善良是一种美德，但是有时候，善良也是一把刀。当你对一个坏人一再善良，导致他一再作恶，那么善良就是一把刀。
心软，是一种不公平的善良，
成全了别人， 委屈了自己，
却被别人当成了傻子。
一路走来，
我用我的善良喂了不少没良心的人，
人生是如此短暂，
我只想对身边每个人好一点，
人品与正直为贵，心地与善良为贵，
都要真诚相待。
你觉得你自己聪明，别人也并不傻。
有时候可以装傻 ，不要以为真傻 ！
有时候只是不想说出来！
心软，在我们的'潜意识里或许都把它理解成为一种善良。但，当一个人经历了太多的心软后，我由衷的觉得，心软并不是善良，而是对自己的一种残忍。
其实，有很多时候，我们的善良并不会被人理解。反而是让对方对你的伤害重复了又重复，以为你的心软是好欺负，以为你的心软是因为你的无能。
更是有些人恣意挥霍你对他的善良，从未想过你的真正感觉，以为这是他们应该在你这里享有的。
在这社会上，有多少人，又有多少事都只是因为这二字，以至于无法得到解决，又有多少事还在因为你们的心软而打着持久战！
还有多少的男男女女们，因为你们的心软而徘徊在情感的痛苦深渊里。因为你们的心软而不忍放弃你们应该放弃的；因为心软而无法摆脱影响着你正常生活的事与物。
心软，其实是一种不公平的善良，因为它只会让心软的一方受到伤害。
悲哀：悲伤只折磨孤独的人
当悲伤沉睡时，别去把它唤醒。——（英国词典编辑家）富勒
决不能因为一件伤心失望的事，就摒弃生活中一切有价值的东西。——（印度作家）泰戈尔
每个人都有为世人所不知的隐忧，而我们常把那些仅仅是忧伤的人误解成冷漠的人。
——（美国诗人）朗费罗幽默的秘密源泉并不是欢乐而是悲哀。天堂里没有幽默。——（美国作家）马克·吐温
伤心，是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份疼痛——度日如年般地经过，不可能玩味其他人生的欣喜。——（中国作家）三毛
觉得自己不快活的人是不会快活的。——（古希腊哲学家）塞内加
淡淡的哀愁确能增加一种兢媚；可是，它最终会加深脸上的皱纹，毁灭一切容貌中最可爱的容貌。——（法国作家）巴尔扎克
谁要是能够把悲哀一笑置之，悲哀也会减弱它的咬人力量。——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚
郁结不发的`悲哀正像闷塞了火炉一样，会把一颗心烧成灰烬。——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚
悲伤只折磨孤独的人，繁忙的人元暇流泪。——（英国诗人）拜伦
悲伤是一种心灵上的锈斑，新的思想会逐渐将它铲除。——（英国作家）塞·约输逊
回忆往日的欢乐使人悲上加悲。——（英国词典编辑家）富勒
关于悲哀的名言名句：
眼泪是无声的、悲伤的语言。（法国哲学家伏尔泰）
最猛烈的痛苦持续的时间也最短。（美国诗人布莱恩特WC）
的一生中，最为辉煌的一天并不是功成名就的那些天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战和对未来辉煌的期盼的那些日子。（法国作家福楼拜G）
心理疾病比身体疾病更糟。（叙利亚拉丁语作家西拉士P）
痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。（英国剧作家肖伯纳。G。）
为了一去不复返的灾祸而悲伤将会抬致新的灾祸。（英国剧作家莎士比亚W）
一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。（德国哲学家叔本华A）
害怕痛苦的人已经在承受他所害怕的痛苦了。（法国散文家蒙田ME）
正像空容器发出的声音最大，智力最低者最善于唠叨不休。（古希腊哲学家柏拉图）
宁可一人受苦，不使民族悲伤。（英国诗人德莱顿J）
在悲痛与虚无之间，我愿意选择悲痛。（美国作家福克纳W）
使人高兴的或者沮丧的，与其说是事实，还不如说是攀比。（美国发明家富勒T）
好事不出门，坏事传千里。（英国诗人弥尔顿J）
悲痛本身也是一种药。（英国诗人考伯W）
愉快有益于人的身体，但只有悲伤才能培养心灵力量。（法国作家普鲁斯M）
你虽然在困苦中也不惴惴不安
从暗处往往流出生命之泉
不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然最痛苦
其果实也最香甜
波斯诗人萨迪
感受过悲伤的人最富有同情心。（英国剧作家、诗人盖伊J）
谁想在逆境中得到援助，就应在身处顺境时待人宽厚。（英国作家萨基）
我告诉你，没有希望的悲伤是没有激情的。（英国女诗人布朗宁EB）
失明本身并非是悲惨的，不能忍受失明才是悲惨的。（英国诗人弥尔顿J）
人生是由呜咽、抽泣和微笑组成的，而在三者之中，抽泣处于支配地位。（美国作家欧享利）
把痛苦视为生活中最大的祸害的人不可能勇敢；把欢乐视为生活中最美妙的人不会自我节制。（古罗马政治家西塞罗）
人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。（法国思想家、哲学家孟德斯鸠）
纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。（俄国文学家托尔斯泰L）
忧伤会减少或者妨害一个人行动的力量。（荷兰哲学家斯宾诺莎B）
悲哀和烦恼不是使人心软，就是使人心狠。（英国作家麦金托什J）
1、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
2、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
3、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
6、我先前总以为人是有罪，所以
7、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
8、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》
9、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《中国语文的新生》
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
12、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
13、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大
14、单是说不行，要紧的是做。
15、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
17、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
18、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
20、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》
21、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
22、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
23、写不出的时候不硬写。
24、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
25、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
26、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的.就是。——《两地书》
28、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。——《未有天才之前》
29、勇者举刀向强者。
30、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
31、从来如此，便对吗?、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
32、“自有历史以来，中国人是一向被同族屠
33、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
34、精粹二：不满足是向上的车轮。
35、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
36、改造自己，总比禁止别人来得难。
37、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
38、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
