有两种模糊：一种源于思想感情的贫乏，只能用语言来替代思想感情；另一种源于语言的贫乏，语言不足以表达丰富的思想感情。
——普希金（俄）《普希金
人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。
——高尔基（苏）《时钟》
语言的混乱实质上就是思想的混乱。
——马铁丁《马铁丁杂文选·谈文风》
总而言之，没有语言就没有思想； 而有了语言，不仅思维的进行有了倚靠，而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了。
——冯定《平凡的真理》
语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的
——冯定《平凡的真理》
只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的、有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜、感人的语言。
——秦牧《艺海拾贝·辩证规律在艺术创造上的运用》
语言丰富的人要么比一般人更聪明，要么比一般人更疯狂。
——霍布斯（美）《利维坦》
最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。
——卡莱尔（英）《过去与现在》
语言使我们超越了畜牲的`范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平。
——奥·赫胥黎（英）《阿多尼斯与字母表》
言谈正确的人也会像言谈谬误的人那样说出愚蠢的话来，因为我们在乎言谈的方式而非内容。
——蒙田（法）《随笔集》
我们讲出来的每一个词都有它的反意的一面。
——歌德（德）《歌德的格言何感想集》
我们说的话往往并不一定像我们本人。
——豪尔赫·路易斯博尔赫斯（阿根廷）《乌尔里克》
虽然言语的波浪永远在我们上面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。
——纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
最美的题材摆在你们面前;那就是你们最熟悉的人物。
——(法)罗丹
歌是口中出，却是心之声。
——谚语
最接近雕刻画，才是至高无上的画。
——(美)朗费罗
感人的记忆留给人的记忆是长远的'。
——吴伯萧
歌以咏言，舞以尽意。
——傅毅《舞赋》
嗜甘则思节，酣旨则思戒。
——徐祯稷《耻言》
溺死在酒杯中的人多于溺死在大海中。
——福莱
歌声是人的伴侣，它能给人安慰。
——谚语
简单和纯朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每人都是有益的。
——(美)爱因斯坦
韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。
——(德)歌德
罪恶与道德是艺术家的艺术材料。
——(英)王尔德
演员要永远记住，他是为观众而上台的。
——(德)歌德
睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。
——毛泽东
醉酒是埋葬人们理智的坟墓。必须节欲，饮食必须有度。
——(英)乔叟
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
——孙洙《唐诗三百首序》
篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。
——[唐]白居易《新乐府序》
鉴赏力不是靠观赏中等作品而是靠观赏最好的作品才能培养成的。
——(德)歌德
雕刻无须独创，它需要的是生命。
——(法)罗丹
雕刻为结晶之殿宇。
——奥尔科特
雕刻是凹陷与凸显的艺术，可不是光溜溜一无起伏的形体。
——(法)罗丹
雕刻是绘画的火把，它们就如太阳与月亮的光，有霄壤之别。
——米开朗其罗
塑造是破坏;间架才是创造。
——布德尔
雕刻家的伟大力量在于把自然提高为英雄的美，用普通语言来说，就是要超过原来的模型。
——(英)拜伦
凝神遐思，妙悟自然，物我两忘，离形去智，身固可使如槁木，心固可使如死灰，不亦臻于妙理哉?所谓画之道也。
——张彦远
●对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
——弗·培根（英）《人生论·论迅速》
●谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
——弗·培根（英）《人生论·论言谈》
●俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。
——莎士比亚（英）《无事生非》
●交谈比生活中任何其他举动更为美妙。
——蒙田（法）《随笔集》
●钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。
——蒙田（法）《随笔集》
●能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。
——雨果（法）《笑面人》
●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
——席勒（德）《随笔》
●书是音符，谈话才是歌。
——契诃夫（俄）《第六病室》
●语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。
——斯大林（苏）《马克思主义与语言学问题》
●当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。
——爱德华·布尔沃－利顿（英）《保罗·克利福德》
●当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。
——伏尔泰（法）《评高乃依》
●人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。
——阿普（法）《山大王》
●有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。
——契诃夫（俄）《回忆中的契诃夫》
●我的信念是把最好的留着别说。
——惠特曼（美）《转动着的大地之歌》
●与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——荀况（战国）《荀子·荣辱》
●只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。
——德谟克利特（古希腊）《断片》
●如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。
——格拉西安（西班牙）《处世的艺术》
●那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。
——弗·培根（英）《人生论·论迅速》
●您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄漏您的空虚和弱点。
——莎士比亚（英）《亨利八世》
●谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。
——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的'两封家书》
●若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。
——蒙田（法）《随笔集》
●在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。
——蒙田（法）《随笔集》
●做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
——伏尔泰（法）《论高于人类的诗歌的七篇演说》
●有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知己用来作为武器的危险。
——罗曼·罗兰（法）《母与子》
●无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。
——尤·特里丰诺夫（苏）《老人》
●息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。
——萨迪（波斯）《蔷薇园》
●因为有言语，你胜于野兽，若是语无伦次，野兽就胜于你。
——萨迪（波斯）《格雷斯坦》
●侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
——孔子（春秋）《论语·季氏》载孔子语
●交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。
——范晔（南朝·宋）《后汉书·崔骃列传》
●小人不可与尽言。
——薛瑄（明）《读书卷》卷八
●轻言弃谑最害事。盖言不妄发，则言出而人信之。苟轻言戏谑，后虽有诚实之言，人亦弗之信矣。
——薛瑄（明）《读书卷》卷八
●轻言骤发，听言之大戒也。
——吕坤（明）《呻吟语·应务》
●好议论人长短，亦学者之大病也。
——杨爵（明）《漫录》
●存心说谎固不可，开口赌咒亦不可。
——史典（清）《愿体集》
●开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。
——石成金（清）《传家宝》
●事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。
——魏禧（清）《目录》
●伤心之语，毒于阴冰。
——金缨（清）《格言联璧·悖凶》
