讲道理的名言和格言【经典篇】
1. 勤勉。不浪费时间，该做就做。
2. 清洁。让自己与环境同步美化起来。
3. 人而无恒，不可以作巫医。
4. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。(萧楚女)
5. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
6. 生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。(卡莱尔 )
7. 生活有秩序。从而方便地进入状态。
8. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
9. 什么是失败?无非是迈向更好境界的第一步。(温迪尔·菲利普斯)
10. 世界上只有两种力量：剑和笔;而其结果，后者总是战胜前者。
讲道理的名言和格言【精选篇】
1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
3. 中文的"危机"分为两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会。(布瑞杰)
4. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
5. 这个世界上没有超人，有的人并不是天生就是优秀的商人。他们都是在经历了很多挫折之后，才学会了一些经营的诀窍。
6. 世上最心痛的距离，不是你冷漠的说你已不在意，而是你放手了，我却永远活在遗憾里，不能忘记。
7. 人一生下就会哭，笑是后来才学会的。所以忧伤是一种低级的本能，而快乐是一种更高级的能力。
8. 突然发觉自己好没用。你让我不开心我就不开心。你让我哭泣就哭泣。可你却总没让我笑过。
9. 我如果是白云，家人就是保护我的蓝天;我如果是一株绿树，朋友就是抚育我的土地;我们都离不了他们的呵护。
10. 人生就是一局棋，充满了危难和机遇;人生犹如一条路，有坎坷和坦途;人生好像一条河，有九曲回肠和一泻千里;这样的人生才是丰富的。
11. 经历是体验、是积淀。没有经历就没有生存的质量和智慧。生命的真谛在经历中搜寻，人生的意义其中实现。
12. 人生好像一首歌，有高低起伏和抑扬顿挫;人生就如一本书，有酸甜苦辣和喜怒哀乐;不管是困境还是逆境，我们都要快乐。
13. 后悔是一种耗费精神的情绪。后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以请不要后悔。
14. 青春是珍宝;青春是希望。是珍贵的最美的花朵，是饱满的，代表着社会的希望，展示着社会的精神，孕育着社会的未来。
15. 安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
16. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
17. 阿谀奉承就像是一种伪钞，它无法换得纯真的友谊;把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。
18. 居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之;居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴;处危机者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
19. 世界上许多困难的事情都是由那些自信心十足的人完成的。如果你有了强大的自信，成功离你就近了。
20. 只要消除了自卑感，充满信心地进行努力，你就能克服一切障碍，适应任何环境!有声誉的作家也有失误的时候
讲道理的名言和格言【热门篇】
1. 人生就像一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。
2. 用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。
3. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
4. 哭，并不是因为脆弱，而是因为坚强得太久。
5. 每个人的青春里都有一条弯路，谁也没法替谁走完，但未来总还在。
6. 上帝从不埋怨人们的愚蠢，人们却抱怨上帝的不公正。
7. 瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
8. 我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。
9. 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
10. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
11. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
12. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
13. 要让事情改变，先改变我自己;要让事情变得更好，先让自己变得更好!
14. 如果你是个轻信的人，说明你是个善良的人。继续轻信，无论你跌多少筋斗，你会坦然一生。
15. 你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。
16. 不要轻易把伤口揭开给别人看，因为别人看的是热闹，而痛的却是自己。
17. 真正的失败不是你没有做成事，而是你甘心于失败。
18. 但伟大的艺术不是刀枪，它出于善，趋向于纯粹。
19. 不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的`大海。
20. 我不会对谁都善良，人心换人心，是人都懂得道理。
21. 家，甜蜜的家，天下最美好的莫过于家。
22. 面对困难挫折挑战只要你肯相信自己，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。
23. 成功者愿意做一般人不愿意做的事。
24. 如果我知道怎么舍弃你，那该有多好。
25. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
26. 最好的节约是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。
27. 若你流泪，湿的总是我的脸，若你悲戚，苦的总是我的心。
28. 说话讲求技巧和欺骗是两个概念的问题，你不要混淆了。
29. 不要等到下雨的时候，才想起忘记带了雨伞;不到万不得以，也不要在下雨时，向别人借伞。
30. 爱情就像攥在手里的沙子，越刻意地攥得紧，流失得就越快!
人生
1、每一件事都要用多方面的角度来看它。
2、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
3、你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。
4、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
5、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松。
6、生活中，谅解可以产生奇迹。谅解可以挽回感情上的损失；谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。
7、已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
8、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
9、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。这也是三峡在线之所以总是在“盘点生活，分享经典”的理由。
10、期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生，希望发生的事情其实现不了。
11、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑。
12、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
13、人生是短暂的，这句话应当提醒每一个人去从事他要做的一切事情。
14、聪明人是快乐的，自以为聪明的才烦恼。帮助别人减轻三分烦恼，自己就会享受七分快乐。
15、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
16、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言；世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人。
17、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂。
18、帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落。
19、藏巧于拙，用悔而明；寓清于浊，以屈为伸；不要抱怨生活中遇到的困难与挫折，而应把这当成磨练自己的机会。
20、人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。
21、事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中。
22、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
23、倘若把感情贯注到事业上去，手艺匠也可以成为极伟大的艺术家。
24、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之；居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加滴；处危机者，如木之将折未折，切忌再加搦。
25、尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反。
26、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。
27、世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
28、摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。
29、选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
30、人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。
31、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
32、人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。
33、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。
34、只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。
35、人，记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼。
36、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
37、如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心；无论怎样，要心地善良。
38、我们缺少的不是机会，而是在机会面前将自己重新归零的勇气。
39、你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。
40、昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金。
41、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去，
42、眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
43、事业恰似雪球，必须勇敢往前推，愈推愈滚愈大，但是，若在途中停下，便会立刻融化消失。
44、伪装的善良比真实的凶残更可怕。
45、爱情就像一双袜子，越是瞧起来不顺眼的袜子，越有可能永远陪在你身边，越是喜欢的漂亮袜子经常会少一只。
46、我们在上路的时候，定要带上件法宝，而不是赤手空拳。这件法宝是健壮的身体丰富的知识和足够的勇气。
47、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
48、如果你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。
49、人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。
50、得不到你所爱的，就爱你所得的。
51、在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。
52、言行适度，凡事想到别人，是君子的两大特色。
53、最快乐的人并不是一切东西都是最好的，但他们会充分享受自己已有的东西。
54、最难抑制的感情是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使你敢相信已奖它完全克服，你很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。
55、这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人多。有人认为，那种掷千金的派头就很潇洒，这是对潇洒的误解和潮弄，这种派头，除了证明这钱成不是他自己挣来的外，并不能再说明什么。
56、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的`，接受不能改变的。
57、金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。
58、高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。
59、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。
60、只需一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
61、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。
62、阿谀奉承就像是种伪钞，它无法换得纯真的友谊；把时间花在解决今天的事情上，远比花在为昨天的事情而后悔更有意义。
63、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。
64、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
65、做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界。
66、如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你;无论怎样要诚实坦率。
67、贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
68、失因为贪——说真的，老实人很少上当。
69、流言造成伤害至少需要两个人——你的敌人诋毁你，你的朋友转告你。
70、微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
71、艾托雷定律：两队并行（自己在其中的一队），总是别的队快。
72、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
73、也许你航行了生也没有到达彼岸，也许你攀登了世也没能登上顶峰。但是能触礁的不是勇士，敢失败的未必不是英雄，奋斗了就问心无愧，奋斗了就是成功的人生。
74、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
75、妈妈说过没有人值得你为他哭，唯一值得你为他哭的那个人，永远都不会让你为他哭。
76、灵魂在耕耘中净化，信念在耕耘中升腾。转首回望，耕耘后是片清新的天地，个绚丽的人生。
77、时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。
78、思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
79、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
80、两人相爱时，渴求无限甜蜜的吻，但为何在争吵时，却要用接吻的嘴互相伤害呢？
81、大自然是个忠实的供给者，但它只把报酬给予努力工作的人。
82、如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。
83、你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
84、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
85、理想的路总是为有信心的人预备着。
86、在这个世界上取得成功的人，是那些努力寻找他们想要的机会的人，如果找不到机会，他们就会自己创造机会。
87、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。
语文文言文鱼我所欲也中考训练题有哪些呢?练习语文文言文鱼我所欲也中考训练题的，有助于提高同学们的语文水平。
语文文言文鱼我所欲也中考训练题篇一：
(2011年广西柳州)
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死呼尔而与之，行道之人带受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉?为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
(选自《孟子·告子上》)
9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是()
A.则凡可以辟患者何不为也(辟：同“避”，躲避)
B.人皆有之，贤者能勿丧耳(丧：丧失)
c.蹴尔而与之，乞人不屑也(蹴：践踏)
D.今为所识穷乏者得我而为之(得：得到)
10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()
例：如使人之所欲莫甚于生
A.相与步于中庭B.苛政猛于虎也
c.箕畚运于渤海之尾D.管夷吾举于士
第Ⅱ卷(非选择题，共100分)
11.把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分)
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
(2)此之谓失其本心
12.根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分)
孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
9.D(得：同”德“，动词，感激恩德)
10.B(于：比，介词)
11.(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益
处呢?(5分，”万钟～则～加“各1分，大意2分)
(2)这就叫做丧失了本来的思想(2分，”此之谓“”本心“各1分)
12.鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)
(2011年广安市)
阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29-32题(15分)
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳(选自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎?’必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”(选自《墨子》)
【注释】
①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
29.解释下列加点的词(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )
(3)今谓人曰( ) (3)何故( )
30.用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎?
31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点;【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点(4分)
32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(3分)
答案29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对……说 故：缘故、原因
评分说明：每空1分，共4分
30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?
(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗?
评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可每小题2分，共4分
31.舍鱼而 取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)
评分说明：每空1分
32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义(1分，答到“正义、大义”均可得1分) 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持(2分)
语文文言文鱼我所欲也中考训练题篇二：
一、基础知识。
1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________
(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受
②所识穷乏者得我与?
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也
4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________
(2)所识穷乏者得我与______________
(3)乡为身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?
(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?
(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。
为
(1)今为( )
(2)所识穷乏者得我而为( )之
(3)则凡可以辟患者何不为( )也?
(4)乡为( )身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴__________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文阅读。
(一)鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )
⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )
2、本文采用了哪些论证方法?
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 。
4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;
下联： ，此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子说的一项是( )
A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。
B. 尽信书则不如无书。
C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D. 我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是( )
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?
9、这篇文章阐述了什么观点?
10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?
11、选出品读有误的一项( )
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项( )
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的`权贵们。起到了突出中心论点的作用。
(二)五十步笑百步
梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1、翻译“直不百步耳，是亦走也”.
2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )
A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也
3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?
4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
(三) 月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年?
1、解释下列加点词。
①攘②是③请损之
2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )
A. 斯速已矣 B. 惧其不已
C. 可以已大风 D.此印者才毕，则第二板已具
3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)
4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)
5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?
参考答案：
一、基础知识。
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。
(2)所认识的贫穷的人感激我吗?
(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。
(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。
(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?
(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。
(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。
(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?
(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?
5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)
6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
二、文言文阅读。
(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义，此义是义乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。
8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义
10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A 12、D
(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!
2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。
4、喻所犯错误程度不同，本质一样。
(三)(三)1、①偷②这①减少
2、D
3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。
4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?
5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。
