文言文背诵是文言文教学的难点又是重点，没有一定量的读背，文言文的阅读水平很难提高。但是在现实教学中文言文的背诵是令师生头疼的一大难关，要么知难而退干脆不要求，要么好事过多，效率低下。
那么，怎样突破背诵文言文这个难题呢，通过长期的教学经验，笔者总结出以下几点。
一、让学生认识到背诵的重要性
一些学生往往不认真读背，是因为他们认为：“背那干啥？理解了不就行了么？费那么多时间，考试反正出题几率很小。”所以，要让学生背诵，首先要树立思想观，让学生认识到“读书破万卷，下笔如有神”的道理，让学生明白“三天不练手生，三天不念口生”的道理，让学生认识到“读”是学习
二、培养学生朗读背诵的兴趣
班级里，如果大家都不喜欢文言文，都不读背，久而久之，这种厌恶感会越严重，所以要培养学生的阅读兴趣。培养兴趣，首先要让他们亲近它，养成诵读经典的习惯，每节课前三分钟，学生集体整齐地朗读、背诵学过的文言文（这不仅能起到记诵文言文的功效，而且能使学生快速进入上课状态），久而久之，经受感染与浸润，学生不仅会熟读成诵，而且会喜欢上文言文。另外，培养兴趣还可以让学生比赛读背以激发兴趣，组与组之间进行比赛，个人与个人之间进行比赛，男女生之间进行比赛等。在文言文教学中，要经常组织学生开展各种竞赛活动，让学生主动地获取知识。大脑处于竞赛时的效率比无竞赛时的效率要高得多，学生因渴望竞赛取胜而产生间接兴趣，也会忘记事情本身的乏味而兴致勃勃地投入竞赛中。我们把全班学生分成若干组，以组为单位开展朗读竞赛、背诵竞赛、实词虚词的比赛、把课文改成故事及其他文体的演讲竞赛、对课文知识的检测竞赛等。
三、重点文章的背诵应小步骤、及时地进行
在教学中，一些教师把课讲完，给学生布置“两周之内背过这一篇”或“期中考试前背过本单元”大块的“食物”，学生因无处下口、望而生畏而干脆放弃。另外拖的时间越久，学生感觉难度越大，效率越低。所以，文言文重要篇目的背诵，应该小步骤进行，课堂上进度慢些，内容少些，最好当堂讲解当堂背诵，趁热打铁。
四、课堂上把阅读时间还给学生
高效课堂一再强调要把课堂时间还给学生，特别是经典文言文教学，重在让学生自己诵读、自己感悟，逐渐积累语感、提高能力。所以，课堂教学中应避免教师讲解过多，占用学生大量的课堂时间，而应该是学生朗读贯穿始终――先由生疏到读得正确、熟练；再疏通字词，理解翻译；最后在理解的基础上诵读感悟文法。整体上教师一定要少讲、少讲、再少讲，把读的时间、读的机会还给学生，让学生在读中理解、读中积累、读中感悟。如果每节课都这样做了，那么不怕文言文最后背不过。
五、教给学生一些背诵方法
除了以上几点，背诵方法的指导同样不可缺少。在教学过程中指导学生用灵活多样的方法背诵才会更高效。比如：（1）按修辞规律来背诵。许多经典文言文中有大量的骈句，运用对偶、排比等修辞，比如《陋室铭》、《得道多助，失道寡助》，让学生先找出这些工整的句子，根据修辞特点进行背诵，背过了这些骈句，再与少量的散句进行串联，整篇课文就背过了。（2）按作者的写作思路背诵。许多文章思路缜密，环节紧凑又琐细，这样可以让学生抓住作者的思路记忆。比如《醉翁亭记》第一段，按照这样的`思路描述：环滁皆山――琅琊――酿泉――醉翁亭――做亭者――名之者――太守。在背诵时让学生按照这条思路背，效果会好得多。（3）抓住关键词来串联背诵。例如《小石潭记》第一段第一层，可以把这些关键词书写下来：西行――隔――闻――如――乐――伐――见――水，让学生看着这些关键字背诵，不仅有助于记忆，而且能更好地理解作者的用词。（4）试背法。这种方法要和诵读法结合使用，因为考虑到单纯地反复阅读效果并不好，应指导学生在文章还没有完全记住前积极进行尝试再现，回忆不起来时再阅读。
另外，从背诵的形式看，有个人背和集体背诵；对背，即两人对面同时背诵，因有对方干扰，可锻炼学生记忆的深刻性和正确性；提背，即打哪提，从哪背，提到哪，背到哪，可增强学生记忆的准确性。默写法是运用内部语言背诵的一种形式，既用脑，又动手，可加深对文章的记忆。
六、多样的检查考评方法
做到了以上几点，老师的指导到位了，关键是让学生行动起来，促使学生真正落实任务的强力措施就是检查考评，如果不把检查落到实处，那么一切都是空谈。关于背诵任务的检查，常见的方法是教师或组长逐个检查过关。除此以外，还应该运用多样的检测办法，比如：（1）以组为单位进行检测，这样虽不免有滥竽充数之嫌，但有助于学生互相督促，共同进步。（2）一人一句接力背诵。（3）试卷检测法等。
总之，背诵确实是一个不可忽视的环节同时又是一块“难啃的骨头”，面对文言文背诵这个大难题，教师只要肯想办法，愿意尝试，就能够激发兴趣、方法导引恰当并检查落实到位，相信这一难题将不再是难题。
关键词一
推断
古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反。于是，在做文言翻译题时，就要有语词对应推断的意识。
例1 翻译画线句。
孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）
解析：翻译这句话的关键是理解“与民由之”的意思。我们可从“得志”与“不得志”中推断，同时“与民由之”与“独行其道”（独自行走自己的路）有一定的对应关系。前后句综合考虑，我们就可推断出“与民由之”意为：和百姓一起走自己理想之路（和天下百姓一起实现自己的抱负）。
例2 翻译画线句。
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”（《论语·公冶长》）
解析：与划线句对应的句子是：令尹子文三仕为令尹，无喜色。“仕（出仕）”与“已”对应，因此，可推测出“已”是“罢免”之意；“喜”，与“愠”对应，可知“愠”为“不高兴，恼怒”之意。此句译为：三次被罢免官职，也没有恼怒的脸色。
关键词二
语境
文言文实词绝大多数具有多义性，但在一定的语境中，其意义和功能却是单一、确定的。这在《论语》《孟子》《庄子》等春秋战国的文章中更为明显。同学们在做翻译题时，要紧扣上下文的`语境来理解词语意义。
例3 翻译画线句。
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。”（《孟子·公孙丑下》）
解析：此中“豫色”何解？下文说，我前些日子听你说：君子应不怨天，不怨人。孟子说：此一时，彼一时也，时代不同了。说明孟子此时对以前不怨天尤人的态度是有保留的。由此可知这“豫色”应是“高兴的脸色”。此句翻译为：先生你好像看起来有点不高兴。
例4 翻译画线句。
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（《孟子·尽心下》）
注：①古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。
解析：“言近而指远者，善言也”，“近”与“远”是何意？文章下面有一句话：君子之言也，不下带而道存焉。意思为君子言语，语言浅近，道理却有。所以“言近而指远者”的“近”也就是“浅近”之意，此句译文则为：话语浅近而其意深远的，是善言。
关键词三
活用
古文的语言比较对称和凝练，常出现词类活用现象，于是，在翻译时，同学们就要有关注词类活用的意识，把握词类性质的变化，以准确领悟语句意义，高考辅导《文言文突破：经典译释五个关键词》。
例5 翻译划线句。
子曰：“衣敝缊袍（注：破旧絮的大袍；好丝叫绵，败絮称缊），与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（嫉恨）不求（贪得），何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《论语·子罕篇》）
解析：上句中的“衣”与“耻”是名词活用作动词，“衣”是“穿”之意；“耻”是“感到可耻、丢脸”之意，于是，这句话的翻译就是：穿着破旧絮的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到丢脸的人，大概只有仲由吧。
例6 翻译画线句。
阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱（1）。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也（2）；其恶者自恶，吾不知其恶也。” （《庄子·山木》）
解析：（1）此句中“贵”与“贱”采用了意动用法，翻译为：把……看成尊贵，意译为：看中、喜欢。“贱”翻译为：把……看成低贱，意译为：轻视。于是这句话就翻译为：（但是）主人却看中丑陋的，轻视美丽的。
（2）“其美者自美”，“美”是形容词作动词用。此句话翻译为：那个美丽的自以为美丽（而骄傲），所以我不认为她美。
关键词四
变序
古文中常见有语序倒置的现象，有主谓倒置、宾语前置、定语后置与状语后置等情况，阅读经典古籍，做文言翻译题时也就要有变序意识。
例7 翻译画线句。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。（1）”子闻之，与门弟子曰：“吾何执？（2）执射乎？执御乎？吾执御矣。”（《论语·子罕》）
解析：（1）“大哉孔子”是主谓倒置句，于是翻译时就要变成常见语序，译为：孔子真伟大啊！学识渊博竟至于没有哪一方面使他成名。
（2）为宾语前置句，翻译为：我该专学哪一项技艺呢？
例8 翻译画线句。
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾（1）。”孔子曰：“求！无乃尔是过与（2）？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（3）” （《论语·季氏篇》）
解析：（1）是介词结果后置句，我们翻译时要调整语序：季氏将对颛臾有军事行动。
（2）（3）是宾语前置句，分别译为：恐怕我要责备你了；凭什么（理由）讨伐他呢？
关键词五
省略
古文的省略句常见有主语、谓语、宾语与介词的省略，此之省略，语意跳跃，直接影响着对句子的理解，翻译时，要注意成分的省略与跳转，使语意清晰了然。
例9 翻译画线句：
定公问：“一言可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（1）”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（2）’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”（《论语·子路篇》）
解析：这两句由于语句的省略，语意跳转，不连贯了，翻译时我们要补上。（1）句翻译为：如果知道作国君的难处（而尽力做好），那不就是接近说一句话可以使国家兴盛吗？
（2）我当国君没什么快乐的。（如果有的话），那就只是没有人敢违背我的话。
例10 翻译画线句：
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。（1）”子曰：“管仲相桓公霸诸侯一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫相之知也！（2）” （《论语·宪问》）
解析：（1）句，“不能死，又相之”按现代汉语语法特点，为承前省略主语“桓公”，但看后面就知道这主语应是“管仲”，此句就要翻译为：齐桓公杀了公子纠，（管仲）不能***，却又辅佐桓公。（2）句主语是谁呢？因为文章是对管仲的评价，所以这句主语就是“管仲”：难道（管仲）要像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？
《论语》《孟子》《庄子》为文化经典，许多省份将之列入高考文言文考查内容。在此以《论语》等文化经典为例来讲解文言阅读译释的五个关键词，让同学们更快、更准地诠释之，领悟之。
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古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反。于是，在做文言翻译题时，就要有语词对应推断的意识。
例1 翻译画线句。
孟子曰：得志与民由之，不得志独行其道。（《孟子·公孙衍张仪章》）
解析：翻译这句话的关键是理解与民由之的意思。我们可从得志与不得志中推断，同时与民由之与独行其道（独自行走自己的路）有一定的对应关系。前后句综合考虑，我们就可推断出与民由之意为：和百姓一起走自己理想之路（和天下百姓一起实现自己的抱负）。
例2 翻译画线句。
子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。（《论语·公冶长》）
解析：与划线句对应的句子是：令尹子文三仕为令尹，无喜色。仕（出仕）与已对应，因此，可推测出已是罢免之意；喜，与愠对应，可知愠为不高兴，恼怒之意。此句译为：三次被罢免官职，也没有恼怒的脸色。
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文言文实词绝大多数具有多义性，但在一定的语境中，其意义和功能却是单一、确定的。这在《论语》《孟子》《庄子》等春秋战国的文章中更为明显。同学们在做翻译题时，要紧扣上下文的语境来理解词语意义。
例3 翻译画线句。
孟子去齐，充虞路问曰：夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’曰：彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑下》）
解析：此中豫色何解？下文说，我前些日子听你说：君子应不怨天，不怨人。孟子说：此一时，彼一时也，时代不同了。说明孟子此时对以前不怨天尤人的态度是有保留的。由此可知这豫色应是高兴的`脸色。此句翻译为：先生你好像看起来有点不高兴。
例4 翻译画线句。
孟子曰：言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（《孟子·尽心下》）
注：①古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。
解析：言近而指远者，善言也，近与远是何意？文章下面有一句话：君子之言也，不下带而道存焉。意思为君子言语，语言浅近，道理却有。所以言近而指远者的近也就是浅近之意，此句译文则为：话语浅近而其意深远的，是善言。
关键词三 ＞＞
古文的语言比较对称和凝练，常出现词类活用现象，于是，在翻译时，同学们就要有关注词类活用的意识，把握词类性质的变化，以准确领悟语句意义。
例5 翻译划线句。
子曰：衣敝缊袍（注：破旧絮的大袍；好丝叫绵，败絮称缊），与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（嫉恨）不求（贪得），何用不臧？’子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？（《论语·子罕篇》）
解析：上句中的衣与耻是名词活用作动词，衣是穿之意；耻是感到可耻、丢脸之意，于是，这句话的翻译就是：穿着破旧絮的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到丢脸的人，大概只有仲由吧。
例6 翻译画线句。
阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱（1）。阳子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也（2）；其恶者自恶，吾不知其恶也。 （《庄子·山木》）
解析：（1）此句中贵与贱采用了意动用法，翻译为：把看成尊贵，意译为：看中、喜欢。贱翻译为：把看成低贱，意译为：轻视。于是这句话就翻译为：（但是）主人却看中丑陋的，轻视美丽的。
（2）其美者自美，美是形容词作动词用。此句话翻译为：那个美丽的自以为美丽（而骄傲），所以我不认为她美。
关键词四 ＞＞
古文中常见有语序倒置的现象，有主谓倒置、宾语前置、定语后置与状语后置等情况，阅读经典古籍，做文言翻译题时也就要有变序意识。
例7 翻译画线句。
达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。（1）子闻之，与门弟子曰：吾何执？（2）执射乎？执御乎？吾执御矣。（《论语·子罕》）
解析：（1）大哉孔子是主谓倒置句，于是翻译时就要变成常见语序，译为：孔子真伟大啊！学识渊博竟至于没有哪一方面使他成名。
（2）为宾语前置句，翻译为：我该专学哪一项技艺呢？
例8 翻译画线句。
冉有、季路见于孔子，曰：季氏将有事于颛臾（1）。孔子曰：求！无乃尔是过与（2）？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（3） （《论语·季氏篇》）
解析：（1）是介词结果后置句，我们翻译时要调整语序：季氏将对颛臾有军事行动。
（2）（3）是宾语前置句，分别译为：恐怕我要责备你了；凭什么（理由）讨伐他呢？
关键词五 ＞＞
古文的省略句常见有主语、谓语、宾语与介词的省略，此之省略，语意跳跃，直接影响着对句子的理解，翻译时，要注意成分的省略与跳转，使语意清晰了然。
例9 翻译画线句：
定公问：一言可以兴邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（1）曰：一言而丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（2）’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？（《论语·子路篇》）
解析：这两句由于语句的省略，语意跳转，不连贯了，翻译时我们要补上。（1）句翻译为：如果知道作国君的难处（而尽力做好），那不就是接近说一句话可以使国家兴盛吗？
（2）我当国君没什么快乐的。（如果有的话），那就只是没有人敢违背我的话。
例10 翻译画线句：
子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。（1）子曰：管仲相桓公霸诸侯一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫相之知也!（2） （《论语·宪问》）
解析：（1）句，不能死，又相之按现代汉语语法特点，为承前省略主语桓公，但看后面就知道这主语应是管仲，此句就要翻译为：齐桓公杀了公子纠，（管仲）不能***，却又辅佐桓公。（2）句主语是谁呢?因为文章是对管仲的评价，所以这句主语就是管仲：难道（管仲）要像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？
