2、需要一个组织、一个对你有信心又跟你团结同心的优秀组织来帮你，而且你也必须对这个组织信任，对它有信心。只有这样才能同心同力取得成功。李嘉诚很看重团队的作用，在他看来，当企业做大之后，大至整个企业团结一致，小至身边智囊团的培养，都很重要。李嘉诚曾高兴地对记者说：“你们不要提我，我算什么超人，是大家同心协力的结果。我身边有三百名虎将，其中一百人是外国人，二百人是年富力强的香港人。”
3、我对工作很看重，不喜欢拍马屁，所以，如前所讲：“责己以严，待人以宽”。但有些错是自己蓄意去犯，例如贪污，在公司谋私利，便不允许。
4、作为一个领袖，第一最重要的是“责己以严，待人以宽”，第二，要令他人肯为自己办事并有归属感。李嘉诚认为机构若渐渐发展壮大，就须依靠组织。在二、三十人的企业里，领袖走在最前端，便会成功;若规模扩大到几百人时，领袖还是要去工作，但不一定是走在前面的第一人了;而企业再大一点的时候，就一定要靠组织了，否则，一定会撞板。而企业组织合理有效，一方面要靠制度的完善与激励;另一方面就在于企业的领导人是否有足够的力量来凝聚员工的信心。
5、中国人做生意时常有这个想法：对员工太好，他自己有积蓄，便会向外闯，开拓个人事业，若有这个想法，就只适合经营家庭式的小型企业。要经营大企业，必须知道大企业本身要有很完善的组织，一个员工的离开，自有他人补上。李嘉诚说，员工是否会以公司为荣，是否觉得在工作上有前途，这才是留人的方法。人才强留是留不住的，企业靠的是制度而不是个别人。
6、忠诚犹如大厦的支柱，尤其是作为高级行政人员，忠诚是最重要的。在李嘉诚与学生的座谈会上，学生问李嘉诚，他在挑选公司领导层时，对下属的工作表现、对公司忠诚度和归属感等众多特质，最注重哪一点。李嘉诚以此回答。
7、不要以为只是中学为体，西学为用。中学中也有为用之处。身为一家全球经营的大企业集团的掌舵人，李嘉诚吸收中国传统文化和西方优秀管理经验之所长，汇聚发展出自己一套中西荟萃的管理哲学。他曾表示，自己的管理风格，深受儒家伦理的影响，重承诺、重信义、重义气以及勤奋谦恭，在生意上“律己严，待人宽”，与人为善，留有余地。但他也很欣赏西方管理中的人事制度化、升迁标准化和奖罚分明不涉私情。因此，现在的“长实系”作为一个庞大企业体，既制度严明行事有效，又具有强大的凝聚力。
8、在我心目中，不论你是什么肤色，不论你是什么国籍，只要你对公司有贡献，忠诚，肯做事，有归属感，有长期的打算，我就会帮你慢慢地经过一个时期而成为核心分子，这是我公司一向的政策。李嘉诚任人唯贤，不问种族、国籍、性别。
9、要成为一位成功的领导者，不单要努力，更要听取别人的意见，要有忍耐力。提出自己意见前，要考虑别人的见解，最重要的是创出新颖的意念。在“长实”里，一直都保持着“知无不言，言无不尽”的直谏风格，这在企业，尤其是私人企业里是少有的。这全是因为有李嘉诚这样一位平易近人、乐于受教的领导人的鼓励。
10、对于任何大机构来说，创新力是十分重要的，但不要忘记要实际可行。李嘉诚考核人才的评定标准里，首要的是忠诚、老实和勤奋，其次就是创新能力和创意操作的可行性。同时，李嘉诚又指出创新不是天马行空地想像。每一种创新力只有实际可行，只有给企业带来效益，才是真正的创新。
11、只要组织正确，便能长存。李嘉诚没有浓厚的“子承父业、江山代传”的观念。在他看来，企业的健康发展比儿子们的权位财富更重要。因此，他虽然也努力栽培自己的儿子，但目的是成才而非继承。企业的永续经营靠的是企业制度的完善和众才群贤的汇聚，若儿子不堪当大任，他也表示企业王国即使由外人管理也无妨。因为企业组织正确是关键。
12、要公司运作得很好，靠组织靠制衡和固定的会议。会议前先听他们说，然后在正式会议上听他们的看法和数据。他们讲后，我又向他们发问。最后的结论，我会问他们，公司这样做会不会好一点，我再单独问他们意见，直到他们都同意我的看法时，我便会说我们应该这样做，那样做。每一个人，我都知道他的看法，当然他们非常同意和支持我。这一件事看似很复杂，如果处理好他们会高兴，做事勤力且心悦诚服，皆大欢喜。
13、一个职工，如果平时工作马马虎虎，我会十分生气，一定会批评。但他有时做错事，你应该给他机会去纠正。
14、何解我每年只收5000元薪水?我只想证明，一家公司，上梁一正，下梁要不正亦不容。那李嘉诚象征性地收这一点袍金，意欲何为?李嘉诚说：“我收五千元薪水，却给大家这么好的待遇，如此好的花红，还照顾你一世，你敢贪污?敢做对不起我的事?所以我公司的雇员都非常忠诚。”
15、制度比血缘更可信，人才比亲人更可贵。李嘉诚认为在他的企业集团里，有没有自己的家人加入公司工作，并不是一件很严重的事，最重要的还是公司行政一定要组织完善。在完善的制度下自动产生的接班人，才是良好和永久的接班人。
16、当你提出困难时，你也应该提出解决的方法。李嘉诚开会很快，要求45分钟结束，这是因为他要求大家必须先做功课。李嘉诚说：“我不喜欢人说些无聊的话。开会之前，我会预先几天通知各人准备有关资料。到开会时，他们已预备了所有的问题，而我自己也准备妥当了。”他还说，因为有了准备，才不会在开会时只会说问题有多么棘手，而不去找应付之道。
17、人才取之不尽，用之不竭。你对人好，大家对你好是很自然的，世界上任何人也就可以成为你的核心人物。
18、一个总司令等同是一个集团的统帅，最重要的是懂得运用战略便可以了!这对整个组织最为重要。对机关枪手及炮兵的工作不应插手，因为这不是他的工作。李嘉诚深谙用人之道，他知道对于一个机构复杂的大集团而言，只有分层管理才能大有发展。因此，李嘉诚细心地完善公司体制，仔细挑选管理人才，一旦选定就毫不犹豫地把权力下放。在这种知人善任的管理作风下，许多高级的行政人员都有了大展身手的空间，才华得到尽情发挥。
19、一间小的家庭式公司是要一手一脚去做，但当公司发展大了，便让员工有归属感，令他们感到安心，这是十分重要的。管理之道，简单来说是知人善任，但在原则上一定要令他们有归属感，要他们喜欢你。
20、要重视员工的向心力。李嘉诚曾强调，组织必须配合人性化的管理。李嘉诚从不要求员工做终身效力的保证，他总是通过一些细微的小事，让员工觉得值得为他终生效力。李嘉诚尊重每一位员工的人格，重视每位员工的贡献，从不颐指气使，在这样一位管理者的公司里，员工的向心力如何会不强呢?
1、一切确定的皆否定。——斯宾诺莎
All sure all negative。
2、凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈
Those who live should live。
3、人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔
One is the most easy to forget himself。
4、人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那
In life， but is passing travelers。
5、人人生而自由平等。——卢梭
Human beings are born free equality。
6、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
Matter to me， I will use it to create a universe。
7、幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华
Happiness is but a desire to temporarily stop。
8、人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密
Human nature is the pursuit of personal interests。
9、知识归根结底由经验而来。——洛克
Knowledge in the final analysis by experience。
10、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦
Clarify spirit is a great temptation。
11、世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
There are no two identical leaves in the world。
12、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯
Can't restrict themselves， can't call it freedom。
13、人生在世，不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那
In life， but is passing travelers。 Thomas。
14、存在就是合理，合理的也都要存在。——黑格尔
Existence is reasonable， and reasonable to exist。
15、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔
The lanterns of my hands， eyes dark journey with me。
16、人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
The consciousness of the people succumb to physical and chemical structure。
17、水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯
Water is the source of all things， all things end up in water。
18、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
I know nothing except that the fact that my ignorance。
19、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡
The essence of life lies in sports， quiet quiet is death。
20、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
The world is the sum of the facts， rather than the sum of things。
21、权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯
Mutual transfer of rights is the people of the so-called contract。
22、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄
Whoever has a legal language has related resources and interests。
23、真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
Truth is the product of time， not the product of authority。
24、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
People full of merits and accomplishments， but also on the earth poetically。
25、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。——泰勒斯
Only those who are never look up at the starry sky， don't fall into a pit。
26、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔
If to evolutionary history again， the emergence of probability is zero。
27、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华
Ideas are not you want it to it， but is decided by its own it come and go。
28、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗·庞蒂
The meaning of the object is the direction of the body to see through it and sure。
29、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林
The objective world is spirit of the original， there has been no consciousness of the poem。
30、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德
All things are born of the things， all things are eliminated returned to it。
31、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫
People living in every moment， are among the necessity to master the passive tool。
32、我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰
I don't agree with every word you say， but I defend to the death your power of speech。
33、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
One of the most special human nature weakness is： care about how others see themselves。
34、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
Just in different ways do philosophers interpret the world， the problem is to change the world。
35、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨·卡夫卡
People are afraid of freedom and responsibility， so people prefer to hide in the casting bearing。
36、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。——萨特
People first is a push toward a future self and knowing that he was exactly the same way。
37、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。——普罗泰戈拉
Man is the measure of all things is， how to measure of is， is also existed。
38、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特
Man cannot step twice into the same river， for both the river and the people are different。
39、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
Human's life， and cannot be measured in length， in the heart full of love， the moments is eternal。
40、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华
Common people only care about how to kill time， but slightly talented people to consider how to use time。
41、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田
There are two different types of ignorance， shallow ignorance exists in knowledge， knowledge of ignorance exist in knowledge。
我国首部以“官德”为主题的《中国古今官德研究》丛书问世，该丛书列举了大量的古代格言和案例，又根据社会形态之差别，把古代官德与现代官德的概念讲解得很透彻。此外，该丛书还将贪、官分为贪渎、权奸、酷吏几大类，这套丛书成为了我们反腐倡廉教材的读本。
对官员讲官德这当然是一件好事。然而，问题是在当前反腐倡廉形势不容乐观的情况下，对贪、官讲伦理道德靠谱吗？对贪、官而言，他们根本就不信伦理道德这一套，否则他们就不会走贪腐这条路了。况且，他们连强制性的法律严惩都不害怕，又何惧无关痛痒的软性道德说教？就此而言，试图在贪、官面前讲官德无异于痴人说梦。
虽然在中华民族传统中，有非常多的优秀官德资源，例如孟子的民为贵，范仲淹的忧民思想等，但当下的官德建设，并不能简单地等同于把传统文化中的`官德直接拿来使用，因为传统中国是中央集权制国家，“有治人，无治法”，这种社会环境中产生的官德，显然没有今天法治的“权利本位”等新道德因素。因此，当下我们的官德建设必须以权利为基础，从权利的本位出发。
由此可见，道德作为一个无法量化的软性约束，虽不可或缺，但不应成为在现代社会管理中的先决因素。其实，当下官德不彰的背后是权力制衡机制的严重缺失，权力监督不力，则官德建设就无从说起。如果权力监督不力，就会使掌握权力的人丧失人之为人的基本特质。最近，中央编译局有一位高官—衣俊卿，因生活作风、问题被、免职，他在记者面前坦言：“都怨自己权力太大，约束太少，诱惑太多，情人太妖……”，可以这样说，权力的监督不力害了衣俊卿。权力使人变为神，权力又使神变为鬼。试问，如果权力监督有力，衣俊卿敢如此放肆和女傅士—常艳，到北京西单闹市开钟点房搞男女关系？由此可知，权力监督不力，是导致官员生活腐化堕落的主要原因。
有一位反腐专家说：“当权力失去百分之二十的监督时，贪、官们就会蠢蠢欲动；当权力失去百分之四十的监督时，贪、官们就会破门而出；当权力失去百分之六十的监督时，贪、官们就铤而走险；当权力失去百分之八十的监督时，贪、官们就会敢于践踏法律；当权力失去百分之一百监督时，贪、官们就不怕上断头台。
要遏制贪腐现象的蔓延，对贪、官们不应当只讲道德建设，而应当着重于制度建设。在现代社会，道德与制度最大不同之处就是，道德约束诉诸的是一种依靠个人自觉的内在价值体系，而制度则是一种具有国家强制力的外部因素的约束。由此可见，制度是道德发挥效力的先决条件，给官员们讲道德的前提是每个官员必须是一个守法的公民。经济学家哈耶克说：“制度是决定官员的变形与扭曲，一个好的制度，可以让无德官员不敢轻举妄动，而一个坏的制度，却能让天使变成恶魔，将人性之罪恶无限地泛滥”。
因此，没有一套行之有效的制度约束和监督官员，不将权力关进牢笼内，就不可能有一个良好的社会环境。官德建设，唯有融入刚性的制度之中，才能奏效。
