英）
20、普通人都难以忍受孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。——巴尔扎克（法）
21、不能寂寞，语不惊人死不休，”我是流氓我怕谁？“ ——王朔
22、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。 ——施耐庵
23、在这城市里，我相信一定会有那么一个人，想著同样的事情，怀著相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。 ——张爱玲
24、我喜欢寂寞的人，因为他们善良。 ——安妮宝贝
25、寂寞的人会需要社交。 ——陈果
26、这不是寂寞，这只是你感觉寂寞而已。 ——古龙 《那一剑的风情》
27、黄昏掩门后，寂寞的心自知。 ——唐代诗人 戎昱
28、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。 ——陈果
29、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕，惜春春去，几点催花雨。 ——李清照
30、寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 —— 陈果
31、好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。 ——何炅
32、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。 ——陈果
33、失恋新的失恋我狂奔着，为的是不让自己感到寂寞。 —— 张爱玲
34、一个人没有朋友固然寂寞，但如果忙得没有机会面对自己，可能更加孤独。 ——罗兹
35、常常是心中很寂寞，说出口的确是词不达意的热闹。这个世界已经够喧哗的了，现在需要的只是静静面对内心。 —— 毕淑敏
36、人的寂寞，有时候很难用语言表达。 ——安妮宝贝
37、忍受孤寂或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困可能会降低人的身价，但是孤寂却可能败坏人的性格。——狄德罗（法）
38、我们都是寂寞惯了的人。 ——张爱玲
39、独行独坐，独唱独酬还独卧。 ——朱淑真
40、寂寞西楼待雁音。 ——林景熙
41、灵魂深处的美丽和寂寞，总是需要一个人来读懂。 ——安妮宝贝
