关于刀的两面性的格言

事情很少有根本做不成的;其所以做不成，与其说是条件不够，不如说是由于决心不够。下面是忠于职守的名言警句，欢迎参考阅读！

1、好多人做不好自己，是因为总想着做别人！

2、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

3、有非凡志向，才有非凡成。

4、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

5、珍惜今天的拥有，明天才会富有。

6、爱夸海口的人，工作往往往落空。

7、不努力怎么对得起千疮百孔的自己。

8、幸福存在于一个人真正的工作中。

9、只有自己流过血受过伤才能真正成长。

10、等待机会，是一种十分笨拙的行为。

11、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

12、不是境况造人，而是人造境况。

13、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

14、没有口水与汗水，没有成功的泪水。

15、今天不努力工作，明天努力找工作。

16、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

17、被人嘲笑的梦想，才有实现的价值。

18、此刻打盹你将做梦，而此刻学习你将圆梦！

19、人类被赋予了一种工作，这是精神的成长。

20、除了我个体的强大以外，还因为我属于团队！

21、坚持是一种智慧，固执是一种死板。

22、适可而止的放弃不会输得太惨。

23、如果不是你的工作，而你做了，这是机会。

24、累了可以休息，但跟放弃没关系。

25、未曾狂热付出，嚎哭都应该羞愧。

26、最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。

27、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

28、科学家工作时常常废寝忘食，工作十分认真。

29、平凡人生要用平凡的心去对待，你的人生将会更精彩。

30、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！

31、幸福跟幸运是需要代价的，天下没有免费的午餐！

32、我自己整个成长的过程，其实是慢慢学会了欣赏自己。

33、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

34、一个有信念者所开发出的.力量，大于99个只有兴趣者。

35、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

36、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

37、永远要寻找比自己更积极的人，比自己更积极的环境。

38、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

39、善待乏味的人，有可能到头来会为一个乏味的人工作。

40、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战！

41、在抵达目的地之前，你永远不知道将会走到哪里。

42、别到处嚷嚷这个世界抛弃了你，世界原本不属于你。

43、态度决定一切，实力扞卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！

44、请你别悄悄松开你的梦想迟早有一天它会在你手里发光。

45、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

46、人的一生总会面临很多难以抉择的单选题，得与失是并存的。

47、人生是美丽的，人生是甜密的，并不代表人生是一帆风顺的。

48、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。

49、人生之路多坎坷，摔个跟头别难过，爬起来，掸掸土，前方是一片乐土。

50、有梦想什么时候都不算晚。尽管可能会失败，但是知道自己尽力了。

51、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己能推动世界。

52、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐跟一切美好事情的源泉。

53、通向梦想的路上的确有一道高墙，但它只阻挡不够热爱的人。

54、这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用！人总是在反省中进步的！

55、理想的路总是为有信盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。

56、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

57、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。

58、人间的事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。

59、你觉得你过不去的坎的时候，有一天也会乐观的跟别人分享。或许这是成长。

60、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。

61、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。

62、每一枝玫瑰都有刺正如每个人的性格里都有你不能容忍的部分。

63、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。

64、记得三个尊：尊重自已，尊重别人，保持尊严，对自已的行为负责。

65、一群能干而又野心勃勃的人在一起工作，难免会对许多问题有不同的看法。

66、实力加自信是一把坚韧不摧的利剑也是通往成功的船票实力决定成败。

67、人既不是天使，又不是禽兽；但不幸在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

68、谁没有过去，谁没有未来，我的过去不光彩但不代表我的未来不精彩。

69、要珍惜自己，珍惜自己的岗位，珍惜自己的集体，珍惜自己的生命。

70、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心平气跟的继续。

71、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

72、没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要一直奋斗。

73、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。

74、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。

75、只有你自己认为自己很了不起时，你才能做成很了不起的事，成为别人眼中很了不起的人。

76、成功与否，我们赌的是坚持。在你坚持的时候别人也许放弃了。你坚持的越久你越容易成功。

77、一个成熟的人握住自已快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将幸神福与快乐带给别人。

78、生活是一面最认真不过的镜子，你对它笑，它报之以笑，你对它哭，它也会回以泪水。

79、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。

80、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。。

81、别轻易认输，别总是对自己说没有办法。人生中许多事，只有经历过，苦过，疼过，才能真懂。

82、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

83、只要认为是对的去做，坚持去做，不要在乎别人的看法，哪怕是错，至少你有去做过证明曾经你努力过。

84、老虎不发威他一只病猫！发威了他是王者！所以人人都可以是王者但同时也可能是病猫，关键在于你自己的选折！

85、心态决定看世界的眼光，行动决定生存的状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于跟命运抗争！

86、喜欢春天讨厌阴湿，喜欢夏天讨厌黏热，喜欢秋天讨厌干燥，喜欢冬天讨厌刺寒，没有什么东西能让人百无挑剔。

87、别人都认为你不行，你偏偏去研究，完全陷在里面，感觉很孤独，但也很浪漫……在这种状态下很享受。

88、凡事有两面性。鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。

89、我的信念：相信我能够完成任何我要完成的事情，并且坚信该项任务值得我为此而“付出”跟“努力”。

90、这个世界并不是掌握在这些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

91、每个人都活着，但有的人活在过去的记忆中，有的人活在对未来的痴想中，只有活在今天的人，是把自己的一生掌握在手中。

92、人们所有的一切只是整个永恒的“现在”，而所谓年，月，日，小时，分，秒，不过是对整个永恒的“现在”的生硬而勉强的划分。

93、在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。

94、不要小看自己所做的每一件事，即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。

95、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。千万不要因为走的太久，而忘记了我们为什么出发。

96、如果你自认为敬业精神不够，这趁年轻的时候强迫自己敬业——-以认真负责的态度做任何事！经过一段时间后，敬业会变成一种习惯。

97、男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展跟维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适跟家庭的可爱。

98、人生最珍贵的五种财富：一是洋溢在容颜上的自信，二是融化在血液里的骨气，三是打造进灵魂中的信念，四是蕴藏在心底里的梦想，五是父母给咱自己的身体。

99、憧憬的生活是会让人轻松快乐，渴望的日子会让人身心愉悦。因为憧憬花草烂漫，因为渴望星月璀璨，有了憧憬多了坚持的决心，有了渴望也多了追求的信心。

100、人们接触跟交往的人不一样，也决定了自我性格的发挥，某种意义上讲，你的社交群是你人生发展的基石。如果你有能力改变这种社交群，这么也有可能改变你的人生。

经历磨难的作文900字 篇1

磨难是生活之“盐”，而生活缺少“盐”，将会变得淡而无味。风平浪静的生活，会使人变得毫无生气，重复着每天都要做的并且都知道结果的事情，生活单调如同机器一般，无聊。其实，生活应该是多姿多彩的。充实的生活需要有坎坷，需要充斥着变量，因为只有在变数中，我们才充满着对未来的希望和憧憬。而磨难恰也是改变我们那一尘不染的生活的一种影响因素。弱者遇上了它，经受它的洗礼，会变得坚强和勇敢；强者遇上了它，将会增添他的自信和毅力；可见，只有经过磨难的洗礼，才能有铁一般的意志，才能获得成功。

尽管如此，但磨难是需要适量的，它应该是给生活添彩，并非是影响生活。磨难的多少是取决一个人的心里承受能力的大小。如果适量，则它将是一种调味剂，如果过多，则它将是一种灾难。当然，这只是一种反面的评论方式。因为只有从磨难的阴影走出来的人，才能这样轻松地谈论。而那些经历磨难从此一蹶不振的人，那就是一场灾难。所以面对磨难我们需要一种乐观的心态和对自己充满希望的信念。只有这样我们才能在饱受挫折时依然昂着头，在失败时挺起胸，它能稀释胆怯，熔化恐慌。要知道就是在你艰难的时候，也就是你离成功最近的时候，挺过去了，成功就属于你。相信自己，因为——冬天已经来了，春天还会远吗？

还记得著名的音乐作家贝多芬吗？他在晚年不幸双耳失聪，还坚持不懈地进行音乐创作，完全依靠自己对音乐世界的理解，造就出了著名的音乐篇章，走出了他达到达顶峰的道路。这不仅需要一种坚强的毅力，更是他对磨难的一种不同常人的理解；苏武将“生是大汉人，死是大汉臣”的信念铭记在心灵深处，十九年的苦难生活历尽艰辛，最终回国。凭着坚定不移的革命精神，我们的革命先烈才能在极其恶劣的自然环境下走完长征。

可见良好的态度，对于磨难来说是多么好的“溶剂”。古老中国的一句俗语“塞翁失马，焉知非福”就是对坏事也可以在一定的条件下，可以变为好事的一种诠释，所以千万不要轻易去逃避磨难，因为它可以是助你到达人生目标的力量源泉，送你踏上成功之路。人生的道路必定会遇到种种挫折，过程有辛酸与绝望。在现在竞争日益加剧的社会里，只要我们勇敢去面对，正视所有磨难，我们也将会给他人呈现出不一样的人生。

经历磨难的作文900字 篇2

孔子孟子远离现代，他们的话似乎令人费解，但即使在繁忙的现代生活中，他们的思想仍散发清香，发出耀眼的光芒。

其实生活中处处有机遇，只不过机遇总爱乔装打扮成危机来访，人们只看到危险，却难以看到机遇。见着麻烦就溜之大吉，见着机会就你争我抢是愚人的行为为。因为机遇是从不贴标签的，谁能想到当时打翻油灯弄脏主人衣物的小男孩竟成为干洗衣物的创始人呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。不知哪位运动员说过：梦想就是追逐的过程，夺冠就是拼搏的过程。

其实机会并不是“天降大任”才会遇到的，但苦难是多数成功者的必经之路。

一颗百合的种子面对阴暗潮湿的泥土，如果不经历破土的痛苦，艰难呼吸寒冷的空气，能见到阳光明媚的大千世界吗？在少有人迹的山谷中，它与其他杂草长得一样，但它坚信：我是一株百合，而不是野草。在杂草嘲笑它不自量力的时候，努力吸取养分，并对自己说：唯一能证明我的身份的方式，就是开出与众不同的花。

终于，它的头上结了花苞，而杂草则笑它脑袋长瘤了。它不屑于旁人的不解与冷嘲热讽，在一个清晨开出洁白的花朵。人们为它取了一个漂亮的英文名——Lily，新人们在百合前许下“百年好合”的誓言，孩童们亲吻着它。此时的它是多么幸福！

是它与它的伙伴让这山谷充满清香，充满生机。此时，它无暇的花瓣上滚动着一颗晶莹的水珠，那并不是露珠，而是它的眼泪。于是冰心说：成功的花，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。野草们苦了百合的心志，却没动摇它的信念，却造就了它不屈的灵魂。

化蛹为蝶，是每只虫子的愿望，然而，虫子不能化蛹为蝶是因为没有接受苦难。

通过了那道小口，血液便被挤压到翅膀的血管内，于是它振翅高飞了。回头想想，这是个多么痛苦的过程！如果你帮它“顺利”重生，那么它将永远失去飞翔的能力。不能飞翔是平庸的虫子，不能经受磨难的是平庸的人！

每朵花都有开放的义务，每只虫子都有飞翔的梦想，重点在于能否接受挑战。

茶叶发出清香，必须忍受沸水的冲泡；雄鹰搏击长天，必须经过无数的跌落；铅笔纵横画纸，必须经受刀削的痛苦；彩虹现身苍穹，必须接受风雨的洗礼；人生体现价值，必须经历磨难的考验。

经历磨难的作文900字 篇3

雄鹰经历坠崖的磨难，才能成为主宰天空的王者；蝉经历数十载地下黑暗的磨难，才能突破黑暗见到光明；毛虫经历破茧的磨难，才能绽放最美的蝶衣；沙柳经历风沙的磨难，才能吸收到地底的水分。它们为梦想而经历种种磨难，告诉我们，只有经历磨难，才能在磨难中看见美好，实现自己的梦想。

经历磨难，才能成为强者。

纵观中外影坛，那些真正称得上是演技一流的艺人，很多都来自于单亲家庭，或父母早逝，或惨遭虐打，或饱尝贫困，年幼的他们在长夜中饮泣。但是，往往是这些人才是真正的好演员，他们饱尝世间百态，人情冷暖，堕落过，失望过，哭过，恨过。有着七情六欲，然而，当这些磨难都经历过之后，他们便迎来了人生的春天。如此，任何角色他们都可以驾驭。

没有谁愿意受苦，谁都希望生来就有一副好皮囊，一个富裕的家庭，但是，地球不会因为某一个人而停止转动，磨难也只有自己经历过才能体会它的好处。其实人生就像一个迷宫，在正确的道路上往往添上许多陷阱，越过陷阱才能走出迷宫，成为人上人。如若无法跨越陷阱，忍受磨难的考验，就会放弃这条路，掉头走进错误的道路，最终也只能走进死胡同。人与人之间的区别就是这样筛选出来的，所以，经历磨难，我们才会成为强者。

经历磨难，才能得到灵魂的升华。

海伦凯勒经历残疾带来的种种不便，磨练出坚强的意志，因而写下了不朽的著作《假如给我三天光明》；鲁迅经历国家的昏暗时期，为唤醒麻木的国人，毅然改变了从医的愿望，转而以笔杆为武器，在当时的黑暗中划出光明；韩信经历胯下之耻，才获得奋发的力量，最终成为一代开国功臣；更有文天祥道出千古绝唱：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……他们经历磨难，最终在历史的长河上焕发出属于自己的灵魂之光，也因经历磨难，得到了灵魂的升华。

然而，这个世界上还有一种人，当经受磨难时，他们总是自怨自艾，忿忿不平，在磨难的打击下自暴自弃，甚至自甘堕落，为了金钱而不惜出卖自己的良知。须知，经历磨难不是堕落的借口，而是让人奋发向上的动力源泉。

我们都是在经历磨难中成熟，在经历磨难中谱写新的人生。每一次经历都是一笔财富，不论这磨难的经历是快乐的还是悲伤的，它都是我们生命中不可或缺的风景，它都会带给我们思索，帮助我们成长。磨难是沙漠中开出的花，是一种另类的美好，经历磨难，方能到达梦想的彼岸。

经历磨难的作文900字 篇4

我是一个不幸的孩子。

两岁时，因为一次意外的高烧，我的眼睛变成了斜视。年幼的我不知道斜视是一个什么概念，只知道我的眼睛和别人不一样二因为这个不一样，我必须整天跟着父母东奔西走，必须忍受比别人更多的苦痛。也就是从那时起，因为这双眼睛，父母经常拖着疲惫的双腿四处求医问药；因为这双眼睛，我们家几乎一贫如洗；因为这双眼睛，我很少勇敢地正视他人；也因为这双眼睛，我放弃了许多本该属干我的荣誉。在长达十一年的奔波中，我和父母都忍受了好多的痛苦。我常常一个人凝望天空，幻想能有一个非凡的仙人，用他那神奇无边的法力治好我的眼睛。幻想像肥皂泡一样破灭，我甚至恼恨起仙人的吝裔，不懂童话故事中神通广大的他们。为何不肯答应一个孩子的小小请求？

曾读过一篇文章，叫《星期三出生的孩子》，说在同一个星期不同日子出生的孩子，性格是不同的。我想，我就是那个在星期砚出生的孩子吧，总有许多的忧伤。生来就多愁善感的我，现在更是郁郁寡欢。

上天（如果真有上天的话）也许对我有了些许的怜悯，在为我关闭一扇门的时候，却又为我打开了一扇窗。在小学一年级的时候，我有幸结识了一个女孩。我们一起走过小学六年的学习生活。她的性格与我完全不同，属于那种乐天派。经常地，她用欢笑来安慰我的失意，用无言来倾听我的苦衷。她劝我多读书，让我与书为伴。我们一起在书海中寻找光明。她给我读海伦·凯勒的文章：“我一直哭，一直哭，哭我没有鞋子穿，直到我遇到一个人，他竟然连脚都没有……人在纷杂喧嚣中，不应该总是被现实的悲喜鞭策着前进……”这些话深深震撼了我，我忽然发现自己因为一丁点伤痛不停地怨天尤人，是如此不应该。

小学快毕业的时候，我在为即将过去的小学学习生活伤感的同时，也下定决心：利用暑假时间进行眼部矫正手术。虽然我知道，如果手术不成功，我将会面临更大的痛苦。

幸运之神终于敲响了我的门扉。我现在已不再为眼睛忧虑了，尽管我还是像以往一样，是个内向的女孩，但我已经有了截然不同的心境。

是啊，这十一年的坎坷是一种磨难，但生活并没有亏待我，磨难使我由脆弱变得坚强，由悲观变得勇于面对现实。一粒苦涩的种子终于结出甘甜的果实。

我对磨难充满了感激。

经历磨难的作文900字 篇5

磨难，似乎谁也不喜欢它，想拒它于千里之外，甚至看见这个字眼就眉头紧皱。其实，磨难并非只是个只是充满苦难，它可以磨练我们的意志、能力，可以说它是一种学习工具。

红木为何那么结实，是因为经过了烈日的苦晒，风雪的吹打，在大自然几乎折磨的九死一生的环境下生长。它也许没有充足的养料，于是它把自己的根努力往下扎；它需要哺育阳光，但自己周围全都是参天大树，遮住了它的阳光，它不气馁，下定决心往上爬。还有更多的磨难等着它，但他从不低头，经过几十年甚至几百年的时间，昔日的小树苗屹立在云海之间。也许它的经历和人一样，吸收不了养分也就是没有充足的信心，那你需要信念作根，让它在你的心里；哺育不了阳光，就像我们在磨难中历尽挫折但我们不能气馁，不然在强者中你会被抛弃，被淘汰。

在四年级的一次记忆仍犹新，仿佛就在昨天，那一次的失败换来了如今的成功。那是一次语文调研，满分30分。我交上了那份载满希望的试卷。过了几天，老师手捧一叠考卷所有人的目光都集中在考卷，顷刻间，教师只剩下彼此的心跳声，考卷一张张流逝，还没听见自己的名字，心里不免有些急，恨不得从老师手里抢过试卷。耳边声音突然响起，眼前一片昏暗。“周泳杰，18分。”我不敢相信自己的耳朵，直到老师又报了一遍。心里不知什么东西“咯噔”碎了。只感到鼻子酸酸的，眼前也被大西洋的一片浪花打湿，。满以为数学英语都不错，只要语文不出差错，第一都不成问题。可是这个分数把我从珠穆朗玛峰高高的山顶，一下子打入马里亚纳万劫不复的海沟。

经历了这次空前的打击后，我对语文苦下功夫，也不知熬过多少日夜，挥了多少汗水，终于在四年级下学期的调研考中一举夺魁，砍下40分的满分成绩。我多么欣喜，终于弥补了上次的遗憾。品尝了这次美味的果实后，便很少在语文的大海里翻船了。

古今中外，在磨难中生存的人少吗？没有磨难，便没有铁人奥斯特洛夫斯基；没有磨难，就没有奋写史书的司马迁；没有磨难，就没有为中华崛起而读书的周恩来。没有磨难，就少了太多名人。

因此我希望多经历些磨难，它能让我更出色。正如“疾风出劲草”，钢铁之所以坚硬，因为它饱经烈火与寒冰的考验。有了磨难，便有了奋发向上的希望，这希望如战火中娇弱的蔷薇，饱受战火带来的不幸，却依然绽放花朵，散发幽香。

没有磨难，哪来的顽强信念和可贵精神呢？

经历磨难的作文900字 篇6

生活本身就是一场磨难。在你被生下的那一刻，在你来到了这个婆娑世界的时候，生活就已经跟你宣战了。

从生下来到长大，你就要慢慢开始学习如何说话、走路以及如何与生活进行艰难而又兴奋的斗争。在生活这个大课堂中会教会你很多东西同样也会让你失去一些东西，但他却不会阻挡你对美好明天的向往。人总是要在经历一些起起落落之后才会懂得不是只有通过不断的奋斗才能积累生活的经验。还要有失败，失败同样也是可以用来积累成功的经验。所以不论何时你都要用永不服输的

每个人都有属于自己生活，经历那些只属于自己的生活磨难。顺风顺水的生活是没有灵魂的，那些突然在平淡日子里冒出的刺才能让你体会到生活的艰辛，当生活磨难向你走过来的时候，不要惊慌，不要逃避，就像你在爬山的时候，当你爬到山顶的时候，感觉到的强烈的荣誉感与成就感。而不是那些被困难击倒在半山腰的人。强者在挫折面前只会愈挫愈勇，而弱者面对挫折会停滞不前。我们要正视挫折正确对待挫折，只有这样才能让挫折成为我们走向成功的阶梯，我们在面对挫折的时候，应该勇敢地，微笑地迎接他。当你鼓起勇气，尽自己的最大努力去战胜挫折的时候，你就会发现，在挫折的阴云被驱散后，走着多么美的天空。反之，如果你面对挫折只会唉声叹气，失去了前行的勇气，那么你必将被困难束缚，被天空中逐渐聚集的黑云所吞噬。

日本著名建筑师安藤忠雄是我最喜欢的一个建筑师设计师，他以自学的方式学习建筑，从未受过正规的科班教育，但他却成为了世界建筑大师之一。这与他本身的努力分不开，但在安藤忠雄的童年却是在木工作坊度过，此后他曾靠开货车和打拳击为生，用赚来的钱去美洲、亚洲、欧洲旅行，边旅行边观察各地的建筑，他的坚持为他的成功打下了基础。最终的他成为了著名的建筑师。他没有被生活击倒，而是用自己的方式去战胜生活，也许会有人说他傻，可是，他真的傻吗？现在几乎每天都会有人因为生活而自杀，这是为什么呢？那是因为他们被生活击垮了，支持不下去了。所以生活要乐观，不能因为生活的苦难而被吓到，其实在自己坚持之后就会发现，原来这个世上真的没有过不去的坎，并且处处有惊喜。

在生活中，不仅仅会有鲜花与掌声，也会有挫折和失败。面对挫折与失败，有的人敢于重整旗鼓，奋起再战，有的人则会失去信心和勇气，一蹶不振，我们要不被生活的磨难击倒。

经历磨难的作文900字 篇7

生活总是不尽人意的，它总是像刻意刁难你似的，给你设计了种种磨难，你面对它的方式不同，得到的结果也往往不同。

童年时期，似乎总是无忧无虑的，上学之后，磨难这个词才在脑子中不断深刻。有一回考试，我考砸了，老师的批评让我抬不起头，更要命的是，那回要按成绩排座位！老师拿着成绩单，上面的名字被老师一个个念出来，显得那么刺耳。被念到名字的同学提着书包，神气地走进教室挑选座位，我只得趴在窗户上看着，心里痒痒的。终于念到我了，我挤过人群，走入教室，那些心仪的位置早已被选完了，我失落地找个位置坐下，周围的一切都令我生厌。扔有垃圾的地面，矮小冰凉的板凳，乱刻乱画的桌子，真是糟糕透了，我胡乱翻着课本。眼中却没有优美的文字，只有空洞黑暗的教室。

回到家，我忍不住发了一通牢骚，妈妈只是耐心地听，然后笑着说一句：回首向来萧瑟外，归去，也无风雨也无晴。我不明白这句话的意思，妈妈只解释说，笑对磨难就好，并让我自己去探寻它其中的深意。原来这首词是苏轼醉酒归来途中遇雨而用的抒怀之作，我仿佛看到了苏轼在雨中潇洒徐行，他虽然身处逆境屡遭挫折，但仍然不畏惧，不颓丧。我被苏轼这豁达的胸襟深深地震撼，相比苏轼所处的困难，我面前的这小小挫折便也不值一提，再望向那被我嫌弃至极的座位，便也感到这位子没那么不堪。我坦然接受了现实，并努力把压力转化为动力，这也使我最终得到了满意的结果。

面对生活的磨难，应该怎么做？是沉浸在悲伤情绪中而止步不前？还是笑对磨难勇往直前？显然苏轼选择了后者，三次被贬，差点遭斩的乌台诗案都没有击败他，他继续创作写诗，悠然自得。想要做到笑对磨难可真不容易，在大难临头时，谁能保证自己可以临危不惧？但是，人生没有过不去的坎，昨日之深渊，今日之浅淡，当你迈过了它，转身看时，你会发现，磨难，其实也没有那么难。

当你受到挫折，心情不顺时，就照照镜子吧，要努力对着它笑，要把自信毫无遮掩地表现出来，那个不认输，自信坚强的你，才是你本来应该有的样子。笑容总是可以治愈一切，负面情绪只会让事情更糟。

生活就像一面镜子，你笑，它也对你笑，你哭，它也对你哭，面对磨难亦是如此，何不用一个最灿烂的笑容去迎接一个崭新、美好的明天。

经历磨难的作文900字 篇8

“尽管这个国际上充满了磨难，但也存在着战胜磨难的事例。”这句话是闻名的演说家海伦·凯勒说的。刚开端看到这句话，首先让我觉得的是，这个国际的确充满了可能性，可是，也并不是所有人，都能够发明奇观的吧。

咱们总是会遇到一些费事和困难，或许像海伦相同，可能是一种生理上的残疾，或许来自家庭自身的不幸，也有可能是来自外界的困扰。咱们总是会碰到那些一时让咱们不知道该怎么办的工作，可是，又有多少人，有满足的决心，去改变现状呢？

或许早年，咱们也有过想要挣扎的时分，咱们告知自己，有困难便是要去战胜的，所以我尽力前行，不断的去想要打败压在咱们头上的重物，想要成为一个胜利者。可是，工作往往没有咱们幻想的那么简略，就算咱们真的尽力了，能不能战胜是另一个答案了。咱们成功了，咱们或许好过一阵子，可是咱们失利，却又带来了更多的不定心情。

可是，不论怎么，咱们总是要活着走下去的。不论是成功仍是失利，都是要向前行的。在动漫电影《千与千寻》中，有这样一句话——“不论前方的路途凹凸不平，只需方向正确，都比站在原地更挨近美好。”所以，在咱们遇到困难的时分，感到不知所措的时分，坚决自己的信仰，不要管自己能不能够成功，都要去奋斗去尽力看看，才能够得到生长，知道自己的缺乏，才能够走好今后的路途。

就像你尽力预备了良久的测验，你为此消耗很多的精力和时刻，却也没有一个满足的成果。或许看似尽力没有用，这是一件更让人感到悲痛的工作。但其实不然，不行抱负的成果，不等同于你的尽力没有用，这乃至能够反响更多问题，例如你所短缺的部分，是不是还不行尽力，或许是不是心态没有调整好，这才是咱们值得考虑的问题，而不是一味的去想，失利是一件多么丢人的工作。失利并不丢人，总有人会失利的，没有失利的人生，也不必定是完美的。而尽力，却总能让人有所取得。

咱们尽力，并不是由于必定能够成功，而是由于不尽力，成功的资历都没有。咱们不能够确保一件工作能够百分百的做好，可是咱们能够让自己更好，从信任自己开端。

咱们日子中，各有各的磨难。不必由于自己遭到的磨难没有他人糟糕而美好，而由于自己能够好好面临日子，而高兴。由于日子是自己的，不需要活给他人看，也不必介意他人，对你日子的无礼的损伤。好好的面临日子，面临日子的磨难，咱们能够愈加美好。

经历磨难的作文900字 篇9

力量，不仅是万众瞩目中的开天辟地，也是风雨交加里的顶天立地。

这是一朵不起眼的小花，在一个不起眼的石缝里。它那可怜而脆弱的茎部被死死夹在石缝中，长期的营养匮乏使它的茎看起来弱不禁风，那伶仃的几片叶子也是瘦黄瘦黄的。

它的命运从一开始便注定是多灾多难的。当它还是一颗种子时，原本是伙伴们一起安居于一片肥沃的土地，可是一阵风，把它带到了旁边的石头缝里，那是两块歪斜着身体的石头之间的一条小缝。从此，温暖的阳光照耀不到它，甘甜的雨水滋润不了它，和煦的春风吹拂不了它。

它的伙伴们，在一旁尽享着暖阳沃土、甘泉和风，还有路人的赞许的目光，嗖嗖嗖地拔节生长，很快就长出了肥硕的枝桠、繁茂的叶子，也开出了艳丽的花朵。

而它，得到的只是一阵阵凉飕飕的脚边风！

但倔强的它又如何甘心一直被困在这暗无天日的石缝里呢？于是它竭尽所能地吸收每天斜阳的最后一丝光热、允吸每次石头顺流下来的雨水、探寻缝底每寸能扎根的地方……终于，它也长起来了，尽管茎是细长细长的，伶仃的叶子也是瘦黄瘦黄的。毕竟，它还是终于从石头缝里探出头来了！

当它以为自己的困难已经结束了时，又一场磨难来临了。

昏暗的天，犹如一个黑色的罩子，笼罩着大地。天上乌云滚滚，越聚越密，隆隆的雷声中，不时刺出几道尖锐的闪电。呼啸的风，恨不得把地上的一切都席卷到天上去！不一会，暴雨铺天盖地的下来了！

它从未见过如此的阵仗，恐惧连同暴风雨一起裹挟着它瘦弱的身体！大颗大颗的雨水，犹如一记记重锤，捶击着它的叶子；强劲的风，犹如一条条藤鞭，抽打着它的茎。它只能紧紧地抱住身边的石头，尽可能地把腰弯下，把头深埋。

不知过了多久，风雨终于停下了。

它慢慢地舒展开身体，尽管叶子更伶仃了，但它的根还是稳稳地扎在石缝里，他的茎又直起来了，它尽情地呼吸着雨后的清新空气。

突然，它的目光注意到了那群小伙伴，可哪里还有它们往日的光彩，肥大的枝桠早已被折断，有些甚至被连根拔起，叶子和花瓣狼藉地铺在地上，有些随着浑浊的雨水打了几个转后就心不甘情不愿地流走了。

它，怔住了！我竟强大于它们！

它没想到的是，相比华丽的外表，磨难给了它更重要的，一种坚强的体魄。

磨难的力量！

经历磨难的作文900字 篇10

铅笔即将被运走，制作者很不放心，便带它到一旁对它说了很多话。其中一句是：“你将来能做很多大事，会成为最好的铅笔，但你要记住我的话：你可能经常会感到刀削般的疼痛，但这些痛苦都是必要的，它会使你成为一支有用的铅笔。”

试想一下，假如一支铅笔忍受不了刀削般的疼痛，那么里面的铅芯将不能用来书写，那这支铅笔也会随之变得毫无意义。每一支铅笔只有经过刀削般的疼痛才能被用来书写。人也是如此，成功的光芒后总是有磨难的黑暗。

世界上的物理学家多之又多，霍金为什么能成为茫茫夜空中最亮的那一颗星，被人们所记住呢？原因只有一个：他经受住了种种磨难的考验，才得以熠熠生辉。霍金全身上下只有几根手指能活动，要是一般人，可能都会直接结束生命，但霍金没有，他凭着自己顽强的意志与命运作斗争。家人为他订制了一台专属电脑，霍金便在轮椅上开始了他的物理之旅。他靠着自己仅能活动的几根手指，在电脑上敲击出了一部令世人震惊的物理著作《时间简史》，可以想像那是怎样的艰难！霍金顽强地与病魔作斗争，在轮椅上畅游宇宙星系，他的意志使他经受住了磨难，最终获得了成功，被人们所记住。正如铅笔，如果不经刀削，就不会留下印迹。

平凡人也能成功，只要你经受住了考验。记得看过一部微电影，名叫《田野上的梦》。这部微电影讲述的是一名小男孩在无意间看到迈克尔·杰克逊的一段舞蹈，便有了当舞者的梦想。许多人都嘲笑他，说他像一只会跳舞的猴子，不可能成为舞者。但是小男孩却一直迎着人们那嘲笑的眼神，无论严寒酷暑，起早贪黑，毫不气馁。最后，当小男孩站上舞台，很多人都嘲笑他身上那乡村气息时，他却用舞蹈惊艳了全场。从此，小男孩踏上了舞者的道路。假如小男孩在一开始就放弃了去接受磨难和嘲笑的考验，那么也就不会有今日的成功。就像铅笔，如果不经过刀削，又怎能书写辉煌！

有时候，生活就像一条充满了泥坑与积水的道路，很多人为了一时的干净而选择了放弃去跨过这些泥坑与积水，但总有人愿意向着前方的成功走去。即使再难再险，他们总是经受着一切磨难。成功，终将属于那些身上虽脏，心却明亮的勇敢者。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。成功的光芒后总有磨难的黑暗，要坚信在每一个漆黑的夜晚后终将迎来黎明。别惧怕磨难，加油向前跑去吧，因为，每一个黎明到来前总有无边的黑暗。

经历磨难的作文900字 篇11

读一本好书，就像交了一位益友。这个暑假里，我也交了一位益友——《遭遇大鳄》。

这本书是由中外多位动物小说家合著的一本动物小说集。仔细阅读，我仿佛走进了动物的王国，领略着动物之间的深厚情谊，学习到有关动物的知识，更重要的是，在书中，我看到了一种极其宝贵的精神。

其中最令我震撼的是加拿大作家西顿所写的《草原狼梯图》。它讲述的主人公是一只不幸的草原狼和它不坎坷的生命历程。草原狼梯图很小的时候，它的的亲人就被凶残的牧人杰克残杀了，只留下它孤独地生活在草原上。后来它被当作玩偶送给了农场主的孩子。农场主的孩子林肯非常顽皮，每天用各种残忍的陷阱和恐怖的实验来折磨梯图，以此获得乐趣！然而在这样恶劣的环境里，梯图没有放弃生的希望，反而在变得越来越坚强，还学会了很多生存技巧。有一天，它终于逃出了这个炼狱，回到了大草原。春天里，它和草原狼黑坐骑拥有了美好的`爱情，并且有了它们可爱的孩子。可是凶残的人们又一次次地对草原上的动物发起了进攻。梯图一家到处躲藏，靠着坚强的意志和高超的技巧一次又一次地逃出了人类的魔爪……

读完这篇小说，我感触甚多。我看到了人类的阴暗，更被梯图的坚强勇敢深深地折服。在磨难中梯图没有妥协，放弃，它心中藏着爱，厄运反而让它变得更加强大——它与困难作斗争，并且越挫越勇，在艰难的环境中，它用智慧和坚强保护了家人和自己。

如此说来，磨难既为敌人，亦为朋友。

生活中，我们也会遇到许多困难，但不妨想一想，如果我们靠着坚强的意志战胜困难后，我们对它会有全新的理解。记得小学六年级时，我们举行了一次春游活动。同学们徒步行走了将近20里才到达目的地。许多同学的脚磨出了水泡。但我们没有退缩，一再坚持。当到达终点，看到美丽的风景时，所有的辛苦，委屈都烟消云散了。我们沉浸在欢笑中。是啊，历经困难不放弃而获得成功是多么幸福的事。

其实学习也是一样的，当你遇到一道令你疑惑不解的数学题，绞尽脑汁不知如何下笔，你不要放弃，认真思考，谦虚请教，终于把题解出来时，想必也是一股“苦尽甘来”的滋味油然而生吧。无论是生活还是学习都是这样，只有敢于面对磨难，战胜困难，我们方能成长，变得更加坚强。

当我们身处逆境时，应像梯图那样，无谓磨难，在磨难中坚强。有如傲雪的寒梅，正因为它经历严酷的风霜，才更显芬芳。

经历磨难的作文900字 篇12

“几度风雨，几度春秋，风霜雪雨搏击流，历尽苦难，仍然信心不灭……”每当听到这首歌，平静的心湖上总不免泛起圈圈感动的波纹；一个人，用自己的一生去追求自己的人生目标，不畏风雨，不畏失败，始终坚持着内心执著的信念，在磨难中搏击着，奋斗着……

面对磨难，我们就该怀有这样的斗志和激情，身处逆境不悲观，顶着雄心壮志高喊：“自信人生二百年，会当水击三千里！”

面对磨难，我们就该拥有“笑看云卷云舒，静观花开花落”的乐观心态，正所谓“水穷之处待云起，危崖边缘觅坦途”，拥有这份豁达的胸怀，即使“山重水复疑无路”，也会等到“柳暗花明又一村”的惊喜画面。

面对磨难，我们就该忘记痛苦，摒弃浮噪，因为从磨难中脱颖而出的自己会生活得更加精彩自信，就如同只有经历磨砺之痛的沙粒才会变成光彩夺目的珍珠一样。

翻开历史的画卷，无数仁人志士已为我们作出了典范。诗仙李白素来逍遥快活，号称“自由的化身”。只因为他那超脱世俗的心态，在磨难面前也能似闲云野鹤般快乐洒脱。他也曾有过“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然”的经历，然而，在磨难面前，他愈加理智，明白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，于是忘掉痛苦，使其烟消云散，自己则仰天高吟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。面对磨难，李白潇洒一笑：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

面对磨难，司马迁忍辱负重，豪迈宣言：“留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。”

面对磨难，文天祥视死如归，豪气冲天：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

面对磨难，谭嗣同毫不畏惧，向天高喊：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

磨难，是一节无人相伴的行程，是一方没有星光的夜空，是一段没有歌声的时光。在磨难面前，空虚的人会更加孤苦，软弱的人会更加浮躁，只有智慧勇敢的人才会更加深沉。

一帆风顺者如碧海荡舟，难有心旌猎猪之喜；唯有经历磨难者，生活之舟搁浅，衍化成无数的噬啮之情，坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮心不已，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，咀嚼人生，踩碎磨难！

磨难，是漫洒人生的清辉，是滴进情感的甘露，是唤醒理性的天籁，是酝酿成就的养料。所以我说：“磨难并不可怕，可怕的是不曾品尝过磨难，其实，生命中，需要我们独饮磨难这杯酒。”

经历磨难的作文900字 篇13

白雪下的幼苗，积攒着破土重生的力量，它不怕严寒，因为它知道‘冬天到了，春天还会远吗？’

当清晨的第一缕阳光射向大地，风夹着花香，吹醒了遗落在边角的希望。用汗水浸透倔强，幻化出不同凡响。风雨中度过时光，才彰显出越挫越勇的力量。

自古英雄出少年，成功，从磨难中走来。努尔哈赤幼年丧母，早年为奴，后凭十三副铠甲起兵，征战沙场，建立后金。雍正曾被人陷害，为避其锋芒，不理政事，忍气吞声地当了十年的田家翁，后一跃成为一朝天子。李时珍跋山涉水，尝遍百草，终于编得《本朝纲目》。居里夫人在科学设备，工作环境都不如意的情况下，孜孜不倦地进行研究，在丧父之后强忍悲痛，投身科学，终取得了伟大的成就……凡此总总，数不胜数。

“不经一番彻骨寒，哪得梅香扑鼻来？"凹凸不平的石头只有千锤万凿才能打制成一尊尊活灵活现的石像。展翅翱翔的苍鹰，只有完成痛苦的蜕变才能把生命延续几十年。唾手可得的物资永远也成为不了人们内心狂热的追求，因而不断追逐朝圣的道路，不断在荆棘中磨练，在磨练中获得成功的钥匙，就成了有志之士不懈努力的目标。而所谓的逆境出人才大抵就是如此吧！

逆水行舟，不进则退。真理再向前迈一步便是谬论。任何事物都有两面性，‘绝对’一词在实践中也不复存在。艰苦的环境可以使一个人灭亡，也可以把人推向巅峰，是否有一个积极向上，勇立潮头敢为先的心态就成了获益与否的关键。如果没有沙漠的干涸，仙人掌不会懂得珍惜，不会以满身是刺的面貌顽强地生存下来；如果没有封建的迫害，人民不会愤然起义，就不会有如今的社会主义；如果没有饱受过饥饿，便不能认识到‘锄禾日当午，汗滴禾下土’的辛勤劳作成果是何等不易。就像达尔文《进化论》中‘适者生存’的道理一样，只有在磨难中适应，在适应后奋起，生命才有可能爆发出一个又一个闪光点。

其实缺乏磨难的生存是一种堕落，虽然卸下了磨难的负担，但却换来了永恒的寂寞与空乏，迎来了一切生活技能与热情智慧的退化，让一生平庸。

成功，从磨难中走来。适当的磨难是化了妆的幸福，这幸福需要我们自己去找寻。玉不琢，不成器。我们人本身不就是一块璞玉吗？经得住雕雕刻刻，世事的检验才能更灿烂动人。而那些经不住磨难的，和劣石无异。

要记住，成功，须耐得住磨难。

经历磨难的作文900字 篇14

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。实际上，磨难的地狱才会造就幸福的天堂。

直面困境，坚韧不拔，不畏艰险与嘲讽，才能绝处逢生。李东阳在京城郊外与老朋友长亭相送，悲从心起，不禁失声痛哭。刘健却肃然站起，呵斥道：“哭什？不可！”东阳无言语以对，漠然伫立于冷风中。谢迁也站起身来，用鄙夷的眼光死死地盯住东阳，然后，同刘建一起头也不回的消失在东阳的视线里。东阳明白，两位友人不可原谅自己的背叛——投降于阉党。可是，留下来是为了更好的战斗！有时候，屈辱的活着比悲壮的死去更需要勇气！一举歼灭阉党的那天，所有的误会与屈辱都烟消云散。

直面困境，忍辱负重，不羁失败与挫折，才能终成霸业。越国起于蛮夷小国而崛起于春秋岁尾，越王勾践励志于生死患难，横行天下。他不忘会稽之耻而卧薪尝胆，任用范蠡成就霸业报仇雪恨。而吴王夫差却沉浸在声色犬马、纸醉金迷间难以自拔，荒诞度日以至丧志而终。所谓“生于忧患，死于安乐”乃是真理。有时候，正是苦难造就英雄，艰难的时代造就伟人。不平凡的人生需要磨难做垫脚石！空山无人，水流花开，罔顾长空，一朝风月

直面苦难，不屈不挠，不怕痛苦与折磨，才能通达真理。他追逐朱熹的“格物致知”十九年，曾七天七夜不吃不喝驻守于柱子旁格竹却一无所获，直至因得罪司礼监刘瑾而被贬为贵州龙场的丞相。在那里，他看到黑暗笼罩着寂静的山谷，破烂的房舍随意的散落和荒芜的崇山峻岭肆意横行，还有一个年近中年却一事无成只会空想的自己。此时，他的内心在地狱中受烈火的煎熬，答案却在靠近。忽然，一声大笑破空而出，打破了夜空山谷的宁静，声振寰宇，久久不绝。在痛苦的道路上徘徊了十九年的他，终于在人生最痛苦的一瞬获得了秘密的答案。空山无人，水流花开，万古长空，一朝风月，此一瞬亦是永恒。

直面苦难，我们看到了“一蓑烟雨任平生”的旷达苏轼；一生白衣一生裁，寂寞书生自相伴的柳永；跋山涉水遨游于宇宙的徐霞客；卧于简陋小屋中俯首写作的沈从文……

因为直面磨难，小鱼在深海的地狱中找到了自己的天堂；因为畏惧磨难，小鱼在浅滩的天堂遇见了自己的地狱。磨难，永恒的天堂。

经历磨难的作文900字 篇15

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

——题记

贝多芬——执着的心境

他，矮小、臃肿、丑陋，但却坚韧、顽强、执着。他，年对疾病的一次次来访，命运的一次次捉弄，矢志不渝。他，丑陋的外表下有一颗金子般的心，他是音乐巨人贝多芬。

在遭遇病痛折磨的情况下，贝多芬仍然不放弃对事业的追求，他一直坚持创作。正如贝多芬自己所说：“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”他对音乐痴迷一生，世人皆知，最后他在生命的最后好写下了不朽的创始佳作《欢乐颂》。他赢了，赢了整个世界。

就这样，磨难造就了一位集古典主义之大成的德国古典音乐作曲家、钢琴演奏家和指挥家——贝多芬，它被人们最成为“乐圣”。

米开朗琪罗———不懈的追求

他，骄傲固执，目空一切。他，面对宗教的冲突、亲人的不屑、老师的嫉妒。仍然不懈的坚持自己的梦想，从来不言放弃。他就是意大利画家、雕塑家、诗人、建筑师米开朗琪罗。

米开朗琪罗一直受教皇的差遣，创作他并不满意的作品。理想和现实冲突。每一项工程，都有一批卑鄙小人带着嫉妒和怨恨对他进行恶毒的污蔑和攻击。由于他成年累月的工作，导致疾病缠身，虽如此，临终前几天他还整天想着雕塑。他留下的传世杰作永远留在人们心中。

就这样，磨难镂刻出意大利文艺复兴时期的一代雕塑巨匠——米开朗琪罗，他为世人所景仰。

托尔斯泰———理性的智慧

他，性情暴躁，耿直粗犷，但同时又温情脉脉、宽宏大度。他，拥有一颗伟大的心灵。他，用他那最为温暖的光彩照耀着人们的精神世界。他就是俄国著名作家——托尔斯泰。

托尔斯泰出身名门贵族，同情下层人民，却因得不到农民理解而中止。他又与上流社会格格不入，被教会宣布为“邪教徒和叛教者”而开除教藉。后来他投身写作，创作出许多不休名篇，全面深刻的讽刺了俄国深灰现状。他在生命的最后时刻，下定决心要摆脱贵族生活。

就这样，磨难又造就了理智的作家、思想家和文学家——托尔斯泰。

逆境带动坚强，磨难造就伟人。三位名人的故事已经“复制”并“保存”在我的脑海，我会将他们的精神”粘贴”到我的生活中去。尽管我们不是伟人，也应该坚定自己的信仰，勇于面对逆境，敢于战胜磨难。只有这样，生命之花才会绽放得更加灿烂，释放得更加淋漓！

经历磨难的作文900字 篇16

成功的背后是什么？可能很多人会说：是汗水与智慧。可我却有了新的感受，因为，有些成功的背后，往往还隐藏着一些痛苦的磨难，那个额头上长着疤痕的男孩——哈利·波特，就是这样。

《哈利·波特与凤凰社》这本书主要讲了哈利在暑假中遭到食死徒（伏地魔的手下）的袭击，在将要面临退学的危机时，许多凤凰社的朋友帮助他，使他平安回到学校。但令哈利不解的是，邓布利多不愿见他，海格也不知去向，更糟糕的是，从魔法部调了一位老师，赶走了邓布利多。哈利与凤凰社的朋友们为了帮助邓布利多，一起来到魔法部与伏地魔决斗。最终，大家齐心协力，打败了伏地魔，使邓布利多教授重新当上了校长。

整本书只要一提到伏地魔这个名字，我的心里就会不由得燃起一团怒火，因为是他杀害了哈利的父母，在我看来，他是一个十恶不赦的魔头，靠吸取别人的血来使魔力变得更强大。他寄生在别人的身体里，他就是一个寄生虫。

而哈利·波特则是一个勇敢的孩子，一个聪明的孩子，一个敢作敢为的孩子。为了给父母和邓布利多教授报仇，他竭尽全力与伏地魔展开殊死搏斗。虽然他不是伏地魔的对手，但最终他成功地战胜了伏地魔。我想，就是因为他有足够的勇气和信心。为什么说哈利·波特成功的背后是痛苦的磨难呢？因为，哈利每次成功战胜伏地魔时，都会产生一种让他最痛苦的幻觉——爸爸妈妈会出现在他的面前，额头上的伤疤就会剧烈疼痛。正是这个痛苦的记忆，让他迫切地想与伏地魔决斗。

这让我想到了很多成功的人，他们也同样经历过痛苦的磨难。著名作家海伦·凯勒，虽然失去了听力、视力，在无声和黑暗的世界里，凭着她坚定的信念，勇敢地活了下去。因为她亲身体验到了残疾人的痛苦，所以，她把自己的一生都献给了盲人福利和教育事业。科学家爱迪生，因为在列车上做实验引起了爆炸，被列车员抽了一巴掌而失去了听力，但他从痛苦中走了出来，反而鼓励自己，在无声的世界里能更加专注地做实验，这种信念不但使他好好地活了下去，还使他成为了科学家。像这样的成功人士还有很多，痛苦的磨难没有将他们击倒，而是使他们勇敢地去面对人生，以超出正常人的毅力，创造了一个又一个奇迹。

哈利·波特系列的书非常好看，我已经见证了哈利在魔法学校一年级到五年级的成长和进步。在这五年里，我看到了哈利·波特成功时的喜悦，但在成功的背后，痛苦的磨难也是不可缺少的。

经历磨难的作文900字 篇17

生活中，掺杂着阳光和风雨。回首感叹，想着以前那个平凡得不能再平凡的、一没入人群就找不到的我，再到现在被老师所重视的我，我才发现，我成长了。在各种磨难的洗礼后，我长大了。

对于磨难，最使我刻骨铭心的就是六年级时的对自己的挑战。那时的我，默默无闻，上课发言都不敢。老师们给我的期末评语总是那么几句：“要积极，开朗一些”啦，“大胆些”啦，等等。六年级的时候，我依旧不怎么发言，只求做好笔记。那时，我们新换了个班主任，是语文老师，很严厉，对我们要求也很高。那次公开课，老师提了个问题请同学们作答。同学们都在思考，而我思考许久未果，就在书上胡写乱画起来了。我想老师一定不会提问我的。可不知为什么，老师就那么突然地叫了我的名字。我听到自己的名字，首先觉得惊讶，老师怎么偏偏挑了我；然后就不知所措的站起来了。“我……，呃……”我不知说什么，因为紧张，我连“对不起，我还没想好”都忘了说。我看见老师的神情从期待变为失望，再到严厉和气愤，更加不敢说什么了。那时，全教室的听课老师和同学们的目光都集中在我身上，我好像听见同学们在底下小声议论我。我刹那间感到了羞愧。我的脸发烧了，泪水也积满了眼眶，随时会掉下来……这是我第一次遇到这么大的坎坷，我失败了。

从那以后，也许为了惩罚我在公开课上的极差表现，老师上课就专挑我说一些题。刚开始，我也曾畏惧过，胆怯过。因为我本来就是胆小又不擅长表达的人，所以有时总会讲不下来。但经历了几次，我就渐渐适应了，不再害怕了，能小声说出自己的想法了。我反思以前的言行，又积极的改变起自己来。我艰难地、不断地在摸索、寻找着……我要在这些对于胆小的我来说是磨难的挑战中，一次次变得更强！

结果是，我成功了。我爱说话了，胆大了，爱发言了……

没错，是这一次次“磨难”让我开始反省自己的不足，积极改变，最终练就了我的答题思维与积极踊跃。我感谢老师给我的一次次挑战。是啊，不接受点磨难，怎么成长起来，怎么长大成人？更重要的是，我已在一次次的磨难中成为展翅翱翔的“小鸟”与健康茁壮的“小草”！也许在未来的某一天，我依然会接受各种磨难与考验，但我相信，只要不放弃，敢于面对，磨难终究会成为成长道路上宝贵的财富。我坚信，我的未来会更美好！

经历磨难的作文900字 篇18

人生的价值，人生的意义该在什么地方以什么方式体现？张海迪，吴运铎、竺可桢。等先进人物都为我们做出了表率和说明，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，斗吃苦，斗长智，斗成材也同样其乐无穷！

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功，生活中不能没磨难，前进路上少不得阻碍，它是我们成才的催化剂，它是我们最好的财富。烦。今年夏天比往常来的早一些，从春寒料峭到烈日炎炎没有半分过渡，很是难受。经历了三次的考试失利，老师不再称之“拿破仑的滑铁卢”，自己再没有脸说“马失前蹄”，面对同学的“嘘寒问暖”，只觉得心生生的疼……独自关在房间里，我随手抽出一本《西游记》读着读着……

书中人物形象鲜明，孙悟空机智勇敢，唐僧善良懦弱，猪八戒贪吃好色，沙悟净默默无闻，各路妖精出没。悟空赶跑妖精，历经磨炼，他们取得真经。可不是看了几遍，我丢开了它。目光，眺望。窗外，如巨手洒落的一把豆子，雨噼里啪啦打了下来。低空的乌云像海浪一样翻滚着，蜂拥而至。

忽然，如黑暗中升起几点亮光，几个黑色的点掠过树梢，无声无息，接着又是一闪。我立即瞪大了眼睛聚精会神的搜索，寻觅。终于，我看清了，那是燕！他们匆匆地飞着，雨在风的拥护下无情地下着，他们的羽毛显得更加乌黑油亮。这也许是羽翼初满刚刚闯进蓝天的雏燕，这也许是出来为儿女寻食的母燕，它们飞翔着，像一把锋利的剑，刺破密布的乌云。我注视着这几只“勇士”，心想：忙忙碌碌的生活常常迫使它们在险恶的环境里拼命挣扎。这时，阻力磨砺着毅力，逆境虽充满艰辛，但确使我们更加坚强，我望着它们，信中不禁感叹道：这才是真正的生活啊！

一幕雨中景，竟给我眼前的黑白染上了色彩，它多像唐僧师徒啊，历经艰险，跋山涉水，斩妖除魔，取得真经，足足九九八十一难！重拿着《西游记》，再读故事，孙悟空心念师傅，唐僧执着信念，八戒沙僧挑担牵马，几人互帮互助，共同走向西天，取回真经。

这一路上，他们多么卑微；这一路上，他们伤痕累累；这一路上，他们磨练毅力；这一路上，他们拥有财富。而我，这等小风雨也能将我逼回港湾，真是万万不该……磨难是最好的财富，障碍是人生的催化剂！

经历磨难的作文900字 篇19

磨难使人进步。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜能。在恶劣环境下，有巢氏“构木为巢以避群害”，在病痛之下，燧人氏“钻燧取火以化腥臊”，在饥饿之下，神农氏“制耒耜，教民农作”。假如人生没有磨难，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。假如人生没有磨难，人类的智慧将无异于三岁孩童。长期生活在一帆风顺、无忧无虑的环境中，淘汰不了劣者，筛选不出强者，人类就不会进化，社会也不会向前发展。

磨难使人坚强。到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出生的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，务实基础。根扎得稳，苗才长得壮。

人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，被百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？假如一世顺利，遍地黄金随意拾取，那么这茬人及后代有可能成为愚不可及的白痴，八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。富贵温柔如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为病猫，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类尝尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

磨难使人超越。《史记》有言：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外传》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难，超越自我而成。磨难是人类文明成果的孵化器、催生剂！

阳光总在风雨后！我们对人生中的各种磨难都有充分的心理准备，只要是不可摆脱的磨难，都来吧，我们绝不胆怯，绝不屈服！

经历磨难的作文900字 篇20

翻开开《名人传》这本书，仿佛罗曼·罗兰就在我的身边，在诉说贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰苦难和坎坷的一生。

“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”（贝多芬）

“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”（米开朗琪罗）

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”（托尔斯泰）

罗曼·罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”

他们高尚的品格和顽强奋斗的精神将伟大的心灵献给了受苦受难的人们，使他们得到安慰和鼓舞。生活里充满了贫困、忧虑、孤独和辛劳，人们却彼此隔膜，不懂得互相安慰，这也是他写作《名人传》的原因。

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”，贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。贝多芬一生坎坷，没有建立家庭。二十六岁时听力衰退，晚年失聪，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念。通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作。他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。罗曼·罗兰认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。他认为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想、直面人生；唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。可以说正是忧患造就了他们的伟大。

我国先哲孟子曾经说过“天将降大任于是人也，必先劳其心志，劳其筋骨……”，他们之所以能成为伟人，是因为在经历了超越常人的磨难之后所造就的伟大。每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

经历磨难的作文900字 篇21

有人问我什么是人生的成长的磨难？或许，我想说，我不懂怎么去给它定义，但我只知道，成长中的磨难就是在自己的人生路过有着自己的梦想。理想和思想，并且能勇敢地坚持自己的梦想，追求自己的理想，并用自己的思想去付出行动，坚持实现自己的梦想时，这就或许就是我人生中磨难的成吧！

当我们踏上自己的人生路上时，向着路上前进时，我们可能就要学会磨难自己，因为磨难会让我们内心变得更强，那么那时我们就开始踏上自己成长的人生之路了。我们每个人从一出生开始，都会经历一种磨难，而磨难便是一种成长，而相反磨难便是你人生成长的最好礼物。

高中，是个艰难又充满欢乐的学习生崖中，没有不劳而获的好事，唯有保持一颗磨难和永不败的信念，经历一番题海站术的磨难，其中不放弃，迎刃而上，那便是磨难便是送给你自己最好礼物。因为磨难创造了最有意志的你。

12年寒窗，共淋一片阳光，一千多个白昼，遭遇到了多少磨难，才能够学会成长？我一直都不懂，但对于某些人来说磨难是美丽的，因为这些人一生都是为了通往成长之路而奋斗的，所以我们没有什么资格不去磨难自己。

在我人生的格言里，从来没有失败的词出现过。因为我知道一路走来，只有磨难和奋斗，我才能更好地向理想迈出更近的一步，才能在人生路上遇到成长中最好的自己。

如果要说成长是一场经历，那么经历便是一种体验，而体验便是一种磨难。而我现在的磨难不仅仅是体验高考，更多的是要磨难我人生路上遇到坎坷时永不放弃的意志！在我们青春成长季节里，当我们勇敢地每踏出一步时，都是我们人生中一个个小小的成长。因为就是当你们开始做题海战术，做笔记本，错题本，重点轮番上阵，拼命在记英语单词，背古诗，甚至就连一看见就头疼的数学题时，自己还能够去心平静气的解决时，那么你就在磨难自己的过程，更是自己学会成长的过程！

的确，在我们走在磨难路上时，会遭受到别人的各种冷眼和嘲笑，甚至是满眼的打击。可我想说，你可以伤心，可以去逃避某些事，可以被别人冷眼和嘲笑与打击。但是你务必要学会勇敢地去面对这些磨难，而且你更要去感谢这这磨难与生活的不公平，因为磨难是我们人生中最好的礼物，更是我们人生中真正的成长！

如果你要在你的人生真正地学会成长，那么你就要经历一定的磨难，那样你才能更好地成长。同学们，让我们携起自己的双手，共同面对人生的成长吧！

经历磨难的作文900字 篇22

一个养蚌人想要挑选一个沙粒成为珍珠。沙粒们对此都非常感兴趣，但都受不了蚌壳内的寒冷、阴暗、与潮湿。只有一个砂砾在思考之后答应了养蚌人。几年后，小小的沙粒成为了一颗光彩照人的珍珠而他那些不敢入蚌的伙伴们，则消失的渺无痕迹。故事虽简短，但却蕴含着一个深刻的哲理：人永远在经历磨难后，才成就大业。

别的沙粒惧怕磨难，所以对蚌壳敬而远之；成为珍珠的沙粒能够直面磨难，并勇敢的战胜。所以二者的区别在于。一个还是渺小的沙粒，而另一个成为了璀璨的珍珠。这又同人生何其相似呢？茫茫人海，其中成功人士却屈指可数，更多的是普通人，这就如同珍珠与沙粒的关系。只因磨难，造就了一个个伟人。

古往今来，迎难而上征服磨难的例子有很多。谈迁写《国榷》，却在刚写完的那天夜里被偷，面对这样的磨难，他能重振信心编写第二稿；司马迁遭受宫刑，却仍顽强地活下来，写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；海伦双目失明，两耳失聪，也仍写下了《假如给我三天光明》的期待。他们是经历过磨难，但他们化磨难为动力，同样获得了骄人的成功。

为什么说只有经历磨难才能成为金字塔尖上的人呢？简而言之，就是因为磨难将人逼上了绝路，而当一个人在绝路上时，便会有本能的力量使自己绝处逢生。磨难就如一把雕刻刀，和着岁月的力度将一块名为“人”的翡翠细细雕琢。但它更像智慧的母亲，在每一次的磨难后，都会给遭受磨难的人予以经验和智慧，让这个人更加成熟稳重。同样，能经历并忍受磨难的人才能爬上更高的阶梯。有很多人，面对磨难时就畏缩不前了，甚至怯了。那么这个人，不但懦弱庸碌，且一定成不了大业，因为他们

没有磨难这一宝贵的人身财富。不过反过来说，一个人的人生，没有磨难的经历，都是平坦的大道，不觉得这人生也太枯燥、太乏味了吗？

因此，作为拥有高等智慧的人类，我们就应该去承受磨难，享受磨难，经过磨难的锤炼，成就自己的大业。把自己当作沙粒吧，让磨难将你历练成珍珠！

大荒之山，红尘之中，我们左不过是一粒微小的芥子。然而芥子能纳须弥，要想让自己拥有纳须弥的力量或变成一颗珍珠，就要敢于接受磨难，善于接受磨难，勇敢的面对磨难，坚定信念去征服磨难。要时刻铭记：人永远在经历磨难之后，才成就大业。

经历磨难的作文900字 篇23

“心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬

“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰

罗曼罗兰笔下的三位英雄人物——贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰虽然在肉体和精神上经历了人生的种种种磨难却为世界留下了不朽的传奇！

贝多芬的童年是悲惨的，父亲基于开发他的音乐才能，甚至把他和琴单独关在一个小房间内。他十七岁就失去了母亲，而父亲性格粗鲁，爱酗酒。贝多芬独自一个人承担了两个兄弟的教育责任。当贝多芬刚刚开始崭露头角时，不幸又降临了——贝多芬失聪了，这对一个音乐家来说是一个不小的打击。面对生活的磨难，贝多芬没有屈服，以他惊人的毅力和卓越的才华完成了《幻想奏鸣曲》、《克勒策奏鸣曲》、《命运交响曲》等多部巨作，以自己独特的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。

米开朗琪罗一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。米开朗基罗脾气暴躁，不合群，和达芬奇与拉斐尔都合不来，经常和他的恩主顶撞，但他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路，他有自己的理想追求，他渴望真理，可正因为如此他也承受着更多的痛苦。他也曾不止一次的逃跑过，却被自私、专制的教主给抓了回来，似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。直到生命的最后一刻，他仍然在工作着。他的风格影响了几乎三个世纪的艺术家。

列夫托尔斯泰出生于贵族世家，本应有优越的生活，但他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的。他企图改变农名的生活，却因为农民对他的不信任不得已而终止。他结婚后，过着幸福的生活，也正是在这期间，他完成了著作《战争与和平》与《安娜卡列尼娜》。但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安，他最终决定和自己的社会决裂，抛下妻子和家产，独自出走，却在路上因病去世。米开朗琪罗是19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，是世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。

贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰三位英雄虽然经历了种种磨难，却在不停地与命运抗争着，与现实决斗着，他们都是人们心中的英雄人物，是人们心中不朽的传奇！

经历磨难的作文900字 篇24

人生道路中，我们会碰到困难，遭遇挫折，甚至身外逆境。但是，只要我们坚强面对，泰然处之，积极改变现状，培养优良的心理品质，形成乐观的生活态度，就会走出困境，把挫折变成人生经历中的宝贵财富，我们相信，风雨过后，将会出现丽日蓝天，彩虹万里的美丽画卷！

生活，既有灿烂阳光，也有风风雨雨，遭遇磨难的同时，是看你怎样去面对，将挫折与磨难当作你人生路上的垫脚石，你将会登上梦想的顶峰！

她，生活在一个黑暗的世界里，看不见美丽的花朵，听不见婉转的鸟鸣。她终日与孤独黑暗为伴，但在这永无止境的无光世界里，独自绽放，留下一缕清香。

她——海伦·凯勒从小双目失明且伴随着耳聋。而她却在旁人无法想象的重压下，凭着自己坚韧顽强的毅力，成为世界上举世闻名的文学家、翻译家，我们都知道，海伦的遭遇是不幸的，可她创造了一个伟大的神话，我相信海伦成功的背后所付出的不仅仅是艰辛的努力，应该还有积极向上的人生态度。

美国发明家爱迪生说过：“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值，只有我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”失败对于懦弱者来说是重重阻碍，可是对于坚强者来说又是前进的动力，因为它是你走向成功的阶梯。

有个人，曾经多次失败过，但他总是不屈不挠，不懈努力，最后他的成功在失败的辉映下闪烁光茫。这个人22岁时，生意失败；23岁时竞选议员失败；24岁时，生意又一次失败；25岁时当选欧洲议员；29岁时，竟选国会议员失败；37岁时，当选国会议员；39岁时，竞选国会议员失败；47岁时，竞选副总统失败；49岁时，竞选参议员再次失败；51岁时，当选美国总统，他就是美国第16任总统林肯，从中，我们可以看出，在林肯的一生当中失败是占大多数的，难能可贵的是他没有被困难所击垮，没有放弃。因此，他才成为了美国历史上最伟大的总统，如果没有失败的磨砺，他还能取得成功吗？

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，古往今来，人们常常抱怨人生中的种种不幸，但却是失败磨砺了你稚嫩的羽翼，让你展翅高飞，是失败磨砺了你的意志，让你更加坚强！

当你站在成功的顶峰，回顾人生路上的坎坷，才发现失败让你的成功如此美丽，蓦然回首间，风吹雨打，成功失败，欢乐忧愁，顿时化作了一条彩虹，悬挂在湛蓝的天空中！

经历磨难的作文900字 篇25

今年暑假，我在姥姥家度过的。也就在这个假期，发生了让我终生难忘的事……

因为年龄相仿又都是男孩子，我和姥姥家楼上的几个小朋友成为了玩伴，几个月过去了，和我在一起的几个小伙伴已经厌倦了骑车、比赛、跑步等活动，正在寻觅其他好玩的事儿。

小昊卫说：“嗨，我有主意了！我们去打乒乓球吧。”“那快走吧，等什么呢！”有人附和着，各自回家取拍子。我也高兴地跟着他们走，但霎那间，我好像意识到了什么——我根本不会打乒乓球！只好呆呆地站在原地。这时，他们回来了，见我还是呆站在原地，问：“怎么了？走啊！”“我，我不会啊。”“那……全看你自己了，我们已经玩不到一块儿了。”寸头小昊卫无奈地说。这句话激怒了我，我竖起了两根手指：“两个星期！你们给我等着！”说罢，我跨上车扬长而去。

第一天打乒乓球

为了加强自己的实力，我让妈妈帮我报了一对一乒乓球课，连续十天。刚开始还挺有意思，后来越来越没劲，只是一遍又一遍重复着单调烦人的动作。我觉得自己做了个错误决定。

第二天打乒乓球

今天早上起来，我惊奇地发现：在我的不懈努力下，肌肉终于被拉伤了。脸也不洗了，拿起拍子跨上车，就向体育馆骑去。到了馆里，胳膊疼得更加厉害了，但只能咬着牙重复动作……我越发觉得自己做了个错误决定。

第三天打乒乓球

不出所料，经过我对胳膊的二次拉伤，我感觉胳膊已经断了。只好喷点药，继续去练动作。大热天的，我持续挥拍，感觉快要晕过去了。下课后，我已经感觉不要胳膊的存在，我爬出了场馆……

第四次打乒乓球

由于胳膊实在太疼了，就在家休息了几天。两天后我再次回到了场馆，明显感觉自己的技术相较之前进步很多，老师也有同感，就和我上了节实战课。虽然我以惨败告终，但也丰富了我的经验。

随着经验的丰富，在经历重重磨难后的两周，我和小伙伴相约进行了切磋。当昊卫把球发过来时，我下意识把脚往左后撤，伸手把球反手抽了回去。这一击，出乎他的意料，他急忙往后退了几步压低拍子把球挡了回去。看到球飞来，我把所有动作一气呵成，快速将球扣了回去。昊卫防不胜防，一个踉跄跌倒在地，周围一片欢呼……

果然，只有付出努力才会获得成果，而且收获到自己的劳动果实会倍感骄傲、幸福、快乐！正如泰戈尔所说：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！”

经历磨难的作文900字 篇26

小时候，穿着漂亮的跳舞服，伴着优美的音乐在舞台上如仙子般翩翩起舞，那是我梦想，我央求妈妈带我上舞蹈课。于是，我成了舞蹈班的一名学员。

现在想起第一次上课练舞的情景，老师曾告诉我：“你要认真练，每一个动作不仅要做到，还要做标准，如果你能做到这些，就相当优秀了！”听了老师的话，我紧张极了，仿佛老师下一步就要给我下达命令，要我立刻做出某种高难度的动作似的，吓得我浑身直冒冷汗。老师好像猜出了我的想法，继续说：“当然，像你这种初级水平的，我的要求也不高，我也不给你太大的压力，只要按照我的标准，去做就行了，我相信你会越做越好的哦！再见！记得关窗关门！”说完最后一句话，她就转身下楼梯了。

我愣愣地站在那儿，过了好一会儿，我才反应过来，老师已经走了，呼……我长舒了一口气，但是想到舞蹈，心里还是很紧张。

后来的课，我感觉身上的每根神经都是紧绷着的，压腿、横叉、竖叉……后滚翻，样样都感觉是在刁难我，每一项都学的那么困难，老师教了我很多遍、同学也帮助我，我还是学得非常慢，但我不服气，为了翩翩起舞的那一刻，我要继续练。我认为练韧带比练腰部力量要难很多，我已经掌握了下腰动作，就先练后滚翻！

当时，每天放学回家写完作业就练一会儿，我想，每天都练，我就不相信练不好！第一天练后滚翻的时候，根本翻不过去，我都要急哭了，心里一个声音冒出来：“没事的，事情总有快慢之分，像这种事就应该慢慢来，别着急！”接下来的几天，我不断刻苦练习，我相信，总有一天，我会成功的！会把后滚翻练成！终于有一天，我把后滚翻练成了，老师和同学都表扬我进步很大，只是动作还不标准，再加把力。是啊，成功的第一步总算迈出，功夫还不够，只有下足功夫，才能体会到什么是“铁棒也能磨成针”。

经过长期的练习，我终于掌握了像后滚翻、横叉这些舞蹈动作，并且登上了舞台，加油！我相信还会做得更好。就因为这，我更加努力的学习舞蹈。我想，这就是我要走的磨难之路吧，但我不管有多痛苦，我认为自己的人生多一份才艺，对自己的前途总是有好处的。

“患难困苦，是磨练人格之最高学校。”梁启超说过。成功不仅是从失败中总结出来的，还是从磨难中磨练出来的。不经历风雨，哪能见彩虹！经历磨练，才会真正的成长。所以，磨难也是一种养料。成功不仅需要机会和汗水，还有坚持和经历的磨练！

一、内容简介

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想，二千多年来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。毛泽东对《孙子兵法》推崇备至，而孙子所主张的智、信、仁、勇

该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》，惜为残简，不能窥其全貌，经汉简专家整理小组整理，于1975年由文物出版社出版。现存最早的刻本为南宋孝宗、光宗年间的《十一家注孙子》本；又有《武经七书》本《孙子》，1935年中华学艺社影印。其注本以曹操注最早，《平津馆丛书》所收影宋本《孙吴司马法》中有《魏武帝孙子》。此后注家颇多，如清孙星衍的《孙子十家注》、朱墉的《武经七书·汇解》、夏振翼的《武经体注大全会解·孙子》，近人杨炳安的《孙子会笺》，今人吴九龙的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。

以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：

一、战略运筹（第一篇至第三篇）：

第一篇《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

第二篇《作战篇》

讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

第三篇《谋攻篇》

讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

二、作战指挥（第四篇至第六篇）：

第四篇《军形篇》

讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

第五篇《孙子兵法·兵势篇》

讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

第六篇《虚实篇》

讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

三、战场机变（第七篇至第九篇）：

第七篇《军争篇》

讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

第八篇《九变篇》

讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

第九篇《行军篇》

讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

四、军事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

讲的是六种不同的作战地形及相应的战术的要求。

第十一篇《九地篇》

讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

讲的是以火助攻与“慎战”思想。

第十三篇《用间篇》

讲的是五种间谍的配合使用。

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二、后世影响

孙子兵法的传播

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。

日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元663年以前的事儿。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法(当然包括《孙子兵法》)传入日本的。他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法·计》篇的“出其不意”以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。之所以出现这样的巧合，是因为该书的编纂者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，所以用这些话来描述神武天王时代的战法。佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了70多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。

其实，不管《孙子兵法》是由谁传入日本的，大家一致公认吉备真备和百济兵法家们在历史上都为中日兵学的交流做出了贡献，特别是吉备真备在日本开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，也使得同样具有东方文化背景的日本兵法学界在宏扬《孙子》精义方面做出了巨大的努力。公元10世纪，当年亲耳聆听吉备授课的土师宿弥关成的后世子孙大江匡房对朝廷秘藏的《孙子兵法》加以整理。其后历代兵家将帅都有人对它情有独钟。著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风林火山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的战斗精神。兵法家北条氏长、山鹿素行、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。据统计，从16世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下一百六七十种。在世界文化交流史上，对它国的兵法著作有如此长时间的研究热情，投入如此巨大的精力，这也是绝无仅有的现象。

把《孙子兵法》引向欧洲的人----约瑟夫·J·阿米欧 把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧。提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明(别名钱遵道)，知道的人还真不少。原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣M·贝尔东的委托，翻译的6部中国古代兵书。钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。1772年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一“杰作”作为“那些有志于统领我国军队的人和普通军官的教材”。

大清帝国驻法公使论《（孙子兵法）在法国的历史》廖世功（1877--1955）号叙畴，上海嘉定人，就读于上海广方言馆，留学于法国政治科学院，获学士学位，回国后考授法政科举人，历任学部主事、北洋洋务局帮办、欧洲留学生监督、驻法国巴黎总领事、兼驻比利时公使、中国驻国际联盟首席代表，同时负责德意志在华侨民遣返工作。

有趣的是廖世公所著的《中国为世界文化之源》这部著作中提到，就连咤叱欧洲的法国名将拿破仑也读过《孙子兵法》。廖氏曾担任过驻法公使，在法国政界、军界有许多朋友，他的说法恐怕不会是空穴来风。从拿破仑个人的身世看，他于1779年进入位于香槟的布列纳军校攻读炮兵专业，1784年进入巴黎皇家军事学校深造，次年毕业。而18世纪80年代的头几年，恰好《孙子兵法》法文译本多次被刊物刊登，引起公众的瞩目。在拿破仑入巴黎军校深造的前两年，尼昂出版公司经法国国王许可，将《孙子兵法》作为一套有关中国的丛书的第七卷再次出版了。照常理推断，求学期间酷爱读书，曾大量阅读过世界各国军事、历史和法律书籍的拿破仑受当时巴黎社会上一度盛行的“孙子热”的影响，浏览过《孙子兵法》并不是不可能的。

对《孙子兵法》的重视

《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

《孙子兵法》的思想

《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。

齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。

鲁文化把"仁"与"礼"放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视"仁"与"礼"的。

齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。孙武讲"仁"，但是并不把"仁"放在首要地位。他说："将者，智、信、仁、勇、严也。"①杜牧注说："先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。"②杜牧是从军事学的角度来分析问题的。孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把"智"（智慧）放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要"仁"，而是将"仁"用于对士卒的管理和教育方面。《孙子兵法·计篇》说，"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"，即体现了"仁"的思想。孙武的"仁"，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。因此，他在《孙子兵法·用间篇》说："相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。"即两国交兵，以决胜负，应该想方设法，不惜以爵禄和金钱，从敌方搞到情报，以了解敌情。如果不能这样，而爱惜爵位和金钱，就是不仁到极点了。这就给了"仁"以新的解释，更具有齐文化的特色。

《孙子兵法》的影响

一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前515年至公元前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者Martin van Creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居second best（第二）。”

在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。

《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（On War）早2300年。

《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。

该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。

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三、孙子兵法读书笔记

《孙子兵法》作者是春秋时期的孙武，后又经曹操修改批注流传至今，我阅读的这本书由上海古籍出版社2006年7月1日出版。

第一次接触这本书还是小学时，在家里的书堆中我翻出一本泛黄的《孙子兵法》，当时书里的文字还是从右往左。看着其中的文字，一句也看不懂，但是还是将其中的三十六计的名称背诵了下来，喜爱象棋的我经常和同学切磋棋艺，每当我走出妙招时，那些妙计的名称就在脑海中若隐若现。转眼间，我上了高中，买了这本通俗易懂的比较现代的《孙子兵法》，慢慢的了解了孙武，了解了《孙子兵法》。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，从战国时期起就风靡流传的军事着作，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划，这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。正所谓大道同归，在这部经典的著作中我学到了很多，总结为以下两个方面：

一、《孙子兵法》与为商之道

俗话说商场如战场，我作为市场营销班的学生，感受颇深。如《计篇》中“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜。”指的是在作战前经过认真的研究，分析有利和不利的因素，制订出详细的作战方案，胜利的把握就大，否则，胜利的可能性就小。这就好比我来做项目策划以及预算，准备的越充分，越有可能获得成功。《作战篇》中“因粮于敌，故军食可足也。”指的是远征军队的粮草应在作战国征取，如果从本国运至战场就劳命伤财。这点就拿超市来说，一个超市的流动资金是有限的，不可能全部用来存货进货，所以他们用供货商的钱来赚钱，先供货后付款，多退少补，所以他们可以拥有资金周转，使超市运作越来越好。《地篇》中“为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。”指的是集中优势兵力朝一个方向进攻，就能长驱直入，取得胜利。这个是我以后拥有自己的公司后公司内部施行的精神方案，现在看来有些遥远，但一个公司如果上下一心，不管经历何种风浪定能取得一定的成就。《作战篇》中“杀敌者，怒也；取敌之利者，货也，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，是谓胜敌而益强”。指的是军队应制定奖励制度，明确对那些英勇善战，立下赫赫战功的将士给予奖励，鼓励他们今后奋勇杀敌，再立新功。作为公司的管理者，如果赏罚分明，那么不仅能收拢员工的对公司的忠心，更能让他拥有更大的创新动力。《谋攻篇》中“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只

有每战必败的份儿了。就说两个超市打价格战为例，如果华联能及时获知苏果搞活动的货物价格，制定出更有利的价格，那么这次活动中华联便能获得极大的优势。

二、《孙子兵法》与做人之道

《计篇》中记载：“为将者，智、信、仁、勇、严也”。这表明做人不仅仅要有智慧，重要的要有信用，诚信乃为人根本；做人要有广阔的胸襟但是要有原则，该严的时候必须严格；做人还要有追求，不可惧怕困难，勇于探索。缺了其中任何一个，想做一个成功的人是不可能的。《谋攻篇》中记载：“知彼知己，百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼，要求你客观的分析别人；知己，更要求客观的评价自己。“知彼”是对人的基本要求。社会是一个群体集合，不是某一个人的私有物品。你和别人生活在一个社会中就必须客观地分析别人；不能因为别人和你的某个意见不合就轻易否定别人，更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的长处，你要做的不是指出别人的缺点而是学习别人的长处。“知己”更重要，想想一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢！更可怕的是，当自己取得一点点成就时便忘记了深入的分析一下自己，认为自己什么都会，什么话都是对的，自我膨胀相当严重。其实究其原因，就是没有好好地了解自己。一个有自知之明的人才会做到“知己”，才可能“百战不殆”。《势篇》中记载：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。《谋攻篇》中也有“不战而屈人之兵”的语句。这其中都显现出一个人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命运。“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”表明别人的慌乱、害怕、示弱完全决定于你的实力，这也证明一个人要想真正有所作为，必须自己有能力，这样才可以让别人乱、怯、弱！只有加强自己的修养，提高自己的实力才可以成功。运气是必须的，但是等待运气的人绝对等不到运气，“守株待兔”是最好的例子。孙子主张“不战而屈人之兵”，要做到“不战而屈人之兵”必须是对方认识到无法战胜你，总之当你拥有强大的实力可以自己主宰命运了，你才可以做到“不战而屈人之兵”《地形篇》中记载：“进不求名，退不避罪”。意思说应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。我的理解就是，做人应该负责任，有强烈的责任感，我认为这是一个人做人的基本要求，拥有一颗负责任的心，才有可能上不负国家，下不负良心。

三、心得总结

《孙子兵法》是一部千古奇书，不是三言两语可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。高尔基说书籍是人类进步的阶梯，我们只有通过阅读书籍，无论书籍是何种方式，才能真正充实自己。一部经典是作者智慧与心血的结晶，在阅读的同时，我们不仅要学习作者的精神，更当以作者为榜样，有什么事比提高自己的能力更让人快乐呢。在今天这个物欲横流的社会，那些优美而哲理的文字却离我们越来越远。无论今天作为学生还是以后走向社会，都应抽点时间静下心来，阅读一些经典，俗话说活到老学到老，让阅读融入血液，做一个真正拥有内涵的人。时间可以负我，我却不会辜负青春，只此言语，以求自勉。

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四、孙子兵法的读后感41篇

篇1：孙子兵法读后感300字

一个阳光明媚的上午，我在书的海洋里“捕捞”，过了许久才网住一条大鱼—《孙子兵法》，包装纸上写着还赠《三十六计》，一石二鸟，买定了！

经过两个星期的细心“解剖”，我如庖丁解牛一样对这两本书了如指掌。

书的作者孙武是春秋时一位大将，别瞧他是一代武夫，可写起书来也是顶呱呱！翻开书的第一页，精彩的战争策略就会让你爱不释手，甩也甩不掉。一个个战争谋略，一场场血腥而充满智慧的战争典故：“空城计、美人计、连环计、围魏救赵、金蝉脱壳、调虎离山……”精彩的故事层出不穷。那一个个有血有肉，个性鲜明的王侯将相让你大饱眼福。

孙子告诫后人“知己知彼者，百战不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告诫人们勇往直前；又在“三十六计，走为上”告诉人们大丈夫能屈能伸。

《孙子法兵·三十六计》虽然是一本记叙战略与典故的兵法，但是孙子想告诉我们：“放下你们的武器吧！人类需要永远的安宁与和平！”

篇2：孙子兵法读后感600字

《孙子兵法》为孙武所著，诞生在春秋末年。当时各诸侯国分裂，百家学说争鸣，时代面临着改革，军队面临着整治。在这样的大背景下，孙武年纪轻轻就怀揣着梦想，带着伟大的政治抱负投奔吴国，感受各国的风土人情。在这样的时代和这样的人物魅力下，《孙子兵法》应运而生。

此书了了近万字，其中不仅有着文学内涵，更有政治思想，人文精神和哲学伦理等等，最重要的是，其中的排兵布阵，战略战术独具匠心，别具一格，不仅对古代行军布阵是一种参考，重点是即使现代，依然有着很重要的参考价值。

打仗时，其结果是可预知的，从将帅才能，天时地利，自然环境，军队装备，正邪旗号等等各方面都可以考究。本书从某种程度上摆脱了胜负天定的迷信态度。其次，各种战术因地制宜，具体情况具体分析，知识是死的，人是活的，比如打运动战时要避实击虚，打速度战时要速战速决等等都是有一定道理的。而后，要完全掌握兵法的要理，不接近现实，从战场上积累经验，任何兵法都是无用的。再次，排兵布阵，如何出兵，如何根据战况及时调整战略，如何调节将帅和士兵的关系，如何设置奖惩制度，还有如何依靠自然条件借力打力，如何运用间谍等等各个方面都是战争的必备。

本书不仅是国内政治家军事家企业家必须研究的读物，对于国外学者等相关人士也喜欢考究的对象。在整个商界发达的现代，也必须明白，商场如战场，孙子兵法的计谋，战略，思维，依然可以运用到商场。本书不仅在军事上有较大的贡献，深入到哲学，文学，政治等等各方面，是我们所必须具备的思维力和创造力。

从某种程度上讲，《孙子兵法》还有一定的局限性，就那个时代而言，本书有统治阶级的限制，它是为帝王将相服务的；其次，过于强调将帅和君主的力量，忽视了人民群众这一决定因素。时势造英雄，而不是英雄造时势。但是《孙子兵法》其中的文学军事魅力，足以流传千古，影响亘古，的确是一部伟大的作品。

篇3：孙子兵法读后感1000字

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。唐王李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”日本松下电器创始人松下幸之助说：”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能发达。”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。

《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。

不战而屈人之兵，善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许多的战役、战斗都是如此。

例如平津战役。1948年11月下旬，东北野战军根据中共中央部署，秘密跨越长城入关，会同华北野战军完成对北平、天津、张家口、之敌的战略包围和战役分割。49年1月10日，中共中央决定成立由林彪、罗荣桓、聂荣臻3人组成平津前线总前委。为了使北平这座举世闻名的古都免遭破坏，解放军决定让傅作义率部起义，派出代表和傅作义接触。由于中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作义最终顺应人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的条件，率部起义出城接受改编。同时，解放军进驻北平，北平宣告和平解放，这就是不战而屈人之兵最好的战例。历史证明，不战而屈人之兵是战争中最好的策略。一方面避免了许多损失，另一方面又能使敌人屈服。所以孙子认为“不战而屈人之兵”是善之善者也。

不使用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价，用最少的时间，花最少的精力，去得到最好的结果，以获得最大的利益才是这句话的本意。

就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听老师讲课，即使下课和放学再怎么玩，我还是能从容应对老师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间，却得到了最大的学习效果，这才是“善之善者也”。相反，如果我上课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的一种体现。

“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅在军事上十分有用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家空军元帅约翰？斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言好像是昨天刚写出来的。兵法不是小花招，而是大战略，大智慧。希望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到最大的利益，最好的结果。

篇4：孙子兵法读后感1500字

有人问过我这样一句话：你最喜欢中国的哪个时代，我回答说：春秋战国三国时代。接着他这样问：你喜欢时代的什么？我回答：战争、书籍、文化。他又问：那你最喜欢哪个时代的书籍，是什么书？我肯定的回答：春秋时代《孙子兵法》。

《孙子兵法》出自孙武之手，此书探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等，贯彻了知己知彼，百战不殆的中心思想。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”等之大成，被历代军事家广为援用，书中不少计名、典故，在中国也是妇孺皆知。

大家都可能听说过举世闻名的偷袭珍珠港这场空前战例吧？1941年12月7日，一个让美国人认为是个风平浪静的一天，因为在太平洋海域还在刮着大风，敌人不可能来进攻。可日本人是攻其不备，出其不意，偏偏来打美国的珍珠港了。此次偷袭总策划就是山本五十六，他在日本是个非常有名的人物，不亚于南京大屠杀的板垣。他出任日本司令时曾在美国呆过，对美国有很深后的了解。此次出战可谓是谋划已久啊，山本五十六连天时、地利都算进去了。更要紧的是，连美国所有舰队的型号、性能都了解到了，正所谓“知己知彼，百战不殆”，所以可以肯定，这次日本人想输都难啊。1941年12月7日清晨，趁当时珍珠港的美国人还在刚起床的时候，日本的舰队出动了441架零式战斗机轰炸珍珠港。结果只以29架飞机和5艘袖珍潜艇死伤的代价，基本上是把珍珠港抹平了。除了3艘例行海上巡逻的航母没事外，其余战舰全部报废。可见知己知彼，百战不殆的重要性。

如果说偷袭珍珠港是日本联合舰队金戈铁马的辉煌手笔的话，那么中途岛战役就是日本联合舰队走向衰弱的开始。继珊瑚岛海战之后，日本并没有一蹶不振，山本五十六更是开始着手另一项计划，那就是中途岛战役。山本五十六这次的勘测比上次更深入，更透彻。为了防止美国海军的空袭，在军事区内到处架设防御阵地。并且还模拟作战了无数次，而且为了谨慎，防止密码被破译，日本上层几乎是一天用几个电波密码来发电波的。山本五十六更是把自己赌上了赌桌，动用了日本几乎全部的海军部队来协防。山本五十六此次战役目标很明确，就是把美国太平洋舰队引诱到中途岛并且彻底打垮和消灭。无奈天有不测风云，世间就是爱造化弄人。美国其实早在日本瞄上中途岛的时候，就开始监测日本海军方面的动向了。而且美国政府府里还养着成百上千的谍报员，目的就是破译日本电报密码。为了此次战役的成功，尼米兹上将也是把太平洋舰队给全部开过来了。现在日美双方都是采用“知己知彼，百战百胜”的政策，旗鼓相当。现在只能哪方更知己更知彼和谋划多，哪方就能获胜了。经事实证明，美国首先在信息战中获胜了。美国以一艘航母、一艘驱逐舰、一百四十七架飞机、三百零七人的代价，把日本四艘航母、一艘重级巡洋舰、两艘驱逐舰、三百二十二架飞机、三千七白人消灭了。而山本本人也在此战役中阵亡。

在两场战役的观察中，我们不难发现，这些战事的结果，都给《孙子兵法》给预料到了。能早在几千年前就能把现在战事的结果预料到，孙武应该是第一人了。

有人说，战争是千百年来的恶魔，生灵涂炭。我对此认为，战争并不是恶魔。真正的恶魔，就是没有那些意义的战争。其实，每发动一场战争，就是向时代跨进了一步。为了不被社会淘汰，为了不让历史倒退，我想，或许这就是战争的最主要的意义吧。

也有的人憎恨兵书，因为它们创造出了许多的屠夫。我认为，这些人没有深刻去体会到兵书的内涵。兵书的最高境界不是百战百胜，而是孙子说的：不战而屈人之兵。意思就是不战而胜。如果说战争是未来前进的步伐话，那么兵书，就是它的动力了。或许，战争会无休无止的进行下去，拥有和平的世界是非常渺小，但我们起码有希望，我会把这个希望传承给下一代，让下一代继续传给他们的下一代。在这个无休无止的岁月中，但愿有一代能苏醒，让他们用战争来终结战争，创造和平。或许若干年后，人们会忘记了战争，但他们绝对不会忘记兵书。因为正是它们，才创造出了一个和平而昌盛繁荣的时代。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩，更让我受益匪浅。

篇5：孙子兵法读后感

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。

其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。

正如“马克思主义的中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”

篇6：孙子兵法读后感

以往提起《孙子兵法》，也能背上几句“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句，还会联想起《三十六计》中“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招，仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共和谐管理”的讲座后，才发现以前我对《孙子兵法》的认识和理解一直是不全面、模糊的，《孙子兵法》的价值远远不止这么简单。

首先，作为一部古代的兵法著作，《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，以精辟洗练的文字，系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备、出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直、以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。

其次，作为一部古代的哲理著作，《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点，就是从哲理的层面，用哲学的理念来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀，其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理，以致能够不断指引我们思考，给予我们启示。这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”，正被处于信息时代门口的现代人热捧，并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。

最后，学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜，甚至把它当作一种教条或者标签来用，而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，延展其内涵，做到“不以法为守，而以法为用”，灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神，指导具体工作实践，为现今的经济建设和社会发展服务。这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。

篇7：孙子兵法读后感

匆匆读完《孙子兵法》，似懂非懂，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在，经老师的分析和书后的注解才略知一二。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙子的才干所深深折服！

在那个兵荒马乱的年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身段，寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的，他有好友伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的阖闾拜他为上将军，使他能在军事上施展自己的抱负。

作战讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，要分胜负，考场，要分输赢;官场，要论升降;职场，要论得失。当今的商场不正是一个不见硝烟的战场？如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。对于我们大学生来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的计策吗？自学的时间多了，老师也不会像高中那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗;有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗？第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣;讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。

疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山——寥寥数字，就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。商场之道也亦如此。如今在手机产业，诺基亚可算是巨头，三星，MOTO等等紧追其后，竞争相当激烈。于是乎时间成了关键，新产品，新功能一直在更新，不单单是硬件方面，外观上各品牌也下足了功夫，价格战也是必不可少，而今各大厂商又在环保领域抢占商机。如去年LG推出的太阳能充电手机GD510 便取得了开门红，短短几个月便在欧洲地区已突破百万销量，配置一般，也使其价格也较低，也因此赢得低端用户的喜爱。中国企业在这些巨头的夹击下，生存有些艰难，关键是掌握核心技术，在这方面我其实为中国感到悲哀与痛惜，很多产品都是made in China，贴着国际品牌的标签便自觉高档，许是品牌效应吧，好像买国产货会低人一等，其实不以为然，就像魅族科技有限公司，在这狭缝中依然保持着自己独特的气质，为了突围在做工和价格方面做了不错的榜样！所谓狭路相逢勇者胜，商场中的勇士靠的是信誉、自己产品的与众不同和最优化。国货想要站立起来，首先自身的产品要有创新，抓住天机，而作为消费者的我们则需端正态度，不能太过崇洋。

《三国演义》中的诸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下，堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述。很喜欢走中国象棋，可总是以败局告终。开局冲锋杀敌，却并非愈战愈勇，常常落得顾此失彼，有时因贪吃一子而瞬间败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞，犯了军中大忌。读《孙子兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣！有胆有勇，有虚有实——《孙子兵法》也。

篇8：孙子兵法读后感

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏）），是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为普遍的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被普遍地运用于军事、经济等各领域中。其内容博大高深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（OnWar）还早2300年。

《孙子兵法》有丰盛的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列抵触的对峙和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种抵触及其转化条件的基本上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要位置。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有普遍的影响，享有极高的声誉。

篇9：孙子兵法读后感

孙子在他的兵法思想中，论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术。而在商场中面队不同的竞争对手，同样也要采取不同的应对策略。在激烈的商业竞争中，企业要立于不败之地，最重要、也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位，对于强弱不同的竞争对手，要采取不同的商业策略，以求在市场中赢得一席之地。比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。

任何事物都是不断发展变化的，商场也是一样，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者；没有永远的强大，也没有永远的弱小。在现代社会，企业必须不断创新，在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代发展的需要，否则，任何一个实力强大的企业，都会因停滞不前而被市场淘汰。因时而变，因势而变，“饱能饥之，安能动之”。总之只要有利于达到自己的目的，一切手段都要加以利用，这就是商鞅的成功之道。

企业的经营者是企业的组织者和管理者，也是企业决策的核心力量，如果企业的领导感情用事，将会导致决策的失误，从而给企业造成重大损失。

“兵不厌诈”在商战中，设下圈套，从而达到自己的商业目的，正是孙子所言的“登高而去其梯”。对于企业的经营者来讲，一定要弄清对手的真实意图，避免上当。

篇10：孙子兵法读后感

今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。这使我向往不已。看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。

这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事，关系到国家的生死存亡，这本书不能不看。

首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。

这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。

篇11：孙子兵法读后感

“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中国军事书籍中最伟大的一部—————《孙子兵法》。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。

疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。现在《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。每天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用！这本书的魅力无尽呀！可是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗？不是的。因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自己有信心。所以我去实践了一下。

有一次，我在上奥数课。何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧！”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢？”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的！”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好！”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。太好了！因此，我想起何老师对我说过的一句话：“思考+认真+好心态，自信油然而生。”

我记住了这句话，生活中也可以用到《孙子兵法》，这真是一本好书呀！

篇12：孙子兵法读后感

今天，我和我妈去书店买了一些书，我看了其中的“孙子兵法”孙子兵法里有很多篇如《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌，胜敌益强。

《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。

《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。我还查了一些作者的资料：孙子兵法“是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期齐国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

篇13：孙子兵法读后感

一宏，孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孙子站在人类的生死存亡高度来定义战争，宏观大义，发人深省，可见孙子是深恶战争的，但又深知只有用战争的形式才能真正阻止战争，故其修兵书绝非是赞成战争。

二略，孙子言略归于形势虚实之道，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也，死而复生，四时是也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜算也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之？夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

可见孙子反复强调创造性和变化性的重要性，他指出战争要创造出战略上的优势而使敌虚，反复变化自己的用兵使之实。从后代无数百站百胜的名将的用兵来看，创造不存在的优势和飘忽不定的用兵正是他们的取胜之道。

三计，兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

孙子毫不避讳的提出战争就是耍诈，这与春秋时期堂堂之鼓，阵阵之旗，兵对兵将对将兵车对兵车的战争形式背道而驰，却引领了之后数千年的中外战争。

四谋，孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

孙子深知伤敌一千，自损八百的道理，故提出战争最终目的是使敌人不与我为敌，使想法不和者同我想法而已，能用别的办法达到这个目的就最好不要用战争。多么先进的军事思想啊，历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗？

五行军作战，孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变化等等一系列军事细节的掌握与灵活运用，指出每个细节都能决定战争的胜负，决定无数生灵的生与死。

孙子兵法不仅仅是一部军事著作，她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著，前无古著，后无来者呀！

篇14：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。

我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。

看完之后唯一的感觉就是精彩……难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此如果哪个将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。

另一部分要说是队形了，不同的战斗，从地势考虑，就必须选择不同的队形。一般是几人一组，有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些，地域狭窄时就要相对减少，因为这样活动起来方便灵活。我听过一个叫俞大遒的将领，运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面两人一排，持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人，又能有效消灭敌人。听说有一场战役，运用这种队形，取得了惊人的成果：几百个人攻打几千人，不但把敌方杀得片甲不留，自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了！

还有一些便是怎么样才能壮大队伍，获得民心。这里还要讲求一些美德，不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好办法，最好能够通过谈判解决，减少伤亡。更高难度的是，还可以把敌军归为自己的队伍。总之，除非万不得已，不要用战斗来解决问题，因为必尽战斗的成本太高了，长期战斗，会变的贫困。

《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧，他们的作战技巧，让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代，能写出这样一部巨作，实属军事天才！

篇15：孙子兵法读后感

因为很喜欢看《三国演义》，看了两遍之后好想看第三遍。因为喜欢《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多了解古代时期人们的智慧，看完了《孙子兵法》后真的让我觉得惊叹，前人的智慧真的不容忽视，《孙子兵法》真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。

孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才能理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。的却如此，现在发动的战争大家都有目共睹，哪一方是正义的必然会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。

让我印象最深刻的是孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《孙子》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。

１、“知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上

２、“践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。

３、 “智者之虑，必杂于利害”。《孙子》认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

总的来说这是一本很值得看的书，不愧为经典之作。

篇16：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。

何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。

何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？

何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。

何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。

《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。

篇17：孙子兵法读后感

《孙子兵法》又称《兵策》《吴孙子兵法》《孙子十三篇》全书共有13篇。共5900余字为春秋时代著名军事家孙子所著，又是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。

孙子来到吴国在伍子胥的极力推荐下受到吴王阖闾的召见。孙子向吴王献上自己苦心钻研，蔚为大观的兵书13篇。后来得到吴王的赏识之后，辅佐吴王破强楚，伐齐晋，为吴国立下了不朽的功勋。

《孙子兵法》计，自成体系，独放异彩，又与其他各家互相融通，相映生辉。承袭了江上管仲等佣兵制服之策，如其中阴阳，利害，神速，戒备等，集中了中华古代先哲们的智慧。也流传后世，千古不衰。

在13篇中取得胜利的手段，不光只有武力，而是才用手段让敌军投降，如学习一样，只会私下公布是走不长远的，只有去创造出一个适合自己的方法，才会真正的成功，也只有这样才会让自己走的更长远。第三篇。写自己一定要有自知之明，万不可冲动，要做好准备，机会也只会给有准备的人。第六篇告诉我们，我们一定要团结一致，中间既有竞争，也要互相帮助，这样才会使自己变得更强。这一切的一切都与当今世界密不可分，其中所蕴含的思想哲理，是值得我们去借鉴的。第七篇告诉我们如何已与为止已患为利，夺取会战的先机之利。这也要告诉我们，即使在休息的期间也不要放松自己，一定要努力，学习像逆水行舟一样，不进则退。

书中所蕴含的兵法中的攻防，奇正，刚柔比己，主客，劳逸等对立关系的互相转化的法则，充分表现了朴素唯物论和辩证法思想，具有进步意义。

篇18：孙子兵法读后感

孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。他指出行军作战无非是以正兵迎敌，与以奇兵夺胜两种态势。这两种态势相互依存，相互转化，因机制宜，变化无穷无尽，且又以奇兵制胜为上。他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机，行动快速，态势险峻，居高临下，兵之所至，如积水漂石，鸷鸟毁柝。

但不论正兵还是奇兵，一个组织严密一致的企业，能够“静如处子，动如脱兔”，才是克敌制胜的关键。一个管理严密，运行畅通的企业，领导者只用运筹于帷幄之中，管理好几个高级主管便可决胜于千里之外。企业管理最忌冗员复杂的垂直式管理，一个简单的批示都要层层通过才能下达。这样既大大降低工作效率，也打击了各级工作人员的热情和信心。所以一个深谋远虑的领导者懂得下放权力，充分信任下属，实行水平管理模式，以加快企业运作，增加员工责任感，工作热情。

一个好的企业还要有良好的分工，各部门既分工又合作，对内统一协作，对外又可独当一面。冗繁的机构对企业来说是潜在致命威胁，所以企业要在充分发挥员工潜力的基础上精简机构，杜绝尾大不掉的后果。这样才能在受敌或者对敌之时不因某一环节受挫而溃不成军以致战败。以广告公司为例，一个文案，一个美指，一个AE就能够单独受理case。

商战无时不在，一触即发。不论正兵奇兵，能够打胜仗的就是好兵。同理，在商战中用计诱敌，败敌也就无所谓光明与否，本来“兵者，诡道也”。现实中更加看重的是结果不是过程，正兵迎敌，那奇兵又如何出奇制胜？

首先企业组织严密，上下一心，进退有序，布阵周密是基础，要保证各部门在商战中临危不乱，首尾相接，运动自如。然后要故布疑阵，用伪装迷惑敌人，“调动”对方，以“利”诱，能而示之有能，再重重包围一举克敌。当然，在诱敌过程中还要注意避实击虚，从弱处开始进攻其主力，类似于“农村包围城市”。例如企业假意对某一项目有意，又让对方看到项目的利益所在。当对方专注于这一项目时，企业转而攻击对方薄弱市场，各个击破。这其中人员，资产的调动，市场的估摸，外部环境，媒体，消费者心理等方面的熟悉程度都极其重要，所以企业领导者必须要是个不仅会顺应时势，还会造势。这样才能在商战中做到正奇结合，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，从而获得胜利。

篇19：孙子兵法读后感

《千字文》有云：天地玄黄，宇宙洪荒。华夏肇始以来，巍巍5000年，留下无数华章美文，《孙子兵法》就是其中的奇葩。时间掩不去其魅力。读它如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》涉及方方面面，从我的角度和理解，在几方面如策略、和现代的联系等等谈谈看法。

孙子兵法十三篇，襄括了兵战之中各重要方面的问题，以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法，其中形成的系统观点完全可以运用到现代企业管理上来，兵法提出军争中应对道、天、地、将、法，“五事”，主孰有道？将孰有能？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？的“七计”相等于现代企业的投资策划，综合分析，可行性研究和风险分析等相一致。孙子的“道”列首位无异于现代企业的发展战略的制定必需符合客观实际。企业综合要素和科学民主决策，同时兵法中提示的“仁心为本”、“佐以权谋”、“水形兵势”、“将为核心”这些系统的观点，完全与现代企业参与商业竞争时所必需具备的人才、智慧、诚信、谋略，对商业形势变化的掌握和准确分析等综合要求一致。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。

“商场如战场”，这是现代商人常挂在嘴边的话。但其实商战与兵战是有同也有异的。试以下表列分析：

能使这些机会真正成为企业经营的利益。

“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人，如果不懂经营，不知趋利避害，那么这个企业绝对难以生存与发展。同时，企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱”。我们选择与使用人才，现在都讲究以个人综合素质的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。同时，企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧，提高驾驭企业的能力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋：有智者，当能多谋善断，抓住机遇，做出战略安排，使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。“信”能赏罚：通过严密的'规章制度，约束企业的每个运行环节，有功者赏，有错者罚，赏罚严明，达到“治众如治寡”的境界，那企业团队精神合一的竞争能力必然大增。“仁”能服众：治理企业，当以诚信，公正待人处物，这样才能使同事员工心系企业，共同努力工作，言与行服从于企业的利益。“勇”能果断：现代商场如战场，机会稍纵即逝，有时真的容不得优柔不决，“当断不断，反受其乱”。当然也不能“勇”字挂胸前，不审时，不度势，胡乱决策酿成错误。“严”能立威：现代企业，靠的是规章制度的框架支撑，但并非有了规章制度就万事大吉，要靠严格的执行去保证规章制度的落实，而且领导人的“严”，还体现在处事公正，不因亲疏远近而处事有别，这样的“严”才能立“威”，才能保证威信的建立与运用得当。我觉得上述这些“将”的素质要求同样可以作为对现代企业领导人的素质追求。

篇20：孙子兵法读后感

《作战篇》中强调战争最重要的是速胜，他提到：“夫兵久而国利者，未之有也”，战争旷日持久，消耗的人力物力不断积累，国家就变得疲惫，国力就会衰弱，所以就算赢得了战争，对国家也没有益处。学习工作也是这样，起初定了目标，如果因为各种原因拖延行动，到最后它也仅仅是个目标，这里我所强调的不是为了最快达成目标不择手段，而是定了计划就不要拖延，要为了实现它尽最大的努力。这个篇节中也讲到，善于用兵的人，是懂得将敌军的资源化为己有，减轻自己国家的负担。诸葛亮草船借箭就是最好的例子。企业竞争中，如果能够将竞争对手的人力资源抢占过来，那么对竞争对手的经营会造成一定的冲击，削敌壮己。

最后是《谋攻篇》，这篇的思想精要可以用一句话概括就是：不战而屈人之兵。他被孙子誉为是“打仗用兵的最高境界”。凡是战争，必定是要付出代价的，但是如果利用高深的谋略让敌军不战自败，就获得了全面胜利的利益。企业竞争也是一样，如果通过商业间谍让竞争对手内部集团人心涣散，自我瓦解，那样企业就能避免消耗大量财力物力来取得竞争的胜利。

读了《孙子兵法》前三篇，我发现《孙子兵法》也不像传说中那样神秘莫测，而是平凡的道理而已，只是我们习惯于将孙子看做圣人，把他的兵学著作看做天书而已。我了解到，外国对《孙子兵法》的推崇是很高的，美国人将它灵活运用于战场，日本人将它运用于商场，日本二战后经济仅用20多年就恢复有很大原因就是因为在经济中采用了孙子的思想。所以，我们也应该重视起来，认真学习体会其中的思想精要，把它运用到学习生活，国家建设当中去。

篇21：孙子兵法读后感

假日的下午，暖风微醺，我坐在窗边，手捧中国古代著名兵法书----《孙子兵法》，静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家孙武所著，它既是一本军事著作，又是一本哲学著作，围绕怎样用兵，怎样陪练，怎样百战不殆而写。其中“始计第一”作为整书的开篇，是全书的精华所在。而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描写必胜的法则。

看着看着，我就被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了，思绪随着它悠然飘到了古代。在书中，我认识了谙熟兵法的韩信，杰出的军事家李牧，爱兵如子的吴起等历史上的著名军事统帅，让我感受到了他们的智慧和优良品质。

通过这本书，我还了解到了许多的著名战役，由著名的截击战----肥下之战，有经典中的经典--淝水之战，还有大规模的战役--城濮之战等，书上都描写的十分仔细，大将使用计谋的具体方法更是侧重描写，令我身临其境，仿佛看到了两支队伍发起冲锋，激烈战斗的场景。此外我还了解到了地形对打仗的好坏，多样的攻法，还有使用间谍获取情报的重要性等。这些在现代生活中仍然十分重要。

最令我记忆深刻的是大规模战役----城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，终于取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上，我要变被动为主动，上课时认真听讲，掌握正确地学习方法，下课后主动完成作业，而不用大人监督，让自己扎实掌握基础知识，而且要灵活运用，不要死读书，读死书，这样才能提高自己的学习成绩，取得更大的进步。

我喜欢阅读《孙子兵法》，它是一本难得的好书，是中华文化史上的宝贵遗产，五千年来的谋略奇书！通过这本书，我也找到了正确的学习方法，指引我不断努力，不断进步！

篇22：孙子兵法读后感

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就如恩格斯，记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用，就如***在“71”讲话中提出的，伟大英名如马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛主席也都有不合时宜的论断、观点，等等等等。但是，不妨碍我们扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，发展其内涵。正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。”“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，it的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，难道不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在教育学生的过程中，这都是必须的。不了解情况，就像缘木求鱼一样，难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。

昨晚看中央1台的《三国》“青梅煮酒”，听到曹操说龙“大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。”变化万端。与《孙子兵法》何其相通！不禁喴然。

篇23：孙子兵法读后感

利用工作之余把《孙子兵法》读了两遍，从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从他诞生起到此刻已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理，数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，《孙子兵法》能够说是中华民族5000年礼貌的结晶之一。

时间掩不去《孙子兵法》的魅力，读他如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》能够涉及到我们工作、生活的方方面面，此刻从我个人的角度谈谈读《孙子兵法》后的体会和感想。

一、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。说的是：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能够不认真研究的。再联想到我们的企业，道理也是一样的：中建五局作为国字号中央直属企业，1965年成立到2002年之间，经历了初创发展阶段、曲折发展阶段，94年到95年五局规模到达这一阶段最高值30个亿左右，但随后出现下滑，一向到2002年，经营规模徘徊在20亿上下，企业得不到发展，就直接影响到职工的生活、福利，在当时的状况下，几个月拿不到工资，职工无事可做是常见现象，2003年鲁局长出任执掌五局后，迅速调整管理思路，完善企业体制，对企业进行重组，并紧盯市场发展方向，实现了三到五年时间解困脱贫、进而做强做大五局的规划目标，并高瞻远瞩透过转型发展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有这天的成就，这离不开五局各级领导班子的英明领导、员工的共同努力。

二、孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。说的是：善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回，军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就能够保证足食了。该策略能够引申到工程项目管理上：一个工程项目做得好不好，首要一条是人的因素，而人的因素首当其冲的就是劳务队伍的选取，我个人觉得选取好劳务队，工程目标的实现就成功了一半，同时管理上也相对要简单些，所以劳务队尽量要选定那些资金实力雄厚、社会信誉好、管理力量强、人员综合素质高、人源充沛、业绩较好的队伍。否则，一但队伍没有选取好，后患无穷，因为劳务队一但进场后，如在施工过程中人员数量跟不上、人员素质差、管理脱节、班组更换频繁、甚至于劳务队更换的话，就会对工程进度、工程质量造成致命一击，并对经济上造成巨大损失，管理上也会造成混乱，并对士气造成巨大影响。再个，大宗材料如：钢筋、水泥等进行厂家集中采购，减少了中间环节，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保证钢筋、水泥的及时到位，不至于影响工期;至于河砂、卵石等材料，则能够工程所在地选取临近的供应商，同样能够降低运输费用，从而能够有效降低材料的单价，同时也理顺好了地方的关系。

三、孙子曰：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可收也。说的是：用兵法则，不要指望敌人不来打，而要依靠我们自我有了准备等待他;不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有了使敌人进攻不下的力量和办法。项目管理也是如此：一个工程在开工前进行策划时，就应提前思考可能出现的各种风险因素，并提出预防措施和解决方案，从而做到防范于未然。如工程建设过程中经常有这种状况出现：在主体一次结构施工时，往往因雨水季节来临，致使河砂、卵石供不应求，使得商品砼搅拌站经常性断料或供应不及时，既影响工程进度，也影响工程质量;在砌体工程施工时，不是砖砌体大幅涨价，就是砌体供不应求，甚至短期断货;在工程施工过程中，还有可能因建设单位资金短缺而不能及时支付工程款等等一系列的问题，遇到这些问题怎样办?最好的办法就是提前进行思考，制定相关预案，一但出现异常状况，也就能很简单的应对，而不至于对工程造成较大影响。

《孙子兵法》能够说一部百宝全书，深刻理解了这部书，就能很好的运用到我们的工作、生活中去，就能更好的服务于我们的企业，为企业的发展作出新的贡献!

篇24：孙子兵法读后感

“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中国军事书籍中最伟大的一部-----《孙子兵法》。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。

疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。此刻《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。每一天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用!这本书的魅力无尽呀!但是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗?不是的。因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自我有信心。所以我去实践了一下。

有一次，我在上奥数课。何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧!”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢?”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的!”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好!”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。太好了!因此，我想起何老师对我说过的一句话：“思考+认真+好心态，自信油然而生。

我记住了这句话，生活中也能够用到《孙子兵法》，这真是一本好书呀!

篇25：孙子兵法读后感

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍好处的军事规律，不仅仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面，也有着千丝万缕的联系。

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都能够借鉴。

1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅务必具备的五种潜力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者必须要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种状况做出不一样的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，应对日益复杂、变化加剧的外部环境，应对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就能够从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织适宜的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它务必能因“势”的变化而变化，让适宜的人才在适宜的位置上，掌握好机会，发挥出作用。那里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

3、激励机制。“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就就应激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就务必借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就就应提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产用心性，使人人争先，个个努力，构成良好的企业氛围。

孙子兵法》是商战中的“圣经”，个性是在这天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导好处和实际的使用好处。

《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

篇26：孙子兵法读后感

《孙子兵法》不就应被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。能够这样讲，世界上的大多数问题，都能够透过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”

《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。

《孙子兵法》里的“知”有几个意思：

第一是明白事情的各个方面的状况，明白了事情的各个方面状况，你才能根据这些状况针对性的采取行动。

第二是明白别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民明白这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民明白这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家明白这股票被人操纵了，还明白操纵的手法，明白什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗?)

第三是明白事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，明白事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。

第四是明白自我，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，那里面都有一个很关键的因素，就是“自我”，在这些里面，“自我”始终都是一分子，所以说，了解自我，明白自我，是成功的第一步，明白自我能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自我的才能展示出来。

除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，也能够根据你的状况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。

篇27：孙子兵法读后感

我这天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!

那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置十分重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。

我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。

《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。

《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有期望;将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。

《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。

《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。

《孙子兵法》说：“主不能够怒而兴师，将不能够愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不能够复存，死者不能够复生。”工作中必须要制怒，想想经常在工作大怒，真就应好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。

篇28：孙子兵法读后感

有个不成文的习惯，每到一座陌生的城市，总是忍不住逛逛书店，带一本书回来。未知的城市，唯一能带走且可以长存的，除了知识怕是很难找到其他事物了。在遇到这本书之前，我从未想过我会读一本兵书。这本书是我从西安带回来的。所有的相遇都是缘分，不管你是否相信，诺大的书城，唯独见了这本书不能移步，所以必须带它回家。

我从来不否认我是个矫情的人，矫情的是事也多。每次拥有一本书总要提笔留下属于我的痕迹。2019年5月3日，写下这段话“只有真正被物质冲击的时候，你才知道自己渺小的知识是无法弥补的。所以，愿，终有一天，你可以用知识冲击物质。”

历史一个月的时间，读完这本仅有150页很薄的书，这是第一次以朗读的方式读书。文言文作为中国传统文化，不知为何，发展至今，成为了催眠书，或许是潜意识中认为自己不能完整的读完这本书，所以想着，读出来就不会困了吧。一直都很喜欢朗诵，很轻松的读完了这本书。

这是一本历史悠久且家喻户晓的兵书，吾虽知孙子兵法、三十六计，可从未读过全文，就如同贾宝玉口中“这妹妹我好像在哪里见过”，好像见过但并不相知。

全文读下来虽不是很费劲，但感受不深，脑袋里想着如何翻译，好在译文还不错，不会有难懂的感觉，所以读后感也只能说说我是如何读完这本书，然后简单的说一些感受，毕竟见识及文化还是有很大的进步空间。

战争不止是带兵打仗而已，讲谋略，讲部署，讲用人。所以文中有5个字，我很喜欢，“功夫在诗外”，这句话的意思是，做一首诗或许只有十几个字，可这背后需要的文化底蕴又需要读多少圣贤书。所以倘若说打仗需要1天，那大概需要一个月甚至更有的时间去探寻如何打这场仗。

因此先想好如何打仗再带兵出征比起头脑一热，冲锋陷阵更容易取得胜利。谋士至关重要，古时叫得出名字的谋士多于善战的将军。正所谓：“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。

孙老虽为我们准备了三十六计，可计计众人皆知，生搬硬套更容易被识破，所有我们要懂得灵活应该计谋。“声不过五，五色之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。”，音符不过五个，但由这五个音符组成的音乐，却有千千万万，听不胜听。色彩不过五种，但由这五种色彩混合调配，却可以产生千千万万种不同的色彩，看不胜看。基本的味道不过五种，但由这五种烹制出各种佳肴却数不胜数。计谋不是不能用，而是得会用。

“五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有生死”，再厉害的将军也不可能不打败仗，所以不能恋战，倘若执著于获胜，反而易反其道而行之。

老少妇孺口口传之“知已知彼，胜乃不殆，知天知地，胜乃可全。”除了字面意思之后，我有了独特的认识。知已知彼，是了解敌方并且对自己的充分认识，并且得在此基础上做到比敌方的能力更强。敌方军心一致，我方只能更一致，敌方步兵强大，我方步兵只能更强大，在天时地利的部署下，我方才能胜乃可全。

孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

摘抄：

1.俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷——道德经

2.孟子善辩，只能辟邪说，孙子言兵，却能止暴行。

3.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

4.看问题要从大处着眼，不要纠结于小方面。

5.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

6.战争的目的，首选是为了让己方受益，而不是为了让敌人受损。无论战争内外，都应该以自我利益为中心，这是一个大原则。

7.功夫在诗外。

8.声不过五，五色之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。

9.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

10.人们常说“会叫的狗不咬人”不是因为这狗性情温柔，而是因为太张扬，人们见了它就远远躲开，哪里还有人让它咬呢？而真正会咬人的狗，从来都不乱叫唤。

11.故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生死。

12.知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可。

篇29：孙子兵法读后感

相信《孙子兵法》一书很多中国人都有所听说吧！《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀文化的重要组成部分，其逻辑缜容严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时期着名军事家、吴国军将孙武。

和当时战乱不断的年代相比，《孙子兵法》在现代不止是用于军事上，还有用于企业文化、用人之道、激励机制等等方面上。

在用人之道上，在《始计篇》中提出的“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队，领导部属时要赏罚分明，思威并重，这好比一位企业领导者在管理自己的部下时，所需要的一种管理制道。又如“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发展的必要的重要的因素之一，如企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。因此，《孙子兵法》在现金的企业管理之中，能够给予管理者起到一个警醒的作用和引导管理者能够更好地管理自己的企业。

其实《孙子兵法》对个人也能带来很多很好的引导。孙子曰：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

这句话的意思是说，用兵的法则是，不要寄望敌人不会来，而要依靠自己做好充分的准备。做人也是如此，无论做什么事都好，不能寄望自己能混得过去，而要做到做好充分的准备，正如军队打仗一样，有了胜利的把握，才去寻求敌人交战，这跟做事一样，有了把握，才会去做。

《孙子兵法》这部巨著能够给不同的人带来不同的作用，无论是做事做人也好，如能参透其一二，也能带来不少的智慧，同样，如果想参透的更透彻，就一定要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

篇30：孙子兵法读后感

《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”

《孙子兵法》里的“知”有几个意思:

第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。

第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家知道这股票被人操纵了，还知道操纵的手法,知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗?)

第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。

第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。

篇31：孙子兵法读后感

孙子兵法是我喜欢的书籍，里面都兵圣孙武的谋略精华，值得我们学习和精读。

联想到我们自己，人的一生中很多成功都是机遇所致，机遇就像是衣服，今天可能是羽绒服，明天也有可能是短袖，本质上是我们自己不能控制的。而自身的能力就像身体，脱光了的时候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了没有，这是我们真正能够把握住的东西。

在NBA中，那些超级巨星每年都能在夏季休赛期的时候开发出新技能，让人眼前一亮，直到最后他们在场上变得无所不能，熟练掌握各种技巧，比如科比、詹姆斯。可是还有很多新星，球迷们觉得他们潜力无限，但是他们日复一日地没有进步，罚篮、中距离跳投，多年还是老样子，最终都泯然众人矣。

作为个人，我们应该时刻看清楚，当前的处境哪些是趋势所致，哪些是能力使然，世事无常，我们能做的只是盯住那些不变的地方，不断打磨，最终让自己成为一个自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培养对市场的认知能力、抓住新机会的能力、快速学习新技能的能力、理财能力(被动收入)、让身边人幸福的能力，不管形势怎样变化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在这些方面没有进步，那么这就是失败的一天。

我们需要拿出战略耐心来聚焦这些关键点，不要被浮云所惑，像《孙子兵法》说的那样拙胜，以绝对实力，轻松达成自己想要的结果，绝不贪恋“智名”和“勇功”。

篇32：孙子兵法读后感

红海之中，企业对垒，除了运用正奇结合，出奇制胜和虚实结合，以实击虚原则外，还要懂得“以迂为直，以患为利”的“迂直之计”，做到“后人发，先人至”，取得战场的主动权和战斗的胜利。红军长征中毛泽东率军三渡赤水，飞夺泸定桥也正是用了迂直之计来迷惑国民党军队。但凡事都有两面性，“迂直之计”固有其有利的一面，然而所冒的风险也十分大。迂直之计要求迅速，准确，但对一些大型企业而言，这在运作上比较困难，因而要求企业上下管理一致，合作无间又能独立动作，这样才能减少“迂”时的时间损耗，动作灵活，后发制人。同时还要保证企业各方力量准备到位，一个环节的疏忽可能招致满盘皆输。

“以患为利”就要考验一个企业的造势能力，应对能力，如何把不利的条件转化为有力的条件，化险为夷。我想在这方面强生泰诺的案例给了我们很好的启发——泰诺在史上层发生过两次严重的中毒事件。众所周知，食品药物安全关系人命，中毒事件对强生来说无疑是个致命的伤害。但是强生完备的公关处理，危机管理不仅使公司化险为夷，还在消费者心目中树立了良好的企业形象。面对中毒事件，强生首先公开道歉，并召回所有泰诺药品，停止生产，协助有关单位进行调查，还有及时通过媒体告知消费者，事后还推动药品包装的改进，最终变患为利。由此可见，一家企业必须坚持秉承消费者至上原则，遇事不推诿，不隐藏，努力做好公关活动、危机管理，才能临危不乱，做到“以患为利”。至于危机管理，要注意坚持危机管理“6F原则”，即Forecast，Fast，Fact，Face，Frank和Flexible。

不管战争规模如何，都需做到“知己知彼”，实行“迂直之计”亦是如此。不了解对方的策略，不了解市场未来的变化，不了解消费者心理的变化，不了解政治经济社会文化环境变化等一系列变化都不能轻易参与商战。孙子强调“迂直之计”须善于治气、治心、治力、治变——引用到商战中就要求企业领导者要善于把握双方士气，能够鼓动我方士气，打击敌方士气，避其锐气，挫其钝气。两军交战，攻心为上。安固我方军心，利用不利的条件动摇对方军心。给员工提供最好的保障，使其无后顾之忧，这样在商战中员工才能发挥最大的潜力。最后，企业领导者还要懂得变通，没有十足的把握千万不能以卵击石。

篇33：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13 篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。

《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。

《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。

《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。

“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。

《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。

《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。

《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。孙认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。孙还指出，将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。

《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。

《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。孙认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。

《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙认为；是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。

篇34：孙子兵法读后感

即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂。然后，《孙子兵法》对笔者而言是亲切的。

印象中，与权谋有关、与兵法联系的文字，必定带有不可一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。

然而作为“世界三大兵书”之一、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》是热情的，是光明的，是激励人心的。

作为兵法，《孙子兵法》倡导“慎战”，第一篇《始计篇》便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。第二篇《作战篇》便讲述了“久暴师则国用不足”的战争与经济与人民生活的关系。第三篇《谋攻篇》道明了“不战而屈人之兵”“必以全争于天下”的至上兵法。

诸如此类的兵家思想，表面上在指导战争的进行，实则处处彰显和平的思想。

在军事领域，世界处于和平状态，莫不因为《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”这一伟大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际局面。

而对笔者个人而言，《孙子兵法》是良师是益友，其书五千言，包罗万象，深入浅出。将许多对个人发展有利的道理揭露出来。

生活就是战争——同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自己内心不合真理的意念争。

台湾学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。

而在阅读《孙子兵法》的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬”，“而益发觉察自己的藐小”，于是愈发激励着自己前行。

篇35：孙子兵法读后感

《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。

遗憾地是，以上种种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。

大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”

进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：

比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，毛泽东指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》，……”

所以，想成就大事业的人，必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格，才有可能如愿。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，一定会事与愿违的。

另外，培养人才、发现人才和管理人才时，也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失!而且，连小事都做不好的人，老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。

现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则，一味盲目地信任，只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”

篇36：孙子兵法读后感

大家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国的历史是是赫赫有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。在刀光剑影的历史上，他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊叹不已的军事事迹和个人智慧，这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价，被称为中华民族智慧的宝典。

我觉得这本书中所采用的语言都是非常精彩，也非常深奥的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”

这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢？

《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢！

《孙子兵法》是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。

篇37：孙子兵法读后感

双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见习以及让人防不胜防的军事策略。

故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。

而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。

可见想要打好一场仗也是需要内因和外因来配合的。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学习也是一样的道理不仅学习环境要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。

曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学习环境那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。

也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。

我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好习不光光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。

篇38：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。

《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此话说：说古代，战争是国家的头等大事，关系到国民的生死和国家的存亡，所以不能不认真加以考察和研究。

在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的供应，武器装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。

《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。

《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。

事实上，作为中华民族文明的积淀， 《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。

篇39：孙子兵法读后感

最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。

它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。

在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！

有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。

在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。

篇40：孙子兵法读后感

今天晚上，我终于读完了《孙子兵法》一书。这一本书中，让我印象最为深刻的一个篇章就是《军争篇》了。《军争篇》也是这本书中最重要的一个篇章。

这个篇章还讲了四个故事。我最喜欢的一个古代故事就是“赵奢用计救阏与”。秦国为了扩大自己实力，准备去攻打旁边的赵国，于是，他们率大军攻打赵国，把赵国的大将阏与抓走了。赵国的国王派出了有勇有谋的赵奢带兵出战，去救阏与。赵奢走到离城三十里的敌方就停止了前进。修筑工事，不准让小卒轻言于秦作战，违令者斩。过了50多天，秦国见赵国还没有反攻，于是，就开始松懈了起来，赵奢觉得时机已到，于是就带兵出战，打退了敌人。我最喜欢的一个现代故事就是变形金刚引进中国的故事。变形金刚自从出了电影以后也开始销售玩具，生产商还没有引进中国市场。于是，生产商就调查到了中国孩子的家长喜欢让孩子玩开发大脑的玩具。于是，生产商开始制作大量广告，并自排了一些动画片，结果，这个玩具在中国一上市，就受到了热烈的欢迎。

《军争篇》主要讲到了君君臣臣父父子子的这么一个概念。就是说将领一定要听从君王的命令，孩子要听从父亲的命令的道理。战争一定要把敌方陷入困境，做小兵的，不能擅自行动，否则，可能会引起全队大乱，那么，这场战争肯定会输得很惨。队列一定要很整齐，这样，才能使敌方陷入困境。还有一个基本的原则就是把握时机，先到达战场，占领好的地形。当时，如果将领的军队是要长途跋涉，那么就未必，可以使用一点小计，来取得胜利。

我还懂得了作战时一定要占领好领地，进入国际市场时一定要先进行调查，做一些有利的广告，就可以使我方获得了绝对的优势，从而获得了胜利。

篇41：孙子兵法读后感

《孙子兵法》这本书可以说是绝大多数中国人都不陌生，应该算是世界上最有名的军属书籍之一，虽然随着时代的推移，技术的更新里面一些理论已经过时，但是里面的一些核心思想依然是现代战争的通用准则。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。毛泽东则评价古代最会打仗的是李世民，其次是朱元璋，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。能够得到那么多牛人推崇，可见此书不一般。我这种平民小百姓虽然不可能去打仗，也没那能耐指挥千军万马，但也不妨碍我对那些名将的敬仰犹如滔滔江水延绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。看这本书更多的是出于兴趣以及瞻仰古人智慧，虽看过几次，但也基本上是看完就忘。

本书总共分为这几个部分：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》共十三篇。

战争的目的在于消灭敌人有生力量，最高的境界在于不战而屈人之兵。高明的指挥官能够以弱胜强，知道什么时候该打什么时候不该打，一个决策可能会影响到上百万上千万甚至更多人的身家性命。所以《孙子兵法》开篇第一句话讲到：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

要想赢得战争的胜利，首先在于知己知彼，衡量双方实力，胜算几何，所以第一篇是《始计篇》，从道、天、地、将、法来衡量两军实力对比。决定战争胜负的因素有参战双方军事实力、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，而为了赢得战争胜利，历史上的著名将领都是及其出色的骗术师，明修栈道，暗度陈仓，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

除了出色的欺诈能力之外，还要有极高的决断力，敌人是进还是退？是真还是假？是寡还是众？是打还是不打？所谓房谋杜断，断很多时候要远比谋难，所以这也是很多谋士之所以只能做谋士的原因之一，如猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步，强如林彪，也曾在辽沈战役中犹豫不决。

虽然计算了双方实力对比，但具体到战场上，则局势千变万化，又要复杂的多，战争绝对不是人多装备好就一定胜。具体到《作战篇》，首先是兵马未动粮草先行，大炮一响黄金万两，战争打的是钱、打的是经济后勤。夫兵久而国利者，未之有也。

除了后勤，谋略在战争中至关重要。《谋攻篇》故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。具体到蒋介石和毛泽东的指挥艺术上，蒋介石经常越级指挥，在蒋身边负责作战事务的国防部三厅厅长郭汝瑰几十年后写道:由于当时通信不发达，战场情况千变万化，蒋虽是根据前方的报告作指示，下达命令，可是命令下来，情况已经变化，而军师长因怕受军法审判，有时明知蒋的指令有错也执行。白崇禧当时就批评道:蒋“远离前方，情报不确，判断往往错误”，认为国民党军队的失利为蒋军事干预的结果。何应钦则批评部队用人，团长以上皆由蒋亲自决定，完全不经国防部评判会议审定，故而造成军事失利。

《军形篇》则说道：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。也就是说古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。具体到战役上，比如红军前几次反围剿，毛泽东知道红军实力弱小，先战略撤退，甚至后面还总结了十六字战术：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

而胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方，红军虽然实力弱小，但是具体到每场局部战场上，人数通常总是要比国民党多。大步进退、诱敌深入、集中兵力、各个击破，运动中中歼敌人。

《兵势篇》中则说道，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。善用奇兵往往能达到出其不意攻其不备的效果，比如攻其必救围魏救赵、迂回穿插围点打援等等。善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。

而最核心精华的我觉得还是《虚实篇》，虚虚实实真真假假。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。林彪评价粟裕打仗是打神仙仗，还曾对刘亚楼说：“粟裕打仗真行，他打的仗我都不敢下决心。”林彪还专门比较过两人的作战风格：“我因为长期以来肩负保卫党中央的重任，又是毛主席直接指挥的主力，我的担子很重，打仗较为慎重。一般情况下，有了七成把握才打，只有五六成把握，风险太大，不能打，等到有了八成九成把握，又会失去战机，无仗可打。而粟裕同志呢，长期远离中央，长期孤军作战，一般情况都是在敌人包围的态势下打的仗，不冒险就无法生存，养成了他敢于冒险的特点。如豫东战役，我看最多只有五成把握。拿这次淮海战役来说，没让杜聿明跑掉，就值得研究、探讨和借鉴。”

而至于后面的《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》则主要是讲述了军事中地形的重要性、刘备征战一生，最后驻扎营地不合理而被陆逊火烧连营。而为了抢占先机，抢占有利地形，需要其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。比如抗美援朝时，万岁军113师一夜急行军，从此被美军写入教科书。

除了地形外，还有把所有影响战争胜负的东西能算计的全算计进去，如士气、军心、逸劳等等。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

还有利用水火、天气等等。比如韩信半渡而击就是利用了水，火烧赤壁就是利用了火。至于《用间篇》则是讲述敌后战场了，比如情报的刺探、特工的展开以及离间君臣关系，多少名将没有死在战场上，而是死于君王的不信任，如战国名将李牧等等。

要想成为一名出色的将领，绝非易事，也不是看一本《孙子兵法》能做到的，《九变》出色的将领考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。

看过《孙子兵法》后就会知道，出色的将帅不是常人能胜任的，千军易得一将难求，他们不仅要承受巨大的压力，同时脑袋还要高速运转把能算计到的都考虑进去，还要因地制宜随机应变，并与时俱进，比如随着技术的变化，战争的形势由战车变为骑兵，再变为战壕战、海陆空战。还比如具体到我军的指挥艺术上还有三三制、一点两面等。所以名将非大智大勇之人不能胜任，如淮海战役时，粟裕七天七夜没有合眼，战争结束即昏睡过去，三日后方醒。《明朝那些事儿》里面就总结的非常好，转载如下：

名将是怎么炼成的？

很多人都羡慕名将的风采，也很想体会一下在战场上指挥千军万马的感觉，所以军事论坛里往往人满为患，很多军事迷都恨自己没有出生在金戈铁马的年代。

但实际情况是，历史上的名将毕竟只是少数，大多数的都是类似三国志游戏里面的小兵，上阵不久就被杀死。而且名将绝不是那么容易炼成的。

在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们。当然，有些天才同学不需要经过这六个年级，生下来就会打仗，也是有的，不过极少，我们可以忽略。

好了，名将学校开学了，第一个年级要学习的是军事理论。所有想成为名将的人，必须要学习一些经典的理论知识，包括孙子兵法、吴子兵法等等，只有在积累了大量的理论知识后，你才能跨入下一个年级，但这个年纪有一个很特殊的规定，因为有些同学家里穷，买不起书本，所以他们只能在实战中去学习这些理论。他们之中的优秀代表就是李云龙同学。

穷人家的孩子早当家，实在没有说错的，这些在实战中学习理论的同学将可以跳过第二个程序，直接进入第三个程序。

我们还是和大多数同学一起，来看看第二个年级要学习些什么，第二个年级学习的内容是实战。这是极为重要的，那些理论中学习的优秀者如果不能过这一关，他们就将被授予一个光荣的称号——纸上谈兵，这个称号的第一个获得者是赵括同学，授予者是二年级的年级主任赵奢。

我们来解释一下为什么实战如此重要，这是因为虽然军事理论都是高年级的学长们经验总结，但由于他们写这些东西的时候，情况和现状是不完全一样的，在实战中，如果照搬是要吃大亏的。赵括同学就是没有学好，才不能毕业的

作为一个学员，想成为名将，一般都是从小兵干起，当然除了高干的子弟外，比如赵括同学，由于年级主任赵奢是他父亲，所以他一开始就是大将，这是不妥当的。

大多数学员会在这一关被淘汰，他们会改行，一生当一个军事票友，这对他们来说并不见得是一件坏事。

好了，我们带领剩下的学员来到三年级，三年级要学习的是冷酷

成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见，他必须心如铁石，冷酷无情，当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵，义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍，比如你的一个很好的朋友触犯了军纪，但你为了执行军纪，一定要杀了他，只有这样，你才能控制军队，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的亲人，你也要这样做，这才是真正的冷酷。

学员们将在战场上学会冷酷，他们可能都是善良的年轻人，平时从不与人争吵，但当他们走上战场，亲眼看到自己的同乡和战友被敌人杀死，或者身负重伤在地上痛苦的呻吟，他们会被愤怒和痛苦所鼓动，毫不留情的杀死一切与自己敌对的人，给地上的伤兵补上一刀，然后一个人在尸体旁边喃喃自语，就在这地狱一般的环境中，他们变了

从杀鸡都怕见血到敌人的脑浆和鲜血溅到身上浑然不知，从温文尔雅到冷酷无情，他们在残酷的环境中毕业了，不合格者将被淘汰，而那些心如坚石的人将进入四年级的学习，他们离成为名将越来越近。

四年级要学习的是理智，这也是极为重要的一个环节，我们作为普通人，生活中会被许多事情左右自己的情绪，比如买彩中个二等奖几百块，你也会高兴半天，要是炒股票赚了大钱，就更不用说了。那么如果你玩的游戏是以人命为赌注呢？你会有何反应。

当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻，全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？

这就是四年级学员要做到的，能过这一关的人，已经很少了，剩下的精英们，我们继续前进！

五年级是最重要的一个年级，在这个年级里，学员们要学习的是判断。

这是名将的重要特征，不需要理由，不需要依据，你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是，你所掌握的是无数士兵的生命，而所有的人都等着你拿注意。

小兵只管打仗，遇到问题，他会问伍长，伍长会问百户，百户会问千户，千户问指挥，你就是指挥，你还能去问谁？！ 在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他们能否活下来就看你的了！

兵法之所以奇妙，关键在于一个变字，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江海！战场是一个瞬息万变的世界，决断只在一线之间，进攻还是防守，前进还是退却，都要你拿注意，在你身边也许有一大群参谋，但他们往往并不站在真理一边，决断的还是你。如果参谋比你高明，为什么要你当主帅？！

现在我们来到最后一个年级，这个年级我们要学习的是坚强。

从某种意义上说，这是非常重要的一个学习内容，所谓胜败兵家常事，不过安慰自己而已，打了败仗，死几万人，你能承受这样的心理压力吗，你怎么去面对那些士兵的家人，怎么有脸去见将指挥权交给你的上级？那是几万人命，不是几万只鸡！

然而你的选择只能是坚强，即使你屡战屡败，但必须屡败屡战！我们可以想象，当你数次败在同一个人手下时，你会畏惧这个人，所谓的恐某症就是这么来的，即使你有着杰出的军事才能，不能战胜自己的软弱，还是不能成为名将的。

当你具备了以上所有条件后，你就成为了真正的名将，但还有一点，是你必须具备的，那就是运气。

这也是很重要的一个因素，没准就在你万事俱备，准备大展身手时，一支冷箭射来，就此死掉，那才是比窦娥还冤，你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载，某年某月某日，某某人在战场上被不知名小兵射死，其人具体情况不详。 所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能为。

在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。

所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧!