大禹治水原文
相传古时候黄河一带经常闹水灾。凶猛的洪水淹没了田地，冲毁了房屋，人们流离失所，无家可归。于是，大禹决定去治理洪水。
大禹带领老百姓日夜不停地凿山开渠，常常忙的顾不上吃饭和睡觉。一年又一年，他每天到处奔波，一心治水。
有一天，大禹经过家门口，他的妻子刚生下孩子。大禹听到孩子哇哇的啼哭声，可是怕耽误治水，没有进去探望，匆匆走了。几年后，大禹又经过家门口，妻子抱着儿子站在门口，儿子挥着小手在爸爸。大禹深情地望了他们母子一眼，又抓紧时间赶路了。又过了几年，大禹第三次经过家门口，儿子已经十多岁了。大禹让儿子告诉妈妈，等治好洪水后一定回家。大禹说完就脚不停步的向前奔去。
大禹三过家门而不入，一心一意治理洪水。经过13年的辛勤劳动，洪水终于被制服了。人们过上了安定的生活。
大禹治水
（小学课文）
《大禹治水》是人教社部编版二年级上册语文教科书中的一篇课文，朗读者是杨海波 。
本文讲述了鲧和禹治水的故事，面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，“三过家门而不入”。该事迹也被多数中国古代文献所记载 。
解读《大禹治水》
——从大禹身上解析英雄元素
课堂讨论话题：
1、什么是神话故事？2、人们为什么要将大禹神化？（引出对英雄的敬仰和崇拜）3、英雄身上有什么元素？
英雄元素解析：
一、责任的担当。
鲧在临死前叮嘱儿子大禹：“一定要把洪水治好。”文中的这句话很关键，第一这是父命，父命不可违。第二，鲧为什么要儿子一定要把水治好，继续自己未完的事业？追溯到第一自然段，洪水泛滥带来的灾害。“天下兴亡，匹夫有责”这个时候，大丈夫要用于但当责任，什么是天下，这里是指在天下生活的黎民百姓，真正的英雄要担当起百姓的兴与亡的责任，这是通常意义下英雄身上具备的元素。
二、智慧
鲧和大禹都是英雄，虽然鲧治水失败，但是他首先担当起了责任，所以是英雄。但是为什么鲧失败，大禹成功，回归课文寻找。第二自然段讲鲧的治水方法——堵，第三自然段讲大禹的治水方法——疏，疏的方法是“开凿、挖通、垒、引”完全相反的方法，对比强烈，所以结果完全不同，鲧失败，大禹成功。这是大禹的智慧（延伸补充大禹在治水的过程中发明了准绳和规矩等工具），所以，英雄是有智慧的。
三、舍我忘我
与本单元的主题——奉献相关，舍我忘我是把自己的'肉躯和智慧奉献出来，达到忘我的境界，睡山岗，拄拐杖，三过家门而不入，舍我忘我的执着与无怨无悔，舍我忘我，是因为在担当的这份事业中寻找到了快乐，获取了人生存在的价值所在。
勇于担当责任、智慧、舍我忘我的大禹成了世世代代敬仰和爱戴的英雄，因为他给人类带来了幸福，解救苦难的人民。这是英雄所给予出来的大爱，用教参上的一句话说：“兼济天下的博爱之心”。
留给学生思考的话题：
1、大禹过家门而不入，是不是不爱自己的家？如果他爱家，怎么抛妻舍子？怎么理解
2、英雄神话故事里的人物到底是真是假？延伸到课外，阅读其他英雄神话故事和相关资料，想一想，并在生活中找找这样的英雄。
本课和学生一起进行“英雄元素”探讨的背后一点思考：
1、针对当今孩子盲目崇拜，误把娱乐偶像当英雄崇拜，对英雄元素的一次次解析帮助学生逐步树立正确的价值判断观念，崇拜英雄，向往成为英雄是每个孩子内心的本性，所以，树立真英雄的价值判断尤为重要，希望能对孩子的有价值人生观的形成产生一定的影响。
2、英雄的元素绝不指大禹身上看到的几点，这样理解英雄太片面。在今后的学习中，对英雄元素的理解将作为一个不衰的话题探讨。
大禹治水的传说特点
大禹治水的传说，历史史实与神话传说相互渗透，相互影响，有些故事传说大于史实，文学性很强，艺术色彩浓郁。
赞颂为政以德、公而忘私、救国救民的民族精神，弘扬不畏艰险、勤劳勇敢的高尚品德，主题高跋。
故事优美，流传面广，富于想象，神奇夸张，充满了浪漫色彩。 美好愿望与山川地物相融合，具有鲜明的地域色彩。
大禹治水历史意义
体现了公而忘私、把个人的一切献身于为人民造福的事业之中的崇高精神。尤其可贵的是，大禹在治水中积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种执着的精神，坚定的信念是伟大的，人民在大禹的领导下，齐心协力，共同战胜了灾难。
这个传说正体现了中华民族的勤劳、智慧、勇敢、奉献、坚毅不屈、万众一心战胜困难的民族精神。
传统文化教学总结1
为传承中国古典文化，提高学生的文化修养，增强学生对祖国传统文化的了解和热爱，培养他们对生活积极的态度，我们制定了详细的方案，并认真实施，下面就对我们这个学期的实施进行总结。
一、教育教学
1、采用多种形式教学古诗
拗口的古文让孩子们背诵起来着实非常困难。我们反复诵读诵读，为了让孩子们有兴趣，不至于感到枯燥无味，我开展了很多的小游戏同时，还可以通过诵读达到背诵的目的。孩子们背诵的兴致很高
我们在进行古诗诵读教学中，分了两个阶段。第一阶段以老师教为主，第二阶段以学生自学为主。在第一阶段中我们主要采取“入境+吟诵”的方法：既指导老师带领学生进入古诗的意境，在意境中使学生享受到古诗画面的美，并让学生粗略了解诗的大意，然后，在此基础上，让学生去学习吟诵古诗，从吟诵中感受古诗的韵律美、节奏美。
第二阶段，开展“我做小老师”的活动。让认字多、学得快的学生以生动有趣的形式带头教给其他学生。
2、采用多种形式讲授知识
利用多媒体动画、视频、动手剪纸、做泥塑等多种活动将知识传授给学生，让学生在活动中感受中华文化的渊源。
二、目标完成情况
通过半年的学习，完成了知识教育目标、能力培养目标、思想教
育目标的要求，达到了预定的教学效果。
三、存在问题及对策
一年级学生认字少、知识层面低，大部分知识要依靠教师讲授，教学形式单一时，不能吸引学生的注意力。
所以，在教学中，尽量采用学生能听懂的语言讲授知识，文字简单，形式多样，吸引学生集中注意力参与课堂。
总之，以传统文化为依托，诵读古诗文，是弘扬传统文化，振兴中华民族的一种有效形式。我们会结合学生的特点，采用更加有效的形式，让中华优秀传统文化在学生心中开出花、结出果。
传统文化教学总结2
本学期我们主要学了《大学》、《论语》、《中庸》，回眸这一学期的教学，
一、教学相长
在一学期的教学中，我和学生都得到了发展和提高。
我在教学模式上有了新的思考和探索。在不断地实践和思考中，每
学生也有了很多收获。许多学生被激发起了诵读古文的热情，在课堂上积极朗诵，有的孩子还能在课外提前预习，先于别人背诵下来。不难看出孩子们喜欢这样的韵文，喜欢一遍遍重复着吟诵。在吟诵中，在感悟理解中，孩子们了解了
二、教法学法
教学策略主要有：
1、重视范读和带读的作用。毕竟是古文，他们喜欢老师范读和带读，老师一范读和带读很多难的知识变得容易多了。
2、借助多媒体的作用增强教学直观性。我把教学内容制作成课件，有针对性地强化一些教学要点，对于化解难度和激发兴趣很
3、教给学生多样的学习方式。有怎样独立背诵的方法，有同位合作背诵的方法，还有小组合作背诵的方法。
4、注重
三、改进措施
1、继续发展现有的经过实践检验过比较有效的教学模式，改进不合理和不科学的地方，完善教学模式。
2、研究更多激发学生学习古文兴趣的措施，进一步提高学生参与积极性。
3、关注研究提高学习效率的方法。
4、研究新的
5、研究新的古文诵读的方式，结合下学期的传统文化诵读比赛，探索一些喜闻乐见、切合文化内涵的展示方式。
传统文化教学总结3
所谓传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化，《传统文化》教学工作总结。传统文化是一个民族的历史遗产在现实生活中的展现，它有着特定的内涵和占主导地位的基本精神。它负载着一个民族的价值取向，影响着一个民族的生活方式，聚扰着一个民族自我认同的凝聚力。
中国传统文化，是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来的，保留在中华民族中间具有稳定形态的中国文化。它包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。
一、工作的总体概述
我们开展这么课程，主要是让学生了解中国古代的文化知识，了解古文化的的内涵；同时，增进学生的文化积累，让学生富有中国传统文化气息。
传统文化在这学期的主要内容是关于《三字经》《幼学琼林》《山海经》《孔子语录》《孟子格言》的经典篇目内容，这些内容既有利于学生背诵，有利于教育学生养成好的品德和习惯，同时还增长了知识，对祖国热爱之情不断增加，也陶冶了情操，工作总结《《传统文化》教学工作总结》。
二、学生的收获
本学期，针对学生的情况，我主要采取理解文意进行背诵的方式来学习学习传统文化。把每一课的文意解释给学生听，然后让学生用自己的话语来解释，最后根据自己的理解来熟练记忆文章。并且采取多种学习方法，例如：小组学习、同位之间比赛、老师抽查、小组长检查等，激励学生不断进步。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，从传统文化的课程中，感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。并且通过学习，学生对传统文化知识形成了比较浓厚的兴趣。
三、存在的问题改进的措施
由于课时较少，学习的时间较短，所以感觉课堂教学很仓促，不能够仔细揣摩每句诗文的意思，也不能认真体会文章的深刻内涵，知识的学习只限于表面的学习。大多的背诵时间也只能放在课后。我会在以后的学习中，注意知识的细致学习，制定好可行的学期计划，注意学生学习的扎实程度。
传统文化教学总结4
本学期，我们六年级进行了传统文化课程的学习。传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。一学期以来，同学们学习积极性非常高涨，现在同学们对经典著作读来朗朗上口，感受到了古典文化的精髓，体验到了对传统文化更深刻的认识。
一、本学期取得的成绩：
经过本学期的学习，同学们对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。丰富了学生的传统文化知识。
在“经典驿站”里，我们共同感悟传统文化的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；在“名人长廊”，我们感受到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经生活的多么大气，多么自信！品格是多么高尚！在“名声佳境”中，我们欣赏到具有浓郁文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹
学习传统文化，增进学生对传统文化价值的认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高学生的人文素养及写作水平。具体来说，有以下方面：
1、在经典驿站的诵读中领略文言文的声韵之美。
2、在趣味诗歌中感悟古诗的真挚之情。
3、晓通古建筑文化的历史，体会古代人们的智慧和创造才能。
4、在名人长廊中认识一些历史名人，初步了解他们的生平行迹，领略其独特风骚。
5、在名胜佳境中了解中国的名胜古迹。
6、熟识中国传统工艺，精美玉器，历史古老的青铜器，精美的漆器，陶瓷，文房四宝等，感悟其历史、文化价值，体会中国人的聪明才智。
二、采取了丰富多样的教学方法。
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等多种形式，激发学生的学习积极性。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
4、充分利用多媒体教学方法，将百家讲坛引进课堂，让学生在易中天、于丹的精彩讲谈中充分感知多元化的知识世界。
5、重视平常积累，背诵经典名句名篇，通过进行比赛来提高效率。
6、重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。
二、反思教学中的不足：
由于我授课经验有限，影响到了弘扬传统文化的效果。希望今后多进行一些培训和交流的机会。
三、今后改进的措施：
下学期我会注意多参加一些相关培训和交流机会，也希望学校学习科学的教学模式，进一步调动学生的学习积极性，及时的解决学习过程中出现的问题，我要发扬优点，改进不足，相信我们会做得更好。
传统文化教学总结5
传统文化我们已经进行了几个学期，上学期有参加优质课评选的经历之后，对传统文化的教学就有些驾轻就熟的感觉。下面从两方面对这学期的传统文化进行总结。
一、回顾本学期传统文化教学
本学期传统文化要比一二年级传统文化内容丰富一些。截止到学期结束，我们总共学习了四部分，分别是三字经节选，幼学琼林节选，山海经节选以及名人名句。不但内容丰富，有很多内容很具有故事性。这样和之前的传统文化比起来，孩子们学到的东西更加具体化，孩子们在故事的引领下，兴趣也相应提高。像三字经，不但读起来朗朗上口，还有很多的故事，萤囊映雪，黄香温席等，在故事的指引下，孩子们学起来就更加的津津有味。
这学期我们不再一味的背诵一些内容，因为孩子们的理解能力在三年级有了一个质的飞跃，同时三年级传统文化里也有了一些比较长的古文。所以我们的教学目标除了背诵之外，还增加了吟，读的内容，同时，我们还会在故事的引导下，学习一些古人倡导的生活方式和价值观。尽管孩子们的认识还很模糊，但从听课情况来看，孩子们还是愿意接受的。
此外，在一篇小小文章中，我们还会拓展开去。比如大禹治水，我们不仅涉及了治水的内容，还补充了大禹为治水三过家门而不入。孩子们谈了自己的看法，同时说到尧舜禹的仁治。老师甚至分析了当今政治的缺乏之出，知道孩子们似懂非懂，但从小让他们有爱国的主人翁意识也没什么不好。再比如孔子的部分，除了孔子本人，孩子们搜集资料了解了孔子弟子三千以及七十二贤人。讲了子路颜回等人不同的故事特点。内容多了，我们还会互相联系，从花木中联系到诗中的精神寄托。我愿意让孩子们有这样的意识，从小根治这样的传统思想，这不正是传统文化教学目标的真谛吗？
二、展望下学期传统文化教学
下学期从内容来看，更加丰富，篇幅也会加长。我们可能还会承接这学期的成功经验，同时改变原来低年级传统文化教学策略。在学好课本内容的基础上，我们可能还会有一些的延伸。在诵读方面，多读多练，让孩子们喜欢上传统文化和思想。希望我们能做的更好。
传统文化教学总结6
在上学期开展传统文化课的基础上，本学期主要学了《齐鲁名人》、《诗歌诵读》、《名胜古迹》和《政治人物》《宫殿园林》。回顾这一学期的教学，总结如下：
经过本学期的学习，同学们对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。
一、丰富了学生的传统文化知识。
在“齐鲁名人”“政治人物”里，我们共同感悟传统文化的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；在“拓展活动”中，我们感受到，在中国几千年的历史上，我们中国人曾经生活的多么大气，多么自信！品格是多么高尚！在“名胜古迹”中，我们欣赏到具有浓郁文化气息的山山水水，每一处风景，都有历代文人墨客留下的足迹……
学习传统文化，增进学生对传统文化价值的认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高学生的人文素养及写作水平。具体来说，有以下方面：
1、在课文的诵读中领略文言文的声韵之美。
2、在趣味诗歌中感悟古诗的真挚之情。
3、通晓古建筑文化的历史，体会古代人们的智慧和创造才能。
4、在名人长廊中认识一些历史名人，初步了解他们的生平行迹，领略其独特风骚。
5、在名胜古迹中了解中国的建筑魅力。
6、熟识中国传统工艺，精美玉器，历史古老的青铜器，精美的漆器，陶瓷，文房四宝等，感悟其历史、文化价值，体会中国人的聪明才智。
二、采取了丰富多样的.教学方法。
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书等。
2、注重合作教学。教学中我善于激发学生兴趣，运用小组合作等多种形式，激发学生的学习积极性。
3、充分利用多媒体教学方法，在丰富的现货的视频、图片资料中充分感知多元化的知识世界。
4、重视平常积累，背诵经典名句名篇，通过进行比赛来提高效率。
5、重视多元评价方式，引导学生进行自我评价，小组长评价并以此作为反馈，激励学生积极参与。
传统文化教学总结7
下学期开展了传统文化的教学工作，这对孩子们是好事。多学一些传统的诗词，对加深孩子们的文化底蕴是很有帮助的。我按照学校的规定，拿出一节读书会给孩子们补充传统文化。
传统文化教学之初，还是遇到了很多的困难，比如，拗口的古文让孩子们背诵起来着实非常困难。我们反复诵读诵读，为了让孩子们有兴趣，不至于感到枯燥无味，我开展了很多的小游戏。先是老师高声的读，学生小声跟读，反复几次之后，学生老师比赛，看谁读得声音洪亮，字正腔圆，字音准确。最后让孩子们领着老师读，孩子们开展比赛。一路下来不少孩子已经背的差不多了，然后我再给他们自由诵读的时间，提出要求，让他们通过诵读，读出自己的声音。同时，还可以通过诵读达到背诵的目的。孩子们背诵的兴致很高，我也从中获得了一些想法。背过之后新的问题又产生了，孩子们极容易把辛辛苦苦背过的东西遗忘。于是又要反复的复习，让孩子们反复背。不过，这个年龄记住的东西会深刻的记在最心底，不会因为时间的流逝而被磨灭掉。
我发现，今天的孩子读起这些古文来也带了不少市井的气息。不似当年的归有光，在斑驳的桂影下，在窗明几净的项脊轩里读书的心平气和，他们的心里没有装着一个古人的心思，没有古人的情怀。听他们读起这些东西来，心里难免会有一丝丝的酸楚。
无论怎样，孩子们并没有排斥，学而优则仕，希望我们今天的努力，换来孩子们以后美好的生活。
传统文化教学总结8
今学期，根据课程设，开设了《传统文化》的教学课程，目的在于，以传统文化来熏陶学生，以古典之美来陶冶学生，在校园中形成良好的风气。根据教材的编排，教学内容主要以传统诗词诵读为主。多学一些传统的诗词，对加深孩子们的文化底蕴是很有帮助的。
《弟子规》、《小儿语》、《续小儿语》等为主。传统文化教学之初，还是遇到了很多的困难，比如，拗口的古文让孩子们背诵起来着实非常困难。我们反复诵读诵读，为了让孩子们有兴趣，不至于感到枯燥无味，我开展了很多的小游戏。先是老师高声的读，学生小声跟读，反复几次之后，学生老师比赛，看谁读得声音洪亮，字正腔圆，字音准确。最后让孩子们领着老师读，孩子们开展比赛。一路下来不少孩子已经背的差不多了，然后我再给他们自由诵读的时间，提出要求，让他们通过诵读，读出自己的声音。同时，还可以通过诵读达到背诵的目的。孩子们背诵的兴致很高，我也从中获得了一些想法。背过之后新的问题又产生了，孩子们极容易把辛辛苦苦背过的东西遗忘。于是又要反复的复习，让孩子们反复背。不过，这个年龄记住的东西会深刻的记在最心底，不会因为时间的流逝而被磨灭掉。
通过对教材的解读，使学生感悟到了中华民族语言的魅力，聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲，了解中国几千年的历史上国人的大气、自尊、圣洁和人格的高尚。通过阅读，使学生欣赏到了具有浓郁文化气息的山山水水和我国历代文人墨客留下的足迹，领略千百年来中国的民族艺术，逐步了解和感悟祖国传统文化的博大精深。通过传统文化学习，不断增强民族自信心和民族自豪感。通过学习，学生们能够熟练地背诵经典古诗文，并能初步理解其意思，同时能够尝试表达个人学习经典古诗文的感受和见解。无论怎样，孩子们并没有排斥，学而优则仕，希望我们今天的努力，换来孩子们以后美好的生活。
传统文化教学总结9
本学期，我们开设传统文化课程。传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，现在孩子们对诗句朗朗上口，感受到了课本中的营养，体验到了对传统文化更深刻的认识。这让我为她们高兴，先将总结如下：
一、学情分析：
一年级二班，共46人。学生经过本学期的学习，对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。大多数学生对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、取得成绩：
丰富学生传统文化，增进对传统文化价值的认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高他们的人文素养及写作水平。
1、在诵读中领略古诗的声韵之美。感悟古诗的真挚之情。
2、了解古代文化名人，尤其是我省名人
3、知道中国自古就有与外界保持友好往来的优良传统。
4、了解我省传统著名景点及其有关的文化内涵。
三、采取的教学措施
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等多种形式。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
4、重视平常积累，背诵经典名句名篇，通过进行比赛来提高效率。
5、重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。
下面我来谈一下工作中的不足。
首先，由于我们今年刚开设《传统文化》授课经验有限，影响到了弘扬传统文化的效果。希望今后多进行一些培训和交流会。
其次，教学经验不足。由于没有考虑到本学期教材，往往用语文授课模式进行课程还不够有开放性。
下学期我会注意参加一些相关培训和交流机会，学习科学的教学模式，及时的解决本学期的问题，我们会发扬优点，改进不足，相信我们会做得更好。
传统文化教学总结10
今学期学校开设了传统文化课程，我们班每周三下午第三节是传统文化课，《传统文化》教学总结：读说背写结合，积累传统文化。所使用的教材是山东省义务教育必修地方课程教科书《传统文化》（一年级）。在教学的过程中，我们主要采用了四个教学手段——读、说、背、写。下面就每个方面具体谈一谈。
一、读
每学一篇古文古诗，我先让学生借助拼音自读。学生自读的时候，我会把古文板书在黑板上，让学生认读。针对部分学生识字量较少，不能顺利读下来的情况，也为了使得学生认识更多的字，我会找出一部分难认的词语或者生字教学生读。等学生能正确认读没有拼音的古文后，再放开手让学生读熟。比如，教《治家格言》（节选一）这一课，学生总读不熟，我一遍一遍地教读，仍有一部分孩子读不熟“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井”，我采取分节奏教读、个别指导等方法，帮助学生能熟练朗读。
二、说
在一遍遍诵读的过程中，很多孩子对古文的内容有所理解和感悟。我根据文章特点带领学生对古文内容做简单理解。有的文章，我会把文后的解释读一遍，再让学生自己想想懂了什么意思；有的文章，我会让学生说说是怎样理解的，工作总结《《传统文化》教学总结：读说背写结合，积累传统文化》。比如，学习《逢老人》一诗，我让学生自己说说明白了哪一句，好几个学生说的很准确。可见，在自读自诵的过程中，学生的思维是活跃的。
三、背
背诵是最关键的教学环节。我要求每一篇古文古诗必须都要背熟，无一例外。今学期教给学生最主要的背诵方法是反复朗读，读到一定程度自然背过。所以，一开始我会要求学生必须要读到二十遍。到了后来这些篇，就没有做这样的要求，因为很多孩子已经比较熟练的接受了这样多读成诵的方法。背诵过以后，我让学生到台前来背，我一个一个的检查，我会在背诵熟练的孩子的书上打一个背过的记号。班里有六十个孩子，之间的差异很多，有的孩子读几遍就能背得很好，有的孩子读很多遍都背不过，还有的孩子边背边玩，根本背不到心里去。有时候，我会留下那些到点了还背不过的孩子，等家长来了以后，陪着背熟，我画上记号才能回家。只要有过这样的一次，下几次背诵就都积极许多，因为每个孩子既怕留在这里耽误回家，又觉得丢人，被家长批评。一般情况下，我就让那几个还真没有背熟的孩子回家背诵，签名，第二天我再检查。我当然希望每个孩子都能背过，在记忆里留存文化痕迹。若是蜻蜓点水，若是只抓优秀，恐怕我们的传统文化教学不能实现面向全体，也不能培养每个孩子重视这门课程的态度，更不能使每个孩子都有扎实的积累。
四、写
每次背完一篇古文古诗，我会要求学生把它抄写在练习本上。一是为了巩固背诵，二是为了能提示重视书写古文古诗。写完后，同位两个再互相批阅。这样的训练还有一个私心，就是希望学生再期末考试的时候，若遇到默写课外的古诗时能把《传统文化》上的古诗写上去。
一学期下来，我看到我们班的学生能熟练背诵每篇古诗古文，能重视这门课程，能掌握了一定的背诵方法，头脑里有了一些积累，心里觉得了安慰。相信随着这门课程教学的深入，我们班的孩子们会有更多的收获。
传统文化教学总结11
这个学期我们继续循着上学期传统文化的教本进行教学，但总沿用用了又用的教学方法觉得很是无力。于是，穷则变，变则通，在很多方面，我都做了尝试。
一、教学方法的变更
这学期的教本尽管没有变，教学方法上却是有了新的变更，除了背诵之外，我们好进行了新的尝试。首先，我们尝试这把课堂教给学生，教师只是指导者。这个提法并不新鲜，但具体实施起来确实不容易的。首先我们在班级里面选出几个公认的负责人的小老师。小老师们要做的就是分工之后，将自己领到的课题拿回本小组进行讨论，拿出自己的教学方案来。将教学方案教给老师进行修改。这个阶段，我要做的是对孩子们的“备课”给予一定的指导。然后，轮到哪个小组，就让哪个小组的组长代表小组进行授课。
二、教学内容的充实与更新
这一学期讲到很多的名人，我当然也不能完全将课堂教给孩子们。我们会不定期选出自己感兴趣的名人进行研究，在老师的指导下，学生们会进行各种资料的查询。我们会开展例如名人故事会，我知道的名人你来猜等等有趣的课堂教学活动。寓教于乐，让孩子们在玩中学习到名人的故事，领略到名人的风采。
三、评价方法的多样化
熟读成诵固然重要，背诵在传统文化这一科目的评价中占有重要地位，但也绝对不是一枝独秀，独领风骚的。我们在平时的评价中，加入了吟的一面。力求让孩子们在读中，领略古代文化的丰厚与神韵。从一泻如流水般毫无轻重的唱读到字字铿锵没有半点韵味的喊读，到最后读出美感读出文字的生机，我和孩子们经历了反复反复的“再来一遍”。听到现在，孩子们尤其是在读诗的时候，有了很大的进步。有了一定的语感，知道那一个字我们应该停顿，哪一个字我们应该重读，而哪一个字需要拖音，甚是欣慰。
因为本人喜欢古代的东西，有时明知应当学习鲁迅先生的拿来主义却总忍不住统统收入囊中。我很希望下学期可以继续担任传统文化的教学，让我把自己所知道的，统统说给孩子们，让他们也和我一样，喜欢传统文化，喜欢古老的中国。
传统文化教学总结12
传统文化的精华表现在刚健有为，自强不息的进取精神。自尊、自立、自爱这种品德，独立人格、坚韧不拔、顽强进取的精神。在厄运和挫折面前不低头气馁，积极奋起抗争。“君子敬德修业，与时偕行，有所作为。”把这个精神集中在凝聚在一句话来表达的话：天行健，君子以自强不息。君子的人格、君子的奋斗，要像上天宇宙这种星系的天体的生生不息的运行一样，只争朝夕、自强不息。个体生无所息，整个群体和民族生生不息，只有无数的个体的生无所息，才能构成我们整个民族的生生不息。这个我们又可以把它概括为凌云志。
经过一学期传统文化教学来看，传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，从传统文化的课程中，感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。学习总结如下：
一、学情分析：
学生经过一学期传统文化学习，对我国博大精神的传统文化有了初步的了解。大多数学生对祖国的文化表现出浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、教育方式
⑴把主动权教给学生，指导学生借助注释朗读。
⑵文言文教学和现代文教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。
⑶教学中要尽量让学生自主、合作探究学习，让学生质疑、释疑，教师要适当点拨、扶助，必要时才精当讲解。
⑷不要讲语法知识。教材中的注释，不仅可以帮助理解词、句，还可以让学生从中体会古今词义、表达方法的不同。
⑸要启发学生善于充分利用，但不要让学生死记硬背注释。
⑹有些文言文蕴含深刻的寓意。教学中教师要引导学生弄懂寓意，并用自己的话表达出来；引导学生抓住文章的关键性话语展开思考、讨论。除了平时课堂教学中的口语交际练习之外，学校还注重了科学性与实效性，根据不同的时令、节日等选择主题，进行口语交际训练。
三、取得成绩：
丰富学生传统文化，增进对传统文化价值认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高学生的人文素养及写作水平。
1、在诵读中领略《三字经》的声韵之美。感悟古诗词的真挚之情。
2、了解民间传说的魅力，体会古代人民的智慧和创造才能。
3、认识一些古代历史政治人物，初步了解他们的生平行迹，领略其独特风骚。
4、熟识中国历法与生肖，传统曲艺与杂技，娱乐体育，中华河流等。
通过我们建立起开放式的传统文化教学理念，努力拓宽传统文化教学的渠道，让学生不仅成为文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，使学生在经历传统文化实践学习过程中，将人类的优秀文化成果内化学生的人格、气质、素质。我们将创造性地运用教材，灵活运用教学策略，挖掘体验课文中具有文化气息的内容，让祖国5000年丰富多彩，波澜壮阔的文化画轴，通过一堂堂氤氲着气息的语文课展现出来，使学生大开眼界，大饱耳福。
传统文化教学总结13
学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。
经过上学期传统文化教学来看，传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。这学期下来，同学们感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。本学期的学习总结如下：
一、学情分析：
四年级的孩子学了不少古诗，对唐诗、宋词有一定的了解。大多数学生对祖国的文化表现出浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、教学方式
⑴把主动权教给学生，指导学生借助注释朗读。
⑵文言文教学和现代文教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。
⑶教学中要尽量让学生自主、合作探究学习，让学生质疑、释疑，教师要适当点拨、扶助，必要时才精当讲解。
⑷不要讲语法知识。教材中的注释，不仅可以帮助理解词、句，还可以让学生从中体会古今词义、表达方法的不同。
三、取得成绩：
丰富学生传统文化，增进对传统文化价值认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高学生的人文素养及写作水平。
1、在诵读中领略唐诗之美，感悟古诗词的真挚之情。
2、能背诵《南园十三首》、《塞上听吹笛》、《走马穿行奉送封大夫出师西征》。
3、进一步了解了白居易、李商隐、高适等诗人的作品。
四、采取的措施：
1、教学形式多样化。
2、注重游戏化。
我们开展传统文化的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神之根，寻现代文明之根。在诵读古诗文中弘扬优秀的民族传统文化，加厚学生的人文底蕴。我们肩负着历史重任，在我们的努力下，相信我们的学生们会继承传统，弘扬传统，去开创更加美好的未来！
传统文化教学总结14
本学期，我们学校开设民族文化课程。民族文化课程是对青少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，能使地方民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，现在孩子们对诗句朗朗上口，感受到了课本中的营养，体验到了对传统文化更深刻的认识。这让我为她们高兴，先将总结如下：
一、学情分析：
本学期我担任七年级704、705、706三个班的民族教学，其中各班的人数分别为56、58、60人。学生经过本学期的学习，对国家和我们地方博大精深的传统文化有了初步的了解。课堂上我主要以讲一些有教育意义的民族故事和一些民间传说作为铺垫，并让每一个学生也下去收集更多的民族故事和传说，让他们也能真正的融入到民族文化里面去，而且也收到了很大的效果，大多数学生对我国的文化表现出较浓郁的兴趣，借此时机，将民族文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、取得成绩：
丰富学生传统文化，增进对传统文化价值的认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高他们的人文素养及写作水平。
1、在诵读中领略古诗的声韵之美。感悟古诗的真挚之情。
2、了解古代文化名人，尤其是我省、我地名人.
3、知道中国自古就有与外界保持友好往来的优良传统。
4、了解我省传统著名景点及其有关的文化内涵。
三、采取的教学措施
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等多种形式。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
4、重视平常积累，背诵经典名句名篇，通过进行比赛来提高效率。
5、重视多元评价方式，引导学生进行自主评价，并以此作为反馈，激励学生在日常生活中多观察、多积累。下面我来谈一下工作中的不足。
首先，由于我们今年刚开设《民族文化》授课经验有限，影响到了弘扬传统文化的效果。希望今后多进行一些培训和交流会。
其次，教学经验不足。由于没有考虑到本学期教材，往往用语文授课模式进行课程还不够有开放性。本学期的民族课期末考试也还是比较理想，三个班的平均分分别达到了80、82、88分的好成绩。下学期我会注意查询一些相关资料并与一些有经验的老师交流机会，学习科学的教学模式，及时的解决本学期的问题，我将会发扬其中的优点，改进不足，相信我的民族教学工作会做得更好。
传统文化教学总结15
传统文化的精华表现在刚健有为，自强不息的进取精神。自尊、自立、自爱这种品德，独立人格、坚韧不拔、顽强进取的精神。在厄运和挫折面前不低头气馁，积极奋起抗争。“君子敬德修业，与时偕行，有所作为。”把这个精神集中在凝聚在一句话来表达的话：天行健，君子以自强不息。君子的人格、君子的奋斗，要像上天宇宙这种星系的天体的生生不息的运行一样，只争朝夕、自强不息。个体生无所息，整个群体和民族生生不息，只有无数的个体的生无所息，才能构成我们整个民族的生生不息。这个我们又可以把它概括为凌云志。
经过上学期传统文化教学来看，传统文化课程是对青少年进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，旨在使民族文化得以血脉相承，使学生受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。一学期下来，同学们逐渐适应，从容上课，从传统文化的课程中，感到了课本中的营养，体验到了对传统文化更加深刻的认识。上学期的学习总结如下：
一、学情分析：
学生经过上学期传统文化学习，对我国博大精神的传统文化有了初步的了解。大多数学生对祖国的文化表现出浓郁的兴趣，借此时机，将传统文化精髓灌输课堂中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，教育学生做个具有传统文化素养的中国人。
二、取得成绩：
丰富学生传统文化，增进对传统文化价值认识，激发学习传统文化的兴趣，弘扬中华优秀传统文化，共建中华民族的精神家园，同时也为了提高学生的人文素养及写作水平。
1、在诵读中领略《千字文》的声韵之美。感悟古诗的真挚之情。
2、晓通古建筑文化的历史，体会古代人么的智慧和创造才能。
3、认识一些文化巨匠，初步了解他们的生平行迹，领略其独特风骚。
4、熟识中国传统工艺，精美玉器，历史古老的青铜器，精美的漆器，陶瓷，文房四宝等。
5、知道中国自古就有与外界保持友好往来的优良传统。
通过我们建立起开放式的传统文化教学理念,努力拓宽传统文化教学的渠道,让学生不仅成为文化知识的消费者,而且是文化知识的发现者,使学生在经历传统文化实践学习过程中,将人类的优秀文化成果内化学生的人格、气质、素质。我们将创造性地运用教材，灵活运用教学策略，挖掘体验课文中具有文化气息的内容，让祖国5000年丰富多彩，波澜壮阔的文化画轴，通过一堂堂氤氲着气息的语文课展现出来，使学生大开眼界，大饱耳福。
古代文学常识（一） 每日一词：楚辞
“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创作的
每日一人：屈原
屈平（约前340-约前278）字原，通常称为屈原；字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人。屈原虽忠心耿耿对待楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界四大文化名人之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。
每日名句：
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原） （建议背诵）
释义：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原）
释义：只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。
乌飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原）
释义：飞鸟飞得再远也会记着飞回故乡，狐狸就算死了也会将头面向自己的巢穴。
扩展：因为屈原的这句诗，给可爱的狐狸家族带来了不幸，许多有
古代文学常识（二）
每日一词：绝句
“绝句”是从“五言短古，七言短歌”变化而来，唐人赋予它以声律，使它定型，就成绝句。绝句每首四句，按照每句的字数，绝句可分为五言绝句、六言绝句和七言绝句，其中以五、七言绝句居多，六言绝句很少。
每日一人：王维
王维（701年-761年），字摩诘，祖籍山西祁县，被后世誉为“诗佛”.他是一位文艺全才，也是一位道德人品堪为极致的出色男人：他九岁能诗文，21岁中进士，多才多艺，名动京师；他一生不仅诗、文、画名闻遐迩，而且工于草书和隶书，精通音乐，善弹琴和琵琶；他孝顺闻名，母亲作古后，痛不欲生，请假在家服孝好几年；他夫妻恩爱，妻子去世后终生未娶，孤居三十年，安身立命于山水之间；他出身富贵，却极尽简朴。王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，他的山水田园诗意境静谧幽美，诗风清丽自然， 艺术成就很高，很多名句精妙绝伦，世代传诵。最有代表的山水名作有《鸟鸣涧》《山居秋瞑》《过香积寺》《鹿柴》《终南山》等。
每日一得：“（《鸟鸣涧》）
”人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中“（《鸟鸣涧》）
王维喜欢创造静谧的意境，通过山水溪涧的幽深安宁突出人与自然的和谐与融合。诗中以动衬静，寓静于动，写道：春天的晚上，桂树的影子轻轻地在微风中摇摆，寂静的山谷中人迹罕至，只有桂花在无声地飘落。宁静的山间万籁俱寂，当月亮越过山边爬上来，皎洁的银辉在山涧里顿时一泻而下，小溪边树梢上已经熟睡的小鸟被惊醒了，啾啁欢跳，时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。诗中月出无声，而山鸟惊飞，这叫声似乎一时打破了山中的宁静，可又恰恰是这鸟鸣声盘旋耳边时令人感到空旷的山中更加幽静沉寂。看得出诗人是在一片空灵闲静的世界里，宁静淡泊地啼听花落鸟鸣的天籁，静到极处的自然在诗人笔下出神入化。
每日几句：（拓展阅读）
1.行到水穷处，坐看云起时。（此句建议背诵）
”坐看云起时“,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。
2.江流天地外，山色有无中。《汉江临泛》（此句建议背诵）
”江流天地外，山色有无中“,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好象一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。
3.大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》（此句建议背诵）
”大漠孤烟直，长河落日圆“一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为”千古壮观“的名句。一个”孤“字写出了景物的单调，紧接一个”直“字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。一个”圆“字，一个”直“字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。
4.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《竹里馆》（此诗建议背诵）
表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。
5.君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？《杂诗》（此诗建议背诵）
诗中的抒情主人公（”我“,不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神。
6.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《九月九日忆山东兄弟》》（此诗建议背诵）
诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。”每逢佳节倍思亲“千百年来，成为游子思念的
7.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》（此诗建议背诵）
这是王维送朋友去西北边疆时作的诗。所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。
乌飞反故乡兮，狐死必首丘。（屈原）
释义：飞鸟飞得再远也会记着飞回故乡，狐狸就算死了也会将头面向自己的巢穴。
扩展：因为屈原的这句诗，给可爱的狐狸家族带来了不幸，许多有经验的猎人往往循着死狐狸头的朝向去寻找他们的家。
古代文学常识（三）
每日一词：诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集（这句话要记住哦），是中国诗歌的源头，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
每日一得：四书五经
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为”诗、书、礼、易、春秋“,其实本来应该有六经，还有一本《乐经》在秦末的战火中被毁，于是只剩下五经。”四书五经“记载的主要是中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想，古代读书人的考题大都从”四书五经“中出。
每日几句：（有的家长可能会奇怪，为何选的是爱情诗，没办法，诗经中这两首千古传唱，实在是太有名了，酌情了解一下，我想不碍事）
《诗经》中最有名的两篇是《关雎》和《蒹葭》。
《关雎》是《诗经》首篇（这就要记下哦），是一首产生於2000多年前的民间恋歌，诗中娓娓细述的是一个男子的单相思，诗中把一厢情愿的爱情写得忧而不伤。通过对美丽姑娘飘忽不定的倩影的倾情赞美，反复描摹男子那种求之不得的小猫抓心般的痛苦心情，他的辗转反侧、寝食难安。全诗用短促的四字句反复回环吟诵，大胆奔放、朴实健康、真诚明媚，诗的基调积极向上、阳光明丽。其中几句建议背诵：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
《蒹葭》是一首爱情诗，写一个恋爱中人的心理和感受，全诗曲折、迷茫、感伤，更多描述的是主人公的期盼心理和幻觉，主人公的眼前总是浮动着一个迷离的美丽的倩影，这个倩影令他长久地在水边徘徊，心魄难安。故事发生时，眼前秋景寂寂，秋水茫茫，”蒹葭苍苍，白露为霜“,主人公朝思暮想的意中人不知在哪里，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见她”在水一方“,于是欣喜若狂想去追寻她，于是主人公沿着河岸向河的上游走”遡洄从之“,去寻求意中人的踪迹，但道上障碍重重、迂曲遥远。于是”遡游从之“从水路游着去寻找她，可不论轻舟如何摇荡怎么游，总到不了她身边，她永远”宛在水中央“,可望而不可即。其中几句建议背诵：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。有一首特有名的流行歌《在水一方》就是根据这首诗编的。
拓展阅读：好友meijunli撰写了如下拓展内容，我觉得特别好，推荐给大家
雎鸠（ jū jiū ），一种水鸟，即鱼鹰
关关：鸟叫声
洲：水中陆地，同渚的意思差不多（同学们还记得一首诗，”移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人）
窈窕淑女（yǎo tiǎo shū nǚ），窈窕：纯洁美丽，淑：善良；
逑，本义为合、聚之意，这里翻译成配偶。
善良美丽的姑娘当然是好男儿梦寐以求的佳偶！
蒹葭（jiān jiā）：芦苇，苍苍：茂盛的样子，
所谓伊人，在水一方：所想念的她啊，住在水的另一头（彼岸）；
溯游：游字应该通流字，顺流而下之意，（正如歌词中说：我愿顺流而下，找寻她的方向，无奈前有险滩，道路又远又长）
宛：应该是好像、仿佛之意。
古代文学常识（四）
每日一读：先秦文学
“先秦”指的是公元前221年秦始皇统一六国之前的历史时期。先秦文学是我国古代文学发生发展的最早阶段，它包括秦代以前各个历史时期的文学。先秦文学主要有上古歌谣和神话、《诗经》、先秦散文、楚辞。
1.上古歌谣不少，大多与劳动和祭祀有关，小学阶段应该不会考。
2.中国神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值（这句请注意，
3.先秦散文分为历史散文与诸子散文两个部分：
历史散文的发展大体上可分为三个阶段：
第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文都产生了经典式的影响。
第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的着作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。
第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：
春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。《墨子》是一部墨子及其学生们的着作的汇编，反映的是墨家学派所代表的小生产者的.思想。《老子》基本上是道家创始人老子的着作，它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。
战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的着作，反映了战国中期儒家思想的面貌。《庄子》是庄周及其学生们的着作，也是道家的又一部经典，他的文章有着奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格，体现了诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。
战国末期：以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作，他的思想体系博大精深，是儒学的进一步发展。《韩非子》是法家思想的集大成之作，文章质朴无华，体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作，是先秦学术思想的一次大规模的总结，具有较强的文学性。
雎鸠（ jū jiū ），一种水鸟，即鱼鹰
关关：鸟叫声
洲：水中陆地，同渚的意思差不多（同学们还记得一首诗，“移舟泊烟渚，日暮客愁新，野旷天低树，江清月近人）
窈窕淑女（yǎo tiǎo shū nǚ），窈窕：纯洁美丽，淑：善良；
逑，本义为合、聚之意，这里翻译成配偶。
善良美丽的姑娘当然是好男儿梦寐以求的佳偶！
蒹葭（jiān jiā）：芦苇，苍苍：茂盛的样子，
所谓伊人，在水一方：所想念的她啊，住在水的另一头（彼岸）；
溯游：游字应该通流字，顺流而下之意，（正如歌词中说：我愿顺流而下，找寻她的方向，无奈前有险滩，道路又远又长）
宛：应该是好像、仿佛之意。
每日一词：汉赋
赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。赋由《楚辞》发展而来，吸收了荀子《赋篇》的体制，外加纵横家的夸张手法，形成一种兼有诗歌与散文特征的文学形式。通常认为汉赋有大赋与小赋之分，大赋多写宫廷生活，小赋富于抒情描写。汉赋辞藻华丽，笔势夸张，好堆砌冷僻之字，表面富丽而艰深难读，是汉赋的特色。
每日一得：汉赋四大家
汉赋四大家一般指：司马相如、扬雄、班固、张衡，他们的典型的代表作品如下：
司马相如：《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《美人赋》。
扬雄：《河东赋》《甘泉赋》。
班固：《两都赋》闻名天下。
张衡：《西京赋》《东京赋》最为有名。
每日一典：子虚乌有
名词解释：子虚指”并非真实“;乌有为”哪有“.指想象、假设的不存在或不真实的事情。
”子虚乌有“出自汉？司马相如《子虚赋》中”楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉“一句。西汉时期，司马相如写的《子虚赋》因大肆美化皇家威仪以及皇帝出游的盛况，深得汉武帝的喜爱。《子虚赋》讲楚王派子虚去访问齐王。齐王率全国游猎能手陪同子虚外出打猎。子虚竭力向陪同的乌有先生吹嘘楚王的游猎盛况，故意贬低齐王。乌有先生立即替齐王辩驳，向子虚发难。
近义词 :捕风捉影、荒诞不经 一切乌有 化为乌有 海市蜃楼
反义词 :千真万确、铁证如山、勿庸置疑
每日一词： 《三国演义》
《三国演义》是中国第一部长篇章回体小说。小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
每日一得：新官上任三把火
人们常用”新官上任三把火“来比喻新上任的官员总要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识。这个成语又是如何来的？读过《三国演义》的人知道，三国时，诸葛亮当了刘备的军师，在短短一年内，连续三次用火攻战胜曹操。第一次火烧博望坡，夏侯惇十万精兵被烧死大半；第二次火烧新野，张辽的十万官兵全军覆没；第三次火烧赤壁，百万曹兵大败而归。人们把这三把火称为”诸葛亮上任三把火“,后来便传为人们所说的”新官上任三把火“了。
每日几句： 常见的相关考题
1.《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。
2.《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退司马懿、挥泪斩马谡等。
3.《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是双股剑的刘备，使丈八蛇矛枪的张飞和使青龙偃月刀的关羽。
4.”滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……“这是我国古典文学名着《三国演义》的开篇词。
5.写出两个与”三国“故事有关的成语或俗语：三顾茅庐、万事俱备，只欠东风
6.诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：舌战群儒，草船借箭，空城计。
7.成语”万事俱备，只欠东风“是根据《三国演义》赤壁之战（战役）中”周瑜定计火攻曹操“的故事深化而来的。请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。
成语： 三顾茅庐 故事：刘备三请诸葛亮；
成语： 身在曹营心在汉 故事：徐庶人在曹营不献一策
8.”勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。“这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是煮酒论英雄 .
9.下面的一幅
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
（示例）三顾：三顾茅庐
六出： 六出祁山 东和：东和孙吴 收二川：收取东川、西川
七擒： 七擒孟获 北拒：北拒曹魏 排八阵：摆设八阵图
每日一词：魏晋风骨
魏晋风骨又称建安风骨。指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发建立伟业的雄心壮志。诗歌情感基调慷慨悲凉，语言简练刚健，自然明白而流畅，成为后世诗歌推崇的榜样。李白诗的恢弘大气、白居易诗的文辞浅白、直率都与魏晋诗歌有不解之缘。
每日一得：三曹
三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为”三曹“.曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气，风格清俊通脱，他最有名的作品有《观沧海》《短歌行》。曹丕擅长诗文及辞赋，其名作有《燕歌行》，《燕歌行》全诗均用七言，句句押韵，在中国七言诗的发展史上占有重要地位。曹植是第一个大力创作五言诗的作家，他把文人五言诗的发展推到了一个前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟，他的散文和辞赋也表现出了很高的思想性和艺术性，他的《洛神赋》美不胜收、传颂千古 .
曹操的名句：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
曹植的名句：1.捐躯赴国难，视死忽如归。
2.丈夫志四海，万里犹比邻。
曹丕的名句：秋风萧瑟天气凉，
草木摇落露为霜。
明月皎皎照我床，
星汉西流夜未央。
拓展阅读：《观沧海》
步出夏门行 之一 观沧海
作者：东汉 （曹操。字孟德）
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：
东行登上碣石山，来观赏大海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木一丛一丛到处都是，各种草儿长得十分繁茂。
树木被风吹动发出飒飒的声响，海上翻涌起巨大的波涛。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。
注释
临：登上，有游览的意思。
碣（jié）石：山名。碣石山，在现在河北省昌黎县的碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。
沧：通”苍“,青绿色。
海：渤海
何：多么
澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
竦 峙（sǒng zhì）：高高耸立。竦 ,通耸，高。
萧瑟：草木被秋风吹的声音。
洪波：汹涌澎湃的波浪
日月：太阳和月亮
若：如同。好像是。
星汉：银河。
幸：庆幸。
甚：极点。
至：非常，
幸甚至哉：真是庆幸。
咏：歌吟
咏志：即表达心志。
志：理想
歌以咏志：以诗歌表达心志或理想。
古代文学常识：初唐文学 拓展阅读：
一般研究者都把唐诗的发展分为四个阶段，即：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
初唐早期诗人承袭南朝宫体诗，用词多华藻绮丽空洞，以上官体为代表，主要诗人有李世民、虞世南、禇亮、李百药、上官仪、上官婉儿等等。
初唐中期诗人代表为文章四友和沈宋体”文章四友“指李峤、苏味道、崔融、杜审言；沈宋体代表为沈佺期和宋之问。他们一方面沾染了宫体诗的习气，一方面也写了些描写真情实感的好诗。
初唐晚期诗人主要有王绩和初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们一扫萎靡的宫廷诗风，描写了真实生活。
陈子昂是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，他大胆从事诗歌革新，热情洋溢、气势流畅，他是从初唐到盛唐时期的承前启后的伟大诗人。
每日几句：
1.”文章四友“: 李峤、苏味道、崔融、杜审言
2.”初唐四杰“: 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
3.”吴中四士“:指张若虚、贺知章、张旭和包融。在初、盛唐之交，四人齐名，他们又都是江浙一带人，这一带在古代也叫吴中，因此人们称他们为”吴中四士“.其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。”四士“性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。
4.陈子昂，字伯玉，世称陈拾遗（因曾任官职为右拾遗）。名句有：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅然而涕下。
