名人名言读书笔记1
今年暑假，我读了《名人名言》这本书。书里面记载了许多名人说过的关于意志、志向、勤奋学习等方面的名言，其中敏而好学，不耻下问让我明白了要认真学习，不管地位有多高，有不明白的都要虚心请教；以群而强，一孤而败让我明白了集体的力量无穷的，什么时候都不能孤立而行；一息尚存要读书让我懂得哪怕只剩下一口气也要读书。
读了这本书，我明白了人的一生要有志向，做任何事情都要意志坚定；要学会珍惜时间，勤奋学习，读书要认真；要热爱集体、热爱生命，不能荒废生命，做人要一诺千金，堂堂正正。
名人名言读书笔记2
时间是构成一个人生命的材料。每个人的生命是有限的，同样，属于一个热闹的时间也是有限的，它一分一秒，稍纵即逝。
然而，时间是宝贵的。虽然它限制了人们的生命，但人们在有限的生命里可充分地利用它。鲁迅先生说过，时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤劳的`人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。我觉的这句话形象地写出了成功的人，珍惜每分每秒，成就辉煌，而失败的人正因为抱着做一天和尚敲一天钟的思想得过且过，消磨时间，在他们眼里时间是漫长和无谓的，而当他们回过头之后，才发现时间如流水，一去不复返，才发现时间的可贵，可谓少壮不努力，老大徒伤悲啊！
古往今来，有不少人惋惜：时间易逝，于是长叹曰：光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。的确，时间的流速真另人难以估计，无法形容。树枯了，有再青的机会；花谢了，有再开的时候；燕子去了，有再回来的时刻；然而，人的生命要是结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有复活，挽救的。机会了。正如花有再开日，人无再少年。时间就这样一步一步，永不返回。而这又正告诫我们莫把宝贵的光阴虚掷，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。犹如朱自清所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼里过去。我觉得时间去的匆匆了，伸出手摭挽时，它又从摭挽的手边过去；天黑时，我躺在床上，它伶伶俐俐的从我身上跨过，从我的脚边飞去了。当我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩面叹息，但新来日子的影子又开始在叹息里闪过。这句话写出了时间无时无刻不在流逝，我们应该好好把握逝去的瞬间。
未来现在过去是时间的步伐：未来，犹豫地接近；现在，快如飞箭地消失；过去，永远地停止。在伟大的宇宙空间，人生仅是流星般的闪光；在无限的长河里，人生仅仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西。
名人名言读书笔记3
我喜欢三条名言：是金子总会发光；走自己的路，让别人说去吧；生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。
是金子总会发光，这句话是王老师赐给我的，四年级时的一天，我的日记受到了表扬，老师对我说了这句话。几年来，我没有一天曾忘记过这句话。是金子总会发光，是啊，只要你自认为是块金子，是个人才，你就要坚持不懈地努力，总会有一天，人们会发现你这块金子，你成功与否，就在你是否认为自己是金子和孜孜不倦的努力。
走自己的路，让别人说去吧，这是我在一本书上看到的。某些伟人在成功前，忍受着无知的人们的嘲笑和侮辱，他们从不把这当会事儿，结果成功了。在学习的道路上，会有一写困难，也许你遇到了挫折，会有人讽刺你，我会把它化为学习的动力。在丫丫网站上，不也曾经有一个神秘人说丫丫作文的网站页面不好看。当时我看到就很生气，可王老师只是轻描淡写的不当一会事，还问那个神秘人，到底哪里不好，我很佩服王老师，大概大人就是这样吧。
生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭，这也是我偶然在一本书上看到的。曾经看过一个笑话：流氓兔是一个乐观的孩子，而苯苯猪是一个悲观的孩子。老师运了一车马粪给流氓兔，而流氓兔却兴趣盎然的用棍子捣来捣去，看看有没有小马驹；老师给苯苯猪运了很多新玩具，它却愁眉苦脸地不玩，老师问它为什么，它说怕把玩具玩坏了。看完了，我笑了一阵，接下来就是思考。流氓兔得到的坏东西，它乐观的去面对，一点也不感到难过；而苯苯猪得到的好东西，它却悲观的面对，一点儿也不感到开心。生活真是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。
这就是我喜欢的名言，也可以说是座右铭吧，今天在此款款而谈了一番，不知电脑前的你是否肯把你喜欢的名言拿出来讨论一番呢？
书中金句
试想中国的诗人中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识，深刻的眼光，丰富的体验，雄伟的气魄呢？试问又有谁象司马迁那样具有大量的同情，却又那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型底史诗性底笔锋，出之以唱叹的抒情诗底旋律的呢？
司马迁使到了他的笔下的人类的活动永远常新，使到了他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了！
司马迁的受刑，在他个人当然是一个太大的不幸，然而因此他的文章里仿佛由之而加上浓烈的苦酒，那味道却特别叫人容易沉醉了！又象音乐中由之而加上破折、急骤、悠扬的`调子，那节奏便特别酣畅淋漓，而沁人心脾了！
精华笔记与心得感悟：
作者李长之先生，1931年考入清华大学，与季羡林、吴组缃、林庚齐名，并称为“清华四剑客”，中国20世纪伟大的批评家。
本书《司马迁之人格与风格》是中国近现代全面介绍和评议司马迁及其《史记》的专著。李长之先生从时代精神、家学渊源、孔子思想的影响、司马迁个人经历等方面，全面的追溯了司马迁自然主义浪漫人格与写作风格形成的根源。
此外，作者对《史记》一书的写作美学风格也做了高度的评价，肯定了其在中国文学史上的地位与分量。可以说，本书对司马迁及《史记》所牵涉到的重要问题都不同程度上给出了分析，并提出了很多发人深省的深刻见解。
司马迁能成为一个伟大的诗人，与其所处的时代密不可分。司马迁所处的汉代，深受着都代表浪漫精神的齐楚文化的影响，并将楚国的浪漫奔放和齐国的黄老学说的宗教精神融合在了一起，塑造了汉代独有的浪漫主义精神。“驰骋，冲决，豪气，追求无限，苦闷，深情，这是那一个时代的共同情调，而作为其焦点，又留了一个永远不朽的记录的，那就是司马迁的著作！”
家学渊源对司马迁也有非常深刻的影响，司马迁从父亲那边继承了批判主义精神。他的父亲虽然根本立场是道家（浪漫的思绪），但在教育司马迁的时候，又加入了儒家（古典精神）的熏陶。
这就使得司马迁的身上有着儒家和道家相互作用的印记。司马迁身上彻头彻尾的反功利精神，是其与孔子精神的真正契合之处，而这种反功利的态度，也使得《史记》能够成为第一部也是唯一一部脱离封建意志而得以留存的伟大史书。而道家思想中的无为，也成为了司马迁审视政治，审视历史的重要角度。
本书的重心，在于司马迁本人的生活体验与创作经历。个人后天的阅历和实践对其思考和写作有更为深刻和深远的影响。李长之先生谈司马迁的悲剧经历，不仅仅只慨其之悲，而是认为李陵之祸对司马迁来说，是一种命运的必然，这种必然的根源就是司马迁代表的自然主义的浪漫精神。这种必然的命运，也使得司马迁对人生的认知更为深层，其精神更加浓烈。
读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇
“以铜为鉴，可以正衣冠。以史为鉴，可以知兴替。一人为鉴，可以明得失。”这是唐太宗李世民在和魏征进行谈话时感悟到的但在那时还不是很透彻。但在魏征死后，魏征把他一生所学都教（注意这个词）给了李世民。李世民得知后，痛哭流涕很长时间后（注意，李世民把他哥哥杀了都没哭这么长时间）说“以铜为鉴，可以正衣冠。以史为鉴，可以知兴替。以人为鉴，可以明得失。”这句话几乎成了李世民他一生对自己规划的一个目标。当然他也做到了，算是给魏征一个交代吧。
这句话被李世民作为一生规划，我觉得这就是他流传下来的原因。这其中也有他对自己提出的“三鉴”。第一鉴“以铜为鉴”是这三鉴中最基本也是最必须的一鉴。因为如果连这点也做不到更别说后两鉴了。“看看镜子里的自己，把衣冠整理好。”这是外观上的一鉴。第二鉴“以史为鉴”是这三鉴中最最重要的一鉴。因为如果你做不到不但无法做到第三鉴甚至连第一鉴也会丢掉。“历史上的`一些不必要的东西可以把他移走，这是一代换一代。还要用他们和自己作对照，做得错的要改正，做的对的要发扬。”第三鉴“以人为鉴”是这三鉴中最困难的一鉴。不过相信大家经受过前两鉴的洗礼对第三鉴也不是那么害怕了。来看看伟大的李世民先生是怎么做到的吧。因为李世民先生有着先天的优势（人多）还有那比较（注意）耐心的性格才做到的。“那自己和别人比看看自己有什么不足然后加以改正。”这里插两句题外话：一，上面的这些理解和原来的理解是完全不同的。二，第三鉴颇有“别人家孩子”的意味。只不过是自己把自己拿去比。
终于到了把我自己拿去比的时候了。反正第一鉴我做到了，第二鉴嘛。只能说还在努力中。你呢？如果那你去比比看呢？
