1、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 ——张定浩 《既见君子》
2、十年寒窗无人问，一举成名天下知。 ——高明 《琵琶记》
3、日方中方睨，物方生方死。 ——庄子 《庄子·天下篇》
4、"我本将心照明月,奈何明月照沟渠,落花有意随流水,流水无情恋落花"
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ——庄子 《大宗师》
6、责人之心责己，恕己之心恕人。 《增广贤文》
7、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~——庄子《齐物论》
8、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载 《张子语录·中》
9、"回首,几多迷茫,岁月刻满了脸庞, 挥手,些许凄凉,相思涌上了心房。 ——流云"
10、儒法道是中华文化长寿基因组合，缺一不可。儒家扬性善，法家抑性恶，道家寡欲治未病。 恰如扁鹊三兄弟：道乃大哥，依直觉看透事物本质，治心，治未病，行帝道；儒仍二哥，依敏锐洞察力治将病，不使生大病，行王道；法家乃三弟扁鹊，对治已病、急病、大病下猛药，杀敌一万，自损三千。如乱世用重典，如经济危机时的'凯恩斯主义。法家行霸道。 ——晓南 《中大国学班》
11、学问之要，只得于伦常日用间，事事不轻放过，日积月累，自然造到广大高明田地。 ——刘汋
12、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。 《鬼谷子·权》
13、秀干终成栋，精钢不作钩。 ——包拯
14、“每件事都有好的一面，放弃就看不到了。” 《双面情人》
15、俛而读，仰而思。 翻译:低下头来读书，仰起头来思考，才能领悟书中的道理。 ——刘蓉
16、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！ ——冰心
17、人主病不能广大，人臣病不节俭. ——公孙弘
18、福生于无为，而患生于多欲. ——韩婴
19、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 ——庄子 《德充符》
20、“儒佛等是闲名，心性人所同具。” ——马一浮
21、“天得一以清” ——老子 《道德经·三十九》
22、“象服珠冠一笑空，锦袍剑佩千秋壮！” ——曼素恩 《张门才女》
23、“会有四不赴，时有四不出。（邵翁自注：公会、生会、广会、醉会，大寒、大暑、大风、大雨）无贵亦无贱，无固亦无必。里闬闲过从，身安心自逸。”——邵雍《四事吟》
24、“写诗的人不必为大众、小众、中心、边缘操心。只要世界不消亡，
25、吾口不能语轩轾，身不能行崎岖，色不能作昂藏，心不能迷玄异。 ——邹守益 《邹守益集》
26、“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。” ——朱熹 《论语集注》
27、跖之狗吠尧，非尧不仁。狗因吠，非其主。 ——蒯通
28、勇略震主者身危，功盖天下者不赏。 ——蒯通
29、计诚知之，而决弗敢行者，百事之祸也。故猛虎之犹与，不如蜂趸之致毒；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。 ——蒯通
30、患生于多欲而人心难测也。 ——蒯通
31、周者，周代也；易者，变易，简易，不易也。 《周易》
32、尔，近也；雅，正也。 《尔雅》
33、万事有不平，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》
34、文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》
35、“熬天下之脂膏，斲生人之骨髓” ——范晔 《后汉书》
36、市朝亟革宠贵方来陵阙虽殊顾眄如 《南齐书·褚渊传论》
37、“任之重者莫如身；途之畏者莫如口” ——张溥 《魏特进集》
38、“泻溜高斋响，添池曲岸平，滴下如珠落，波回类璧成” ——魏收 《喜雨》
39、凌寒翠不夺，迎暄绿更浓。 ——魏收 《庭柏》
40、“循于道之谓备” ——庄子
41、“德成之谓立” ——庄子
42、“行不崖异之谓宽” ——庄子
43、“不同同之之谓大” ——庄子
44、无为为之之谓天，无为言之之谓德。 ——庄子 《庄子·外篇·天地》
45、“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” ——庄子 《庄子》
1、羊有跪乳之恩，鸦有反
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。—《论语》
译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的`事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。—《论语》
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。—《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—《周易》
译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。——《尚》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
14、言必信，行必果。—《论语》
译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17、君子求诸己，小人求诸人。—《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19、不怨天，不尤人。—《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20、不迁怒，不贰过。—《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
1.为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也。 《申鉴·杂言上》为国而忧、为国而乐，这是君子的`志向；只考虑个人得失，这是小人的志向。
2.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 汉·曹操《步出夏门行》
3.非学无以广才，非志无以成美。 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智，无志向就不能成学业。
4.丈夫四方志，安可辞固穷？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方，岂能害怕吃苦？
5.古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚忍不拔之志。 宋·宋轼《晁错论》古代创立大业之人，不仅有超世之才，而且必有坚忍不拔之意志。
6.志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ 明·王*明《教条示龙场诸生·立志》志向不确立、犹如无舵之船，无绳之马，飘荡放纵，到何处去呢？
7.曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语·学而》曾子说：“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗？同朋友交往不诚实吗？老师传授的学业没有复习吗？”
8.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》自己作风正派，不发命令政教也能顺利实行；自己的作风不正，即使三申五令，别人也不听从。
9.博学而不穷，笃行而不倦。 《礼记·儒行》广泛地学习永不满足，身体力行永不懈怠。
10.临渊羡鱼，不如退而结网。 《汉书·董仲舒传》羡慕水中游鱼，不如回家织网。
11.君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语·颜回》君子用行动说话，小人用舌头说话。
12.在上不娇，在下不谄，此进退之中道也。 宋·王安石《上龚舍人书》处在上位不骄慢，处在下位不谄媚，这是进退的正确态度。
13.美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明·海瑞《治安疏》有几分美就说几分，一丝一毫不虚夸；有几分过就说几分过，一丝一毫不讳饰。
14.善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 清·朱柏庐《治家格言》做了好事就希望别人看到，这便不是真正做好事；做了坏事唯恐人道，这便是做了大坏事。
15.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子·滕文公下》富贵不能迷乱心意，贫贱不能改变志气，威武不能屈节，这才叫大丈夫。
16.君子修道立德，不为穷困而改节。 《孔子家语·在厄》
17.君子坦荡荡，小人长戚戚。 《论语·述而》君子心地宽阔，小人经常忧愁。
