●1 9 4 8年 5月 1 4日下午 4点 ,就在耶路撒冷城外 ,为保持道路畅通而筋疲力尽的拉宾和帕尔马赫士兵正在收听收音机里犹太代办处主席戴维 ·本古里安的宣言 。在特拉维夫博物馆内 ,本古里安站在赫茨尔的肖像下向二百五十名听众宣布 : “我将宣读建国宣言 … … ”他和他的助手曾争论这个国家应该叫什么 。一些人曾建议叫 “犹地亚 ”或 “锡安 ” ,这两个名字都和耶路撒冷有关系 ,而且犹太复国主义者正努力控制这座城市的部分地区 。其他一些人建议叫作 “希伯来亚 ”或 “赫茨里亚 ” ,但本古里安赞成 “以色列 ”这个名字 ,他的选择得到一致同意 。 “以色列之地 , ”他宣读 , “是犹太民族的诞生之地 。 ” ----西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》
●在这个萌芽的教育体系中,建立希伯来语的尝试所遇到的困难不难想像,正如当时的老师所言:“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴,结结巴巴的,要手和眼来帮忙。” ----《犹太人》
●我们目前想到的佛教,一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态;但是,原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》,借助着非理性的忍辱、牺牲,来完成宗教的崇高之感;而这种为绝对的信仰受苦到非人地步的强调,确实是原来中国本土所没有的。 ----蒋勋《美的沉思》
●信,就是所望之事的实底,未见之事的确据。 ----《希伯来书》
●希伯来神话中,上帝创造给亚当的第一个女人是莉莉丝,但她与亚当起了争执,愤而离开,天使在红海边找到她时,她已经与恶魔生下了许多总称为莉莉姆的小恶魔。因为莉莉丝不肯回来,上帝才抽取亚当的.肋骨创造了夏娃。 ----尼尔·盖曼《星尘》
●天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了,你要将天地卷起来,像一件外衣;天地就都改变了,唯有你永不改变,你的年数没有穷尽。 ----《希伯来书》
●犹太人的母语是希伯来语,在希伯来语中,“学习就是重复”。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话:“念101遍肯定比100遍要好。”强调重复得价值。在《塔木德》中还有这样一句话:“只要把一本书念100遍,你就有能力读懂世界上的任何一本书。”
●还有难民,幸存者,我们对待他们既怜悯,又有某种反感。这些不幸的可怜人,他们选择坐以待毙等候希特勒而不愿在时间允许之际来到此地,这难道是我们的过错吗?他们为什么像羔羊被送去屠宰却不组织起来奋起反抗呢?要是他们不再用意第绪语大发牢骚就好了,不再向我们讲述那边发生在他们身上的一切就好了,因为那边所发生的一切对他们对我们来说都不是什么荣耀之事。无论如何,我们在这里要面对未来,而不是面对过去,倘若我们重提过去的话,那么从《圣经》和哈斯蒙尼时代,我们肯定有足够的鼓舞人心的希伯来历史,不需要用令人沮丧的犹太历史去玷污它。犹太历史不过是堆负担。 ----阿摩司·奥兹《爱与黑暗的故事》
●可能在塔尔博特这个人心里,摄影发明这个事情只是业余爱好。首先让我惊讶的当然是人文主义者塔 尔博特所研究的古代语言。他研究古代巴比伦尼亚的楔形文字,编撰亚述语辞典,另外还研究埃及象形文字,而且擅长希伯来语。甚至,他还对《麦克白》的希腊语诗文进行翻译。人类在蒙昧无知的黑暗时代中建立起来的古代文明人的灵魂,在这个人的精神世界里,已经完全得以理解。 ----杉本博司《现象》
●但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里,一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代,宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常
●他们的宙斯不仅以他自身的形象出现,还更为令人兴奋地将自己装扮成兽类,作为一头公牛气势雄劲地凌驾于女性之上,化作一只扑打着双翼的白天鹅以异乎寻常的方式进入她的身体。欲望所带来的一切疯狂。放荡。堕落。最粗野的欢乐。不要那绝对孤独,绝对隐晦,作为现在、过去以及永远唯一主宰的穷极无聊地整日为犹太人操心的希伯来上帝。不要那完全无性别的基督神人和他降孕怀胎的母亲以及所有某种精致的超凡性所印发的罪恶感与羞耻感,而选择纠缠于冒险之中、具有鲜活表达力、朝秦暮楚、沉醉于声色犬马、精力充沛地与他丰富多彩的生活联姻、从不单独行事、从不偷偷摸摸的希腊的宙斯。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》
●婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟且行淫的人神必要审判。 ----《希伯来书》
●没有对 「未来」 的希望,自我牺牲和相互扶持的精神就不可能养成。如果「今天」是我们仅有的全部,我们就会拼死命多抓住一些「今天」。我们会像是漂浮在一个虚无的海洋里,任何一小片船骸都会被我们当成生命之树一样,死抱住不放。反之,如果一切美好的事物都是在前头,尚未来到,我们就会愿意把自己的所有与别人分享,眼睛放在我们手中已有的东西前面。唐纳移民团(Donner party)成员怀有希望时的互助和失去希望后的互相猜忌,反映出同舟共济精神亟需要有希望作为后盾。希望一丧失,人群就会分裂,每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话,既不能产生团结,也不能患难与共。希伯来人在埃及受奴役时,生活固然万分困苦,彼此却整天争吵不休,后来,摩西靠 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●Glory 未知 光荣
Marcia 玛西亚 拉丁 女战神
Vidonia 拉丁语 葡萄枝
Giacinta 意大利语 风信子
Lydia 莉蒂亚 英国 来自里底亚的人,财富
Vera 拉丁语 真实的
Gail 英语 愉快
Lillian 丽莲 希腊 一朵百合花,代表纯洁;上帝的誓约
Valencia 拉丁语 勇敢的
Francesca 拉丁语 来自法国
Lauren 罗伦 拉丁 月桂树
Tyne 英语 小河
Fiona 凯尔特语 白色,公正
Katherine 凯瑟琳 希腊 纯洁的
Thirza 希伯来语 快乐的
Fawn 拉丁语 小鹿
●我们的希伯来《圣经》又是什么呢?除了我们认为(激进的正统派犹太人和基督徒也这么认为)它把上帝的话直接指示给摩西和先知们之外,大部分经文的惊人的、诗意的叙事不过像另一位考古学家所说的那样,只是历史真相的一种“回声”罢了。而有些情节,像根据文字记载的关于出埃及的故事写于人们认为的真实事件发生之后近500年,就很可能不是真的。在犹太史诗中,故事情节与真实历史之间的确有一个交汇点,但希伯来《圣经》是犹太人心灵的印记,是想象中犹太人起源和先祖的图画,是耶和华与以色列人立约的史诗。它令唯一的、无形的上帝成为犹太人精神想象力的原始宝藏,在历史长河中穿行。 ----西门·沙玛《犹太人的故事》
书籍备而不读如废纸。(英国谚语)
不问的'人永远和愚昧在一起。(东非谚语)
耳朵没有底,可以从早听到晚。(非洲谚语)
思索,就是跟自己争论。(西班牙谚语)
一次深思熟虑,胜过百次草率行动。(南斯拉夫谚语)
舞剑是一回事,作战是另一回事。(朝鲜谚语)
打铁才能成为铁匠。(法国谚语)
世界上三种东西最宝贵;知识、粮食和友谊。(缅甸谚语)
书籍备而不读如废纸。(英国谚语)
积累知识,胜过积蓄金银。(欧洲谚语)
知识贮藏在谦虚的大海中。(朝鲜谚语)
学问多深也别满足,过失多小也别忽略。(蒙古谚语)
懂得自己无知,说明已有收获。(拉丁美洲谚语)
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 ──孟轲
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 ──屈原
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ──司马迁
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 ──文天祥
事莫明于有效,论莫定于有证。 ──王充
我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃事业。我有一天生命,我就应该为它们工作一天!
为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什麽意思? ──王若飞
既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧! ──郭沫若
为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。 ──巴金
只有在斗争中无所畏惧,才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ──张志薪
我生为真理生,死为真理死,除了真理,没有我自己的东西。 ──王若飞
理直气壮,永远不怕真理,勇敢地拥护真理,把真理告诉别人,为真理而战斗。 ── 刘少琦
怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。 ──鲁迅
一时强弱在于力,千秋胜负在于理。 ──曹禺
只有忠实于事实,才能忠实于真理。
只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。
我们只愿在真理的圣坛之前低头,不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ──郭沫若
真理,哪怕只见到一线,我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ──李四光
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 ──布鲁诺
要坚持真理──-不论在哪里也不要动摇。 ──赫尔岑
谁若想在困厄时得到援助,就应在平日待人以宽。 ──萨迪
任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 ──布莱克
真理的小小钻石是多麽罕见难得,但一经开采琢磨,便能经久、坚硬而晶亮。 ──贝弗里奇
在真理和认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的戏笑中垮台! ──爱因斯坦
因为真理是灿烂的,只要有一个罅隙,就能照亮整个田野。 ──赫尔岑
真理不存在于丑化了的现实里。 ──乔治·桑
尊重人不应该胜于尊重真理。 ──柏拉图
一切出色的东西都是朴素的,它们之令人倾倒,正是由于自己的富有智慧的朴素。 ──高尔基
真理是时间的孩子,不是权威的孩子。 ──布莱希特
寻求真理的只能是独自探索的人,和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。──帕斯捷尔纳克
关键在于要有一颗爱真理的心灵,随时随地碰见真理,就把它吸收进来。 ──歌德
必须有勇气正视无情的真理。 ──列宁
凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。 ──爱因斯坦
真理的发见,或道德责任的完成,都引起我们的欢欣,使我们整个生命震颤…… ──克罗齐
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 ──莱辛
人的天职在勇于探索真理。 ──哥白尼
真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。 ──莱辛
坚持真理的人是伟大的。 ──雨果
越是接近真理,便愈加发现真理的'迷人。 ──拉美特利
如果你想独占真理,真理就要嘲笑你了。 ──罗曼·罗兰
在我所讲的一切中,我只是探求真理,这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉,而是因为真理于人有益。 ──爱尔维修
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 ──博克
不用相当的独立功夫,不论在哪个严重的问题上都不能找出真理;谁怕用功夫,谁就无法找到真理。 ──列宁
一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 ──门捷列夫
真理的旅行,是不用入境证的。 ──约里奥·居里
我们探求真理,在一切事件中,获得真理是最高的快慰。 ──桑塔耶纳
真理是时间的女儿。 ──达·芬奇
真理就是具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实了和证明了它。──伽利略
最好是把真理比做燧石,──-它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂。 ──马克思
真理尽管苦涩,然而鲜明。 ──普托里尼
错误经不起失败,但是真理却不怕失败。 ──泰戈尔
一个训练有素的思想家的主要特点在于,他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 ──贝弗里奇
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 ──列宁
科学所以叫作科学,正是因为它不承认偶像,不怕推翻过时的旧事物,很仔细地倾听实践和经验的呼声。 ──斯大林
人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物;用前者去掌握宇宙,用后者去创造宇宙。 ──克罗齐
真理之所以为真理,只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 ──车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓住的,我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣。 ──休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人,而坚持的却是错误。 ──歌德
由于热切地想要躲避过错,我们却常常更易陷入荒谬。 ──贺拉斯
向他的头脑中灌输真理,只是为了保证他不在心中装填谬误。 ──卢梭
只要在多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理变会变成错误。 ──列宁
人就个人而言终有一死,就整体而言则是不朽的。 ──艾普利亚
真理之川从他的错误之沟渠中通过。 ──泰戈尔
我们对于真理必须经常反复地说,因为错误也有人在反复地宣传,并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 ──歌德
过去的错误的学说不宜忘掉不谈,因为各种真理都要在和错误斗争之中,才能维持他们的生命。 ──克罗齐
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒,而滴水不进只需死硬的意志。 ──荪多·麦克纳波
英雄──就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 ──伏契克
为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。 ──莱辛
生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。 ──杰弗逊
一个人应养成信赖自己的习惯,即使在最危急的时候,也要相信自己的勇敢与毅力。 ──拿破仑