渊博的学识来自不断的积累，从容的`智慧来自日常的培养。这些简练的国学名句言近而意远，滴水藏海地蕴含着丰富的人生哲理。
1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》
5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。
——《尚书》
9.满招损，谦受益。
——《尚书》
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记·儒行》
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记·祭义》
13.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》
14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》
15.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
——《论语》
16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》
17.己所不欲，勿施于人。
——《论语》
18.当仁，不让于师。
——《论语》
19.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》
20.人不知而不愠，不亦君子乎?
——《论语》
21.言必信 ，行必果。
——《论语》
22.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》
23.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》
24.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》
25.不怨天，不尤人。
——《论语》
26.不迁怒，不贰过。
——《论语》
27.小不忍，则乱大谋。
——《论语》
28.小人之过也必文。
——《论语》
29.过而不改，是谓过矣。
——《论语》
30.三思而后行。
——《论语》
31.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
32.君子莫大乎与人为善。
——《孟子》
33.生于忧患，死于安乐。
——《孟子》
34.人皆可以为尧舜。
——《孟子》
35.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
36.穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子》
37.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》
38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
——《孟子》
39.人之患在好为人师。
——《孟子》
40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》
42.多行不义必自毙。
——《左传》
43.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》
44.不以一眚（shěng）掩大德。
——《左传》
45.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
46.吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》
47.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
——《庄子》
48.见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》
49.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》
50.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
——《吕氏春秋》
51.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
52.学不可以已。
——《荀子》
53、知而好问，然后能才。
——《荀子》
54.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
55.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
56.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
57．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
58．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
59．天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
60．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
61．先发制人，后发制于人。
——《汉书》
62．天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
63.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
64．智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·王符传》
65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
66.读书百遍而义自见。
——《三国志》
67．明者见危于无形，智者见祸于未萌。
——《三国志》
68．义感君子，利动小人。
——《晋书》
69．太刚则折，至察无徒。
——《晋书》
70．成败相因，理不常泰。
——《南史》
71．以清白遗子孙，不亦厚乎。
——《南史》
72．君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
73．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书》
74．成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
——《明史》
75.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语
76.善恶随人作，祸福自己招。
——《增广贤文》
77.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——韩愈
78.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹
79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》
80.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》
81.知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》
82.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼
83.书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯
84、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《醒世格言》
85.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》
86.学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》
87.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
88.位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》
89.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》
90.有益国家之事虽死弗避。
——明·吕坤《呻吟语·卷上》
91.一寸山河一寸金。
——金·左企弓语
92.欲安其家，必先安于国。
——武则天
93.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?
——汉·陈蕃语
94.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国·曹植《求自诚表》
95.捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国·曹植《白马篇》
96.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
97.时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋·文天祥
98.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武
99.风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
——明·顾宪成
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
欢迎阅读国学经典100句，蕴含着丰富的人生哲理，渊博的学识来自不断的'积累，从容的智慧来自日常的培养。
1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》
3.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》
4.哀哀父母，生我劬（qú）劳。
——《诗经》
5.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
——《尚书》
6.人而不学，其犹正墙面而立。
——《尚书》
7.非知之艰，行之惟艰。
——《尚书》
8.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。
——《尚书》
9.满招损，谦受益。
——《尚书》
10.玉不琢，不成器;人不学，不知道。
——《礼记·学记》
11.见利不亏其义，见死不更其守。
——《礼记·儒行》
12.恶言不出于口，忿言不反于身。
——《礼记·祭义》
13.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》
14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》
15.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
——《论语》
16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》
17.己所不欲，勿施于人。
——《论语》
18.当仁，不让于师。
——《论语》
19.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》
20.人不知而不愠，不亦君子乎?
——《论语》
21.言必信 ，行必果。
——《论语》
22.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》
23.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》
24.君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》
25.不怨天，不尤人。
——《论语》
26.不迁怒，不贰过。
——《论语》
27.小不忍，则乱大谋。
——《论语》
28.小人之过也必文。
——《论语》
29.过而不改，是谓过矣。
——《论语》
30.三思而后行。
——《论语》
31.仰不愧于天，俯不怍于人。
——《孟子》
32.君子莫大乎与人为善。
——《孟子》
33.生于忧患，死于安乐。
——《孟子》
34.人皆可以为尧舜。
——《孟子》
35.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》
36.穷则独善其身，达则兼济天下。
——《孟子》
37.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《孟子》
38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
——《孟子》
39.人之患在好为人师。
——《孟子》
40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》
42.多行不义必自毙。
——《左传》
43.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》
44.不以一眚（shěng）掩大德。
——《左传》
45.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》
46.吾生也有涯而，知也无涯。
——《庄子》
47.巧者劳而知者忧，无能者无所求。
——《庄子》
48.见侮而不斗，辱也。
——《公孙龙子》
49.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子》
50.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
——《吕氏春秋》
51.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
——《荀子》
52.学不可以已。
——《荀子》
53、知而好问，然后能才。
——《荀子》
54.言之者无罪，闻之者足以戒。
——《诗序》
55.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
56.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
57．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
——《史记》
58．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
——《史记》
59．天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
——《史记》
60．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书》
61．先发制人，后发制于人。
——《汉书》
62．天知、地知、我知、子知，何谓无知？
——《后汉书》
63.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》
64．智者弃短取长，以致其功。
——《后汉书·王符传》
65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》
66.读书百遍而义自见。
——《三国志》
67．明者见危于无形，智者见祸于未萌。
——《三国志》
68．义感君子，利动小人。
——《晋书》
69．太刚则折，至察无徒。
——《晋书》
70．成败相因，理不常泰。
——《南史》
71．以清白遗子孙，不亦厚乎。
——《南史》
72．君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。
——《隋书·文帝纪》
73．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书》
74．成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。
——《明史》
75.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语
76.善恶随人作，祸福自己招。
——《增广贤文》
77.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——韩愈
78.读书有三到：谓心到，眼到，口到。
——朱熹
79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。
——《警世通言》
80.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》
81.知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》
82.博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼
83.书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陈廷焯
84、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
——《醒世格言》
85.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》
86.学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》
87.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
88.位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》
89.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》
90.有益国家之事虽死弗避。
——明·吕坤《呻吟语·卷上》
91.一寸山河一寸金。
——金·左企弓语
92.欲安其家，必先安于国。
——武则天
93.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?
——汉·陈蕃语
94.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
——三国·曹植《求自诚表》
95.捐躯赴国难，视死忽如归。
——三国·曹植《白马篇》
96.生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
97.时穷节乃现，一一垂丹青。
——宋·文天祥
98.天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武
99.风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。
——明·顾宪成
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
人生的杠杆是精神，精神的支点是感恩，只有有了感恩的思想，人才能焕发出无穷的力量。下面是关于古代感恩的小故事介绍的内容，欢迎阅读！
1、投桃报李
投桃报李出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
2、滴水之恩，涌泉相报
z这句话原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文？朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
3、慈母之恩
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
4、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
出自明朝《增广贤文》一书中，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
5、衔环结草，以报恩德
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》一书。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
6、漂母的一饭之恩
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的`老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
7、知遇之恩
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
