中国素称礼仪之邦，礼仪制度源远流长。秦始皇焚书坑儒，礼不得传。西汉大儒戴德、戴圣叔侄广泛搜集那些记录和阐述先秦礼仪制度的文章，分别著成《大戴礼记》和《小戴礼记》。其中《小戴礼记》经东汉郑玄注释后盛行不衰，成为通行本《礼记》，被列为儒家必读的五经之一，对后世影响深远。《礼记》中有许多
礼记中的名言警句
1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】骄傲不可滋长，欲望不可放纵，意志不可自满，欢乐不可以走向极端。
2、临财毋苟得，临难毋苟免。 （《礼记·曲礼上》）
【译文】遇见财物，不要随意占有；遇到危难，不要随意逃避。
3、鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言,不离禽兽。（《礼记·曲礼上》）
【译文】鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟；猩猩虽能说话，终归还是走兽。
4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
【译文】礼所崇尚的是有往有来。得到恩惠而不予报答，不合乎礼的要求；得到报答而不予恩惠，也不合乎礼的要求。
5、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。（《礼记·曲礼上》）
【译文】到一个地方时要问清当地的禁忌，到一个国家时要问清当地的习俗，到别人的家里要问清这家的避讳。
6、曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” （《礼记·檀弓上》）
【译文】曾子说：“君子爱人是使之有德行，小人爱人则是姑息迁就。”
7、生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
【译文】生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害别人。（这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。）
8、夫子曰：“苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）
【译文】孔夫子说：“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊！”
9、苟无礼义、忠信、诚悫（què）之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？（《礼记·檀弓下》）
【译文】如果不用礼义、忠信及诚实之心对待百姓，即使百姓勉强结合，难道他们就不会离散了吗？
10、孔子曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（《礼记·礼运》）
【译文】孔子说：“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选拔贤能的人主持政事，讲究信用，推行和睦。”
11、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （《礼记·学记》）
【译文】玉不雕琢，不会成为好的器物；人不学习，不会懂得道理。
12、虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。 （《礼记·学记》）
【译文】虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。
13、学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》）
【译文】学习以后就会知道不足，教授以后就会知道困难；知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说教学相长。
14 、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记·学记》）
【译文】凡是
15、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （《礼记·学记》）
【译文】一个人单独学习而没有朋友一起切磋，就会学识短浅，见闻不广。
16、礼以道其志，乐以和其声, 政以一其行, 刑以防其奸。（《礼记·乐记》）
【译文】礼仪用来引导人们的志向，音乐用来调和人们的声音，政令用来统一人们的行动，刑罚用来防止人们的奸邪。
17、凡音者，生人心者也；情动于中，故形于声；声成文，谓之音。（《礼记·乐记》）
【译文】一切音乐，都产生于人们的内心；情感在心中激荡，便通过声音表现出来；声音组合成条理，就叫做音乐。
18、乐也者，圣人之所乐也；而可以善民心，其感人深，其移风易俗。（《礼记·乐记》）
【译文】音乐是圣人所喜欢的；它可以使民心向善，深刻地感动人心，使民风习俗改变。
19、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
【译文】只紧张而不松弛，即使周文王、周武王也做不到；只松弛而不紧张，则周文王、周武王不会这样做；有紧张有松弛，这才是周文王、周武王治理民众的办法。
20、恶言不出于口，忿言不反于身。 （《礼记·祭义》）
【译文】恶意的语言不从口中说出来，就不会招致别人用忿恨的语言回击你。
21、君子约言，小人先言。 （《礼记·坊记》）
【译文】有道德的人注重干实事而并不多说话，品德低下的人总是抢先说大话，而不注重干实事。
22、子云：“善则称人，过则称己，则怨益亡。” （《礼记·坊记》）
【译文】孔子说：“有好事就称是别人的功劳，有过失就称是自己的过失，这样百姓对你的怨恨便逐渐消失了。”
23、子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”（《礼记·中庸》）
【译文】孔子说：“隐藏人家的'坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”
24、忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（《礼记·中庸》）
【译文】一个人能做到忠恕，就离道不远了；什么是忠恕呢？就是自己不愿意的事，也不要施加给别人。”
25、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位，不欺凌下面的人；身居下位，不攀附上位的人；端正自己而不苛求别人，这样就不会有抱怨了。遇事上不怨恨老天，下不归咎他人。
26、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。” （《礼记·中庸》）
【译文】管理政事首先要得到人才，得到人才取决于他自身的品德修养，品德修养取决于是不是遵循正道，遵循正道又取决于有没有仁爱之心。”
27、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
【译文】任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。
28、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》）
【译文】广泛学习，详细询问，周密思考；明确辨别，切实实行。
29、居上不骄，为下不倍。（《礼记·中庸》）
【译文】身居高位不骄傲跋扈，身居低位不自暴自弃。
30、子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。” （《礼记·表记》）
【译文】孔子说：“君子对人的举动没有不得体的地方，对人的表情没有不合适的地方，对人的言语也没有失礼的地方。”
31、仁者天下之表也，义者天下之制也，报者天下之利也。（《礼记·表记》）
【译文】仁是天下行为的表率，义是天下行为的准则, 知恩图报是天下互惠互利的交往方式。
32、君以民存，亦以民亡。” （《礼记·缁衣》）
【译文】君主因为有民众而存在，也因为人民的叛离而灭亡。
33、子曰：“言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。”（《礼记·缁衣》）
【译文】孔子说：“说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
34、言必先信，行必中正。 （《礼记·儒行》）
【译文】说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
35、儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。” （《礼记·儒行》）
【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”
36、儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者可以亲近而不可威胁，可以接近而不可逼迫，可以杀害而不可侮辱。
37、身可危也，而志不可夺也。（《礼记·儒行》）
【译文】身体可以加害，而意志却不可动摇。
31、以和为贵，忠信之美，优游之法。（《礼记·儒行》）
【译文】以和为贵，以忠信为美，以从容宽厚为法则。
38、内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
【译文】荐举人才对内不排除自己的亲属，对外不排除对自己有怨恨的人。”
39、儒有澡身而浴德。（《礼记·儒行》）
【译文】儒者用道德沐浴以使自身保持纯洁。
40、温良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；宽裕者，仁之作也；逊接者，仁之能也；礼节者，仁之貌也；言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也；分散者，仁之施也。（《礼记·儒行》）
【译文】温和善良是仁的根本，恭敬谨慎是仁的基础，宽容余裕是仁的体现，谦逊待人是仁的能力，礼貌节义是仁的外表，言谈论说是仁的文采，歌舞音乐是仁的谐和，分财散物是仁的施予。
41、物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 （《礼记·大学》）
【译文】每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
42、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》）
【译文】只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
43、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（《礼记·大学》）
【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
44、苟日新，日日新，又日新。（《礼记·大学》）
【译文】如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
45、治国必先齐家，其家不可教而能教人者，无之。（《礼记·大学》）
【译文】要想治理好国家， 首先要管好自己的家, 若家人尚且不能管教好却能去管教好别人, 这是没有的事啊。
46、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》）
【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
47、道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
【译文】治国的道理是：得到民众就能得到国家，失去民众就会失去国家。
48、德者，本也；财者，末也。 （《礼记·大学》）
【译文】道德是根本，财富只是枝节。
49、君子有大道，必忠信以得之, 骄泰以失之。（《礼记·大学》）
【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
50、生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（《礼记·大学》）
【译文】聚集财富需遵循一条大道理：生产的人要多，耗财的人要少，谋财的人要勤奋，用财的人要节俭，这样财富就会经常保持充裕了。
51、凡人之所以为人者，礼仪也。（《礼记·冠义》）
【译文】人之所以成为人，就在于有礼仪。
52、尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
【译文】尊让、清洁、恭敬，君子们以此互相交往。君子能够尊让就不会争斗，洁敬就不会怠慢。不怠慢又不争斗，就会远离争执诉讼，不争执诉讼就没有的灾祸了。
53、君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。《礼记·聘义》
【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
1、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
2、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
3、无论哪里，原则的基础就是传统。——美国
4、师道立则善人多。——《海瑞集赠陈元山任古田司训序》
5、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
6、不师者，废学之渐也。——《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
8、尽信《书》，则不如无《书》——《孟子尽心下》
9、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集劝兴》
10、君子隆师而亲友。——《荀子修身篇》
11、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》卷四《尊师》
12、老人不讲古，后生会失谱。——佚名
13、古老的种子，沱生命的'胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。——泰戈尔
14、古之学者必有师。——韩愈《韩昌黎集师说》
15、传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁。——恩格斯
16、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
17、改身之过，迁发扬身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
18、疾学在于尊师。——《各氏春秋劝学》
19、假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。——艾略特
20、国将兴，必贵师而重傅。——《苟子》
21、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
22、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
23、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红写怀》
24、贫而无诌，富而无骄。——子贡
25、其交也以道，以接也以礼。——孟子
26、谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
27、人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。——清王卓《今世说》
28、若要好，问三老。——唐海《中山狼》
29、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》
30、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋用众》
31、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经天子章》
32、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子离娄下》
33、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记中庸》
34、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记学记》
35、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
36、最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。——罗曼罗兰
37、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
38、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
39、让一得百，争十失九。——马克
40、人不可以不就师矣。——王符《潜夫论赞学》
41、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——〔唐〕韩愈《师说》
42、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果
43、师友贵隆亲，古学当自反。——宋刘过《湖学别苏召叟》
44、师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。——清李惺《西沤外集冰言补》
45、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。——出自汉韩婴《韩词外传》
46、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
47、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》
48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、师者，人之模范也。——杨雄《法言学行》
50、师哉！师哉！桐子之命也。——杨雄《法言学行》
51、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
52、学至乎没而后止。——《荀子劝学》
53、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书讲学》
54、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
55、圣人无常师。——韩愈《师说》
德育名言警句1
1、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈
2、师者，人之模范。——杨雄
3、知识就是力量。——培根
4、要做人民先生先做人民学生。
5、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子
6、行是知之始，知是行之成。——陶行知
7、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》
8、教师职业是太阳底下最光辉职业。——夸美纽斯
9、只有用人类创造全部知识财富来丰富自己头脑，才能成为共产主义者。——列宁
10、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭
11、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
12、人本质并不是单个人所固有抽象物，实际上，它是一切社会关系总和。——马克思
13、使教育过程成为一种艺术事业。——赫尔巴特
14、教师必须具有健康体魄，农人身手，科学头脑，艺术兴味，改革社会精神。——陶行知
15、纪律是集体面貌，集体声音，集体动作，集体表情，集体信念。——马卡连柯
16、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培
17、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈
18、教学最高、最后目包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特
19、三人行必有我师。——孔子
20、一个人各种品性之中，德行是第一位。——洛克
21、教学艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
22、生产劳动和教育早期结合是改造现代社会最强有力手段之一。——马克思
23、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
24、一个坏教师奉送真理，一个好教师则教人发现真理。——第斯多惠
25、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知
26、只有能够激发学生去进行自我教育教育，才是真正教育。——苏霍姆林斯基
27、教学必须从学习者已有
28、人类教育最基本途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基
29、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子
30、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》
德育名言警句2
1、凡是教师缺乏爱地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭
2、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭
3、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
4、教师是过去和未来之间一个活环节。它事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大事业之一。——乌申斯基
5、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
6、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老格言说：“战胜自己是最不容易胜利”——苏霍姆林斯基
7、领导学校，首先是教育思想上领导，其次才是行政上领导。——苏霍姆林斯基
8、我以为好先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶
9、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯
10、不愤不启不悱不发。——孔子
11、我们不需要死读硬记，我们需要用基本知识来发展和增进每个学习者思考力。——列宁
12、只有受过一种合适教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
13、言必信，行必果。——孔子
14、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠
15、建国君民，教学为先。——《礼记·学记》
16、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
17、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》
18、做人，做中国人，做现代中国人。——陈鹤琴
19、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
20、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——孔子
21、教育人就是要形成人性格。——欧文
22、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
23、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
24、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知
25、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
26、有健康身体，才有健康精神。——洛克
27、学为人师，行为世范。
28、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
30、学而不厌，诲人不倦。——孔子
31、脚踏实地做事，顶天立地做人。
32、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培
