2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》
4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
6、生于忧患，死于安乐。———《孟子》
7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
秦汉时期(公元前221年-公元220年)
11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
13、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
14、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》
魏晋南北朝(公元220年-公元581年 )
16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
17、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
18、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》
隋唐宋(公元581年-公元1271年)
20、天生我材必有用。———李白《将进酒》
21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石
(北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。)
22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》
23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》
元明清(公元1271年-公元1840年 )
24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》
25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成
26、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》
27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武
28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
29、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。———郑板桥《对联》
每一个时代永远都有机会。
2018年12月份，还有数十天就会迈进2019年，不管你今年收货了什么，也不管今年年初你许的愿望有没有实现，时间一旦过去，就永远地过去了。再也没有第二个2018年，永远也没有，而时代也永远在变化。
时间是残酷的，不会给任何人重来的机会，每一个时代伴随着时间的前进而不断发生着变迁，伟人会老去，伟人会犯错，商业巅峰会淡去，新的商业传奇会突然冒出，这个时代，到处演变着各种财富故事，环绕在日常生活里，跳跃在新兴媒体上的金钱故事让不少人浮躁，因为这是一个浮躁的社会，是一个信仰金钱和物质的社会，也是一个充满机会的社会，机会多到让没有上车的人浮躁、追悔、急切甚至抓狂。
机会好比地上的黄金，遍地都是，就看个人有没有本事去捡起来而已。
最近几年又诞生了一批小型富豪，来自实体业的也有，来自网络电商的也有，来自传统的或新兴的服务业也有，更有来自高调的金融业，得到财富的人们享受着这个时代给予的机遇，不是他们有多么厉害，而是因缘巧合地把握了机会、接触了行业、享受了红利，一不小心，财富竟然滚滚而来，有的人从此开始高调地享受着生活，也有的人还是一如既往地低调，平凡到无人知晓，大智若愚地珍惜这来之不易的生活。
老一辈的人从贫苦的年代而走过来，8090后从童年时期的贫穷走过来，新一代的00后也逐渐登上了社会舞台，他们从充满商业气息和科技产品、互联网的蓬勃发展走过来，每一代人的.经历不同，格局也不一样，做事方式也不会一样。
而当下的时代，到底人和人的区别在哪里？为什么有的人貌似是上天的宠儿，有的人空有一身的本事，却还在原地踏步，望洋兴叹，国家的富强与否，人的成功与否，到底是什么在影响着，有的人已经过上了小康之上的生活，但有更多的人深感自己还处于社会的底层，不仅没有房子，甚至连一部十来万的车也没有，但放眼当下社会，各个阶层，拥有小汽车的人越来越多，考驾照的人数不胜数，每年在路上新增的小汽车十之八九，多数的价格是十来万，而且是白色居多，如果你在感叹生意已经越来越不好做，那对不起，那是你的生意或者你的行业在走下坡路而已，多的是默默赚大钱，正在走上坡路的行业。
人，到底应该怎样活着，怎样才算成功？绝对不是金钱，更不是权利，人活得幸福的唯一标准，就是身体健康，心灵自由。
好的高考
全国各地高考作文出炉，各种题目难易不同，角度不同，趣味各异，引发网友评头论足，也激发网友创作激情。新浪教育第一时间针对全国各地作文题目，设置了一组“最作文”调查问卷，广东作文《胶片与数码时代》荣登“最想写”的作文排名首位，安徽卷作文《剧本修改谁说了算》被列为“最奇葩”“最难写”题目。
《胶片与数码时代》荣登“最想写”作文似在情理之中，胶片与数码尽管属于不同时代的影像留存技术，然而它们与大众生活息息相关。现在的青少年学生，有几个不爱“臭美”、不喜欢于镜头前摆酷摆拍，留下青春年少的倩影?不管学生喜不喜欢写作文、也无论作文水平高低，这个话题足以让每一位学生都感到有话可说。而且，此题凸显历史沧桑感，在用胶片留影的时代，一卷胶片至少需要一二十元钱，只能拍摄三十多张相片;而数码相机无疑开启了“科技改变生活”的新时代，只要相机在手，愿意拍多少就拍多少，使得留下闪光瞬间如同家常便饭般唾手可得。
安徽卷作文《剧本修改谁说了算》被列为“最奇葩”“最难写”题目，丝毫不为奇怪。话题语境毕竟离学子生活现实太远，对于剧本修改的程序不够了解，更为关键是学生阅历有限，很难把握一部影视剧中导演、编剧以及演员各种角色在剧本修改中处于何种地位、发挥什么作用。其实，演员在角色表演中修改剧本内容，不仅涉及到对编剧以及导演劳动的尊重问题，更是牵涉到合作效率问题，除非演员与编剧、导演达成事前协商或者高度默契，一般不主张演员在演戏过程中擅自修改剧本，否则拍戏过程就会给导演造成困难，也给同台其他演员带来障碍，演员拍戏“戴着镣铐跳舞”有其合理性。
部分省份作文题也各有特色。新课标全国一卷《山羊过独木桥》富有时代气息，这个时代既体现拼搏竞争，亦呼唤包容合作，唯竞争才有活力、因合作而实现共赢。新课标全国二卷《喂食动物失觅食能力》，颇有象征与启示意义，很容易引起学生对于少年当自立自强的联想。北京卷《老规矩》学生可从移风易俗、老规矩与新习俗等方面展开思考。上海卷《穿越沙漠和自由》具有一种思辨色彩，“你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的”，它仿佛给人以暗示，人生中有些目标你需要抵达，这是不自由;然而抵达方式与路径可以有不同选择，这是你的自由。人既需以方式选择彰显自由自主权利，也需要以“不自由”来完成背负的各种使命。四川卷《人只有站起来后世界才能属于他》，身体站起来可以看到远处，思想站起来才能透过表象发现背后的真实。湖南卷《心在哪里风景就在哪里》就是“生活中并不缺少美，而是缺少发现”的翻版，只要用心观察，生活中处处都有风景。其他省市高考题目不再一一列举，总之都有一个共性特征，无论是直接切入生活现象，还是都极富思辨与探求特征，当代学子应该学会开动脑筋积极思考，在思考中明理、在思考中成熟、在思考中发现真相。
好的高考作文题目，表情达意应该具有天然亲和力，不宜曲高和寡绕弯子，应该离生活很近，不宜搞世外桃源，它理当像一个自来水开关，轻轻一旋转，不竭的思想之水就能哗哗流淌……
高考作文，很多时候蕴含了对考生历史素质的考量。综观历年高考佳作，无不具有较为丰厚的历史底蕴，闪烁着人文精神的光芒和理性思维的色彩，这就是最好的明证。我认为应当重视
历史知识——高考作文的一个制高点
培根的
“绿窗明月在，青史古人空。”千古风流人物，无一例外地成了匆匆的历史过客。任何现象都不是永恒的，任何现象又都是历史的。历史是永不间断的时间长河，人们在现实中感知的只是这一发展长河中的一段。多少兴亡盛衰，唤起人们对相似社会现象的感叹，从那些已经消失的人和事中，叩问历史，掩卷太息!历史消失的是时间，永不消失的是后人对千秋功业的缅怀。作为文化精粹的智慧言论和行事，运筹帷幄的大智大勇，辚
高速发展的现代社会已拉长了我们与传统的距离，然而永不衰竭的历史长流又无处不在地滋养我们的生活。历史知识愈丰厚，散乱的知识愈容易结成四通八达的网络，使原本某些模糊的印象明朗化，形成清晰的逻辑。如果把一经感悟到的作为进一步思考的契机，锲而不舍地多方探究，那又何愁不能在见解上胜人一筹?因为，历史给了你一个观察的制高点，可谓“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”。所以，历史知识是高考作文的一个制高点。
历史典籍——高考作文的主题话语
俗话说：“文史不分家。”所谓文以载史，史以文传。一些史学名著，同时又是优秀的文学作品，如《史记》就被誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。自恢复高考制度以来，高考作文与时俱进，经历了一个发展变化的过程，从命题作文、供料作文到近年的
史事名人——高考作文的论据素材
2001年，一篇《赤兔之死》炒热了一位作文特长生，同时也使人们开始关注高考优秀作文选材的一些共性。既然话题作文不易走题，选材便成为关键。五千年中华历史文化，浩如烟海的文献资料，本身就是一个巨大的素材库。笔者浏览过2002年“心灵的选择”、2003年“感情亲疏和对事物的认知”和2004、2005年获得高考命题权十余省市的一批满分、高分作文，发现其中不少都是汲取中外历史文化的养分，以历史事件和名人为题材，围绕试题给出的话题，以青春的心怀去阐述、感知。2002年山东考生的一篇《刺秦》，浓缩了荆轲刺秦王这一历史事件，通过壮士的内心独白，凸显决斗前夜心灵的痛苦挣扎和艰难抉择。荆轲最终放弃刺秦，甘愿捐躯：“图穷匕现，我用匕首去刺秦王却给了他逃跑的机会;环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我;倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我的，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。”这样的结局，与张艺谋大片《英雄》的架构不谋而合。既不违背史实主线，又有自己独特的视角，展现荆轲心系天下苍生的胸怀，不禁让人拍案叫绝。江苏考生的一篇《历史，从那一夜开始》，聚焦的是司马迁受刑前的那个“暮秋之夜”。是“用高贵的头颅证明历史的.清白”，还是“为了成就一部属于大汉的史书，做一个不完全的男子”?司马迁必须在日出之前做出选择。文末“一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页”把读者的视线拉回现实的时空，点明“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”的主旨。2003年广东一考生的《勿为情所障目》：“……君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山;只因凭着‘六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生’的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起;而吴三桂情动之下‘冲冠一怒为红颜’的劣迹，千百年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波亭的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无
独辟蹊径——高考作文的得分亮点
俗话说，“文无定法”，但经典自有经典的共性。对传世佳作的反复解读会为高考作文提供体裁选择、构架设计等方面的借鉴，经典美文是高考作文的写作范例。近年来，不少优秀的议论文如2000年的《诚信归去来兮》《回答》等，就是以陶渊明、鲁迅等大家名作为范，融入当代学子的理性思考，谈古论今，信马由缰，已具备了杂文和哲理性散文风格。还有一些考生从四大名著中寻找创作灵感，或反弹琵琶，或旧说新解，像2003年的《孙悟空下岗记》《宝钗鸣冤》等，同样搅动阅卷老师和读者的眼光。事实上，现场完成的800字作文，如果没有从形式到内容的创新，难以在数以百万计的考卷中脱颖而出。2001年有江苏考生蒋昕捷以纯熟的文言文(古白话)写成的《赤兔之死》一纸风行;2003年北京一考生的《转折》，更是以通篇文言，从鹰鹫之辨说到转折之义，激起一片叫好声。当然，文言文高考作文也引起争辩，从教改导向上并不提倡写文言作文，但对于那些具备相当的历史学识和古文功底的考生来说，为什么不允许扬其所长，凸现其特色?既然高考文体不限，就应最大限度地开禁。2003年广东一考生的满分作文《甲三儿开讲》，通篇采用罕见的说书体，以一个说书人的口吻，将三个故事娓娓道来，说明感情的亲疏和对认识程度没有绝对因果关系的主旨，全新的体裁让人眼前一亮。陕西一考生另辟蹊径，写出一首现代诗《无题》，这篇仅有209个字(含标题题记)的
人文精神——高考作文的主题依托
高考作文随着时代的进步而进步，为全面推进素质教育起到了龙头作用。回首十年，高考作文经历了从命题、供料到话题作文的转变，这其间变化中也有不变。坚持正确的思想导向，考测同学们的思想修养，这是不变的。不管今后作文题怎么变，这一“主旋律”不会变。2001年的“诚信”，触及了中华传统美德，也是现代社会道德中最核心的规范——诚实守信;2002年“心灵的选择”则要求同学们在真与假、美与丑、善与恶、义与利等层面作出正确的选择;2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，实际是要求同学们“捕捉理性的灵光”(一满分作文题目)。连续几年的高考题都与道德情操紧密相连，说明个体的分析判断能力与人的思想素质有密切联系，素质教育要引导同学们学会用自己的知识分析身边发生的事情，解决现实生活中的问题，提高自己的分析能力。因此，我认为，在高中作文训练中，除了加强同学们写作技艺的锤炼，更重要的是主题的提炼升华。同学们可以对世相时弊作一定程度的抨击，但灰暗的色调应当不出现或少出现在作文中;中外文化传统中的人文精神，如民族大义、传统道德、人间真情等等，应当是一根红线，贯穿写作训练的始终。
以外行人的眼光看高考作文，未免“班门弄斧”，但弄斧必须到班门，否则难以提高。许多同学对文史交融、相得益彰的认识不清，认为只需“各扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。呼吁同学们，不要漠视历史，注意文史知识与各个学科的配合渗透，毕竟“读史使人明智”，喜欢历史的好处不仅仅在高考作文。《赤兔之死》的作者是一位理科同学，2002年北京理科高考状元曾把《中国通史》读了几遍，这似乎是再有力不过的例证。
文史交融——
中学历史的许多重大问题都可以从
2001年高考历史上海卷第39题以“公开信”的形式出现，从文句上看，丰富了试题的表达形式;从内涵来看，体现了惩恶扬善、经世致用等历史古训和褒扬正义、捍卫真理的历史责任感;从
历史学习不渗透
“文史不分家”，就不应该各自为政。从当代世界人才培养的取向来看，多学科的结合、渗透是大趋势。所以，文史交融才能适应时代的需要，才能相得益彰，才能在高考中取得满意的效果，才能取得
