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《格言联璧处事》简介

时间:2025-05-18 00:35:03

处事须留余地;责善切戒尽言。

类别:修养古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

类别:学习为政行权真事业;禁贪节欲大丈夫。

类别:事业存养宜冲粹,近春温;省察宜谨严,近秋肃。

类别:修养人身之所重者元气;国家之所重者人才。

类别:国家读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。

类别:修养君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。小人之事上也,必谄以媚,其待下也,必傲以忽。

类别:修养只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也。片言必谨,福之基也;微命必护,寿之本也。

类别:修养聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名适济其奸。

类别:修养博弈之交不终日,饮食之交不终月,势力之交不终年,惟道义之交,可以终身。

类别:友情交一个读书破万卷的'邪士,不如交一个不识一字的端人。

类别:友谊博弈之交不终日,饮食之交不终月,势力之交不终年,惟道义之交,可以终身。

类别:友谊柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。

类别:修养对失意人莫谈得意事;处得意日莫忘失意时。

类别:修养何谓“至行”?曰“庸行”。何谓“大人”?曰“小心”。何以“上达”?曰“下学”。何以“远到”?曰“近思”。

类别:修养怒宜实力消融;过要细心检点。

类别:修养子弟有才,制其爱毋弛其诲,故不以骄败。子弟不肖,严其诲毋薄其爱,故不以怨离。

类别:教育问祖宗之泽,吾享者是,当念积累之难。问子孙之福,吾贻者是,要思倾覆之易。

类别:教育丈夫之高华,只在于功名气节。鄙夫只炫耀,但求诸服饰起居。

类别:修养交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。

类别:读书敬为千圣授受真源;慎乃百年提撕紧钥。

类别:修养不自重者取辱,不自畏者招祸。不自满者受益,不自是者博闻。

类别:修养大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。

类别:修养意粗性躁,一事无成;心平气和,千祥骈集。

类别:修养人身之所重者元气;国家之所重者人才。

类别:人才事当快意处须转;言到快意时须祝

类别:修养古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

类别:读书

引导语:

古语名言名句

1、人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。——颜之推

2、少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》

3、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

4、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

5、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

6、天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。——颜之推

7、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧 处事》

8、积土而为山,积水而为海。——《荀子》

9、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

10、穷则变,变则通,通则久。——《易经》

11、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游

12、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥

13、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白

14、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞

15、敏而好学,不耻下问,——孔子

16、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白

17、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修

18、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原

19、光阴似箭,日月如梭。——《增广贤文》

20、人生在勤,不索何获。——张衡

21、学必求其心得,业必贵其专精。——章学诚

22、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——《古诗诗话》

23、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

24、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐

25、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明

26、凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。——许名奎

27、读书不趁早,后来徒悔懊。——《清诗铎》

28、天行健,君子以自强不息。——《周易》

29、满招损,谦受益。—《尚书》

30、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子

31、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

32、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白

33、玉不琢,不成器;人不学,不知道。—《礼记》

34、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈

35、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈

36、一日不书,百事荒芜。——李诩

37、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原

38、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

39、绳锯木断,水滴石穿。——罗大经

40、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

41、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子》

42、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

43、有志者事竟成。——《后汉书》

44、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》

45、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍

46、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡

47、有志不在年高,无志空活百岁。——石玉昆

48、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

49、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游

50、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

51、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

52、百学须先立志。——朱熹

53、工欲善其事,必先利其器。——孔子

54、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子

55、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

56、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——《荀子》

57、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐

58、人生如梦,一樽还酹江月。——苏轼

59、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹

60、人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。——陆游

61、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

62、三千功名尘与土,八千里云和月。——岳飞

63、将相本无种,男儿当自强。——高明

64、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——文天祥

65、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原

66、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

67、青春须早为,岂能长少年!——孟东野

68、春花不红不如草,少年不美不如老。——袁枚

69、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》

70、精诚所加,金石为开。——《后汉书》

71、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史》

72、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白

73、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。

74、少年豪放,莫学衰翁样。——叶梦得

75、谁道人生无再少?门前流水尚能西。——苏轼

76、此生泰山重,勿作鸿毛遗。——苏轼

77、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。——苏轼

78、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪》

79、志不强者智不达。——《墨子?修身》

80、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!——黄糵禅师

81、花经雨后香微淡,松到秋深色尚苍。——袁枚

82、世事多因忙里错,好人多半苦中来。——曾国藩

83、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋》

古语名言名句

1. 曲则全,枉则直。 (老子)

2. 知人者智,自知者明。 (老子)

3. 知足不辱,知止不殆。 (老子)

4. 信言不美,美言不信。 (老子)

5. 将欲取之,必先之。 (老子)

6. 天网恢恢,疏而不漏。 (老子)

7. 言必信,行必果。 (论语子路)

8. 既来之,则安之。 (论语季氏)

9. 朝闻道,夕死可矣。 (论语里仁)

10. 是可忍,孰不可忍。 (论语八佾)

11. 不愤不启,不悱不发。 (论语述而)

12. 敏而好学,不耻下问。 (论语公冶长)

13. 己所不欲,勿施于人。 (论语颜渊)

14. 仰之弥高,钻之弥坚。 (论语子罕)

15. 学而不厌,诲人不倦。 (论语述而)

古语名言名句

1. 如切如磋,如琢如磨。 (诗经卫风淇奥)

2. 一日不见,如三秋兮。 (诗经王风采葛)

3. 青青子衿,悠悠我心。 (诗经郑风子衿)

4. 所谓伊人,在水一方

5. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经周南关雎)

6. 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经小雅采薇)

7. 知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经王风黍离) 。 (诗经秦风蒹葭)

8. 巧笑倩兮,美目盼兮。 (诗经卫风硕人)

9. 手如柔荑,肤如凝脂。 (诗经卫风硕人)

10. 人而无仪,不死何为。 (诗经鄘风相鼠)

11. 言者无罪,闻者足戒。 (诗经大序)

12. 高山仰止,景行行止。 (诗经小雅车辖)

13. 他人有心,予忖度之。 (诗经小雅)

14. 高岸为谷,深谷为陵。 (诗经小雅)

15. 他山之石,可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)

《格言联璧》是古人对生活经验的.总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。

1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。

2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。

3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。

4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。

5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。

6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。

7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。

8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。

9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。

10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。

12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。

14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。

16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。

17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。

18、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。

19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。

20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。

21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。

22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。

23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。

24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。

25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

26、怒是猛虎。欲是深渊。

27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。

28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。

29、意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。

30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。

31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。

32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。

33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。

34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。

35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。

36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。

37、天地间真滋味,惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。

38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。

39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。

40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。

41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。

42、气忌盛。心忌满。才忌露。

43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。

44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

46、案上不可多书。心中不可少书。

47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。

48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。

49、寡欲故静。有主则虚。

50、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。

51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。

52、静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。

53、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

54、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。

55、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

56、自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。

57、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。

58、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。

59、只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。

60、何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。

61、舍事功更无学问。求性道不外文章。

62、处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。

63、古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。

64、何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。

65、宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。

66、以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。

67、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

68、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。

69、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

70、人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。

71、古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。

72、读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。

73、鱼离水则身枯。心离书则神索。

74、古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。

75、就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。

76、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。

77、颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。

78、一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。

79、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。

80、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。