灯笼作文600字 篇1
1月26日下午，实验小学举行“我与春天有个约会”的寒假生活汇报活动，同学们走进校门时都是提着一盏盏形状不一的精美灯笼，大家高兴地说：“我们这次的寒假作业只有一项：学传统，做灯笼，闹元宵。”
让同学们快乐地过春节，放寒假时，学校没有布置《寒假新时空》之类的书面作业，而是给同学们布置了如何利用传统佳节，放松心情，寻找属于他们的快乐童年的作业：例如和长辈们合作，做一盏灯笼、一条字谜，元宵节大家来猜灯谜，看花灯。引导学生了解春节这一传统佳节，懂得春节的种种习俗，更要学会以礼待人，做一个知书达礼之人。
当天下午实验小学学区内的东海花园、福明家园、中兴、锦苑等四个社区，特地配合学校这一特殊的寒假作业，也联合举办了闹元宵活动，让该校１５００名学生和他们的家长一起到各自的社区里猜灯谜、游灯会，感受农历新年之后的第一个中国传统节日——元宵节。
我们在这些社区里看到，中心广场上人头攒动，到处洋溢欢声笑语。家住中兴社区的６０２班方铮和父母一起，利用废物做成了一盏漂亮的元宵灯笼。昨晚，她拿着自己的寒假作业出现在小区的游灯会队伍时，感到特别兴奋。她说：做这份作业让她感受到了春节喜庆气氛，还了解祖国悠久的民俗文化。
“传统民俗节日是民族文化的符号，轻松的寒假作业，正好让学生了解一下博大精深的中国传统文化。”实验小学陈伟忠校长表示，寒假生活的汇报活动，让同学们回味春节的快乐感觉，更深深地认识和理解传统节庆和意义。
灯笼作文600字 篇2
这个寒假，我接了一个任务：亲子游戏学做灯笼。并在元宵节前完成。
本以为灯笼只是在教室里展览，我便用塑料瓶装上一个普通灯泡通上电便算可以交账完事。不料，学校发来通知，做好的灯笼要到蟠龙公园展览。
我一看，傻眼了，不过最着急的要算我娘了（向来做事认真，她的人生格言是踏踏实实做人，认认真真办事，最讨厌马马虎虎）明天就要展览了，怎办呢？急性的妈妈只好领着我来到一家竹器店，学起做灯笼来。
竹器店的老公公告诉我们，做五角星灯笼要先摆出一个五角星，只见老公公将几根竹条交错在一起，摆出了一个五角星，待我们记住后，将竹条解开，要两头各穿上孔。开始做灯笼了，我先摆出一个五角星的样子，妈妈用铁丝将相通的孔系上。待系上后，五角星因拧铁丝变得扭曲。老公公连忙拿过五角星，调整好位置，并测量了数据。让我们照着这个数据再造一个五角星。
两个五角星都顺利完面了，只剩下连接。本以为连接这件易事，可我们想错了。连接时拧铁丝时不能太用力，不然五角会弯曲变形，这样就前功尽弃了。于是，我扶着两个五角星妈妈连接，化了九牛二虎之力灯笼的框架总算做成了，我们给它蒙上了一层红布，按上彩灯接上电，一试成功了“耶耶耶”，我欣喜若狂，欢笑着，拍手着，欢声笑语传遍了整个竹器店……
第二天晚上，我昂首挻胸地将自己的杰作挂在学校统一放的地方蟠龙公园的钢丝上，许许多多亮闪闪红彤彤的灯笼，成了公园一道独特的风景。这其中也有我和我娘的一份功劳。
灯笼作文600字 篇3
许多同学都有一双细长娇嫩的小手，而我却有一双短粗，由于不善保护黑黑的、长满细纹的手。妈妈经常调侃我，说我长有一双老农民一样的手。俗语说：“人不可貌相，海水不可斗量。”别看我的手其貌不扬，它可巧着呢！我做的小制作可好看了！
昨天上午，我整理写字台抽屉时，发现有好多张没用过的卡纸，于是灵机一动，想利用这些卡纸做一个小灯笼。我请妈妈把制作灯笼的过程从网上打下来，然后按程序一步一步地做着：先在卡纸两边各留出2——3厘米，再在其余地方每隔0。6——1厘米的地方都画一条虚线，接着用裁纸刀把画虚线的部分裁开，然后把纸横着卷起来使卡纸呈弧形，用双面胶对贴，将剩余的边角料剪成细条作穗，最后贴上线绳，一盏优美的小灯笼就做成了。
大功告成后，我得意洋洋地提着自己亲手做的小灯笼在爸爸妈妈面前显摆着。他们看到我的杰作后对我赞不绝口，连夸我的手巧，小灯笼做得有模有样。爸爸趁我不备，在我的手背上轻轻地咬了一口，用充满溺爱的口吻，笑眯眯地说：“谁说短粗的手制作的东西很难看啊，我儿子的手不要太巧哦！”爸爸的“马屁”拍得我心花怒放，喜不自禁。为了表示对我的劳动成果的肯定，爸爸特意把我做的小灯笼挂在餐厅的吊灯上，家里立马显得更温馨，更有家的感觉。看到自己的作品受到如此的器重，我心里有一种说不出的自豪感。
感谢你呀，我这短粗的小手，是你使我做出了这么精美的小灯笼。
灯笼作文600字 篇4
“正月十五闹元宵，大街小巷观花灯。”元宵节那天，妈妈带我去泗门观赏远近闻名的“汝湖灯会”。夜幕刚降，走在绿树掩映的泗门大街上，灯柱上的一串串红灯笼都亮了起来，远远望去，像串串珍珠，又像颗颗红宝石。人们成群结队向着汝湖公园走去。远远的就望见了那高高的璀璨的花灯，我不禁欣喜地加快了脚步，拉着妈妈的衣角向前奔去。汝湖公园的出入口被人们给挤得水泄不通，好不容易从门口挤进来，里面更是人山人海，人头攒动。迎面是一组组亮丽的花灯，真是人的海洋，灯的世界。
看，这组花灯有三只活泼可爱的小猴子。一只坐在桃树下仿佛在思考什么；一只手拿桃子对着我们笑，好像在说：“多大的桃子呀！你要吃吗？”让人看着垂涎欲滴；还有一只手枕在头下，翘着二郎腿做着美美的梦呢，可舒服啦！在它们身后，一棵棵桃树在灯光的衬托下显得十分美丽，沉甸甸的桃子挂在枝头上，让人忍不住想摘下一大咬一口。
瞧，那组灯是以家为主题的花灯。一个有着精美图案的灯柱高高耸立，上边有一圈珍珠一样的小灯泡，里面是一个像一面大鼓似的大圆灯，十分耀眼。在大圆灯的正中，写着一个金色的“家”字，透出温暖的黄色的灯光。在灯柱的下面，有一堆桃子，盛开着几朵牡丹花，闪耀着金色的光芒，它们象征着：福寿安康，合家幸福。观灯的人们纷纷赞叹：这灯多美呀！从没见过这么美的灯。“灯美，寓意更美。”
走啊走，看啊看，“阁老教子”，“鲤鱼戏莲”，“萌鸡贺春”……我一会儿徜徉在神奇的想象天地，一会儿穿越到遥远的古代，一组组靓丽夺目的花灯令我陶醉其中。“阁老故里闹元宵，万家灯火暖泗门”。汝湖灯会多么热闹，多么美丽，让我流连忘返，给我带来美好的生活享受！
灯笼作文600字 篇5
说起灯笼，我就会想到20xx年的那个冬天。20xx年春节前，结束了期末考试的我终于回到了老家。而且更令人兴奋的是，姑父预订了正月初一晚上去看灯展的票。每每想起这次灯展，我的脑海中就会浮现出一幅五颜六色的灯笼情景，红的似火，明亮而鲜艳。此时，我的耳畔也会响起慈祥声音“别怕！”
正月初一的傍晚时分，我们一家人乘姑父的车来到举办灯展的广场。由于灯展还没有正式开始，灯笼也没有点亮，即便如此，各式各样的灯笼仍然吸引了我的目光，多姿多彩的灯笼组成了各种人物、动物、建筑造型，令人目不暇接。
渐渐地，天空从玫瑰色变成了蓝黑色，观灯的人已经熙熙攘攘。我在黑暗和拥挤的人群中有点慌乱，因为我发现在周围找不到家人了。我着急地大喊：“妈妈！爸爸！”，可是我怎么都看不到妈妈和爸爸。这时，一个在黑暗中模糊不清的脸似乎张开了嘴，说了一句：“小朋友，你找不到家人了吗？不要乱跑！”我以为他是工作人员，带着哭腔喊：“我的爸爸妈妈找不见了！”那个慈祥的声音又慢慢而坚定地说：“别怕，不要着急！”这个声音就像有魔力一般安抚了我紧张、害怕的情绪，让我慢慢止住了抽泣。恍惚中，我听到有人在喊我的名字，我站在原地向四处张望，也开始喊：“爸爸妈妈，我在这儿呢！”随着点亮的灯笼，我看到了焦急的爸爸妈妈正朝我的方向走来，我飞奔着向他们跑去，忍不住哇的一声哭出来。
当我再回头找安慰我的那个人时，只看到周围都是欢声笑语观灯的人。他也许是工作人员，也许只是一个普通的路人，不管怎样，他都拥有一颗温暖、善良的心。虽然我没有看清他的模样，但他在我心中的形象就像灯笼一样温暖、明亮。
灯笼和“他”都刻在我的记忆里了……
灯笼作文600字 篇6
有一篇文章是这样的：一位盲人，有夜路时总打着灯笼，别人问他，自己看不见，为什么还要打灯笼，盲人笑了笑说：“虽然我看不见，但我打着灯笼可以照亮夜行的路，这样别人就不会摔跤了。”
当我第一次看到这篇文章的时候，年龄很小，又把文章认真读了两三遍也摸不着头脑。盲人打灯笼别人是不会摔跤了，可对他完全没有什么好处啊。小小年纪的我，对这个行动“奇怪”的盲人产生了疑问：他这样做是出自什么 呢?
第二次看到这篇文章时是在姑姑去义务献血后。那天下午，姑姑献血后在家中看书，我对姑姑手臂上的棉签很感兴趣，但当姑姑把那根棉签拿掉后，总有一个小孔止不住的流血。“很痛吧?”我邹着眉头问姑姑，仿佛那根针是扎在我手臂上，“痛啊，怎么不会不痛呢?”姑姑扬起头，笑眯眯地看着我，然后我一脸不解地问：“痛?那你为什么要去献血呢?”姑姑告诉我：“因为如果有人生病了，就会需要一些血型相同的血液啊，姑姑这样做是为了尽一份心呢。”说罢，她举起手中的读物，让我看上面的一篇文章，正是我曾经看过的“盲人打灯笼”姑姑说：“这也是对别人的爱。“当我在次看完这篇文章，我已经有了肯定的答案：他这样做是出自爱。
我三次看到这篇文章就是此刻，当我手捧书本坐在灯下再次细细品读这篇文章时，不禁又有了新的感情：盲人打灯笼的行为是出自他对别人的爱，而他也得到了他应有的回报，在有了灯光的夜晚，不会在有人撞到他了。爱的付出和回报是双向的。
其时我们每个人都是夜行的跟人，每人的手中都有一个灯笼，只有把“爱”这颗灯泡放入灯笼，灯笼才会发出亮光，灯笼照亮了别人同时也温暖了自己。点亮我们手中的灯笼吧，让世界充满爱。
灯笼作文600字 篇7
新年到了，小区里，许多孩子都提着灯笼，红的，黄的……。
看见灯笼，我便想起了小时候的一盏红灯笼，便想起了爷爷，一种叫温暖的情感涌上心头。
小时候，新年来了，小孩子都提着漂亮的灯笼，疯跑着，跳着。而我没有，只能静静地站在门边，默默地看着小朋友们玩。
一次，我在路边捡了一个破灯笼，开心地都要飞起来了，可是一回家，就被妈妈扔了。我没办法，只好求爷爷：“爷爷，给我买一个漂亮的灯笼好吗？”
爷爷思考了很久，一字一句地说：“好，我答应你，我的孙女。爷爷一定给你‘买’一个最漂亮的灯笼。”听了爷爷的话，我有点半信半疑。爷爷的钱，都用来买年货了，哪有闲钱给我买灯笼呀。但我相信爷爷一定会为我买，因为爷爷是一个言出必行的人。
这天晚上，爷爷在家里到处翻箱倒柜，嘴里还不停地唠叨：“我要为孙女做一个灯笼，要做就做最漂亮的。”他找了一堆我们五颜六色的布“哐哩哐当”就做了起来。那一夜，我在“哐哩哐当”中睡着了。一早醒来，我发现爷爷伏在桌上睡了，脸上毫无血色，满是疲倦。等爷爷醒了，我连忙跑上前去：“爷爷，你好好睡觉吧，灯笼我不要了。”可是他只是对我轻轻地笑了笑，又忙起了灯笼。
到了年三十，我又像往常一样站在门口看小朋友玩灯笼，爷爷提着一个灯笼走了过来。我的眼睛都睁大了：那灯笼是红色的，可漂亮了。我惊喜地连连问爷爷：“这是我的吗？”“是的，孩子，这是给你的，快去和小朋友玩吧！”爷爷摸着我的头亲切地说。
提着爷爷亲手做的灯笼，我跑出了院子，去找那些小朋友玩去了……
以后，每到新年，我就会把那盏灯笼拿出来，那盏灯笼也一直陪伴着我，直到现在——因为，那里有爷爷对我的爱。
灯笼作文600字 篇8
每一次，都在孤单中默默徘徊；每一次，都在受伤后闪着泪光。我知道，那是我飞向希望的翅膀，飞过绝望，飞向远方。
——题记
春节期间，我做了一个手工灯笼，它不能发光，只能供玩耍。
要做这小灯笼可不简单，必须将软纸片折一下，再插入另一个已折过的纸片才算插成，最后还得扣上铁环起加固作用。制作灯笼之前我已跃跃欲试，可开始做时，就遇到了麻烦，真是看花容易绣花难啊！要折软纸片一不小心就会折断，如果不折又无法接上，必须要控制好力度。渐渐的，我接上了一些纸片，找到了控制力度的感觉。可在穿铁环的时候，我又遇到了困难，软纸片上的洞这么小，铁环这么粗，我该如何穿过去呢？如果用牙签纸片会破，这怎么办呢？就这样我抓耳挠腮、冥思苦想，终于想出了个好办法，我将铁环周围锋利的部分在纸片上轻轻的刮，渐渐的纸片上的洞变大了，我的铁环也就能穿过去了。不一会儿一个喜庆的灯笼便在我手中诞生，呀！大功告成了。那一刻，我心中的喜悦与激动无以言表。
清朗的夜空下，挂着我的红灯笼，金色的福字嵌在中央，抒发着亲人的祝福与带不走的幸福。灯笼下，那短短的红须，被吹散了，在缓缓地飘落，它那在风中飞扬的一分一秒都变成了土里的安详。灯笼旁的新春二字，似一双淡淡的眼眸，透露着新年的吉祥。它徜徉在我的心头，点亮我心目中的灯笼，这灯笼寄托着我对未来美好生活的希望，也是照亮我人生道路的一盏如意灯。
我还在成长，对未来充满着希望，有过迷茫，也曾彷徨。但我相信，只要我心中的灯笼被点亮，总有一天也会闪耀出万丈光芒！
灯笼作文600字 篇9
每到夏天的夜晚，萤火虫总是提着他那一闪一闪的小灯笼，悠闲地飞来飞去。可是你们知道萤火虫为什么会有小灯笼吗？现在我就讲一个有趣的故事来告诉你吧。
很久很久以前，萤火虫是没有小灯笼的，到了晚上，只能摸着黑去寻找食物。圣诞那一天，圣诞老人来给动物们送礼物来了。第一个收到礼物的当然是森林之王了，狮子王温和谦逊地说：“圣诞老人，您还是先给其它小动物送去吧，他们肯定在门口着急地等着呢！”圣诞老人听了很感动，连忙从百宝袋里拿出一个小黄冠，狮子王接过礼物，连声说谢谢。圣诞老人又去给小白兔送礼物，在途中遇见了萤火虫。萤火虫对圣诞老人说：“圣诞老人，请赐我一个小灯笼吧，要是没有小灯笼，我夜里飞行太不安全了，常常撞到树，撞得头昏脑花的，有时还找不到回家的路，太不方便了。”圣诞老人连忙从百宝袋里拿出一个明亮的小灯笼，把它装在了萤火虫的背上，一下子照亮了整个花坛。萤火虫高兴地舞动着翅膀，围绕着小花坛飞来飞去，连声说谢谢。自从有了小灯笼以后，萤火虫不会再迷路了，还常常帮助别人，给迷路的小伙伴照明。
那一年，袋鼠收到了圣诞老人送的婴儿袋，使婴儿不会丢失；蜜蜂收到了圣诞老人送的一对翅膀，采蜜方便快捷……一天夜晚，动物举行隆重的典礼，每个动物在台上展现一下自己得到的圣诞礼物。最受欢迎的当然是萤火虫，他们呼朋引伴地手拉起手，跳起了优美的舞蹈，照亮了整个会场，顿时，会场爆发出一阵热烈的掌声。
从此以后，动物们过着自由自在，无忧无虑的生活。萤火虫的小灯笼就是这么来的，是不是很有趣啊？
灯笼作文600字 篇10
又到一年一度元宵节，总得有个元宵灯笼吧!这不，我和妈妈开始忙活起来了——做个原创的手提灯笼。
我们早早起床，出发去二号桥，买了一个手柄。回家了，我们拿好透明胶、双面胶、剪刀、买来的一个手柄、两盏不同的元宵灯笼、一个带玉环的须头、空的塑料瓶、一些去年灯笼上的装饰物和自制的剪纸龙，开始做了起来。
先从一个灯笼上拿下上盘和下盘，分别黏在塑料瓶的上方和下方，在下方的里面挂上一个带玉环的须头。在瓶盖上戳一个洞，安好有灯泡的手柄，可是，这样灯泡就只会在瓶盖底下亮，我们在两节灯泡和手柄的线上打个结，固定住，这样整个瓶子就全部都会照到了。再将自己剪的剪纸龙贴在瓶身上。
咦?上面还空着呢?怎么办呀?我跑去问妈妈，妈妈想了一会儿，从以前牛年的装饰物上拿下一个带“春”字的蝴蝶结，我看看牛年的装饰物，灵机一动，叫妈妈帮忙拿下一对带环的“福”字须头，穿在蝴蝶结两边，这样就美观多了。然后从去年的灯笼纸上剪下一对童男童女，贴在反面。最后在两旁还空着的地方黏上从牛年装饰物上取下的一对蝴蝶。哈哈，一个原创的手提灯笼就做好了!
哎呦，累死了，花了将近一小时半，不过成果和收获还是蛮大的。没有付出哪有收获?看着自己做的灯笼，感到劳动真快乐!
灯笼作文600字 篇11
元宵佳节即将来临，俗话说：“年三十的'烟火，正月十五的灯”。灯笼是这个节日的永恒主题，所以萧山日报小记者团组织了元宵灯笼DIY活动，我也报名参加了。
这天一早，我就带上做灯笼的各种材料，兴致勃勃的跟着妈妈一起赶往活动现场。走到门口，一眼就看到了两个精致的灯笼。一个是公鸡灯笼，一个是梅花灯笼。我心想：这大概就是我们今天要模仿制作的灯笼吧！等参加活动的同学差不多到齐了之后，水晶老师就开始教大家做灯笼了，他先讲解的是梅花灯笼的制作方法。然后，开始讲解公鸡灯笼的制作方法。我竖起耳朵认真的听着，生怕漏掉任何一个制作细节，因为我希望自己能做出一只精美的灯笼来！
水晶老师讲完之后，同学们都开始动手做了。按照老师讲的流程，我先开始做鸡脖子，可惜我画不好，只能让老师帮我了。接下来是制作鸡翅膀、鸡尾巴、鸡冠等。我都是先在彩纸上画出形状，然后用剪刀剪下来，逐一把它粘贴到灯笼上。纸张有些硬，不太好剪，但我还是克服了。终于，完成了公鸡灯笼的制作！我好开心呐！
我觉得这个活动很有趣也很有意义，既锻炼了我的动手能力，又亲身感受了我国元宵佳节的传统文化。希望今后还有机会参加类似的活动。也希望我亲手制作的这只灯笼，给家人带来健康、平安和幸福！
灯笼作文600字 篇12
我喜欢吃的水果有很多。有汁多果肉多的西瓜，有甜滋滋的梨子，还有软软涩涩的香蕉。但我更喜欢的还是金光闪闪、甜蜜味美，像小金球似的灯笼果。
灯笼果真有趣！这一身金光闪闪的衣服，还是秋天奶奶织给它的小毛衣呢！毛衣上的花纹真像细细的小网，针线严密。灯笼果还像一个睡着了的小孩儿，做着美好的梦，又如一个小精灵弄丢的小灯笼，挂在一根细细的树枝上，晃来晃去。它还像一个金色的小皮球，在地上弹跳着，圆润可爱。
我轻轻地剥开它的小毛衣，一片，两片，把它们分开。哇！真像秋天开放的菊花啊！中间露出了一个圆圆的金光闪闪的小果实，像一颗金黄色的小弹珠。灯笼果的果子那么小，那么晶莹剔透，像是圆润的小玛瑙，可美了！
摸一摸灯笼果，它在手中仿佛一个调皮可爱的小精灵，在手心中跳来跳去，手心里痒痒的，好舒服呀！果子的皮光滑得像小孩子细嫩的皮肤，放在小脸上滑一滑，像一个光滑的小球球。
我忍不住咬了一半，哇！里面有许多的小种子呀！整个口腔里都是汁水的味道，那好像苹果汁和梨子汁混合起来的味道，吃了一个灯笼果就让人回味无穷。我想：这个灯笼果太好吃了，下次一定要叫爸爸妈妈买一大袋的灯笼果。听老师说灯笼果含有丰富的维生素呢！我一定要多吃哦！
如果你想吃到灯笼果的话，就去超市里或者水果店里买吧！
灯笼作文600字 篇13
小年那天，姥爷送给我一个红灯笼，作为我的春节礼物。我好喜欢呢，因为红灯笼象征着喜庆，象征着圆满。
红灯笼形状，像个小南瓜。外壳是用红色塑料做成的，把手上有一个开关，一按那个开关，里面的小圆桶就会转起来，而且还会发出动听悦耳的歌声。姥爷说：“这叫‘走马灯’。”就像音乐贺卡一打开就会唱歌一样，红灯笼也是靠电池提供动力。我特别喜欢这件礼物，因为它太别致有趣了。我兴高采烈的模样，牵动了妈妈的回忆，妈妈给我讲了她童年的故事。妈妈小时候家里特别穷，没钱买灯笼，姥爷还是想办法满足妈妈的愿望，姥爷手巧，他就用罐头瓶做外壳，瓶外面包一层红纸，然后用线绳绑在瓶脖儿的凹陷处，上边拽出线，用一根小棍挑着。如果里面点上蜡烛，这个土造小灯笼看起来还真是不错呢。
那年二十九晚上，妈妈和小朋友们一块提着“灯笼”去串门，一不小心摔了一跤，把灯笼也摔碎了，妈妈伤心地哭了起来。
原来，当妈妈还是小姑娘时，也和我一样，有着一颗快乐而敏感的心。而这一切快乐的创造者，都是躲在灯笼背后的姥爷！
听妈妈说完，我对姥爷多了几分尊敬与喜爱、现在家家都富裕了，买个灯笼不是什么奢望。时代在变化，不变的是那颗与孩子同欢乐共享受的童心。现在我们的生活比大红灯笼还要红呢。
生活在这个幸福的年代里，我要为姥爷祝福，祝福他那颗像红灯笼一样的心永远年轻。
灯笼作文600字 篇14
我的家乡在杭州，那里的风景非常优美，为了保护环境，杭州的大街小巷不能燃放烟花，但红红的灯笼，总要挂起来的，挂满了大街小巷。
我住的小区有许多灯笼，每一个路灯下，总是挂着一个红灯笼。它底下的黄线在风中摇动，透露着喜庆的滋味。小区里有一条小水沟，水沟边上种了很多的柳树，叶子还未落光，一些绿意扔跳跃在枝条间，那些绿意与红灯笼搭配起来就又有了生机，似乎感染了周围。从水沟边走过，在红绿间穿梭，顿时感觉十分奇妙，恍然间，感到了冬日似乎已然过去，春回大地，温暖万物。
我们家也有两个大灯笼，从我很小的时候，它们就已经存在了。灯笼通体红色，上面有金黄色的线条以及龙的图样，只看也很耐人寻味。平时，灯笼灯笼放在储物间，一年禁工作这一度，自然格外卖力，红红火火的，一家人就围坐在灯笼下吃饭，多么喜庆，多么温馨。在深夜里，我总觉得我们家的灯笼胜过任何其它的灯笼，最大了，最亮了。
春节那段时候，一到天黑，灯笼就准时亮起，道路两旁变多了两排红光。这些光照耀到每一个角落，为人们驱散寒冷，驱散黑暗，那一个个鲜活的红灯笼，成为了家乡的标志，成为了一道亮丽的风景线。
夜静了，远处，许多点红光隐隐约约，每一点红光，都代表了一个温馨和谐的家庭吧，辛劳一年，与家人团聚，红红火火，多么温暖。
灯笼作文600字 篇15
在22世纪人们发明了一种神奇的灯笼。它是一个装饰物，通过一个按钮，主人可以轻而易举地把它亮起来。
它的材料是防电、防火的，这样以免破损，以防意外。最顶端有个伸缩挂杆，这可以让灯笼的占地面积变小，就不会导致伸出和收回灯笼时碰撞变形，而使灯光异常。下面还有一个挂杆开关，它控制挂杆的伸缩。
看完挂杆，来看灯笼的身体吧。身体里面有四根收集太阳能的管子，它不需要电量，只用太阳能自动收电。白天，它就会收集太阳光，等到用时可以自动打开，很环保。里面还有一颗光波球，它能快捷接收太阳能收集管收集的电流，然后传到体内，自动发光，灯笼身体外面就会发出红色的光线，和普通灯笼一样，没什么区别。再下面是四个控电按钮，它可以控制收电的强弱，当收集电量多时，灯光比较刺眼，当电量少时，灯光比较温和。
来看灯笼最重要的地方：总开关。只有先打开它，灯笼上的其他的设备，才可以使用，不然其他设备必“罢工”不可。如果很着急做别的事，直接开总开关，也不会费电。
让我们来看一下使用步骤吧：首先，打开总开关；然后，打开挂杆开关，使伸缩杆自动伸出；接下来，按心情选择控电按钮，选择适当的灯光强弱；再接下来，让电流传递到光波球，使光波球发出亮光；最后，灯笼亮起来啦！
人类的科学技术大大提高，给我们生活带来了更多的方便，希望更多的科技产品展现在我们面前。
灯笼作文600字 篇16
刚刚送走春节，又迎来了热闹的元宵节，一月双佳节实在是可喜可贺!元宵节是逛庙会、吃元宵、猜灯谜、看花灯的节日。
在小时候的记忆里，乡下老家每到正月十五元宵节来临之际，家家户户都要做灯笼，以此预示在新的一年里日子红红火火。
做灯笼的材料很普通，就是玉米秸秆高梁秸秆，稍好点的用竹条。先用这些材料做成灯笼架子，假子有方形有圆形，方形有四方形六方形，圆形有地球形，有椭圆形，然后在架子外面糊上彩色纸，再贴上用彩纸剪出的各种动物和人物，动物有猪马牛羊鱼等，人物有孙悟空、猪八戒，还有神话传说中的常娥、七仙女等，这样一个普通的灯笼就做好了。元宵节晚上家家户户把灯笼挂在门口进行比赛，看谁家的灯笼大，谁家挂的多，谁家做的精致。
大人们在比赛灯笼的时候，孩子们也在比赛，他们比赛的是"挑灯"。孩子们用白罗卜自制的灯，把白罗卜裁成十几厘米长，挖成空心，中间放上废油毡或废油线，用一根细长的木棍把白罗卜挑起来，上下颤悠悠，所以孩子们把这种灯叫做"挑灯"。他们比赛看谁的灯燃烧的大，燃烧的明，燃烧的时间长，有时还要来回跑，看谁的灯在奔跑中被风吹灭没有。孩子们在奔跑狂欢里渡过元宵节夜晚，一直疯到很晚的时候才回家睡觉。
灯笼作文600字 篇17
小时候，我在姥姥家过春节，那打着灯笼的日子，是我童年生活中最快乐的记忆。
大年三十的晚上，我和姐姐用竹篾和红纸仔仔细细地糊好三只大灯笼。
第二天，我起了个大早，跟姐姐一起去拜年。我点燃了蜡烛放在我的纸灯笼里面。小心翼翼地挑着它，生怕把它弄坏了。
路上一片喜气洋洋的景象。每逢遇到嫂嫂、婶婶，我都会高高地举起手中的灯笼大声说：“看哦，我的大红灯笼！”
大家看看我，又抬头瞧瞧东方破晓的日头，抚摩着我的头说：“新年快乐！这么早就打着灯笼出来啦！”
整个白天，我打着灯笼在外边玩。心里美了，便不觉得外边的冷。
到了晚上，每家每户都把灯打开，灯火通明。挂在门前的两个大红灯笼映得门前的对联也泛起红光。可是我觉得我的灯笼比谁家的都美哩！
妈妈、姐姐和我一起打着灯笼看村里人放烟花。一朵朵烟花在天空绽放，五彩的“星星”滑落天际，晕染了天地之间的空白，缭绕的白雾在空中弥漫。而我小小的灯笼，像一朵红梅，开在云雾间，最闪亮，最耀眼。
“你们看，这像什么？”我指着天空的焰火问。
“像睡莲。”“像兰花。”“像……”姐姐和妈妈争着回答。
“不对不对。你们看，把我们手中的这三盏灯放在这些白雾中间，像不像我们三个依偎在一起的样子？”我调皮地说。
妈妈和姐姐会心地笑了起来……
转眼十几个春节过去了，烟花还是要看，但灯笼，我却已不再打了。我那打着灯笼的小小童年，就永远地成为了美丽的回忆。
灯笼作文600字 篇18
再过几天就是中秋节了，我和妈妈出去逛街。走着走着，我便发现大街小巷都是卖灯笼的。灯笼各式各样：有奥运福娃的；小动物的；有的会响音乐；有的会亮光。我觉得十分得奇怪，只听说过新年和元宵节才挂灯笼，怎么中秋 也挂灯笼呢？我问妈妈，妈妈回答说：“中秋的晚上，天清如水，月明如镜，十分得漂亮，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更好。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》里面说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品果，兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树和瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火可是很美哦！”原来如此啊！于是，我也想要妈妈给我买一个，谁知，妈妈笑着说：“小家伙，我早就买好了，知道你想买！”我一听，愣了一下，傻呼呼的笑了。
回到家，我看见了那盏可爱的灯笼。我发现，里面闪着妈妈爱的光芒。
灯笼作文600字 篇19
过年了，爸爸买回来了一串红灯笼，有十六个，里面有小灯，用电线连起来的。我想把灯笼挂起来，可又不知道挂在哪里？我想了一会儿说“爸爸，把灯笼挂在阳台上，好吗？”爸爸说“可以呀！
”于是爸爸搬来一个凳子，我拿来胶带纸和剪刀，爸爸站在凳子上，用胶带纸把灯笼一个一个的粘在阳台的门框上，这样灯笼就挂好了，爸爸又找来电线和插头，接上灯笼。到了晚上，通上电以后，红红的灯笼就亮了，一闪一闪的，光彩夺目，看看我们家的节日气氛多浓啊。
快过年了，小区的会所里热热闹闹。我走进一看，原来是工作人员在挂灯笼呢。地上堆满了一个个大大小小的红灯笼，就像一片红色的海洋。
看到他们把一串串灯笼挂上天花板，我的心里也痒痒的，想：要是我也能挂灯笼，那该多好啊！
就在这时，工作人员说：“现在我们要出去挂大灯笼喽！”说着，他们就把灯笼一个个运到外面。我也拿了几个灯笼向外面跑去。叔叔把梯子架在树下，小心翼翼地爬上梯子，我把灯笼递给他，他就把灯笼挂在了树上。
一个，两个……过了好一阵子，我们终于挂完了灯笼。那一串串的灯笼排着整齐的队伍，迎风飘扬，就像一长条红色的龙，神气极了！我看着这些灯笼，想到这里也有一份我的功劳，我觉得很自豪。
灯笼作文600字 篇20
在一个阳光明媚的日子，小记者团来到了雪军灯笼厂。一进门，白经理便热情的等在门口欢迎我们。
我们跟随着白经理的脚步来到了灯笼厂的荣誉室。正面室的墙上，摆满了证书，它们展示了灯笼厂建厂到现在的艰难步伐与辛苦的
展示厅虽然不怎么大，但是灯笼的品种极多，有大有小，有方有圆，还有绢做的有纱做的，各式各样的小灯笼像一排排列队的士兵一样，等待着我们这些小记者的检阅，小朋友们见到这些小灯笼都爱不释手，拿起这个，放下那个，白经理为我们讲解到做一个灯笼需要40道工序，从染布，到编灯笼的骨架，制作烛台等。一个灯笼一般需要3至4天。目前做的最大的灯笼，用了10米以上的布。
在实践活动中，我们还亲手做了一个小灯笼，首先用毛笔把架子的两边抹上胶水，接着用两手捏住布的两端，将布弯成与架子弧度一样弯，将布贴上去，我总是贴不好，不是贴歪了，就是不整齐，害得我还得重新贴，真是看起来容易，做起来难。终于，功夫不负有心人，经过我的不断努力，一盏完美的灯笼在我的手中诞生了。在制作过后，老师又给我们展示了不同年代的灯笼。
这次实践让我们体会到了劳动人民的辛苦，还让我们看到经过历史演变的灯笼，使我更加明白了那句老话——心急吃不了热豆腐。
灯笼作文600字 篇21
同学们，今天我要给你们介绍我的小制作——灯笼。
我的小制作为什么要做灯笼呢？因为前些日子我参观了潮州的花灯创意大赛展览，参赛的花灯给了我制作灵感，所以我动手制作自己的创意花灯。
首先，我找来两个一次性透明塑料碗，接着，我用剪刀在两个碗底分别剪了两个小洞，然后将两个碗倒扣，在两个洞上用丝线穿起来，一头丝线的末端挂上小猪吊坠，用手提起一端丝线，灯笼的外形基本做好了。
可是怎么让灯笼发光呢？我本来想放一个小手电筒进去，可是因为没办法操作电筒的开关，这主意不行。我继续想了很多办法……可是都不管用。最后我想到了我有一粒会发光的球，我找到它，把它放进塑料碗里，用手轻轻一摇，球果然在灯笼里发光了，我感到非常兴奋。我本以为快大功告成了，可是因为刚开始装上去的小猪吊坠太重了，我一不小心，吊坠就拉着丝线掉了下来，整个灯笼散架了！我像个泄气的皮球一样坐在那里，怎么办呢？
我不甘心灯笼就这样被毁掉了，我想了又想，忽然，我灵机一动，想到外公上周不是从北京带回一个小小的绣球形钥匙扣吗？用它来做吊坠刚好！我用红丝线把它绑起来，再串起两个塑料碗，放进发光球。小心翼翼地在碗的边沿贴上透明胶纸，最后找来一根小木棍做提柄，这样灯笼就做好了。
我迫不及待地提着灯笼在客厅里走来走去，看着发光球在灯笼里闪烁，我笑得像个开心果似的。
同学们,你们羡慕我的小灯笼吗？那也请你赶快动手做一做吧！
灯笼作文600字 篇22
我是一个户外爱好者，每次登山归来或长途骑行返回时，远远地看见阳台上的红灯笼，那感觉就像在黑夜中暴风雨里的小船指引它回港的灯塔，使远航的人们感到希望、感到温暖，从而使我充满了力量，加快回家的步伐。元宵节的灯笼，更让人感觉家的温暖，充满生活的期望。
在传统民俗中，每逢元宵节时，舅舅要给外甥送红灯笼；爷爷要给外孙送红灯笼；婆婆要给过门的儿媳送红灯笼——这是象征传递红红火火。有时还会再加送一个小灯笼，象征着家族儿孙满堂，人丁兴旺。在这次小记者活动中，民俗研究专家李福蔚老师说，送灯笼就是在送吉祥、送光明、送人口。李老师还说，“过年就是承上启下的一种方式”，庆祝过去一年的丰收，展望来年的收获，不管是贴对联、吃元宵，还是送灯笼，皆是如此！其实，我们小记者这次做花灯也是一种承上启下的活动，去尝试着老祖先一代代传下来的手艺。因为这盏我们亲手做出来的花灯也会带给我们吉祥与希望，它会像神灯一样承载着我们的梦想和希望。吕向阳老师说：“也许我们现在只是在做一盏小花灯，但在不久的将来我们会制造汽车、大楼，甚至是航母。”
今年春节，我们的左邻右舍纷纷挂起了红灯笼，一栋楼在晚上看起来是那么的红红火火和吉祥，可大多灯笼花样单一，似乎缺乏了许多文化元素。在这个生活速度越来越快的时代，我们抛弃了越来越多的传统，而各式各样的民间工艺，正是我们代代相传的文化根脉。
灯笼作文600字 篇23
我有很多朋友，有亲密无间的闺蜜朋友，有可爱的动物朋友，还有有趣的植物朋友，今天我就给大家介绍一下我的植物朋友——灯笼花。
灯笼花的学名叫蔓性风铃花，因为它既像风铃，又像灯笼。灯笼花是一种生命力特别顽强的花，它一年四季都会开花。刚开始从树干的小芽里探出小脑袋时，是淡绿色，就像超级迷你版的杨桃，然后每天把自己的外套变幻着色彩，从淡绿色到粉绿色到粉色再到红色，最后变成大红色，就像一位神奇的魔法师。这时灯笼花才慢慢吐出金黄色的花瓣，五片花瓣紧紧地挨在一起，花瓣向外张开，就像美丽的单层莲花，接着吐出长长的棕色花蕊，花蕊上面贴着许多密密麻麻的小触须，看起来就像一把毛绒绒的刷子。
远远望去，灯笼花喜庆的外表让我忽然回到了过年的气氛里，仿佛我穿着一件大红色的裙子，在向家人们拜年。当你把鼻子靠近它，会有一种淡淡的薄荷香，尤其在夏天，轻轻嗅一嗅，让人神清气爽，感觉就像刚吃完冰淇淋，让人仿佛在充满甜甜的空气里舞蹈。
夏天，灯笼花挂满枝头，就像一个个火红的小太阳，让炎热的夏天看上去更热闹了。冬天，当大部分植物都进入冬眠，而灯笼花依旧兴致勃勃地爬满树梢，金黄的花瓣穿着火红的外套，让人觉得温暖。每当过年的时候，那一树的灯笼花就像一个个亮着灯的喜庆小灯笼，为我们家增添了许多年味。
这就是我十分喜爱的植物朋友——灯笼花。
灯笼作文600字 篇24
童年是一首优美的旋律，令人心醉；童年是一幅美丽的画卷，令人流连忘返。
——题记
在小时候的记忆，我几乎忘光光了，而这件事我却永久忘不了。
在3岁的那年，家里只剩下我和奶奶在家。那时，奶奶睡了，就只剩我一个人在房间，我觉得无聊，便走出房间，到厨房去找吃的东西。
我在厨房里发现了一个火红火红的东西，便认命为：这肯定是一个好吃的东西所以奶奶不让我吃。说着，我便拿了一颗吃，可是我才刚咬了小小的一口，就大叫到：“啊，啊！这个东西好辣！奶奶，奶奶，快给我拿水喝！”奶奶听了，连忙从房间里出来，到水给我喝。我看到了水，连忙“咕噜咕噜”地喝了一大碗。
奶奶见我这样，便问：“你吃了什么？”我指着那颗火红火红的“小红灯笼”回复到：“是……是，“小红灯笼”（因为临时不知道那是什么，所以虽便编了个东西出来），奶奶。”奶奶望着我指向的地方便哈哈大笑到：“哎哟喂，我的小祖宗，那明明是辣椒，还什么“小红灯笼”，你以后给我听话点，别在虽便给我拿东西吃，听到了吗？”我小声地“哦”了一声，我那声音小得像苍蝇一样，但还是被奶奶听见了。奶奶微笑地点点头，走了。
自从我吸取上次的教训后，就每次拿东西吃的时候都要跟爸爸妈妈说一下。
灯笼作文600字 篇25
恭喜发财，红包拿来！一年一度的春节到了。我想再给家里增添一些生趣，于是，我便决定：自己动手做一个灯笼。
我准备了6张红色的和1张橙色的正方形卡纸，再加上一根大约40厘米左右的橙色毛线。首先，我把一张红色的正方形卡纸四个角往内折，再横着对折，压好痕迹打开后，把正方形的两条边往中间那条痕迹折，再把宽往中间折，折成一个小的正方形。随后，把小正方形的角折成小鸡嘴巴的形状，最后把每个小鸡的嘴巴折成2个冰淇淋的的形状。到这里，一个正方形的卡纸就折成了一个八角形的小花。接下来我们要把剩余的5张红色卡纸都折成这样的小花。然后用4朵小花围成一个圆，把相邻的角粘起来就可以了。另外2朵花做底部和顶部，这样一个圆的“大红球”就完成了。这时候，橙色的卡纸就派上用场啦！我们要把它的一条边剪成一条条须须，上面留2厘米左右，像极了爷爷的长胡子。卷起来后，在那2厘米上戳个洞，再把那个“大红球”顶部和底部的中间也戳个小洞，用毛线先穿过胡须再穿过大红球，打好结固定一下。一个漂漂亮亮的手工灯笼就做好了。
我拿着做好的灯笼给爸爸妈妈看，他们看后都赞不绝口，还把它挂在了阳台上呢！在阳光的映衬下，小灯笼时不时地晃一晃，好像在扭动着自己美丽的身躯呢！
计划方案 篇1
一、教学目标：
根据现代教育精神突出“学会做人、学会做事、学会合作、学会学习”的育人要求和“学会关心”到21世纪教育主体，引导学生确立“尊重、关爱、责任”的基本价值目标，引导学生珍惜初中生活，适应新的学习环境。引导学生珍爱生命，正确、客观地认识自己，主动把握自我、发展自我。引导学生品味生活、做情绪的主人，学会拒绝不良诱惑，了解自我保护的措施，提高自我保护能力，学做生活的主人。
二、教学主要内容：
本册书分四个单元，第一单元笑迎新生活有两课组成。第一课“新的起点”，第二课“把握学习新节奏”，是要引导学生适应初中学习新的特点，珍惜学习机会。第二单元“认识新自我”有三课组成，它们分别是“珍爱生命”、“欢快的青春节奏”和“自我新期待”，学习这一单元是要引导学生从认识生命的角度认识自我，从了解青春的角度认识自我，从发展新自我的角度鼓励学生创造新自我。第三单元“过富有情趣的生活”共有两课组成，“做情趣的主人”和“品味生活”。学习这一单元是要引导学生学会调适自己的情绪，主动追求高雅的生活情趣，学会品味生活。第四单元“过健康、安全的生活”本单元有“学会拒绝”和“保护自我”组成，学习这一单元是要引导学生远离生活中的不良习惯和不健康的娱乐活动，掌握一些自我保护的策略，帮助学生过健康、安全的生活。
三、教学重点：
引导学生尽快适应初中学习生活，珍惜初中生活和学习机会，感悟生活和学习的快乐，学做学习和生活的主人，初步确立“尊重、关爱、责任”的价值目标。
四、教学难点：
教会学生自主学习，引导学生学会学习和做人的方法，学生优良品质的培养，引导学生珍惜初中生活，学做生活的主人。
五、学情分析：
这届学生刚进入新的学校，对新的环境陌生、好奇，有一定的学习积极性。根据了解学生的基础不算太差，只要教师严格要求学生、积极转变教学观念、改变教学方法，就能使学生尽快进入学习状态。但也要注意有一部分学生在小学就不认真学习，成绩较差，要做好他们的工作。
六、教学措施：
1、教师要转变观念，转变教学方法，不能用老方法教新教材。
2、要联系学生实际，面向丰富多彩的社会生活，选取学生关注的话题，上好每一堂课。
3、引导学生自主学习，教会学生学习的方法，做学习的主人。
4、注重学生的情感体验和道德实践。
二○XX年九月二日
计划方案 篇2
一、指导思想：
以语文新课标为指导，继续推进高中新课改，落实生本教育理念，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，挖掘潜能，提高素质。
二、教学内容与重点：
《史记选读》、《现代散文选读》《实用文选读》《写作》（下半部分）
教学中要重对文本思想的理解与运用，并提高学生的写作能力。
三、教学基本原则
1、整合教材，大胆取舍
教材的处理必须合理，这样才会有利于教学任务的完成和教学目标的实现。
本学段教学时间为一个学期，去掉节假日及复习备考，及因连堂进行作文训练而用去的课时，真正用于处理教材的时间非常有限，在这种情况下不允许也不必要按部就班地处理教材。
我们可以根据学生的实际，针对教材的特点，做出取舍与整合。我们可以将单元内部的各篇文章联系起来，也可以将不同版本教材中的文章联系起来，进行关联性阅读、比较性阅读，从而深化对文章的理解和单元要点的把握。
2、立足教材，服务高考
教学中我们要做到立足于教材，服务于高考。教学中既要突出文体的特点，讲清课文内容要点，又要结合高考考点的设置，进行有针对性的前瞻性教学。比如说新闻通讯，要将新闻的基本结构作为重点，同时筛选一些高考题，作一些拟定标题、补写导语、写作一句话新闻、提炼内容要点等等。
3、探究创新，推进课改
要继续推进“自主、探究、合作”学习方式的探索与研究。教学中要有计划地引导学生自学，引导他们自主钻研课文，得出自己的认识与结论，而不要搞大一统，一言堂；要突出研究性学习特点，拓展课堂内容，深化对课文的理解，而不要浅尝辄止，小富即安；要组织合作学习小组，鼓励学生相互切磋，问难质疑，共同提高，而不要死气沉沉，机械呆板。
四、具体措施
1、落实集体备课
一枝独秀不是春，百花齐放春满园。集体备课，资源共享这一精髓必须发扬光大。
明确职责，分工合作，同心协力，面对新教材、新内容，充分发挥大家的主观能动性，实行资料资源共享，按照学校要求，每次备课都要有中心发言人，详细解说本单元甚至于某一课的重点、难点、疑点，要提出教材处理意见。备课组在听取这些意见后细致讨论，达成共识。
备课做到四个落实：课件、教学设计、配套习题（课内课外相结合，可以是自己拟的，也可以是拼版的，但不要随意拿来一份充数）、相关资料（有形的材料）。
2、相互观摩学习
本学期老师之间要多听课，完成人盯人听课的同时，相互间还要经常性听课，多借鉴吸收，多取长补短。
计划每周上一堂研讨课，自己定课题，定时间，大家评议，共同提高。
3、强化课堂常规
课前三分钟演讲；每堂课的明确的教学目的；对教材的理解要力求广（有拓展）、透（求深入）、准（没有错误）。
4、强化阅读积累
字词（包括成语）积累，文学文化常识积累，格言警句、华词丽句的积累。
读书笔记，要勤检查，多督促。
5、强化古文背诵
系统整理必修一至必修五中的所有需要背诵的篇章，以专集的形式印发给学生，并通过晨读时间反复诵读与检查，强化记忆，丰富底蕴。
6、进行专项训练
钢笔字训练，内容可以背诵相关，不作统一要求，可因人而异。争取开展一次书法竞赛。
阅读周周练（古文、现代文，最好是高考题）
周记的写作（练笔、积累素材，300字以上）
大作文二周一次（结合《写作》下半部分学习）
计划方案 篇3
一、班况分析
新年过去了，我们迎来了小班的第二学期。现如今，我们班的新生经过几周的学习生活情绪基本已稳定，个别孩子还有哭泣行为，情绪不大稳定。原来的孩子们经过了一学期在园的生活和学习之后，有了很大进步，每位幼儿都愿意上幼儿园，同时能积极参与教师组织的各项活动；在生活自理方面养成了良好的习惯，会自己动手吃饭，在家长的帮助下，完成穿脱衣服；在学习游戏方面也形成了一定的常规。上课时，能安静坐下来，举手回答问题，积极动脑；游戏时能听教师的指示进行游戏，主动参与活动；在语言表达方面，孩子们都会用普通话与同伴交流。应该说，上学期经过我们的努力，取得了一定的成绩，但是，还有不足之处需要我们不断完善。在生活自理方面，还要给孩子们以机会，让他们多锻炼，同时注意提高他们的动手能力与语言表达能力等。
二、本学期主要目标
针对本班的具体情况及存在的问题，本学期的主要目标是：在上学期的基础上，继续抓好幼儿的一日常规，培养幼儿养成良好的生活行为习惯，能尊敬父母、长辈，能为集体服务，形成集体观念，使幼儿以此为基础，促进全面发展。
三、各个领域的具体内容和要求。
在思想品德方面培养幼儿养成有礼貌，讲卫生的好习惯。同伴之间能团结友爱，互相谦让，形成一定的集体观念。并教育幼儿尊敬长辈，在园在家一个样。巩固加深幼儿在生活自理方面的内容，学习自己独立穿脱衣服、叠衣服等，在平时注意让幼儿学做力所能及的事。
开发幼儿的智力，在日常生活中，要求幼儿用普通话与教师、同伴交流，说话完整，培养幼儿的口语表达能力。丰富创造游戏内容，组织幼儿进行各种创造游戏。利用散步，游戏的时间，启发幼儿观察周围的变化，发展幼儿的观察力与思维能力。并逐步丰富幼儿的词汇，通过讲故事，学儿歌的形式，帮助幼儿掌握新的词汇及含义。利用音乐游戏，及课间休息，播放音乐或进行游戏，培养幼儿感受艺术的美。
增强幼儿体质，在日常生活中，每天进行一定量的运动，以发展体质。根据天气变化，及时为幼儿穿脱衣服，午睡时，注意增减被子，养成幼儿良好的午睡习惯。抓好进餐习惯，鼓励幼儿不挑食，提高午餐速度，形成较好的午餐习惯。日常生活中，时刻提醒幼儿有要端正的坐、立、行的姿势，并教育幼儿要爱护自己的五官。教育幼儿早睡早起，在家少看电视，多运动，养成一定的作息习惯。
美育方面通过语言故事中的不同形象，体验善与恶，让幼儿做个心灵美的人。让幼儿通过美术活动，创造美的作品，让幼儿体验其中的乐趣。通过身边的各种好人好事，让幼儿了解及时表扬鼓励，以达到教育的效果。
四、家园联系
1、家长密切联系，主动向家长反映幼儿在园的情况，同时从交谈中了解幼儿在家情况。
2、每周写好“家园联系册”，搞好它的桥梁作用。
4、利用下班时间家访，及时反馈幼儿在家情况。
五、各项常规教育
1、礼貌常规
引导幼儿在园主动与教师、阿打招呼，离园时主动说“再见”；在幼儿园与小朋友团结友爱，互相帮助，不抢夺东西，不打人，做错事要道歉，主动说“对不起”。
2、卫生常规
每天晨检时注意提醒幼儿衣着整洁，小手干净，不留长指甲，并带一块干净的手帕；在餐前，入厕后提醒幼儿洗手；吃饭时教幼儿正确使用勺子，不挑食，不边吃边玩，注意细嚼慢咽，注意用餐卫生，不把饭菜弄在桌上，地上。
3、上课常规
要求幼儿听到铃声立即进教室，坐到自己的座位上，并注意小脚并拢，小手放膝盖上，胸也挺起来，眼睛平视教师，上课时遵守纪律，不随便说话，离开座位，注意养成幼儿积极动脑，举手回答问题的习惯。
4、课间游戏常规
教育幼儿在课间游戏时不乱跑乱叫，爱护班内的课桌椅和玩具，轻拿轻放，不随便拿教师桌上的东西，游戏后要将游戏角内的玩具整理好，放回原处。
5、爱护公物常规
教育幼儿爱护桌椅，不把椅子当马骑，不在墙上乱涂乱画，拿玩具及杯子碗等要轻拿轻放。
6、在上学期的基础上，逐渐巩固，提高加深幼儿的各种生活自理能力和行为习惯的培养，平时生活中注意观察，及时表扬幼儿的良好行为，每周进行评奖，促进幼儿养成良好的一日生活，学习习惯。
7、结合教学及游戏课，开展幼儿感兴趣的活动，提高幼儿在绘画、唱歌、口语表达等各项技能。
六、本学期将采取的具体措施
1、首先在新学期里使孩子能愉快地来园并保持良好的情绪。
2、建立一定的'常规，学习生活自理能力。在一日生活的各环节中，根据幼儿的年龄特点和发展状况，进一步提高常规培养的要求。老师的要求要一致，培养中注意使幼儿逐步懂得为什么要这样做。例如培养洗手常规，要使幼儿学习怎样才能洗得最干净。在这个过程中同时培养幼儿的自理能力，培养自理能力要注意循序渐进，给予帮助但不包办代替，使幼儿及时获得“我学会了”的成就感，培养幼儿愿意学，愿意做的自信心。
3、开展丰富的户外活动，通过一些安全、易学玩法的户外材料促进幼儿体格的正常发育，发展大肌肉动作，保证幼儿充足的户外活动时间，使幼儿对天气的变化有一定的适应能力，不经常感冒、生病。
4、充分利用班里的各种玩教具和幼儿喜欢的其他材料，保护和引起幼儿对周围环境、事物的好奇心和探索欲望，指导幼儿通过摸、闻、捏、推、听等感官对事物的探索方式直接获得感性经验，培养幼儿对事物的感受力。
5、抓住幼儿口语发展的关键期，给幼儿营造一个优美、规范、准确的语言环境，促进幼儿语言的发展，丰富幼儿的词汇和对语言的理解能力。引导幼儿用简单句与成人沟通，表达需要与感受，在讲述事情的时候不着急，学说完整句。
6、班级的协作通过交接班本、班务会等形式，做好班里的协作工作，随时交流对幼儿的观察分析，共同制定措施，采取一致的教育措施有针对性的因材施教，发挥班级这个教育集体的作用，提高教育工作的效率，加强班级的凝聚力，群策群力做好工作。
计划方案 篇4
一、项目概况
项目目的
——自食其乐西餐厅以打造优质的西餐文化和服务大众为其办业和经营宗旨，力求开拓一片属于自己的市场。
项目名称:自食其乐西餐厅
性质:此项目集开发家居设计、房屋室内设计、独栋别墅设计专业性服务项目。同时，吸引商家投资，建设中国人自己的家居设计文化。
建设地点:雨花区
市场分析:学院现有两万四千几个师生，调查资料表明他们多消费用于饮食方面占了547%，正因如此，饮食也是在学校创业首选之路。商业街都美食街附近是男女生聚餐最聚中的地方，偶尔去的人占了全师生65。8%，现时有40。2%师生觉得现在学校最缺的服务是就餐环境，而适合自食其乐西餐厅设计是幽雅、舒适、休闲的消费环境，这可表明了，自食其乐西餐厅开业后会有更受欢迎的可能性。
宗旨:服务大众，优质经营，为广大消费者展现不一样的西餐文化。
经营范围:
1、推出皇牌主食套餐，经济实惠，例如:泰汁鸡扒印尼炒饭套餐、青咖喱猪颈肉扒伴意粉套餐、鳗鱼泰汁鸡扒局饭套餐等，各套餐还配有(粟米忌廉汤、油菜、热奶茶或冻柠乐)，最适合校园情侣品味。
2、西餐结合快餐。例如:扒类(牛扒、猪扒、鸡扒)、各式快餐、各式小食、各种中西炖汤、中西式局饭、粉面类(意粉、米粉等)。
3、美颜甜品。例如:姜汁鲜奶雪蛤膏炖蛋、金粟南瓜西米露、粟子蓉鲜奶露、椰汁香芋西米露等等，最适合爱美的女大学生品尝。
4、根据不同的季节制定一些冷饮，热饮，点心、沙拉等。例如:现磨咖啡、花式精致冰啡、香滑奶茶、特式风味茶、天然花茶、精美饮品、鲜榨果汁、雪糕新地、滋润甜品等等。
市场营销:在西餐厅初步发展中，我公司将采用品牌策略、价格策略、促销策略等来实施创业计划。可以不同程度降低营销成本，还能建立起坚实的客户关系。随着西餐厅的发展，还将扩展体验式营销、网络营销等模式。
财务数据:见财务计划栏。
注册资金:——十万人民币。
融资方式:由我原有西餐厅参股人员筹措资金5万元，商业贷款5万元。
组织理念:举才而任能，走创新和专业的组合路线，实行严密的系统性、战略性管理，打造高质量的饮食文化。
组织文化:敬业创新，优质经营，人性化管理。
结论:自食其乐西餐厅这个店名易记，易读，好听。自食其乐一词可以营造风趣的个性氛围传播快捷，符合目标市场消费者的消费需求。而且招牌的字体设计要美观大方，要具有独特性;易吸引人的注意。主要走中低档价格策略，在食品色，香，美味，服务等方面力求尽善尽美，努力给客户最大限度的享受和心理满足。针对消费者比较价格的心理，将同类食品有意识地分档，形成价格系列，使消费者在比较价格中能迅速找到自己习惯的档次，得到选购满足。
二、管理层及部门职能
(一)、店长
李环，男，汉
1、店长负责综合协调和管理店内各部门工作，督促员工工作，同时接受学校的监督，做好西餐厅与学校的交流工作。
2、工作内容:督促各部长及员工的工作，鼓舞员工的工作热情，听取员工的意见。综合决策各种工作的运行。代表西餐厅与学校进行交流，向上反映员工的意见及要求，向下传递学校所要求的工作。
(二)、行政人事
部门职责
1、对计划开发项目进行前期调查，收集整理相关资料，制定初步的项目可行性研究报告。
2、对西餐厅项目进行分析和需求策划。
3、对西餐厅项目进行具体的设计。
4、制定西餐厅目标以及进度表。
5、建立项目管理系统。
6、负责项目进程控制，配合店长对项目进行良好的控制。
7、跟踪分析项目开发成本。
8、管理项目中的风险和变化。
9、负责项目团队建设。
(三)、厨师
对厨师的要求很高，他必须有灵活的脑子，在每一周都能变一个化样的特色，来吸引顾客。6、参与制定和完善公司费用的控制办法。
(四)、服务员
部门职责
以礼待客，遵守制度，积极进取。服务员最主要的工作是清理餐桌和店铺的卫生，随时都是一层不染，没有油腻的感觉，给顾客留下深刻的印象。招的兼职工就负责点菜和端菜，对每一个职员要求先把自己的卫生处理好，才能更好的服务于顾客，如果有顾客或者出现不干净的事物或环境马上处理，赔礼道歉重新更换食物或者打扫卫生，如顾客还不满意可以以陪赏进行道歉。
(五)、市场开发部
部门职责
1、制定本部门年度营销目标计划。
2、建立和完善营销信息收集，整理，交流及保密。
3、指定产品的价格、品质和广告宣传。
4、对竞争对手进行对比分析，提供应对方案。
5、对潜在的消费群体进行市场调查分析。
三、研究和开发
项目开发部根据市场行情、国家政策和城市建设状况诸多因素，制作出详细的开发项目计划书。有项目开发经理审核后交予组委会评审。
(一)、项目申请
1、向工商管理局有关部门申请成立一个自食其乐西餐厅
2、向有关部门协商其他业务项目的经营许可。
(二)、开发准备
1、内部事务整合
根据本地区的现实状况，制定营销计划，经多方审核通过。
2、业务项目准备
开始可与相关业务的西餐厅取得联系，共同制定计划设计。联系当地的西餐厅，请求提供服务和咨询服务。同时在广大市民中开展业务宣传，以广告、宣传单、调查问卷方式进行一定的宣传。
四、行业及市场
校园经济的市场有很广的发展领域，消费者也是很单纯的消费，相对外部市场竞争要小，个体经营单纯，以小投资为主。服务于学生，应该提供最优质的服务，首先，要吸引学生的注意目光，让他们能在最短的时间来光顾本店;其次，是怎样达到以下营销效果。
(一)、西餐业的形成以及发展前景分析
1、随着西方饮食文化不断进入中国市场，越来越多人开始关注西餐，所以这提供了很好的市场前景。
2、西餐是发达国家已有的饮食，形成了西方的饮食文化，对我国的家饮食文化也有影响。
3、为发展我国的饮食文化提供支持探索。
(二)、西餐需求度分析
西餐自始就受到老百姓的关注，尤其是在校大学生对其情有独钟，不管是学生还是其他消费群体都对其有很大兴趣，所以开一家西餐厅是很有市场前景。在本西餐厅所制定的营销计划下开展人性化经营，运用品牌策略、价格策略等一系列策略经行运营。
(三)、大学校园所在地(凤阳)市场分析
西餐厅市场分析
凤阳地区在不断发展，为加速其城市建设，西餐厅能过有效带动特色的饮食文化文化兴起。
消费市场分析
凤阳地区城市发展速度很快，且附近旅游资源丰富，是一个潜在的大市场。由于大量不同地区人口聚集，对饮食的选择很不同，但市场上能提供的饮食比较单一，所以市场前景很好。
(四)、西餐厅的特点
1、同一性
目前在很多的城市中，西餐厅完全是一个套路。加之饮食比较单一，忽略了特色服务，对饮食文化发展起阻碍作用。
2、追求时尚个性化
西餐厅盲目追求华丽的外表，时尚的造型，忽略了结合本地区的特色来进行运营
目前困境:
我们公司目前面临的困难是:一、西餐厅的选择;二、产品样式的选择;三、正式开业前后的设计店名及店内装修、陈列摆设、宣传手段和经营方式。
首先，店铺的选择。一个人流量大经济发达的地段等于是给了我们一个梯子，这样说吧，客流量带来了市场，市场带来了营业额!我们的目的是效益，积累原始基金!要做到这点就必须要很多的市场，能带来市场的就是客流量了!
还有我们必须要把我们的顾客群体给定位好，创意产品让人产生很多的联想，拥有这种想象空间大的顾客群体是属于年轻人和已婚夫妇!所以能在人流量相当的地段找到这类群体集中的店铺也是个非常不错的选择!有一篇叫做店铺选址制作商圈地图的文章，是这样的:
1。对本地的居住情况进行调查，将它们的位置标在地图上。研究其所在地段是否符合最大利益原则。
2。根据地图，标出你看好的地点。
3。在选定的地方周围，画出经营范围
4。确定该商圈内是否有你的竞争对手，对彼此的实力进行权衡，然后决定是否需要更改地点。
5。了解商圈内的人口、人口统计特性、购买力和其他相关信息，帮助你了解顾客群。
6。画出可走到你店面的街道或公交者线路，了解顾客是否能很方便地到达那里。
初期策略:
做好宣传，打响知名度。
1、通过传单、广告的方式在周边地区形成一定的影响。
2、和一些西餐厅合作开发一些特色的项目，对于一定数量的居民提供免费的试吃活动。
五、营销策略
1、市场机构和营销渠道的选择:自食其乐西餐厅位于美食街周围，与连串的快餐店连在一起，与其它快餐店所不同的是有更好的就餐环境和更优质的服务。通过广告和宣传单等方式进行多渠道的宣传。2、营销队伍和管理:尊重餐饮业人员的独立人格。管理层监督员工的工作，同时员工也可以向上级提出自己的意见或见解。既要上下属感受到西餐厅纪律的严明，也要关怀员工，让员工感受到来自集体的温暖，有利于加强凝聚力，提高工作积极性。公平对待，一视同仁，各尽所能，发挥才干。
3、促销计划:西餐厅的促销战略应以竞争为导向。餐厅必须了解竞争对手的情况，比较自己与竞争对手产品和服务的区别，在此基础制定出具体的促销计划和方案，在实施计划的过程中，通过宣扬本餐厅的独特产品或经营风格，树立起鲜明的企业形象。
4、价格决策:主要走中低档价格策略，在食品色，香，美味，服务等方面力求尽善尽美，努力给客户最大限度的享受和心理满足。针对消费者比较价格的心理，将同类食品有意识地分档，形成价格系列，使消费者在比较价格中能迅速找到自己习惯的档次，得到选购满足。
计划方案 篇5
教学目标：
1．学会7个生字，认识2个偏旁。
2．会认9个字。
3．正确、流利地朗读课文。通过读课文，知道电视塔是做什么用的。
教学重点：
1．学会7个生字，并能正确书写。
2．正确、流利地朗读课文。通过读课文，知道电视塔是做什么用的。
教学难点：
理解“能让我们看到多彩的世界”的意思。
教学过程：
一、导入新课：
教师板书： 请同学读一读这个字。
你们都见过什么样的塔？今天我们一起来看看这“神奇的塔”。教师接着板书：神奇的。看了课题，你想知道什么？生：（这个神奇的塔是什么塔？为什么说它是神奇的塔？）咱们带着这个问题一起来学习课文内容。
二、初步了解课文内容。
1．学生听录音读课文。思考：这神奇的塔是什么塔呢？（生：这神奇的塔是广播电视塔）
2．你们去过吗？请去过的学生讲一讲。
3．你们知道我国有几个著名的电视塔吗？老师告诉你们，我国有3个著名的电视塔：第一个是上海电视塔，叫东方明珠；第二个是天津电视塔，简称天塔；第三个是北京的中央广播电视塔。
4．你们想看看吗？那老师当导游带大家一起去看一看，放录相。
三、初读课文，认识生字和会认的字。
1．借助汉语拼音自由读课文，画出生字和会认的字。把画出的生字和会认的字多读几遍。
2．同桌同学互读生字和会认的字。
3．抽读带拼音的生字和会认字的卡片。
4．同桌同学互读课文，相互纠正读音。读后标出课文有几个自然段。（5段）
5．分段读课文。听听读音是否正确。
四、学习课文内容。
（一）学习第一段：
1．指名读。读后你知道了什么？板书：
2．这塔很高很高，你们能把它读出来吗？自己试试。
3．指名读。
4．教师也想读读行吗？教师范读。你们听出什么了？（听出这座塔特别高）
5．学生模仿读。
（二）学习第二、三自然段。
1．在实物投影上出示书上插图，你能看图说一说吗？
2．师讲：塔这么高，星星月亮看见了想说些什么呢！自己出声读读2、3段。
3．同桌同学分角色读2、3段，体会它们说话的意思。
4．分角色指名读，说说自己的理解。
（星星说的意思是塔特别高，离星星很近，更加突出了塔高。月亮说的意思是塔很美，每当晚上，电视塔里面的灯都亮了，就像一盏明亮的宫灯。）
板书：美
师问：你们见过宫灯吗？什么样呀！请查找到宫灯图片的同学放在实物投影上让学生看一看。
又问：给你什么感觉？（美）
5．你能不能把塔的高、美读出来？同桌读，指名读，教师指导读。
（三）学习四、五段。
1．实物投影出示第二幅图：他们在干什么？
2．自己出声读读第四五段，妈妈和力生说了些什么呢？
3．同桌同学分角色读他们说的话。
4．指名分角色读。
（1）思考：妈妈说这塔很神奇，为什么这塔很神奇？（生：这个塔能让我们看到多彩的世界。）
（2）“能让我们看到多彩的世界”是什么意思？你能结合平时的生活说一说吗？
5．指导学生读出疑问的语气和神奇的感觉。
五、分角色朗读全文。
六、学习生字：
（一）读准生字的音：
1．自己读读本课生字，读不准的字借助拼音读一读。
2．同桌同学互读生字。比比谁全读对了！
3．抽读没有拼音的生字卡片，指名读，开火车读。
4．认识新偏旁“单人旁”“门字框”。
（二）记忆字形，了解字义。
1．学生自学。
2．小组讨论自己是怎样记字形的？说说平时是怎样用这些字的？
3．小组汇报学习过程。每组讲一个字，讲的不好，其他小组进行补充。
（1）“们、问、什、电”这四个字用“熟字”加上偏旁或加一部分来记。
“生”用“青”换一部分来记，“青”字去掉下面的“月”字，加上一笔“撇”就是“生”字。
“力”和“么”这两个可以用笔画记忆。
（2）汇报的形式是（1）读字音；（2）分析字形和在本课中由生字组成的词；（3）组词
（三）指导书写：
1．学会在书上把每个字按笔顺描红。
2．仔细观察重点笔画的位置，试着把每个字独立写一个，写后与范字比较，看看哪笔写得不好再进行修改。
3．在书写过程中你们哪个字不太好写？（们 什）
4．教师指导书写“们”和“什”字。
（1）出示带田格的“们”和“什”字。
（2）观察这两个字，有什么特点？
（左右结构的字，左窄右宽）
（3）观察重点笔画的位置：“们”字：单立人旁的“撇”写得不要太平，撇尖在横中线上收笔。“门”字的“点”写在竖中线上，比单人旁的“撇”起笔稍低一点。“竖”写在竖中线左边一点，不要写得太长，起笔高一点，收笔也高一点。最后一笔“横折钩”的钩稍低一点。
“什”字：“ ”旁与“们”字相同，右边是“十”字，横写在横中线高一点的位置，注意左低右稍高一点，竖的起笔与单人旁撇的起笔高低一样，竖写得比旁边的竖稍长一点。
（4）教师范写，学生观察。
（5）学生独立书写这2个字，每字写一遍。
（6）同桌同学互查，相互纠正。
（7）在实物投影上展示评议。
5．其他5个生字由于笔画少，不是很难，学生把每个生字独立写一遍。学生有问题举手，教师个别辅导。
6．展示评议，比比书中的描红和生字谁写得最好。
七、复习巩固：
1．在生字本上书写生字，每个字写3遍。教师巡视，纠正学生的写字姿势和执笔方法。
2．抄写词语：有力 有电 不问 我们 什么 生火
3．读句子（课后练习3）。
（1）读这3句话。
（2）师生对答：
师问：江边有什么？ 生答：
师问：哪儿有一座高高的塔？ 生答：
生问：我家门口有什么？ 师答：
生问：哪儿有一棵小树？ 师答：
第3句：生问生答。
（3）出示句式：哪儿有什么？
（4）请学生概括句式练习说话。
4．分角色朗读文，读出塔的高、美、神奇的语气。
板书：
计划方案 篇6
一、爱心暑假
在暑假来临之际，面对着最爱自己的亲人们，你想用什么方式表达对他们的敬爱与感恩?用自己喜欢的方式展现我们的爱。例如：绘画、作文、唱歌、帮父母做一顿早餐，学做一顿抓饭，做力所能及的家务事，体验劳动的快乐。
二、快乐暑假
1.课题研究：走进旅游中的暑假。了解各地的习俗，旅游中感受游山玩水的快乐，了解祖国各地的民俗风情。以手抄小报、微电影、幻灯片、图文结合的日记等形式展示。
2.设计一份全家最佳旅游线路，并计算此行的全部费用。
反馈形式：以小课题的形式反馈。可以用制作ppt、拍照片、数学日记、小报的形式展示。
3.了解你最感兴趣的两位数学家的生平。
4.加强体育锻炼，强健体魄。练好立定跳远、坐位体前屈、跳绳、短跑;也可以打打羽毛球、篮球，踢踢足球;还可以练习游泳。(游泳必须在家长监护下进行)
三、书香暑假
多读书，读好书。可以写读书心得、可以办一张读书小报、可以做一个读书展示的ppt(内容包含读书心得、课外书的精彩内容、读书摘抄等)。开学进行好书推荐的交流活动。
四、艺术暑假
1.阅读英语读物或观看英语电影，记录下假期自己英语学习的有趣经历，并将以上内容通过易信群留言，或发至班网与大家分享。(假期内每人至少在班级网站上传一篇应用学习的内容。)
2.感受音乐带来的欢乐，了解更多的音乐小常识，提升音乐素养，用微电影展示阳光、乐学、健康的假期生活，在信息社会中捕捉更多异彩纷呈的自我。
3.让我们充满想象，动脑又动手，自己制作一个迷宫，完成美术体验性学习，开学展示。
五、科技暑假
1.制作一架飞机模型，材质不限，长度不小于25厘米，宽度不小于15厘米，厚度不小于8厘米。可以将弃置、损坏的玩具或模型进行改造。
2.选择一个感兴趣的实验，准备实验材料，尽量选择简单、随手可得的材料;将实验的全过程拍下来。开学微课展示。
温馨提示
请大家随时随地将做好的体验性作业上传班网，以便老师及时指导，期待大家精彩的假期体验性作业。
请家长积极配合!谢谢您的支持与合作!祝大家假期愉快!
计划方案 篇7
一.活动宗旨：
1.通过春游活动，引导学生用自己的眼睛观察，用自己的心灵体验，用自己的情感感受家乡的美,感知家乡的巨大变化，了解家乡改革成就，激发学生热爱家乡的思想感情。
2.让学生在活动中体验快乐, 在游览中开阔眼界，在实践中得到成长,提升感悟美、欣赏美的品位。
让学生在亲近大自然的过程中，懂得感恩自然，热爱自然。
3.通过实践、游戏活动培养学生的集体荣誉感和团结合作的能力，培养学生户外实践和活动能力。
二.活动地点：
三年级：温州科技馆、博物馆、秀山公园
三. 活动时间: 20xx年4月12日(周五)
★学生到、离校时间：
上午7:50到校，集中教育，8：00出发，下午3:00左右回到学校。
五. 活动车辆和服务: 瑞安市顺达国际旅游服务有限公司
六.注意事项：
1. 提倡节约。
要求学生带适量的食物，零食尽量少带。
饮料建议自备开水水壶。
2. 注意交通安全。
列队队伍整齐，要听从老师和交通警察的指挥。
过马路时一定要听从带队老师的安排，做到一停二看三通过。
3. 注意活动安全。
以年级组为单位参观或安排活动，班级之间、同学之间要做到互帮互助，团结友爱，互相关心，互相谦让，不能擅自离队，独自行动，不玩危险游戏，不攀爬树木和山石，参观时远离水边，不到擅自到河边洗手、玩耍。
一切活动均应在老师的视线之内。
5. 注意公众形象。
带队老师事先要教育学生讲究公共礼仪，注意言行文明。
爱护公共设施，爱护一草一木，不攀折花草树木，不乱涂乱画。
6. 注意环保。
讲究公共卫生，不随地乱扔果皮纸屑，每人自带一个塑料袋，把垃圾都放进自己准备的垃圾袋中，活动结束清理好场地，卫生委员全面负责卫生工作。
7. 注意着装。
为方便管理，建议同学统一穿春季校服、佩戴红领巾、校徽、队标志，穿运动鞋、背双肩包，如遇雨天请带好折叠伞。
8. 征求学生和家长同意，分发春游告家长回执单，自愿参加春游活动。
有患病及特殊情况不参加春游活动的同学，一定要家长写好请假条，同时与班主任电话联系后确定，并督促家长做好安全监管。
七.安全保障措施：
1. 班主任要对全体学生进行专题的春游活动安全教育,增强学生安全防范意识和自我保护能力。
做好出发前的组织工作(分组、分工)。
在春游前一天各班组织一次春游安全专题教育活动，春游当天各年级按规定时间到校后，以班级为单位再次强调春游安全注意事项。
2.每班安排的2位带队老师要认真做好对学生的组织管理工作。
带队老师在每一次集合时一定要清点学生人数，确保学生安全，确保春游活动的圆满完成。
活动中个人服从集体和学校的安排，统一活动结束时间，各班不可提前结束本班活动。
提醒家长按统一时间在规定地点接孩子。
3.要注意饮食安全，不喝生水，不食用不卫生的食品(拒绝“三无”食品)。
4.各段协调人员要带好外伤和肠胃急性药品，以防同学受伤或突发疾病。
5.为了确保学生安全，每位带队老师要在春游之前将自己的手机充好电，有突发事件要随时联系并及时上报。
6.与承运单位签定交通安全责任协议,与承办旅游公司签定有关安全协议,办好人身意外伤害保险手续。
计划方案 篇8
一、按时起床按时吃饭
一般可在6∶30起床，最好和平时一样。
早饭要在平时同一时间吃，不要吃得过早，但也不要太晚。如果吃得太晚，离考试时间太近，容易造成一种紧迫感，不利于情绪稳定，不利于考试。
二、路遇熟人热情招呼
考生从家到考场的路途中，遇到老师和同学要主动打招呼，主动问同学好，进考场可主动与监考老师打招呼，以获得安全感、信任感，以调节心态，进入状态。
三、睡个午觉神清气爽
语文考完之后，稍微休息一会儿，吃午饭。吃完后稍微活动活动一下，散散步，听听音乐。建议从1点钟开始午睡，睡上三四十分钟或一小时，会给人神清气爽之感。
四、每科考完绝不对题
中考第一天不论考得怎样，都不要多想，“考一门丢一门”，不对题。如果有同学找自己对题，也应婉言谢绝，这样会使自己情绪稳定，保持良好心态。
五、首日夜晚平静度过
中考首日晚，建议考生在10点—11点上床睡觉为宜，上床前半小时应在安静中度过，不要再看书或想问题，尽量放松，平静度过。睡觉前注意检查准考证及考试用具，将它们整理好并放在显眼处，以免第二天早上在匆忙中遗忘。
计划方案 篇9
一、指导思想
根据学校的工作计划，结合现在的教育思想与教育方针，努力完成实习期间的工作任务。
二、工作任务
1、高一年级化学必修1教材课堂教学，每周四节。
2、十月中旬的校运动会。
3、学校十一月初的期中考试。
三、教学目标
1、突出化学学科的特点，培养学生的动手能力。
2、启迪智慧，陶冶情操，提高动手和分析问题的能力。
3、增强学生对化学学习的兴趣，掌握化学科目的基本技能和基础知识。
4、大致了解我国优秀化学家及其贡献。
四、学生情况分析
1、学生处于由初中到高中的过渡期，有很多东西要慢慢适应，比如学习方法，生活节奏等，我们不能急于求成，要给他们时间。
2、学生对的学习兴趣不大，好多观点不全面。
3、上课纪律不是很好，总是有人睡觉
五、教学措施
1、高一年级的教材课堂教学主要以优化课堂的教与学过程，以培养学生的兴趣为主，以达到提高学生的学习积极性。
2、互相渗透，融洽教材中各局部内容，改变枯燥又单一的课型。
3、注意导入局部的设计，以“引趣”贯穿整个课堂教学过程。
4、及时与学生沟通，解决问题。举行主题班会，让学生自己主持和参与，在旁引导就好。
六、具体布置
现在讲的是化学计量在实验中的应用，实习期间应该可以讲到离子反应，我们要做到上讲台前充分准备，认真备课，做好试讲环节，把握关键的上课这一环。最后把教学的情况落实，及时检查学生完成练习的情况，了解学生学习中的普遍问题，详细讲解。对个别同学的单独问题，也要有耐心的一对一解决。班级问题要班干及时把班级情况和问题反馈给我，对症下药，尽快解决。最后希望自己有一个圆满的实习。
《胡同文化》教案1
教学目的：
1、概括胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。
2、学习作者用朴实雅致的富有表现力的语言来虚实叙事抒情的方法。
教学重点：
1、总体把握课文内容，用简洁的语言概括。
2、理清思路。
教学难点：
1、通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。
2、在了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。
教法：
讲解法
教学过程：
一、导入
北京自古帝王都，自明代以来，它就是北方乃至中国最重要的都市，也是最具文化底蕴的都市。提起北京，除了老祖宗遗留下的历史文化遗迹外，我们自然会想起老舍笔下那生在皇城根下，住着四合院的老北京，提着鸟笼，穿梭胡同之间，养鱼养花的悠闲自在的生活。他和我们黄土高原上吼着秦腔，吃着黏面的陕西人身上透着不同的气质文化气息。这种感觉得出却道不明的东西是什么呢？汪曾祺先生把他归结为《胡同文化》。胡同也是一种文化？特别吧！让我们一起走进胡同领略他的文化内涵！
二、整体研读
大家知道这篇文章是汪先生为他的摄影艺术集〈〈胡同之没〉〉所写的序，北京就胡同天下有名，最能体现北京的民俗特点和市民生活特征。
1、阅读课文，思考：
（1）胡同是北京城的重要组成部分，它使北京城有一个明显的特征是什么？（像一块豆腐，四方四正）
（2）在作者的眼中，这四方四正的形式，仅是事物存在的一种方式吗？（方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想）
（3）这篇序言从内容上写了两方面的内容是什么？（介绍北京的胡同、受胡同影响的不北京人的生活和思想观念）
（4）胡同是不是一种文化形式？在文中找
2、探讨胡同文化
（1）胡同是一种怎样的文化形态呢？让学生找关键词句
明确：封闭
那些生活现象体现了它的封闭？
明确：安土重迁独门独院
讨论：安土重迁是什么意思？他们的家是“金窝”“银窝吗”？那为什么不肯搬家？
明确：（住惯了，恋旧，图安逸）破家值万贯的内在思想
他们愿意过封闭守旧的生活，独门独院是说他们深居简出不彼此交往吗？那能说北京人封闭吗？
明确：能，平常不多交往，随一点“份子”只是为了合礼数
看来，这北京人送礼给你并不代表对你感情深，没咱陕西人诚，陕西人不讲客套、面子，对待客人不管食量大小，一律大碗黏面，虽然粗犷了点，但却是赤诚之心。
（2）大家用同样的方法，读后面的段落，看胡同还有那些文化内涵？
明确：易于满足冷眼旁观。
易于满足在文中如何体现？文中有具体的生活验证吗？
第八段语言有什么特点？让学生示范朗读。
胡同的文化精义是什么？（忍安分守己逆来顺受）
通过什么体现？找出文中最能体现这一文化精义的句子
“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”地道的北京口语结合自己的生活经验，谈这句话的精彩之处，随着改革开放的深入，胡同文化的现状如何？
小结：胡同之中浓缩着北京人的心态，思想观念和精神状态，可谓是一种意蕴丰富的文化形式，汪先生通过胡同探讨展示了一种文化。
三、讨论分析
1、想想我们生活之中有那些文化形式？
茶文化酒文化服饰文化饮食文化
2、文化究竟是什么？大家有没有思考过？
A、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
——英泰勒〈〈原始文化〉〉
B、文化是一个错综是风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。
——美杜威
C、人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和
——现代汉语词典
看来文化是一种无形的抽象概念，而他却以具体的形式存在于我们的生活周围，只要我们有一双善于观察发现文化的眼睛，汪先生就是一个成功的示例。文化伴随着人类社会的发展而不断发展变化，面对改革开放的今天，它的情况如何？一个熟悉北京文化的老北京，对这一历史的必然作何感想？万般感慨化作一句话，是什么？（再见吧，胡同！）
汪先生对这一历史的必然既能正确的认识和接受，留恋，怀古，感伤之情对于他这个老北京是人之常情。豁达的态度和对文化现象的认识是难能可贵的。
四、拓展延伸
“一方水土养一方人”不同的地理和人文环境滋养了一代又一代的乡人，孕育着不同的地域文化。江南的小桥流水孕育了秀美的江南园林文化，请大家用汪先生审视文化的方法，考察一下我们陕西的文化或者你们当地的村落文化。文化存在与我们的生活之中，只要你有文化眼光。
五、课后欣赏《文化眼光》冯骥才
板书设计
胡同文化
封闭安分守己改革开放
胡同→胡同文化→满足忍→没落
旁观逆来顺受衰败
《胡同文化》教案2
教学目标：
1、概括北京胡同文化的内涵，体会作者对胡同文化流露的情感。
2、学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。
教学重点：
1、总体把握课文的内容，用简洁的语言从不同方面加以概括。
2、理清作者思路，体味作者的情感。
教学难点：
1、通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。
2、在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。
课时安排：
一课时
课型设计：
多媒体辅助教学课
教学过程：
1、导语：
猜一个谜语
谜面：石刻的史书凝固的音乐
谜底：A绘画B雕塑C建筑
“一方水土养一方人”，各个地方不同的自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。
2、作者介绍：
（首先，让我们了解一下课文的作者汪曾祺先生）
汪曾祺（1920~1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。
《胡同文化》是一篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同之没》序”。这是一篇古朴清雅、意味深长的文化随笔，充分显示了作家的创作个性。
（下面我们来研读课文，先结合课前预习，快速浏览1、2、3、4、5自然段，划出每一自然段的重要语句。）
3、讲析课文第1、2、3、4、5自然段
①提问：第1自然段在全文结构上起什么作用？
明确：第1自然段在全文结构上起总起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影响了北京人的生活和思想。
②提问：2、3、4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点？
明确：介绍胡同——取名
宽窄、数量
环境（位置、声响）
③第2自然段交代胡同取名的来源，主要有哪几种类型？
明确：取名——计数、物件、行业、人物、形状，与人们的生活密切相关。
还有的胡同取名未知取义。
④胡同的环境又有什么特点？
明确：离闹市近，生活方便，环境安静
⑤提问：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一体”来概括呢？为什么？那么，用哪一句话来概括更为准确呢？
明确：第5自然段具有承上启下的作用，由“胡同”过渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这一个并列复句来概括段意，兼顾两个方面，显得全面、准确。
⑥提问：作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”？
明确：因为胡同这一北京市民的居住方式极大地影响着北京市民的心态，成为市民文化的存在空间和载体，它给生于斯长于斯的人们打上了时代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。
4、分析第6~12自然段
（胡同，蕴育了独特的胡同文化。现在，让我们来听课文录音，随着著名播音员那字正腔圆的京味朗读，进一步探寻胡同文化的精义）
（在探寻“胡同文化”的精义之前，我们先来了解一下“文化”这一概念的内涵。请看下面两段文字。展示）
A、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
——[英]泰勒《原始文化》
B、文化是一个错综的风俗习惯的结晶体，具有维持现状的倾向。
——[美]杜威
⑦、在这个部分中，哪四个词语可以概括胡同文化的主要特点？又有哪些词句具体说明这四个特点？
封闭——安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪”
满足——易于满足，物质要求不高
旁观——爱瞧热闹，但是不爱管闲事
忍——安分守己，逆来顺受
（请同学来读这里最具京味的语段，要品出“胡同文化”特有的滋味来。
A、“北京人易于满足……虾米皮熬白菜，嘿！”
B、“这二位同声说……真有你的！”
⑧、提问：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话，表现了北京市民怎样的心态？
明确：一个“嘿”字，使读者如见其色、如闻其香、如尝其味。极其形象地刻画出北京市民享受虾米熬白菜这种美食时那种无限向往、无限满足神态，表现了北京人“易于满足，他们对生活的物质要求不高”的心态。
⑨、提问：“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎样的生活状态？
明确：对别人无可奈何，只有自我安慰，充分体现了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，内涵丰富，令人拍案叫绝。作者对这种态度是赞赏还是否定，或者两者兼而有之？请你见仁见智吧！
（为了正确把握作者对北京文化的情感，请继续听录音）
⑩、提问：胡同在经济大潮的冲击之下，呈现出怎样的景象？胡同文化又将何去何从呢？
明确：北京胡同在衰败、没落，因而毫无生气。胡同文化也必将随着胡同的消失而逐渐消亡。
⑾、请学生有感情地朗读文句
提问：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”，这些描写，渲染怎样的一种气氛？
明确：尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。
⑿、提问：最后一句“再见吧，胡同”，抒发了作者什么样的情感？
明确：存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……
小结：作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。
（读完这篇文化式散文，我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶，让人神清气爽，齿颊留香，回味无穷。下面，我们来看看，课文的语言有什么特色？）
⒀、提问：课文在语言方面有什么特色？请举例分析。
明确：“虾米熬白菜，嘿！”
“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！”
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”（一学生举例，一学生分析语言特色）
语言平实、朴素、口语化，但有味儿，富于表现力。
（汪曾祺的）文字功夫极深，可谓不瘟不火，炉火纯青。这些文字不是“大白话”，更不是“白开水”，而是雅俗杂糅，是陈年佳酿。它是供读者“看”的，带有一些淡淡的“书卷气”。
——刘锡庆《散文：五十年的沉浮与成就》
⒁、读下面一段文字，请你概括苏州吴文化的特点，并谈谈你对吴文化的看法。
苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
——余秋雨《文化苦旅·白发苏州》
《胡同文化》教案3
1、走近北京胡同：
1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”
2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：
让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：
看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：
重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静
4、议一议胡同文化：
１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化”的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多
易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事
３）进一步探究胡同文化的本质。采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
作者从方正的胡同写起，写名称来源、宽窄、居民居住方式，谈市民文化形态——“封闭”；从北京人生活的理想“舍不得挪窝，独门独院”，写他们“安土重迁”；物质要求不高，写“易于满足”，爱瞧热闹、不管闲事，突出“袖手”“忍安”。揭示胡同文化的本质是“封闭”、“忍”。
探究过程要注重培养学生的发现意识，要让学生理解，胡同文化的特点是作者赋予的，也是作者眼里的胡同文化，并不代表胡同文化的全部。
４）探究胡同建筑特点、地域特点与文化的关系。采用讨论法。
建筑特点决定了其文化特点。胡同安静闭塞，使人思想保守；方正又影响到思想意识，且长期处在政治统治和政治风暴中心，正统思想严重，安分守己，逆来顺受。
５）胡同文化的前景如何，北京胡同文化自身特点与其命运有何必然联系？
A、随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落、胡同文化的封闭性不符合时代前进的步伐，必然会随时代的发展而被遗弃；B、胡同文化中封闭、保守、自私、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料，发展进步的机会，没有发展的文化注定了只能在消耗尽自身储备之后走向衰亡；C、商品经济大潮对胡同文化也同时产生了冲击，也是这一文化走向灭亡的重要原因。
５、品读、体味作者对胡同、胡同文化的情感。
１）作者对这种“封闭”的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？（展示几幅衰败的胡同的照片，配乐朗读文后三段，感受作者的情绪）
结合文章第二部分内容，根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”“再见吧，胡同”这些话，思考作者对胡同文化的态度。学生自读自品，老师点拨。
明确：态度很复杂，既喜欢又否定，在情感上“怀旧和感伤”，但当他直面衰败的胡同时，也认识到在改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。所以，在理智上又欣然接受。
屏示——作者对胡同文化的态度
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”
“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”
——汪曾祺《日子就这么过来了》
２）进一步探究作者为什麽对胡同及胡同文化有极为复杂的情感？（教师点拨与学生品读、讨论相结合。）
首先要从作者的生活经历、思想文化修养谈起。作者的大半辈子都在北京度过，耳濡目染北京文化几十年。胡同是他生活的家园，胡同是滋长他文化的土壤，那里的一草一木，那里的一朝一夕，无不蕴藏着传统文化独特的魅力，无不寄托着作者对传统文化浓浓的情感。细品此文，不难看出作者对北京文化的了解之细、熟悉之深和喜爱之浓。这些都说明作者对传统文化怀有深厚的感情，传统文化已在作者心中深深打下了永不能磨损的烙印。对于这样一个对传统文化情有独钟的老人来说，胡同的消失，难免让他对即将消逝的传统文化产生深刻的留恋之情。
其次，在北京胡同文化丰富内涵中，具有一些作者所推崇、所钟爱的传统文化的“精华”（作者这么认为）。如知足常乐、随遇而安、安分守己、安土重迁等。文中流露出来的对胡同文化的眷恋，实际上也是安土重迁思想在作者身上的集中体现。事实上，这种思想不只是在作者身上存在，这也是大多数中国人所共有的一种怀旧情结。
商品大潮的冲击，历史发展的必然，又决定了胡同的衰落命运。作者态度是达观的。所以，无奈中有怀念，批判中有失落。
6、听一听歌曲：欣赏《前门情思大碗茶》，更进一步体会作者的感情。
我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。
如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？
7、评一评：
１）商品经济大潮对胡同文化的冲击也是这一文化走向灭亡的重要原因，如何评价？
引导学生进行研究性学习，使用辩证的观点分析问题，既看到这一冲击不可避免，传统文化的衰落从另一角度看恰恰是时代进步的表现，也不能一概否定，应继承发扬并有意识的保护传统文化中的精华部分。
２）怎样评价“胡同文化”与“高楼文化”？两种居住氛围，你更喜欢那一种？阐明理由。鼓励学生畅所欲言，大胆表达意见。
街巷胡同消失后，作为胡同文化的替代品──高楼文化，并不能立即填补失去胡同文化而形成的感情空白。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化具有浓厚的现代气息，拥有更多的科技含量，广播、电视、互联网的普及，传媒的迅速发展，信息的高速流动，使人们足不出户就可以尽晓天下大事。这在某种意义上说，确是彻底打碎了传统封闭文化的桎梏，让人们充分享受到开放带来的成果。但是，在人们日益深入地探索外部世界奥秘的同时，与我们近在咫尺的邻里、朋友、同事之间却悄然形成了新的隔膜。在钢筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，淳朴的乡土之风、亲切的邻里之情日渐淡化，更多的却是无可名状的孤独。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化并不是完美的文化，还有很多局限性，但高楼文化是时代发展的产物，具有胡同文化无可比拟的优越性，尽管不十分完美，但确实是先进的文化。我们须用坦然的心态接受它。
8、想一想：
1）北京在发展，胡同文化在发展，畅想一下今天的胡同及胡同文化。
2）试给北京、西安这样的文化名城做一个发展规划。
阅读高中语文读本第一册《西安这座城》，在读、思考、与《胡同文化》对比中感受两者文化意蕴的不同。
选定四个对比点，将两篇文章进行对比研究。
1）对比两文所表现的作者感情的异同；
2）对比两文的语言特色；
3）对比两文所表现的不同城市的市民文化和风俗习惯；
4）讨论“文化”一词的内涵。
1）《西》除了那悠久的历史古迹之外，跟有那充满活力的人文精神。作家用深邃的眼光注视着西安，在浓酽的历史古意中发现着生命的活力。
2）《胡同》语言京味浓、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民风民俗到了作者笔下，一股浓郁的京腔京调的胡同韵味，醺人欲醉。有独特的京话词语，如约二斤鸡蛋、“挪窝儿”“处街坊；还有北京人特殊时期的独特话语，如把学生与东说成“闹学生”、“过学生”
3）《胡》一文市民的文化心态“封闭”、“忍”，《西》一文对古风古韵是一种赞赏的心态。
１）商品经济大潮对胡同文化的冲击也是这一文化走向灭亡的重要原因，如何评价？
引导学生进行研究性学习，使用辩证的观点分析问题，既看到这一冲击不可避免，传统文化的衰落从另一角度看恰恰是时代进步的表现，也不能一概否定，应继承发扬并有意识的保护传统文化中的精华部分。
２）怎样评价“胡同文化”与“高楼文化”？两种居住氛围，你更喜欢那一种？阐明理由。鼓励学生畅所欲言，大胆表达意见。
街巷胡同消失后，作为胡同文化的替代品──高楼文化，并不能立即填补失去胡同文化而形成的感情空白。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化具有浓厚的现代气息，拥有更多的科技含量，广播、电视、互联网的普及，传媒的迅速发展，信息的高速流动，使人们足不出户就可以尽晓天下大事。这在某种意义上说，确是彻底打碎了传统封闭文化的桎梏，让人们充分享受到开放带来的成果。但是，在人们日益深入地探索外部世界奥秘的同时，与我们近在咫尺的邻里、朋友、同事之间却悄然形成了新的隔膜。在钢筋水泥的森林里，在比肩接踵的人海中，淳朴的乡土之风、亲切的邻里之情日渐淡化，更多的却是无可名状的孤独。高楼文化同封闭的胡同文化相比，有其“更为封闭”的一面。虽然高楼文化并不是完美的文化，还有很多局限性，但高楼文化是时代发展的产物，具有胡同文化无可比拟的优越性，尽管不十分完美，但确实是先进的文化。我们须用坦然的心态接受它。
７、听一听：欣赏《前门情思大碗茶》，更进一步体会作者的感情。
8、想一想：试给北京、西安这样的文化名城做一个发展规划。
阅读高中语文读本第一册《西安这座城》，在读、思考、与《胡同文化》对比中感受两者文化意蕴的不同。
选定四个对比点，将两篇文章进行对比研究。
1）对比两文所表现的作者感情的异同；
2）对比两文的语言特色；
3）对比两文所表现的不同城市的市民文化和风俗习惯；
4）讨论“文化”一词的内涵。
1、《西》除了那悠久的历史古迹之外，跟有那充满活力的人文精神。作家用深邃的眼光注视着西安，在浓酽的历史古意中发现着生命的活力。
2、《胡同》语言京味浓、幽默。汪曾祺在北京生活了四十余年，北京的民风民俗到了作者笔下，一股浓郁的京腔京调的胡同韵味，醺人欲醉。有独特的京话词语，如约二斤鸡蛋、“挪窝儿”“处街坊；还有北京人特殊时期的独特话语，如把学生与东说成“闹学生”、“过学生”
3、《胡》一文市民的文化心态“封闭”、“忍”，《西》一文对古风古韵是一种赞赏的心态。
《胡同文化》教案4
一、教学目的
1、培养学生概括要点的能力
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情
二、教学重难点
1、对北京胡同文化内涵的品读
2、概括要点方法的概括
三、教学设想
实施“发现——引导”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；
本文的教学时数为一课时。
四、教学步骤
1、导入
有人说过：“建筑是凝固的音乐”。今天我们所学课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十
年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文——《胡同文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文
化气息吧！
2、解题
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？
明确：胡同：小弄（long）堂
（点出了写作对象）
北京胡同多——“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”
文化：比较下面两个句子中“文化”的含义
现在这社会，没文化是不行的。（知识）
北京大学有很浓的文化氛围。（人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺术、科学等）
屏示——胡同与文化的关系：
“当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境更发生了质变。”
——冯骥才《文化眼光》
3、速读课文，概括段落要点
圈点每段要点（运用跳读方法，找到所需信息即可）
师生总结概况要点方法（见板书）
根据要点理总体思路（运用已学过的第二单元阅读方法——
理清思路）
（第5段）过渡段
（1——5）北京胡同的一些特点
（6——12）北京胡同文化的内涵
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种特定环境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特点（方正——封闭）
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
写北京人易于满足的六句话，尤其一个“嘿”字
“睡不着眯着”
师生概括语言特点（见板书）
4、思考：
根据课文倒数第二段的“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的”这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的感情，但也认识到了这是历史的必然。
屏示——作者对胡同文化的态度
“过去的总归要过去，这是无可奈何的事。”
“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”
——汪曾祺《日子就这么过来了》
5、推荐好书：
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》（丁俊清著同济大学出版社）
《汪曾祺文集散文卷》（江苏文艺出版社）
《老头汪曾祺》（江彬等著人民大学出版社）
《悠闲的生活艺术》（汪曾祺等著贵州人民出版社）
《胡同文化》教案5
教学目标：
1、通过对课文的学习了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵。
2、体味作者对胡同文化的复杂情感。
能力目标：
通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力。
教学重点：
理解作者赋予胡同文化的内涵。
教学难点：
作者对胡同文化所持的态度。
教学方法：
1、教法：点拨法
2、学法：朗读法、讨论法
辅助教具：
多媒体课件
课时安排：
一课时
教学过程：
一、导入新课
1、谈谈自己对于北京的印象、
（庄严，古老，现代……）
2、学生发言，谈谈对与北京的印象
3、用多媒体观看几张有关北京的图片
4、自己总结：北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们一样也是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
二、作者简介
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。他当过教师、编辑。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是？汪先生对市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、整体感知，明确学习内容
1、提问：你们觉得胡同是什么样的？
接着用多媒体观看几张胡同的图片。
2、提问：什么是文化呢？
利用多媒体总结明确：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富。文化具有阶级性、地域性、民族性。
3、提问：什么是胡同文化呢？请同学翻看文章找出有关语句。
然后用多媒体呈现有关语句：
“胡同文化是一种封闭的文化”“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事”“北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受”，等等（学生分组讨论），谈谈比如“胡同文化是一种封闭的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的优缺点，有意识得培养学生辨证思考问题的意识和习惯。
四、理清思路，理解胡同文化的内涵。
齐读1—4段，谈谈北京的胡同有哪些特点。
方法：抓关键句子和关键词
（在学生读课文的同时自己板书：布局，名字，数目，环境）
（让学生走上来在黑板上填写有关特点的字词）
《胡同文化》教案6
教学目标
知识目标
1、利用词典，掌握“胡同、凭吊、安土重迁、街坊、里道、西风残照、衰草离披”等词语。
2、了解的特点，掌握作者的行文脉络。
3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。
能力目标
1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。
2、习得在既定主题下对材料进行适度收放的散文写作技巧。
德育目标
1、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。
教学重点
1、总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2、理清作者思路的基础上，体味作者的思想情感。
教学难点
1、通过对具体的词语的品味，体会作者对北京的感情。
2、通过对北京的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
教学方法
1、朗读法。书读百遍，其义自见，要指导学生通过默读、齐读，重点段落反复读，整体感知课文，领会文章主旨。
2、讨论法。本文为自读课文，应依据课文行文脉络、思想内容设置耐人寻味的问题，组织学生讨论，引导学生思考，然后师生达成共识。
教具准备
北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带、多媒体CAI课件。
课时安排
教学步骤
预习提纲
1、通读全文，利用词典排除字词障碍。
2、再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容。
3、对重点文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，体会作者的思想感情。
教学要点：
首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，最后以自读讨论的形式，引导学生理清思路，概括要点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。
教学过程：
一、导语设计
1、同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的感觉是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为是北京文化的重要组成部分，这就是作家汪曾祺。今天我们就学习他的《胡同文化》一文。
2、（放录音，请同学们随着歌声走进悠悠的胡同）
不唱那辉煌的故宫，
也不唱那雄伟的长城，
单唱这北京城里的小胡同啊，
有名的胡同三千六，
无名的胡同数不清，
横胡同竖胡同，
半截胡同斜胡同，
就像那棋盘布在北京啊，
砖塔胡同年代最久，
交民巷它是最长可分西东，
七拐八拐是九道弯哪，
钱市胡同两人相遇，
您哪，要侧身行……
提问：听了这首歌，同学们有何感受？
学生甲：这首歌使我们感受到了历史的沧桑。
学生乙：从这首歌中，可以感受到北京市民对胡同的热爱和眷恋。
同学们的感受非常真切。歌声里唱出的是北京往昔的岁月。如今的北京城日新月异，大多数北京市民已走出狭窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同在逐渐消失着，没落着。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生对此深有感触。今天，我们就学习他写的《胡同文化》一文。
二、作者简介
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、《胡同文化》概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的自然融合起来，使我们对北京和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的了解，文中也流露出作者对怀旧伤感的思绪。
四、有关“胡同”“文化”的概念
多媒体显示：
1、胡同“或写作衚衕、、衖通。巷称胡同，始自元大都，历明、清，民国，以至今日，构成了北京的一大地方特色。”
杨慎《丹铅总录》：“南方日弄，北方日，弄之反切为也。（《北京传统文化便览》）
2、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。（英·泰勒《原始文化》）
3、“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程当中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。（《辞海》）
五、自读课文，通过启发、讨论，引导学生理清思路，概括要点，体味语言
1、播放录音，学生边听边思考如下问题：
（1）进一步掌握生字词（包括字形、词义）。
（2）把每一自然段的要点标记或概括出来。
（3）本文的行文思路如何？
（4）北京胡同的特点有哪些？
录音播放完毕，出示投影
①仔细辨认下列词语，没有错别字的一组是（）
A、何取所意衰草离披天翻地覆深恶痛绝
B、不约而同街坊里道奉公守法供人凭吊
C、伥望低徊独门独院天坛城根记忆犹新
D、厉厉在目半途而废莫衷一是通霄达旦
②根据语意在括号内写出相应的成语。
A、用冷静或冷淡的态度从旁观看。（）
B、声名在中外传播得很远。（）
C、在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。（）
D、没经商量而彼此一致。（）
参考答案：
①B（A项“何取所意”中的“意”应为“义”，C项“伥望低徊”中的“伥”应为“怅”，D项“厉厉在目”中的“厉”应为“历”，“通霄达旦”中的“霄”应为“宵”）
②A冷眼旁观B驰名中外C安土重迁D不约而同
提问：本文共15个自然段，每段要点分别是什么？
明确：第①自然段写北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。第②自然段写胡同的取名有各种来源。第③自然段写北京胡同很多，“有名胡同三千六，没名胡同数不清”。第④自然段写胡同是贯通大街的网络。第⑤自然段写胡同、四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段写是一种封闭的文化。第⑦自然段写北京人很讲究“处街坊”，觉得“远亲不如近邻”。第⑧自然段写北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。第⑨自然段写北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。第⑩～自然段写北京的精义是“忍”，要安分守己，逆来顺受。第～自然段写北京胡同在衰败、没落，是无可奈何的事。第自然段则以“再见吧，胡同”收尾。
（学生再次浏览课文，理清文章脉络）
提问：本文可分几部分？作者依次写了北京胡同的什么？
明确：本文可分三部分。①～③自然段从建筑学的角度写北京胡同；④～自然段谈；最后三段则写北京胡同的衰败、没落。
提问：北京的胡同有何特点？
多媒体显示：有关北京胡同的图片
明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法概括）北京胡同的特点：其一，正南正北，正东正西，使得北京人的方位意识极强，其二，取名有各种来源，计数、物件、行业、人物、形状，但都与人的生活密切相关；其三，宽窄不同可反映出住户的阶层不同；其四，是贯通大街的网络，百姓因此生活方便。
板书：
方正取名宽窄网络
2、四人一组研读课文二、三部分，就以下问题展开讨论：
（1）的特点是什么？
（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？
（3）作者对的描写中，包含了什么感情？
（教师深入其中，点拨，指导，鼓励学生发表自己的看法，最后师生达成共识）
明确：（1）的特点：其一，封闭。住在胡同里的居士大都安土重迁，不大愿意搬家，有的甚至一住几辈子，也舍不得“挪窝”。其二，满足。北京人对生活的要求不高，有窝头、白菜就行了。其三，袖手。就是不爱管闲事，虽爱瞧热闹，但总是置身事外，冷眼旁观。其四，忍安。这也是的精义，安分守己，逆来顺受，用北京方言说就是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”。
板书：
封闭满足袖手忍安
（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的呢？先通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到北京市民的文化形态，说明了是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：是一种封闭文化，居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。
（3）作者对的描写，饱含了他对北京胡同、对胡同中的市民生活的了解、同情、理解。作者一生对传统文化怀有深情，他虽然钟情自己家乡的地域文化，但他大半辈子都在北京度过，宽宽窄窄，大大小小如同网络般的胡同，深深地打动作者的心。市民们的知足常乐，随遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。作者对此虽曾有所推崇，但对这种封闭性的小市民文化，还是怀着一份清醒，作者对正在消失的胡同和，既给予了理解，又表达了无奈，他知道这是下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐的文化，毫无生气的文化；无力抗争的文化，正在日趋消失、衰败没落的文化，作者的情感是复杂的：有同情，有理解，有伤感，有批评。
（学生齐读第～自然段，对上述概括加深理解）
提问：第自然段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马桩、上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？“西风残照，衰草离披，毫无生气”的隐含义是什么？
明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。
隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。
提问：作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”，可又说“这是无可奈何的事”，如何理解？
《胡同文化》教案7
教学目标：
1、了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容
2、通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情
教学重点：
通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍
教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感
教学课时：两课时（本节课为第一课时）
教学过程：
一、观看视频，导入新课
1、上课铃声响起，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起
（视频最大的作用是渲染氛围，创设情境，将同学们带入京味十足的文化氛围中）
2、了解作者（屏幕展示）
（论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫）
二、读品结合，深入文本
（一）胡同特点
1、快速浏览全文，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？”
师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？
明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”
师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答
明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”
（切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要）
2、北京的胡同究竟有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？
明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点
（1）大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正
（2）胡同的取名，有各种来源——名字来源广
（3）胡同的宽窄和多少——胡同数量多
（4）胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的——胡同环境静
3、作者是如何来写胡同的安静的呢？
（1）直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的”
（2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静
总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？
（通过抓关键语句，快速梳理文章的思路）
（二）胡同文化的内涵
1、快速阅读6－12自然段的内容，找出体现胡同文化内涵的关键句
（1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭体现在哪里？
①居住习惯——安土重迁，不大愿意搬家
追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？
②邻里关系——过往不多
追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？
③物质生活——易于满足、要求不高
师：嗯，为了体现北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来（同学读，老师纠正后再请同学范读，全班读）
（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力）
与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力
（PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！）
师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？
（好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力）
④处世态度——置身事外，冷眼旁观
师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？
（2）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？
明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件
小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”
（首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”）
三、总结归纳，升华主题
北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化
国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！
板书：
生活方式
胡同文化
封闭隐忍、易于满足、安分守己
（最后的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛）
四、布置作业，巩固提高
1、必做题：反复朗读13—15段，体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情
2、选做题：查找你最感兴趣的特色民居建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字
《胡同文化》教案8
教学设想
以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。
教学目的
1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。
2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。
课时安排：一课时
教学步骤
一、引入新课
1、大家知道我们学校所处的街道文化街的来由吗？
（提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。）
2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？
（提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；）
3、胡同能不能成为一种文化？它属于哪种文化？
让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，胡同到底属于哪种文化？
二、讲读课文
1、读1、5段，讨论问题。
①胡同到底属于哪种文化？用书中原话回答。
（提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。）
②作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2———4段中有，大家边读边找。
（提示：
多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同
静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的唤头、磨刀师傅的惊闺、算命先生的短笛听得清清楚楚。）
2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进胡同感受一下。请一位同学朗读6———7段。
讨论问题：
①阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？
（提示：北京文化是一种封闭文化。）
②想一想，北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活。
（提示：舍不得挪窝；住家是独门独院；）
3、用以上方法自读第8段。
①本段的中心句关键词对应的生活现象
（中心句北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。关键词满足）
②文中有一段相关生活的精彩描摹，请一位同学表演。
⒋用相同的阅读方法自读912段，看看北京胡同有什么文化内涵。
（提示：不爱管闲事、忍耐、安分守己、逆来顺受）
⒌角色表演人物对话：
6、文章写得很精彩，但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面，随着现代化建设的加快，尤其是2008年奥运会在北京的举办，北京的胡同必然解体。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。但文中作者为什么有一种西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气的怀旧，伤感情绪？
三、小结：
主旨：旧事物的消失，新事物的产生是不可抗拒的历史必然。
四、作业
学习了汪先生的《胡同文化》，我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中，写一写十四中文化。大家在十四中学习有一段时间了，对十四中的老师、十四中的学习生活、十四中的学校管理、十四中的风格有了独特的感受，就在这个基础上作文。
附：板书设计
胡同文化
汪曾祺
文化：
三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；
②物质型。如服装、风筝；
③心理型。吃文化、酒文化；
北京胡同文化的特点：
多：多
有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。
奇：奇
什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同
静：静
剃头挑子的唤头、磨刀师傅的惊闺、算命先生的短笛听得清清楚楚。
北京人的生活：封闭自足忍耐
《胡同文化》教案9
一、教学目的
1、培养学生辩证看问题的思想。
2、让学生通过本篇作品认识到事物的存在有其传统的、发展的一面，但也会有改革的、变化的一面。
二、教学基本内容
1、通过对关键语句和关键词语的理解梳理文章的中心。
2、体会序言表达方式的多样化特点，在恰当的表达方式即说明的表达方式中也能融合作者的思想感情。
3、感受作品语言特色，让学生认识语言恰切表达作者思想感情的特殊效果。
4、培养学生透过表象挖掘事物本质的能力。
三、教学重点
1、理解关键词语和句子。
2、语言在本文中所体现出来的特色和效果。
四、教学难点
辩证地认识胡同和胡同文化的衰落。
五、教学重点、难点的解决步骤
重点一：理解关键词语和句子
关键词语和关键句子在文章中起着支撑文章主旨的重要作用，它们是正确理解文章的关键因素，教师要引导学生善于从文章中筛选关键语句和关键词语，编织成理解文章中心的信息网络。
本文在文体上属于说明文，但在说明中仍然能体现出作者鲜明的思想感情，而承载这种感情的则是那些关键语句和词语。
关键语句在表达方式上以议论或抒情为主。
关键语句的位置一般处于一段的开发或结尾；个别处在文段中间，但它往往是以因果论证为主的文章或文段。
信息筛选也是高考在阅读能力上对学生提出的一项重要要求，每年在高考阅读、试题中都会有或多或少的体现，在日常的课文的教学中培养学生通过筛选关键语句关键词语理解文章、理解文段、理解文句很重要。
从本文看，文章基本上分为两大部分：一为介绍北京的胡同，一为介绍北京的胡同文化。对前者，我们要能够从胡同的特征角度把握，以便能顺势把握北京胡同文化的内涵。教师要引导学生分别筛选能够体现胡同和胡同文化的词语和句子：
北京胡同的特点：
前五个自然段分别从方方正正的形状、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂静、胡同与四合院（规规矩矩）的相关性等方面介绍，这些是形成胡同文化的基础，如果说胡同文化是上层建筑，那么胡同就是物质基础。
文章本身在结构上的辩证关系为我们引导学生体味对胡同和胡同文化认识的辩证关系打下了一个很好的铺垫。在这方面，文章的内容和形式达到了很好的的统一。
胡同文化的特点：
总体上，作者认为“胡同文化是一种封闭的文化”。
然后作者分别从下面几个方面揭示（要求学生摘录现成语句）：
居民安土重迁；
北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高；
北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观；
胡同文化的精义是“忍”。安分守己，逆来顺受；
胡同与胡同文化的联结点在第五自然段，这是由表象到本质认识升华的一个关键环节，教师要引导学生寻找两者的联结点，联结点也是一个关键语句：
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。”
筛选胡同和胡同文化的特点，目的是让学生体会关键词语和关键语句的表达作用，对中心的支撑作用。
对关键词语的说明，可放在语言层面上把握、理解。
重点二：语言在本文中所体现出来的特色和效果
本文的语言很有特色，总体是平白、朴素、口语色彩浓烈，富于表现力。
体味本文的语言应从下面几个方面入手：
1、文体特点决定的语言特点：准确
文章以说明的表达方式为主，说明以准确取胜，这篇文章也不例外，如“正南正北”、“正东正西”；在对胡同命名方式说明的时候，有的充满肯定语气，如“有的原是皇家储存物件的地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜测，如“小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概因为这条胡同的样子有点像羊尾巴。”
2、口语化、京化的语言给人以亲切的感觉。如“你往南边去一点。”“睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！”
3、语言平白朴素。如“北京城像块大豆腐。”多生活化的语言！
4、短句给人以干净利落的感觉，韵味实足。如“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。”
5、在平白朴素中融有古典韵味。如“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”
在体味上面富有特色的`语言时，可以采取教师引导学生品味语言的方式，也可以筛选出上面词语，让学生结合语境去把握，但绝不能背离语境，让学生就句论句。
难点：辩证地认识胡同和胡同文化的衰落
这是一篇在行文和内容上都具有辩证色彩的文章，结构上的前后衔接，逻辑严密，三个部分自然天成。从内容上说，辩证性更多地表现在文章的第三部分：胡同的衰退。
认识到胡同和胡同文化的衰退需要学生从语言层面入手，通过体味语言中所寄予的作者感情来明确。
作者的感情在本文中可以说是复杂的。
1、些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。”——这是满含感情，充满留恋的流露。
2、“北京人也很讲究处街坊”，“远亲不如近邻。——这是对胡同温馨一面的推崇。
3、“他们总是置身事外，冷眼旁观。”——这是对北京人“事不关己”的批判。
有的句子本身就很复杂，让人一时体味不出感情味儿，如“安分守己，逆来顺受”，你说是一种什么态度？是肯定，还是否定？这点也会给学生以更多思考。
总之，我们看到，作者对胡同和胡同文化的感情是复杂的，既有对它们的喜爱、留恋，又有对它们将逝去的豁达，胡同文化的没落，让作者看到了传统文化的令人心动的一面，也让作者看到了历史发展、社会进步带给旧有事物的冲击。在现代文明突飞猛进的时代，不可避免地，传统要受到冲击。
在对胡同和胡同文化没落的认识上，作者表现出了鲜明的辩证思考，同样，在对北京人固有的文化形态的认识上，作者也含有辩证的认识。比如“安分守己”，这是一种源自于更古老传统的思想意识，它对许多中国人，对作者本人都产生过和产生了深远影响，作者的达观、安贫乐道与之不无关系。相反，我们也可以看到，“安分守己”也会带来不思进取，固步自封，羁滞了社会的发展和进步。
六、小结：熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更从胡同的特点中揣摩出胡同文化的内涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同与其它传统事物一样会随着时代和社会的发展而逐渐淡出舞台，这是作者理智、冷静的思考。
七、知识卡片
积累下面词语：
车水马龙：车像流水，马像游龙。形容车马或车辆很多，来往不绝。
安土重迁：在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
八、板书设计
板书一
胡同文化
方方正正安土重迁
命名来源是居住方式各自封闭
北京胡同胡同大小是文化形态封闭的文化易于满足“忍”
胡同静僻置身事外
安分守己
逆来顺受
板书二
胡同文化
语言特色
不显喧闹更加安静静的文化
口语色彩嘿——易于满足
北京人，真有你的！——善于忍耐
古典色彩西风残照，衰草离披——无可奈何
短句大腌萝卜，就不错——干
《胡同文化》教案10
1、概括胡同文化的内涵。
2、品味语言。
3、体会作者对北京胡同文化流露的感情。
两课时。
概括要点是本单元的训练重点，本文可利用各段中的关键语句概括段落的要点。
本文主题思想仁者见仁智者见智，只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。
第一课时
一、新课导入：《北京胡同》摄影集中只有一个没有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回头怅望的那张照片和前面是写着“拆”字的胡同旧房子、后面是高楼的照片。（用投影仪放映）
二、粗读课文，整体把握。
思考题：（1）本文是为摄影集《胡同之没》序言，文章的主要内容是写胡同还是胡同文化？根据是什么？（明确：是写胡同文化。因为第1——4段写北京及胡同特点，而第5段引出胡同文化的定义后，第6——12段全是写胡同文化的特点。）
（2）“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化具有阶级性、地域性、民族性。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）
（3）找出文中表明作者对胡同和胡同文化发展趋势作判断的句子。（明确：在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。）
三、细读课文。分析、讨论段落大意，概括要点：
概括方法：分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。首先要对一段的思想要旨进行提炼，然后在段落中找出关键句子，或对有关话语化繁为简，进行概括。
第一段的关键句是“北京城像一块大豆腐，四方四正。”
这段从说北京城的特点引出“胡同”。
第二段关键一句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名的缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。
第三段写了胡同的宽窄、多少，。这两段是说明北京的胡同数量之大。
第四段写胡同的环境特点——安安静静。这三段是写胡同的特点。
（思考题：为什么先写北京城和胡同的特点？明确：写北京城特点引出胡同，而胡同的特点和环境又是胡同文化形成的原因。）
以上四段目的是说明胡同文化形成的原因。
第五段的关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。呼应第一段“大街、胡同把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。这两句，既点明了本文将要叙说的主要内容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又点明了胡同文化的含义，还起到引出下文的作用。这段是文章的过渡段。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一种封闭的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”，因为本段下面的材料都是写北京人不愿“挪窝儿”的。所以，这段是写胡同文化的第一个特点——安土重迁。
第七段写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。“随”一点“分子”也只是为了“合礼数”，是那么的封闭而自私，这是胡同文化的第二个特点。
第八段从物质生活方面写胡同文化的特点——易于满足、知足常乐。
第九段写胡同文化在政治方面置身事外的态度，他们身为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然，视作“与己无关”。置身事外、不爱管闲事是胡同文化的第四个特点。
第十到第十二段写“胡同文化”第五个特点——处世态度是安分守己，逆来顺受。在这三段中，作者选取三个典型材料来表现“忍”。第一二个材料是文学作品中的描写，侧重写安分守己。第三个材料是写作者亲身的经历，侧重写逆来顺受。
最后三段（第十三至十五段）：
第十三段描写胡同的衰败、没落。
第十四段指出胡同和胡同文化的发展趋向。有着悠久历史的胡同即将消失，体现北京市民心态的胡同文化也应该抛弃。胡同的衰落，带给了人们怅惘和忧伤。但是，作者以智慧的头脑和敏锐的眼光看到了胡同已经走完了它的生命历程，向胡同文化告别也就成了时代的要求。
第十五段含蓄地总结全文。
板书：
北京城的特点
北京胡同之多及环境特点
胡同文化形成的原因
胡同文化的含义：北京人的生活、北京人的思想
安土重迁
封闭自私
胡同文化的特点知足常乐
置身事外
安分守己
逆来顺受
胡同已经衰败没落
胡同文化应该告别
第二课时
上节课我们已经了解胡同文化形成的原因及胡同文化的特点，这节课让我们来通过品味文章的语言理解作者对胡同文化各个特点的态度。大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。
一、精读课文，品味语言，体会作者对胡同文化的感情。
1，思考题：胡同文化的精髓是什么？哪些句子最能反映作者对它的态度？
（明确：精髓是置身事外、安分守己、逆来顺受。“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话如果结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，我们就可知道，作者对这种逆来顺受现象不仅有局外人的调侃，还有对这种“冷眼旁观、置身事外、安分守己”达到丧失正义感程度强烈的不满、气愤和批评。
2，思考：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话除了表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高之外，作者这样写还有什吗？（明确：深层含义“需要通过一定的语用联想来理解”。我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样引用北京人的口语来描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种满足的表情，目的是使人体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。）
3，思考：“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。”这里，作者为什么要尽情渲染胡同衰败、没落的凄惨景象呢？（明确：联系上文“大部分民居的房屋都已经残破，有的地基柱基已经下沉”的客观叙述，联想《胡同之末》中那几张只有没有流露丝毫的喜悦的老年人孤零零地站在旧胡同的破房子前回头怅望的照片和前面是破旧的胡同房子后面是崭新的高楼的照片，再想一想为什么要用“毫无生气”这样一个贬义词，就可以明白作者这样描写的目的是，在向人们暗示，目前，北京古老破旧的大杂院正被现代化的楼房所取代，旧胡同已经失去它存在的基础。对满目凄凉、毫无生气的胡同，还留恋什么呢？）
4，思考：“住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家”这一段，作者为什么要写“旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。”这些话？（明确：一个“他们”，表明作者是站在局外人的角度说，下面特地引用老北京的日常口语“挪窝儿”“破家值万贯”，如果我们联想《胡同之末》里前面是写着“拆”字的破房子，后面是高楼的那些照片，就很容易明白这样写的目的是引用他们自己讲的口头语来调侃，含蓄而委婉地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。）
5，思考：“四合院是一个盒子”一段中为什么用了十三个引号？（明确：前十二个引号都是为了标明这些全是老北京的常用口头语言，让人们从这些口语中看到，老北京讲究的“处街坊”是除了会棋友“杀”一盘，到“大酒缸”喝两个和“会鸟”外，就仅仅只“随”一点“份子”而已，而且这里，又特意把“随分子”一词拆开，为的是说明连这也不是心甘情愿，是出于“礼数”不得已而为之。透过语言文字标点看相关联的生活现象，我们就可知道，胡同里的老北京，相互交往也不是主动的，而是被“礼数”所迫的，这是多么的封闭自私，是多么的只顾自己。所以，在这段的最末尾引用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这句现代谁都不以为然的、过时了的格言，显然是公开讽刺老北京们了。）
二、提供下面材料，再次印证作者对胡同文化的感情：
“我是写过一些谈风俗，记食物，写草木虫鱼的文章，说是“悠闲”，并不冤枉。但我也写过一些并不悠闲的作品……
“我不是不食人间烟火、不动感情的人。我不喜欢那种口不臧否人物。绝不议论朝政，无爱无憎，无是无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部，这种人有的是。
“中国人有一种哲学，叫做“忍”。我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字“忍”。这是一种非常庸俗的人生哲学。
“周作人很欣赏杜牧的一句诗“忍过事则喜”，我以为这不像杜牧说的话。杜牧是凡事都忍么？请看《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”（《汪曾祺全集·六》116页）
思考：以上材料中哪些词最能反映作者的态度？
三、体会作者对胡同和胡同文化的不同感情。
1，读“看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。”找出概括作者对胡同的感情的词语。
（明确：怀旧、伤感，无可奈何。）
2，读“在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。”说说作者对对胡同文化这的感情。
（明确：因为这句话中“胡同文化总有一天会消失的”表达了作者对胡同文化的认识和判断，主张应该随着时代的发展而抛弃。所以这是文章的主旨句。所以全文中对胡同文化的感情是：调侃、嘲讽、不满、、气愤、批评，理智但委婉地劝人们告别。）
3、思考：作者在文中对“安土重迁、封闭自私、知足常乐”和“置身事外、逆来顺受”的叙述和描写过程中在语言和态度上有什么不同？为什么？
（明确：前者是调侃嘲讽，因为作者虽是江苏高邮人，但已经在北京生活了大半辈子了，算得上是半个老北京了，对长期相处的老北京们的心情是理解的。而且，诸如随遇而安、安土重迁、知足常乐安分守己逆来顺受等思想心态和观念，在过去，向来是提倡的传统，至于封闭自私也是人之常情，逆来顺受大加挞伐，如果用严厉的语言批判，还可能会令有些人一时接受不了而产生反感呢。所以多引用北京人的日常口语和使用引号来调侃。那为什么又含嘲讽意味呢？因为，现在，北京高楼起来了，有些人还留恋着“残破”的旧房子舍不得走，商品经济大潮下，有些人还不愿意下海挣大钱，不敢或不愿讲究享受。这岂不太跟不上时代了？易于满足的思想应该丢掉了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。人与人相处，也应该多一点互相关心，社会发展了，信息时代了，也应该多关心一点国家、世界的大事了。后者是气愤、批评。用贬义词和反语来讽刺。）
四、归纳中心思想：
北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重迁、封闭自私、知足常乐、置身事外、安分守己，逆来顺受”为表现，以“忍”为精义的胡同文化，曾长期支配北京人的生活和思想，现在应该随着时代的发展及胡同的消失而告别。
五、探讨作者的写作意图：（因为仁者见仁，智者见智。可以展开争论后再明确）
联系本文是作者为《胡同之没》写的序言，作者对胡同和胡同文化的复杂感情，作者是委婉的劝告老北京们在留恋怀念即将消失的胡同中告别放弃那些过时的旧思想旧观念。
品味语言结合上下文
注意感情色彩
联系写作背景
通过语用联想
注意标点符号
体会感情：对胡同的消失——怀旧、伤感
对胡同文化——调侃、嘲讽、不满气愤
写作意图：委婉劝告告别胡同文化
《胡同文化》教案11
教学目标
1、认知目标了解北京胡同的特点，明确胡同文化的内涵
2、情感目标领会作者在文中流露出来的复杂的感情，理解人们内心深处的一种对传统文化的深情。
3、技能目标学会通过找中心句概括内容要点。
教学重点：提取精要，概括胡同文化的内涵。
教学难点：探究胡同文化的历史成因。
教学设想
1、课时1课时
2、多媒体辅助教学
3、强调学生的“主体”作用，教师只作适当的诱导、点拨与开掘。
教学步骤
一、新课导入
在我们江南水乡，有一个突出的特点是什么？（水多、桥多、弄多）由此形成水乡特有的文化风味。而在首都北京，也有一个突出的特点，那就是“胡同多”。俗话说，有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛。在今天的北京，尽管新建了大片大片的居民住宅小区，但仍还有近半数的北京市民生活在古老的胡同四合院里。当来自五湖四海的游人走进北京城时，人们最感兴趣的不是鳞次栉比的高楼大厦，也不是四通八达的立交桥，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么会有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因为胡同是京城所特有的文化景观。俗话说，“一方水土养一方人”，今天我们就随着京味小说家汪曾祺一起走进北京的胡同，感受那“一方水土“，体会那“一方人”的思想情感。
下面先请同学们看几张关于胡同的老照片，（问）：从这些照片中你可以看出胡同有什么样的特点？（展示幻灯片）看后有什么感觉？
（低矮、拥挤、破旧；感到压抑，不舒服。）
我们看到低矮、破旧、拥挤的胡同心里会不舒服，心情会感到压抑，可是长期生活在胡同里的北京市民却有着和我们完全不同的感受。那么他们的感受又是什么样的呢？
二、读课文，整体感知文章内容，明确胡同文化的内涵
1、下面请全班同学齐读课文5—12自然段，体会北京人对胡同的感情。
问：北京人对胡同是一种怎样的态度呢？
——安土重迁，不大愿意搬家。（安土重迁，安于故土，不大轻易迁居他乡。重，重视）
他们的这种心态，其实正是基于一种特定的文化，这种文化是什么？
（生答）：胡同文化。
2、胡同文化的内涵
问：那么，胡同文化的特点是什么？有哪些外在的表现？（请大家用找中心句的方法将课文原句勾画出来）
胡同文化是一种封闭的文化；
外在的表现
居住环境：安土重迁，不大愿意搬家
理想的住家是“独门独院”
饮食条件：易于满足，对物质的要求不高
处世哲学：爱瞧热闹，不爱管闲事
设疑讨论胡同文化的外在特征表现出北京市民怎样的内在心理特征？
小结从胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。
北京人长期生活在天子脚下，皇城根边，看多了朝代更替、人生沉浮，“城头变换大王旗”，使他们的日子过得战战兢兢，不知道什么时候灾难就会降临到自己头上，对外界事物显得麻木、冷淡、漠不关心，于是就只得“安分守己，逆来顺受”，从而形成以“忍”为精义的胡同文化。
三、探究胡同文化的历史成因
请第一、二组同学齐读课文1——4节。（正音正字约yo羊尾（yǐ）巴）
设疑讨论文题是“胡同文化”，作者为什么要用近四分之一的笔墨写北京的胡同，我们把这一部分删去，可以吗？为什么？
明确A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心态。谈胡同，也就是谈胡同里的市民生活。
B、北京城像一块大豆腐，四方四正”，“这种方正不仅影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。“方正”的建筑外观影响了内在的文化心理，由外观到内在。
小结古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全书，既反映了历史沿革，又展示了社会风情，同时它又是一种文化的载体。没有胡同，就没有胡同文化，也就没有了北京市民的文化。
深层探究：北京人为什么会形成如此强烈们的方位意识？
——北京，几代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齿列班，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深根植于北京人的思想意识中，使得他们对方位及方位所蕴涵的文化因子特别敏感。
拓展一人假冒钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出了破绽。
——在等级森严的封建社会，钦差大臣传圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他应站在什么位置是有明确的规定的。因为他站的位置不对，所以人们马上看出了破绽。
四、体会作者流露出来的对胡同文化的感情
那么，以“忍”，为精义，以“封闭”为内涵的北京市民文化的最终命运会怎样？对此作者的态度感情又如何？带着这两个问题，请三、四组同学齐读课文最后三段。（正音正字：虾蟆hámá）
思考：北京胡同的最终命运怎样？（衰败、没落）
《胡同文化》教案12
教学目标：
德育目标：体会作者对传统文化的深厚感情，强化爱国主义教育
认知目标：通过对课文的学习，了解北京的胡同及作者赋予胡同文化的内涵
能力目标：通过对课文的学习培养学生概括要点、提取精义的能力
教学重点：作者赋予胡同文化的内涵
教学难点：作者对胡同文化所持的态度
教学方法：设置情境点拨法多媒体教学
课时安排：一课时
教学过程：
一、导入新课
1、导入
建筑是凝固的音乐，建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们灵魂。（展示几幅古建筑图片）
今天，我们学习涉及到另一种古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》
2、解题
胡同的由来、“文化”的含义、课题的含义
二、课文学习
1、快速默读课文，理清全文思路
胡同——胡同文化——对没落的胡同文化的感情（建筑——文化）
2、指名朗读第一段，分析第一段的作用
总说——分说的关系
3、北京的胡同的特点
取名有各种来源
宽窄和数量
胡同的环境
4、胡同文化的内涵
封闭安土重迁
渴望独门独院
各人自扫门前雪
易满足，物质要求不高
爱瞧热闹，不爱管闲事
“忍”安分守己，逆来顺受
5、作者通过哪些事例来表现胡同文化的精义是“忍”？
《茶馆》
《八月骄阳》
电梯事件
6、作者对这种封闭的、以“忍”为精义的胡同文化持一种什么样的态度呢？
（欣赏《前门情思大碗茶》，感受对老北京深厚的感情，也是对传统文化的深厚感情）
听后三段朗读（展示几幅衰败的胡同和现代化都市的照片）
作者的态度：怀旧、伤感
8、文章的语言特色
1、京味、京腔（胡同味）
2、平淡、朴素、口语化
3、典雅
三、讨论
学完本文后，你怎样评价“胡同文化”？与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在哪？试阐述理由。
四、总结
“过去的总归要过去、这是无可奈何的事。”“在无可奈何之中，总有新的希望在生长。”同学们，记住心中的那一份思念，去迎接新的明天。
《胡同文化》教案13
一、课文悟读
北京城为何“四方四正”？这要从我国古代城市的布局理论讲起。我国古代城市布局十分讲究“方正”。《周礼·考工记》记载：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”意为：都城的建造要作正方形，每边长九里，各有三个门。城中有纵横交错的道路各九条。左边是祖庙，右边是社稷坛，南面建宫殿，北面设市场。这一城市布局理论自古至今一直影响着我国城市的布局形式和布局规划。最符合《考工记》设计思想的便是元大都。明清两代，北京城就是利用元大都原有城市而改建的。
这种讲究“方正”的城市布局，是一种封闭的布局形式，必然导致居住格局的封闭性，进而导致人们思想意识的封闭、保守、固步自封、明哲保身。另；方面，这种讲究“方正”的城市布局，其目的是为了突出皇权的威严和至高无上，以及由此而产生的尊卑长幼这种等级森严的社会制度。因此，讲究“方正”，便是讲究等级，讲究“长幼有序、尊卑有别”。而居住在胡同、四合院中的大都是处在社会最底层的劳苦大众。在那种等级森严的社会里，他们任人宰割。许多人奔波劳碌一生，尚无安身立命之地，无糊口度日之食，好不容易得到一间破屋，一口残羹，还有什么不能满足的呢？正所谓知足常乐。“窝头是贫苦的象征。”（梁实秋：《雅舍小品·窝头》）许多人穷苦一生，不就是为了“窝头”吗？有了窝头，自然就该满足了。如果还能有“小酱萝卜”，那还会有什么不满意的呢？那还有什么可抱怨的呢？那还有什么不顺心的呢？即便是理应优待的姑奶奶，有了臭豆腐，再加上几滴香油，也可以招待得差不离。如果还能用虾米皮来熬白菜，那简直就是美味佳肴。一般人家绝对是可望不可求的，而一旦享用，便喜出望外。一声“嘿！”道出内心的惊喜，美滋滋，乐盈盈，喜上眉梢，形神兼备。
此外，自己的身家性命尚且难保，又哪有能力去关照他人？能把自家的“门前雪”打扫干净、清爽，不让自家人受冻挨饿，就很了不起了。对于他人的“瓦上霜”、别家的冷暖饥寒也就爱莫能助了。
因此，对于处在社会最底层的芸芸众生来说，也只能是安分守己，逆来顺受。因为，他们的命运捏在人家手里，无法主宰自身的命运。即使突遭横祸，也只能忍气吞声，小心奉陪。“君叫臣死”，“臣”也“不得不死”，即使贵为“一人之下，万人之上”，也无法保全自己，何况一介草民？不随遇而安，又能怎样？想抗争？门儿也没有！对于自家祸福，尚且如此，而对于与己无关的事，也只能置身事外，只能冷眼旁观了。否则，你又能要求他们咋样？如果你要求一个过江的泥菩萨去普度众生，不仅无理，而且是相当的残忍了。
这种“方正”，也使得人们的内心世界呈现封闭性。人与人之间缺乏真心实意、开诚布公、推心置腹的交流。即便有所交流，也仅仅停留在表面上。“祸从口出”，教训不可谓不深刻。所谓“随一点份子”，便是“随大流”，装装门面而已，礼到即可，很难说是真心实意。所以，古人云：人生得一知己，足矣。人之一生，即便是一位知己，也相当难求，足见人心之封闭。而在行为方式上，更是独来独往，缺乏真诚的团结与合作。
值得庆幸的是，封建时代毕竟已经过去。其遗留下来的这种“方正”，这种封闭，这种等级观念，也必将被人摒弃。平等、自由、尊严，心灵的交融，真诚的合作，毕竟也是人与生俱来的执著追求。正如胡同的衰败、没落不可逆转一样，从禁锢走向自由，从等级森严走向人人平等，也是历史发展的必然。
因此，“再见吧，胡同”就绝不仅仅是一句简单的告别语或文章的结束语。告别胡同，就是告别等级思想，告别保守，告别心灵的封闭，其中也蕴涵着作者对已逝和即将逝去的文化的无限怅惘。
二、亮点探究
1、文章首段末句：
“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。”请问：这种方正对北京人的生活和思想到底产生了怎样的影响？
探究学习
（1）对生活方式的影响。
①居住方式：胡同、四合院，“独门独院”，“安土重迁”。
②饮食条件：窝头，大腌萝卜，小酱萝卜，臭豆腐，大白菜。
③处世方式：讲究“处街坊”，“随”一点“份子”。更多时候，则是置身事外，冷眼旁观。“各人自扫门前雪，休管他人瓦人霜。”
（2）对思想意识的影响。
①易于满足，对生活的物质要求不高。有窝头，有棒子面，就知足了，就行了。
②安分守己，逆来顺受。“当了一辈子的顺民”。
③方位意识极强，等级观念极强。
2、大白菜文化的内涵是什么？
探究学习
（1）惟我独尊。“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃。”“方正”的都城布局，突出了皇权的独尊地位。这种“独尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就与别处不同，国都就比别处尊贵，就连京城的狗也与众不同，无比尊贵。过去，上海人就瞧不起外地人，一律称之为“乡下人”，便是明证。遗撼的是，至今，我们还把全国的大小城市分为各种各样的等级。
（2）保守。这是与“惟我独尊”相关联的。以为什么都比别处优越，自我感觉良好，也就将人家真正好的、有价值的东西拒之门外，思想上趋于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中说：“北京人很保守，过去不知道苦瓜为何物，近年有人学会吃了。……北京人在口味上开放了；北京人过去就知道吃大白菜。由此可见，大白菜主义是可以被打倒的。”
大白菜主义也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我独尊。看来，随着国际化潮流的到来，北京人自己也会从这种保守、独尊的封闭形态中走出来。北京人在口味上的开放，便能说明。
3、为什么要从“吃”的角度来说明北京人的易于满足？
探究学习：在“衣食住行”中，“吃”占有极为重要的位置，尤其是在过去温饱问题尚不能解决的情况下。“民以食为天”，我们这个民族对于吃食的追求恐怕是无与伦比的。菜系之多，名目之繁，口味之杂，都是任何一个民族无法比拟的。就日常生活而言，一个人对于吃食、口味的态度，便可看出他对于生活的态度。所以，作者选取极平常的吃食，便反映了人们的内心的思想意识、生活态度。信手拈来，意味无穷。
4、对“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”这句话该如何理解？
探究学习：此句写尽了北京市民的心态。之所以穷能忍着，是因为靠忍，才可以虽穷而仍能面对皇权的威严，才可以虽穷而仍可以鄙视皇权的盛衰。之所以富要耐着，是因为看惯了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身处富中，才能够不显山不露水地不惊不乍。之所以睡不着眯着，是因为睡不着乃是心为外界所动，而眯着，才能养成看惯风云变幻的大气，靠着这种大气，天子脚下的小民、草民才维持了自尊。
5、对“北京人，真有你的”该如何理解？
探究学习：“北京人，真有你的”真有你的什么呢？是真有你的应付各种情况、各种局面的办法。对此，汪曾棋先生在《跑警报》中说：“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的。”
这种“不在乎”，便是凡事不必太认真，不必太放在心上。别急，别烦，别躁，悠着点。“车到山前必有路”，没什么事过不去。也就是说，心胸放宽些，用郑板桥的话来说，就是“难得糊涂”。为什么要“不在乎”？根本的原因在于世事难料，风云难测。所谓“十年河东，十年河西”，人们不可太在意于眼前的利益得失，须知“塞翁失马，焉知非福”。有了这种“不在乎”的精神，什么事都能从容应对，从中透露出一种“忍”劲儿。
“北京人，真有你的！”言有尽，意无穷。赞许、褒奖之情溢于言表。
三、选题设计
1、我所知道的汪曾祺。
研究方法：
（1）阅读汪曾祺作品，包括小说和散文。
（2）阅读汪曾祺传记及有关介绍汪曾棋的文章。
（3）选择汪曾祺某一方面的特点作较为详细的介绍。
参读书目：
（1）《汪曾祺文集》（散文卷、小说卷），江苏文艺出版社。
（2）汪彬《老头汪曾祺》，人民大学出版社。
（3）陈建华《汪曾祺传》，江苏文艺出版社。
（4）汪曾祺《悠闲的生活艺术》，贵州人民出版社。
（5）汪曾祺《去年属马》（“京味文学丛书”之一），北京燕山出版社。
2、建筑与文化的关系。
研究方法：
（1）调查当地民居建筑风格的变化。如，建筑用料、框架结构等方面的变化。
（2）分析、归纳，从中反映出人们思想意识、思想观念上的变化。
（3）写成相应的调查报告。
参读书目：
（1）梁思成《中国建筑史》。
（2）丁俊清《中国居住文化》，同济大学出版社。
3、饮食与文化的关系。
研究方法：
（1）调查当地的风味小吃。如品种、口味、制作方式等等。
（2）调查当地有关的饮食风俗习惯。如，逢年过节的饮食习惯，平常待人接物的饮食习惯等等。
（3）思考这些习惯的形成、演变与当地经济、文化和思想意识的关系。
参读书目：
（1）《中国文化史三百题》，上海古籍出版社。
（2）《汪曾祺文集》（小说卷、散文卷），江苏文艺出版社。
