我国古代医学经典，有四大经典之说，即《黄帝内经》、《八十一难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》，是研习中医学术必读的。然因其文字古奥，寓理深邃，初学者实难以问津；即使是学过一些中医基本理论的人，对如何进一步学习、钻研这“四大经典”，也感棘手。所以有些中医学者认为，首先必须从《医学三字经》、《药性赋》、《汤头歌诀》、《濒湖脉学》这四部医籍入手。因为这四部医籍，医理浅显易懂，容易掌握和理解，是初学中医最方便、实用的教材，相对于四大经典而言，故有四小经典之称谓。这是中医师传蒙学经典丛书之一。
中医“四小经典”——《医学三字经》、《濒湖脉学》、《药性歌括》、《汤头歌诀》乃明清以来中医师传教育的经典教材，其内容浅显易懂，多以歌赋成分，诵之朗朗上口，易于记诵。
《医学三字经》
作者：清代陈念祖（字修园），共四卷，撰于1840年。全书以三言歌诀写成，附以注释。卷一、卷二医学源流及内科、妇科、儿科常见病的症状、诊断和治疗；卷三、卷四记述临床常用诸方，分析其疗效、方剂配伍；此外，并附录脏腑图说及四诊运用。现存初刻本，20多种清刻本。
《濒湖脉学》
是李时珍撷取《内经》、《脉经》等诸书精华，结合自己的经验撰著而成，是学习脉学的必读著作。总为一卷，内容分两部分，一是阐述了27种脉象的脉形特点，辨别方法及主治病证，二是引录了其父李言闻阐述脉学理论的`《四言举要》。其书中用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述。有益于初学脉者学习理解。
《药性赋》
原书未著撰人，据考证约为金元时代作品。原为中医初学中药的启蒙书。该书将248种常用中药按药性分寒、热、温、平四类，用韵语编写成赋体，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。尤其是对药性概括精辟，一经铭记在心，受用终生，颇受历代读者喜爱，传沿至今，长盛不衰。
《汤头歌诀》
清代汪昂撰，古代汉族医方著作，共一卷。书中选录中医常用方剂300余方，分为补益、发表、攻里、涌吐等20类。以七言歌诀的形式加以归纳和概括。并于每方附有简要注释，便于初学习诵，是一部流传较广的方剂学著作。刊印后相应地出现了多种后人续补、增注或改编的作品。现存清刻本、石印本、铅印本50余种。
1、医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。——孙思邈
2、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。——柯棣华
3、健康的开始在于知道自己的疾病，在于愿意服医生开给他的处方。——塞万提斯
4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——佩特罗尼乌斯
5、酒越陈越好，医生越老越好。——托·富勒
6、医生三世，不服其药。——戴圣
7、劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基
8、医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可以济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医！——孙思邈
9、医生要最好学最谦虚最客观最冷静才是好医生。——周恩来
10、一个医生必须有音乐家的耳朵，戏剧家的嘴巴。在病人痛楚时，能用精确的听觉去辨别病情，用明快的语言消除疑虑，安抚病人，减轻病人的痛苦。——罗生特
11、医生的无知会给病人带来灾难。一个医生，在疾病面前束手无策，那是失职和羞耻，也是医生最大的痛苦。——周礼荣
12、一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。——伦·赖特
13、一个医生，不是为自己的名誉工作，他的价值，远比那五花八门的名誉更神圣更金贵棗驱除瘟疫，用欢乐代替痛苦。——张海迪
14、我下定决心，要努力学好医术，毕业生后到农村去，为广大群众治病，这就是我学医的最终目的。——邵小利
15、医生之难也就在这里。——郎景和
16、医生也是屠夫的一种。——钱钟书
17、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。——苏格拉底
18、医道，古称仙道也，原为活人。今世之医，多不知此义，每于富者用心，贫者忽略，此固医者之恒情，殆非仁术也。以余论之，医乃生死所寄，责任非轻，岂可因其贫富而我为厚簿哉？——龚廷贤
19、名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。——徐大春
20、我最喜欢人家称我傅医生，这使我特别感觉到我对人民健康所负的责任。——傅连章
21、医生，应该献身于维护人民健康的事业。——白求恩
22、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。——爱默生
23、一个医生就是为病人活着的，如果医生不为伤病员工作，他活着还有什么意义呢？——白求恩
24、人处疾则贵医。——韩非
25、只有医道高明的医生才懂得何时不开方。——格拉西安
26、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。——张杲
27、人生是疾病，世界是医院，而死是我们的医生。——海涅
28、在病人即将痊愈时，请来的医生是幸运的。——拉伯雷
29、无知固然没有欺骗可恶，但医生的无知的危害却要比欺骗大得多。——爱略特
30、救死扶伤，解除病人痛苦，维护病人健康，是医务工作者的神圣职责。医务工作者除了要有过硬的业务技术外，更要有一颗全心全意为人民服务的心，这是基本的必备的条件。——张孝骞
31、古人云，行医“如临深渊，如履薄冰”。病人把最宝贵的生命交给了医院，医务人员在工作中稍一粗心大意，就有可能致人伤残，甚至危及生命。所以医疗工作不能有半点马虎和轻率。——张孝骞
32、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森
33、医生不能光用药物来治病。在病人最痛苦的时候，医生一定要出现在他的面前。——白求恩
34、仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。
35、世无难治之疾，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。
36、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
37、上医，医未病之病；中医，医欲病之病；下医，医已病之病。
38、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。
39、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。
40、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。
41、将心比心，用我的爱心，诚心，细心，换您的舒心，放心，安心。
42、竭尽全力奋战在手术台上，用自己的辛苦换来患者的平安。
43、夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。
44、一名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心。
45、每一个白衣天使的'背后，都会有一条医德医风铺就起来的道路。
46、廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
47、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。
48、行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。
49、医之为道，若子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术。
50、常修从医之德，常怀律己之心；长思贪欲之害，常戒非分之想。
51、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。
52、天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。心灵的疾病，比肌体的疾病更危险。
53、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。
54、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。
55、医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
56、药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！
57、神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。一日遇七十毒。
58、廉洁是医生的本分，贪财图利，乘人之危，根本不配当医生。
59、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
60、将心比心，用我的爱心、诚心、细心，换您的舒心、放心、安心。
61、做医生护士，就应该有一颗母亲的心，医生护士应该是爱的化身。
62、医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术。
63、治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。
64、医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。
65、兢兢业业，廉洁行医，清清白白，热诚做人，争当德高医精之良医。
66、一切都是毒，无毒则无物，只有合适的剂量，才能使有毒变为无毒。
67、夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古。
68、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。
69、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。
70、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。
71、良医者，常治无病之人，故无病。圣人者，常治无患之患，故无患也。
72、弄清楚得病的是什么人，比弄清楚一个人得了什么病更重要。
73、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。
74、为医先要去贪嗔，用药但凭真实心；富不过求贫不倦，神明所俨如临。
75、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。
76、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。
77、一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。
78、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！
79、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。
80、做一名医生要有高尚的医德、精湛的医术，同时还必须取得病人的信任。
1.善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
2.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)
3.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
4.人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)
5.天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
6.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)
7.精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)
9.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
10.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)
12. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
13.天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
14.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
15.善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。(《素问·举痛论》)
16.饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
17.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
18.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)
19.养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
20.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
21.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
22.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
23.嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
24.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
25. 动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
26.谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
27.食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)
28.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
29.善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
30.乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
31.食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
32.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
33.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
34.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
35.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
36.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
37.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
38.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)
39.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
40.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
41.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
42.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
43.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
44.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)
46.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
47.(医)以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)
48.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
49.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
50.良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)
51.医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
52.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
53.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
54.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》)
55.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)
56.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
57.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
58.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
59. 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》
60.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
