诚是做人之道，法乃治国之本，做人以和为贵，做事以法为本，下文就是一些法制道德知识手抄报资料，欢迎大家阅读与了解。
新人教《道德与法治》课程教案
活动准备
1.一组各行各业劳动者的工作图片。
2. 轻音乐《为了谁》《我和你》《感谢你》。
3. 拍摄校园里的劳动者录像。
活动过程
(一)情境再现：“哪些人为我们服务”。
1.小朋友们，我们的生活离不开哪些人呢?让我们一起走近那些默默工作的人们，看看他们劳动时忙碌的身影吧!
2.在刚才的画面中，都看到了谁?他们在为我们做什么呢?
3.学生讨论交流，老师随机小结归纳：
(1)农民：在炎炎烈日下，踩在泥水中，辛苦插秧，没有他们，我们吃不到白白的米饭。
(2)交警：每天上学放学，都看到他们不管严寒酷暑、不论刮风下雨，为了我们的出行安全，一丝不苟地指挥交通，他们努力维持交通秩序，马路上很有序，我们才能平平安安地到达学校和家里。
(3)建筑工人：他们顶着烈日，为我们建设美好的家园，让我们舒舒服服住在里面。
(4)医生：我们生了病时，是他们辛辛苦苦给我们看病配药打针，让我们减少痛苦，早日康复的。
(5)清洁工人：为了大家周围环境的干净美丽，总是不怕脏和累。
4.小结：小朋友们，不管插秧种稻的农民，还是救死扶伤的白衣天使;不管是满面尘灰的清洁工人，还是保家卫国的解放军;他们为了我们，都在各自不同的岗位上默默无闻地辛勤工作。我们的生活离不开他们默默无闻的劳动啊。
5.除了这些人，还有哪些人每天也在辛勤地劳动着?给我们的生活带来了哪些方便?
6. 欣赏一组衣食住行各种职业人员图片或书上图片：农民、交通警察、建筑工人、售货员、医生、消防员、清洁工人、解放军、纺织工人、邮递员的图片若干张，配乐《为了谁》《我和你》
7.小结：小朋友们对身边的劳动者关注了解得真多，正是有这么多人的服务，我们才能健康的成长，幸福生活。假如我们的社会离开了清洁工，会……离开了医生……离开了警察……离开了售货员……是啊，他们每一个人都是那么重要，为了我们每一个孩子的健康成长他们从没说过累，也没说过苦，他们的贡献真大啊!(出示课题)值得我们尊重，让我们把贡献的勋章奖励给他们。
【设计意图：通过播放各种各样的图片，引导学生思考，引发对身边人的关注，把这些悄无声息辛勤劳动的人们由幕后推向前台，让学生感受到有很多劳动者为了我们辛勤地付出着，激发学生对劳动者的尊重。】
(二)小小采访：“了解他们的辛苦”
1.谈话：小朋友们，当我们每天背着书包踏进我们的校园时，关注到校园里这些熟悉的身影吗?播放。[播放一组校园忙碌的.身影观察图片]
2.想了解他们吗?现在老师给大家一个做小记者的机会，深入了解老师的工作。
(1)学生现场采访。
(2)采访完毕，问学生有什么感受。
3.课前，我们的小记者对校园中的各个劳动者进行了采访，来，听听他们是怎么说的?请看采访录像。(师播放采访录像)
(1)录像一：采访食堂阿姨
看完录像，组织讨论：听了小记者的话，你的感受是什么?
(2)录像二：采访清洁工阿姨
你有过这样的行为吗?有什么想说的?
(3)录像三：采访图书馆老师。
等下次轮到我们去借书时知道怎么做吗?
4.小结：为了给我们提供舒适的学习环境，学校里的每一个角落都有劳动者的身影，虽然我们天天和他们见面，但平时却很少去关注他们。
5.谈话：老师为小朋友们请来了我们学校的保安叔叔、修理工叔叔，让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来。小朋友们有什么问题要问呢?(老师适当指导：每天的工作任务、工作时间、工作感受等)
5.学生以小组为单位采访。
6.组织学生交流采访情况。
7.此时此刻，小朋友们最想说些什么?
8.总结：小朋友们，通过采访，我们知道学校里每一个人的工作都非常辛苦，为了你们的成长，他们从没说过累，也没说过苦。让我们说一声谢谢你!(轻音乐《感谢你》)
【设计意图：通过录像进一步让学生了解到校园里的劳动者在我们生活中的重要作用。教学过程中，以生活为依托，调动和利用学生已有的生活经验，从而引发对劳动者的尊重和感激意识，并珍惜他们的劳动成果。】
活动总结
1. 播放歌曲《感谢你》，学生欣赏，跟随着哼唱。
2. 教师总结
在我们的成长过程中，有许许多多我们认识的、不认识的人，付出了辛苦的劳动。有了他们的辛勤劳动，才有我们的健康成长，幸福生活。
道德与法制的关系作文
谈起“法制”， 我们不免会想到那些令人恐惧的案件和那些罪犯，其实他们“今天”受到法令制裁，难道不是“昨天”一个又一个的小恶习才使他们走上犯罪的道路吗?所以说我们从小接受的各种教育便是我们小时受到的法制教育;所以说法制并不只是那些大人们的“专利”。 我曾经看过这样一个故事： 在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在公开场合，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。 这丛表面看来似乎与法制没有关系 这是一个不遵守社会法制的历史教训。但我们身边的人包括我们自己何尝不是这样呢?
所以——
遵守法制必须先从自身做起，从身边做起。
所以——
鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。” “立人”的意思便是要提高人的思想和法制修养，人的法制修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断提高的。要提高个人修养，首先要致力于读书求学，提高自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
我还曾看过这样一个故事：
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”
所以——
我们提高自己的法制修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
所以——
养成遵守法制的习惯，使法制的观念从意识层次进入无意识层次，使法制观念贯穿我们的一举一动。
我们从小接受法制礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈法制礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说：“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受法制礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会法制，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不法制的行为。
所以说——
同学们，让我们一起讲法制观念这颗种子种在自己的心田里，让法制观念变成我们生活中的红绿灯!
行草书法陋室铭1
行草书法陋室铭2
行草书法陋室铭3
行草书法陋室铭4
原文：
陋室铭
作者：刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
赏析：
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
结句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的'最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
有关书法名言警句
1、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、一人传虚，百人传实。
4、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
6、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞
7、人无远虑，必有近忧。
8、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
9、人看从小，马看踢蹄。
10、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
11、龙无云不行，鱼无水不生。
12、打人不打脸，吃饭不夺碗。
13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
15、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
17、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
18、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
21、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
22、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
23、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
24、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
25、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
26、人无忠信，不可立于世——程颐
27、人讲礼义为先，树讲花果为原。
28、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
29、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
30、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
31、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。
32、诚信为人之本。——鲁迅
33、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
34、云鹤游天，群鸿戏海。
35、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
36、大欺小，不公道；大帮小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、时时只见龙蛇走。——李白
39、不认识痛苦，就不是一条好汉。 ——雨 果
40、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
41、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
42、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
43、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
46、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
47、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的`安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
49、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿
50、写字如画狗，越描越丑。
51、一羽示风向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
53、瓜无滚圆，人无十全。
54、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
55、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
56、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
57、内不欺已，外不欺人——弘一大师
58、亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果
59、一手难遮两耳风，一脚难登两船。
60、十月怀胎，一朝分娩。
61、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
62、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 ——梁启超
63、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言
64、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤
65、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
66、出门看天色，炒菜看火色。
67、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
68、挥毫落笔如云烟。——杜甫
69、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
70、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅
71、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
72、一笔画不成龙，一锹挖不出井。
73、见人不施礼，枉跑四十里；见人施一礼，少走十里地。
74、书肇于自然。——蔡邕
75、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
76、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
77、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
78、小的不哄，老的不欺。
79、一分价钱一分货，十分价钱买不错。
80、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
81、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克
82、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
83、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
84、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
85、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
86、字无百日功。
87、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特
88、用人不疑，疑人不用。
89、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
90、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子
91、诚信者，天下之结也。——《墨子》
92、一样事，百样做。
93、学书则知识学可以致远。——张彦远
94、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
95、小心不怕多，有礼不在迟。
96、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
97、不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。
98、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚
99、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
100、字不可重笔，话不可乱传。
101、龙跳天门，虎卧凤阁。
102、祸莫大于无信——傅玄
103、无声之音，无形之相。——张怀谨
104、人而无信，不知其可也。——孔子
105、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
106、人背信则名不达。——刘向
107、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。——宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》
108、让礼一寸，得礼一尺。
109、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
110、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
111、叫人不蚀本，舌头打个滚。
112、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
113、最困难之时，就是离成功不远之日。 ——拿破仑
114、轻诺必寡信，多易必多难。——老子
115、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋
116、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
117、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖
118、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德，德国哲学家
119、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
120、十个钱要花，一个钱要省。
121、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟子
122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
123、在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克
124、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
