第一篇：任务驱动型作文
饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里;流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。
爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝，一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关——褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引以为豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。
诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，不过，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历史事件息息相关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着创造历史的人。这价值，难道还小吗?
显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多的.在于对未来的镜鉴与激励。
和家训一样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对家族成员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的积极心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去?从历史的事件中来，到未来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实记录下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。
而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它二者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。
勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一个祖训能敌!
第二篇：任务驱动型作文
金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。
青花罐典雅精致，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华;勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后代却只能瞻仰观摩，不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔宝贵的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。
回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”谨记家训，我们方可成为德才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简单单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。
家训是一盏指引子孙前进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今，贪官污吏落马无数，若他们铭记忠厚廉洁的祖训，又怎会因为利益而“失其本心”?因此，我们应始终将家训奉为圭臬，无论如何都守住自己心中的底线，且不断识习诗书来充实自我。如此，我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。
家训是中国传统文化的不可分割的一部分，它需要我们去守护，去传承。“忠厚传家久”是让我们忠于自己，忠于他人，忠于国家;“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识，锐意进取，两句结合便是要我们知善进取，立身报国，这才是人生的大境界!
王豫言：“治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。”忠厚传家，诗书继世，家训是家族的根，是民族的本，是我们不能抛弃的根本，根基不倒，才可立足千秋，家训传世，方能福泽万代!
第三篇：任务驱动型作文
水墨气息的青花罐，古朴典雅,不失为宝;勋章高悬，彰显家族荣耀，堪称是宝。纵然如此，我却更陶醉于小程家那一句精辟，发人深思的祖训，不过只言片语却微言大义，其间体现的人文价值，令我不禁点赞。
青花罐有其文物价值，然大多时候却只能束之高阁，成为“博物馆式”的观赏品;勋章的辉煌从上辈照耀至今，却只供人瞻仰，其激励性亦乏善可陈。相较而言，一句“忠厚传家久，诗书继世长”读来令后世之人口齿噙香，可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说，祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。
首先，祖训的存在方式有别于青花罐和勋章，其没有物质表现，属精神观念范围，这是人文价值的一种独特存在形式，决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质，与直接的精神领域未免存在屏障，其渗透作用亦有局限之处。再者，物质难保其对人造成的印象不会为时间所冲淡，而祖训一旦植入个人的价值观，其必于每日生活中反复践行，影响自然更为久远，更具“传世”的特征。
进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在，不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会集约体的组成单位，其家风“吹”向“社会风”，其价值观引领社会普遍价值的走向。由此可观，家庭之于社会，意义重大。习主席亦强调了家庭作用，呼吁人们专注家庭。但不难看出，小张与小杜家的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀，而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧妙糅合，其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训，代代传承，那么中华文化的传承便无忧“短节”，文化复兴亦可计日以待。
另一方面，从家庭成员的心理也可看见，程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛，新式生活方式将原有观念进行“破坏式重创”，“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。但是，众生却为何偏偏忘却了家庭这一团体?没有在家庭找到文化归属感?这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般可以让家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训，那么众生的心理焦虑便可大为缓解，不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来，小程家的“传家宝”具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了，毕竟其仍停留于物质层面，纵使能提炼出一些观念，亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。
家家之宝均有闪光之处，然虑及其中的内涵韵味，思及其宏观价值，余偏崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”。
1、文章合为时而著，诗歌合为事而作。——白居易
2、要是没有把应当写的东西经过明白而周到的思考，就不该动手写。——车尔尼雪夫斯基
3、随事立体，贵乎精要；意少一字则义阙，句长一言则辞妨。——刘勰
4、写作中要慢中求快，切不可灰心！不妨把你的作品放在铁站锤上二十次。——布瓦洛
5、读书造成充实的人，会议造成未能觉悟的人，写作造成正确的人。——培根
6、一个人的风格有多大力量，就看他对自己的主张有多么强烈，他的信念有多么坚定。——萧伯纳
7、油滑是创作的大敌。——鲁迅
8、当拿起笔来写作的时候，更感觉到故乡跟自己是血脉相连的。——莫言
9、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
10、唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人。——赫兹里特
11、笔是作家背负终身的沉重的犁。——刘达明
12、在文学作品里，构思愈是大胆，创作愈应无懈可击。如果你要有与众不同的理由，你的理由就应该十倍于人。——雨果
13、你心里想得透彻，你的话自然明白，表达意思的词语自然会信手拈来。——布瓦洛
14、应该写了又写，这是磨炼风格和文体的'唯一方法。——列夫·托尔斯泰
15、生活先于文学，就像干活得先有材料一样。山里没有丰富的大理石，世界上千姿百态的像也无从谈起。——布鲁斯
16、一个人只有他在每次蘸墨水时都餅狸留下自己的血肉，才应该进行写作。——列夫·托尔斯泰
17、小说家的使命，并不在于叙述伟大的事件，乃是使细小的事件变得引人入胜。——叔本华
18、笔乃心灵之舌。——塞万提斯
19、写作的目的不应该只是为了发表。当然更不是为了稿费或虚名。它实际上是一个人认识真理之后的独白。——罗兰
20、作文，就是用文字把心切开给世人看。——张德祥
21、别胡由自己没有经过的痛苦，别硬画自己没有见过的画图，因为扯谎在小说里比在谈话里还要乏味得多。——契坷夫
22、拿破仑用剑做不到的事，我用笔来做到它！——巴尔扎克
23、写作是一条认识自己，认识真理的路，你只要喜欢写，应该随时动笔去写。——罗兰
24、作者写出创作来，对于其中的事情，虽然不必亲历过，最好是经历过。——鲁迅
25、创作一部好作品的秘诀是：应该知道何时搁笔。——蒙哥马利
26、据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。——恩格斯
27、为求一字稳，耐得半宵寒。——贾岛
28、故事可以虚构，细节不能捏造。——佚名
29、文学是一种奢侈；虚构则是一种必需。——切斯特顿
30、网络写作颠覆的是对传统写作的话语霸权，并没有颠覆文学本身。——铁凝
31、要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。——鲁迅
32、要把别人写成别人，不要写成自己。——契科夫
33、写作要严格、严格、再严格。求快这意味着不是往上爬，而是从上坡向下滚，到头来只有死路一条。——富曼诺夫
34、天才的作品是用眼泪灌溉的。——巴尔扎克
35、所谓风格，元非是作品所显示的一种格调、气派。——王朝闻
36、文采是来自思想而不是来自辞藻。——巴尔扎克
37、每个作者如果在文学上能有特殊的成就，他必须成就一种他所独有的风格。朱光潜
38、人们不是用白发写作，而是用识见写作的。——塞万提斯
39、只为金钱写作的人是庸人。——塞·约翰生
40、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛
41、文采是一枝魔杖，它可以点石成金。——史密斯
42、写作这个职业，就是自找麻烦，自讨苦吃，其程度是你所想象不到的。——狄更斯
43、灵感，这是一个不喜欢采访懒汉的客人。——车尔尼雪夫斯基
44、所谓风格，无非是作品所显示的一种格调、气派。——王朝闻
45、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真正的新文艺的。——鲁迅
46、当夫运思落笔时，觉心手间勃勃欲发之势，便是机神初到之候。——沈宗骞
47、要像挑选宝石和情人那样选择形容词。——斯坦利·沃克
48、制成笔的羽毛是从天使翅膀士掉下来的，它追叙那些善良的人们的生平。——华兹华斯
49、给人深刻印象的叙述，乃是文风第一位的东西。——萧伯纳
50、灵感是由于顽强劳动而获得的奖赏。——列宾
任务驱动型
总体框架：引、议、联、结(提出问题——分析问题——解决问题)
中间主体：议(分析问题)，讲清楚赞成或反对的理由(好处/危害);兼谈对立面。
思维方式(即是“论证角度和方法”)：因果分析、假设分析、结果分析、背景分析、辩证思维、比较分析、让步思维;
材料构成：以原材料为主就事论事，可以在其前后通过类比，联系相似
论证分析角度：人与自身、人与他人、人与社会(国家)，人与自然，人与传统历史等。
论证分析具体内容指向(供参考)：
1、社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值准则。
2、依法治国理念(法律规则)。如：网络随意发帖;恶意占用公用电话;旅游不守法规;不孝不尊敬长辈;恶作剧导致违法;不准守交通规则;
3、中国传统文化。忠孝仁义礼智信等，强调人的道德修养、价值观或人生观。
4、创新能力。可以通过对创新与传统的思辨、热爱科学、勇 于探究、追求真理、积极实践，关注科学与社会的关系等设题。如“勇于创新”“善于创新”“创新与传统”“山寨与创新”等。
5、人性主题：即反映与人的精神活动或行为有关的感情或思想。
如：爱、坚强、执著、追求、宽容、包容、诚信、真诚、善良、友善、团结、高洁、帮助、自由、平淡、美、简单、尊重、伟大、深刻、平和、理智等。
一、“争议型”作文材料
如：全国卷1“女儿举报父亲高速接打电话”(材料+争议评价 + 任务 +要求)
“争议型”作文材料思路结构1：
1、第一步：引——概括现象(事件)、提出争议点，表明自己的判断(肯否或辩证对待，如“该争才争，争应有度”)，并确定观点。
2、第二步(主体部分)：议(从不同角度从权衡利弊、优劣、好处、危害等)。
(1)个人角度：
理由——阐释句——相关名言、名人、名事、现象分析——分析原材料(结果分析法+因果分析法)
(2)他人角度：
理由——阐释句——相关名言、名人、名事、现象分析——分析原材料(结果分析法+假设分析法)
(3)自然、国家、 社会(传统文化、历史、制度、法制或其它)等角度：理由——阐释句——相关名言、名人、名事、现象分析——分析原材料(背景分析法 + 结果分析法)
3、辨析思考(权衡比较另一种观点或对立面)
4、提出措施、期望、号召等。
“争议型”作文材料思路结构2：
1、谈现象——观点本质
2、论危害(分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”作文材料思路结构1相同)：
原因一(个人人生)——本质
原因二(社会现实)——本质
原因三(传统、历史、文化、制度或其它)——本质
3、联现实，挖根源(析本质)
4、提办法(不足或危害在哪个角度方法就从哪个角度提出)
5、作结论(期望、号召)
二、“优选型”作文材料
提示：作文材料给出的是两个以上的不同，甚至对立的对象、观点等，让你权衡比较、做出判断选择 。
思路结构1：先驳后立
1、引——概括现象(事件)、摆出优选的几方，表明自己的选择，并确定观点。
2、驳——
(1)提出要“驳”的观点(自己选择的对立面)，这是驱动任务
(2)让步承认对方的优势——(分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”结构1主体部分相同)
(3)指出其不合理性(危害)——(分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”结构1主体部分相同)
(4)联系现实，分析原因——(分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”结构1主体部分相同)
3、立——
(1)表明自己的选择，明确观点，这是驱动任务
(2)指出其优势(好处)(分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”结构1主体部分相同)
4、回扣材料，作结论(期望、号召，展望美好图景)
思路结构 2(适合几个不同对象，进行比较权衡的材料)：起承转合
1. 起——选定任务，表明态度，开启全文。
2. 转——转向肯定其他两个，扣准题意，阐释理由(结果分析)。
3. 转——再转，回到肯定更具风采的那个，阐释理由(原因分析、背景分析)
4. 承(阐释理由)(每一段的分析角度、段落结构、论证思维及方法与“争议型”模型1主体部分相同)
证明最具风采原因1——分析材料(比较分析、假设分析)
证明最具风采原因2——分析材料(例证法、因果分析、结果分析)
证明最具风采原因3……
5、合——重申论点，结束全文。
三、“事实现象型”作文材料思路结构
作文题示例：2015年11月9日云南网配发一则图片新闻：孙子要手机，奶奶背着竹筐替孩子付钱。年迈的奶奶弯腰背着竹筐，看上去很吃力，而正值年少的孩子却两手空空，只顾前面带路，连搀扶奶奶的意思都没有。
审题解析——(它依然是任务作文!看起来和以前的.叙事材料一样，但现在绝对不能找出一个话题，然后抛开材料举一大堆古今材料，天马行空地阐释证明一番，必须就事论事，适度拓展)：
1、梳理材料，找出评价的对象或角度，揭示本质，表明看法(可以谈从孩子的角度谈“孝”，也可以从奶奶角度谈“溺爱;正确的教育方式”等)
2、围绕主题进行评价说理(必须就事论事)
思路结构：与“争议型”作文材料思路结构 1、2相同，因为材料虽然没有对立评价，但事实上已需要你做出肯定或否定的判断——我们表明肯否，揭示本质(如“孝”“溺爱”)明确观点，然后围绕观点论述理由、讲清楚利弊优劣即可， 所以与“争议型”作文材料的思路结构相同。
议论文的写法和任务驱动型作文的写法虽然不尽相同，但基本步骤都是根据材料类型审题、立意→定文章结构→出写作提纲→ 成文。平时，大家可以多加练习。
