读书是一件有意义的事。古人说“秀才不出门能知天下事”并非没有一定道理，只要知识学到一定境界，即使没发生的事情，也能猜到七七八八。下面是我们为大家带来关于读书的手抄报图片，欢迎大家阅读。
关于读书的手抄报图片篇一：读书的意义
提到读书，人们很容易问到这句话。而我的回答却是“没用”!这个“没用”，只是提醒你：读书不要太功利化了，不要太实用了。太功利太实用了，就和陶冶人的情操的读书目的背道而驰了。这个“没用”，是从物质方面而言的，不是以实用功利为目的的，而是以陶冶情操、提升精神、升华人格、开拓视野、丰富人生、纯洁心灵为最终归宿的。
读书的“用”，不在眼前，不在当下，而是像甘霖雨露滋润万物之后，万物所呈现的那种清新、新鲜、水灵时的生机勃勃，是看不见和摸不着的。它是一种无形之用，是一种潜移默化，它能融进你的血液、精神、行动之中，悄悄地对你的生活、环境发生作用，会在不知不觉中改变你的人生轨迹。
为用而读书，不是真正的读书;为用而读书之人，不是真正的读书之人。此为至语。然以此为界，古今中外能称作读书之人者有几?人生于世处处充溢着世俗功利，老祖宗的“书中自有黄金屋”“颜如玉”的训导根深蒂固，不管如何挞伐并不能损其纤毫。真正的读书和真正的读书之人均是由功利之门而入，渐趋于无我之境的。文人亦概莫能外，职业性的眼睛一如贪婪的吸针，书海中的寻寻觅觅总是以汲取养分为目的的。即使是寻求精神的伴侣，也是在“寻”在“求”。当然，不带任何功利的读书是读书的至境，不存任何功利的读书之人，才能从中获取人生至高的享受。
面对书山书海，我们究竟首先要选取哪一种或哪一本呢?
因为，每个人都有他自己的兴趣爱好。性格不同，所喜欢的书也就不同。不同的人，读不同的书，这和不同的作家写不同的作品一样，它是由各方面的客观条件、环境因素所决定的。所以，我要说的只能是一句话：读最好的书。然而，对“最好”的标准，对“最好”的界定，却是仁者见仁，智者见智。还有一种书也可以读。那就是身边人写的书，或者说我们本地的作家，我们熟悉的作家的书。因为这个作家就是我们的朋友。这样的书，也是不妨一读的。因为他写的书离我们更近，说不定阅读者就是他书中的主人公。读着这样的书，是会感到异常亲切的，当然，也更容易与作者交流、切磋。
一个真正爱好读书的人，他的目光并不会仅仅限于某个领域，专注于某一方面的书。一个人要想全面发展，或者说眼光要比较高远，他的求知的触角就会伸向四面八方，会从各个领域的门类中吸取营养，比如哲学、美学、经济学、音乐、书法、绘画，这些都是一个健全的知识追求者所不可忽略的。
说到怎样读书，也许有的人会说：“谁不会读书呢?”
是的，谁都会读书。只是读书的方法不同。不同的方法，就会有不同的效果和不同的收获。
读书需要有读书的心境和环境。心境可以靠信念的守持营造，而环境则不能。环境是一个无形而又坚固无比的桎梏，凭你怎样的'筋斗云也跳不出桎梏之外。读书，尤其是那些业余读书者，只能在桎梏枷下的无望中将拼力逮住的光阴移驻于书中。也就是说要见缝插针，要挤、要抓。
书是浮躁的沉静剂，是由复杂社会、繁琐公务、卑俗人事带给心灵创伤后的抚慰良药。
没有书的心灵是荒芜的土地。土地荒芜，滋生杂草。心灵荒芜蔓延丑恶。杂草吸去的是大地的养分，丑恶扼杀的是真、善、美。
书是一方草地，是一片树林，是一条小溪，疲劳的心灵可以在里面栖息，浣洗;看小草蓬勃，听小鸟啁啾，感水花激溅。爱书的人，是崇高的人，是高尚的人;爱书的民族，是伟大的民族。读书，失去的是过眼云烟，得到的却是一双飞翔的翅膀，最终获得的是一份无与伦比的人生。
关于读书的手抄报图片篇二：读书的方法
(1)泛读
泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书，通过阅读来搜集大量的准备资料。
(2)精读
朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法.
(3)通读
即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。
(4)跳读
这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。
(5)速读
这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大阅读量，适用于阅读同类的书籍或参考书等。
(6)略读
这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。
(7)再读
有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。
(8)写读
古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。
(9)序例读
读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。
(10)选读
就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。
关于读书的手抄报图片篇三：读书的名言警句：
1) 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
2) 书是人类进步的阶梯。——高尔基
3) 医者不医愚。——鲁迅
4) 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
5) 读书好，好读书，读好书。——冰心
6) 劳动是知识的源泉;知识是生活的指南。
7) 茂盛的禾苗需要水分;成长的少年需要学习。
8) 星星使天空绚烂夺目;知识使人增长才干。
9) 粮食补身体，书籍丰富智慧。
10) 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。(缅甸谚语)
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求知格言
求知是一种快乐,好奇心知识的萌芽，格言杂志经典语句。 ——培根 在知识的山峰上登得越高,眼前的景色越壮阔。 ——拉吉舍夫
进取格言
积极进取,机遇总喜欢光顾有准备的头脑。
亲情的格言
母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰
世界上有一种最美的声音，那就是母亲的呼唤。—— 但 丁
想象格言
积极心态能使一个懦夫成为英雄，从心志柔弱变为意志坚强。
在人的本性中，有一种倾向：我们把自己想象成什么样子，就真的会成为什么样子。
有些人常常在烦恼，因为别人一句无心的话，他却有意的接受。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气就是拿别人的.过错来惩罚自己。
不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。
信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
一个人的成败，与他的心量有很大关系。
念念都是为了一切大众，必定成功。
养胸怀大量——
观天地气概，抒古今豪情;养胸怀大量，
出浪潮思想;创千秋史业，塑辉煌人生。
珍爱景光——
寒微世家，平俗人生，深刻感悟，人情世风：
超凡文采，当世孤怀，司马雪芹，概莫例外。
名入华典，著染邸香，业成家昌，沾带几方。
为官修文，无愧父乡，传家励后，珍爱景光。
(感悟、自勉、励后——民亭新作)
1.将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则忘其身。——《史记·司马穰苴列传》
2.做官的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好官，自己亲戚朋友的好官;这种好官往往是自己国家的贪官污吏。——朱自清《论自己》
3.慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。——三国·魏·曹植《求自试表》
4.置不肖之人于位，是为虎傅翼也。——汉·韩婴《韩诗外传》卷四
5.出公理，则远者自亲;行私为，则子母相怨。——《管子·形势》
6.把亲戚朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。——张君劢《立国之道》
7.私仇不入公门。——《韩非子·外储说左下》
8.儿子从宦，有人来云：“贫乏不能存。”此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。——清·梁章钜《古格言·仕进》
9.婚姻勿贪势家。——北齐·颜之推《颜氏家训·止足》
10.对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母-子女亲戚在 内。当然，对于自己的近-亲，对于自己的父、母、子、女、妻、 舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。这种感情，共产党不仅不否认，而且加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。
11.应高年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋，皆欲不受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。而又非理计较，欲其子孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。——宋·袁采《袁氏世范》
12.以媚字奉亲，以淡字交友。——清·金缨《格言联璧》
13.古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。——清·曾国藩《曾文正公全集》
14.重资财，薄父母，不成人子。——明·朱柏庐《治家格言》
15.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。——元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》楔子
假期中的生活是颓废的，整天整天的闲坐在沙发里或电脑边，吃着爱不释手的零食，喝着亲手泡的清茶——养生之道也。今早躺在阳台上晒太阳，信手翻开放在杂志篓中的《格言》有幸拜读到一篇春华所编译的文章，叫“最忠诚的朋友”，感触良多……
故事中讲了两个分开十分要好的朋友在离别前有一个二十年后再见的约定。二十年后，他们俩其中一个成了警长;另一个却成了一名通缉犯，这个罪犯富足且有一个很好用的脑子，警方没法抓住他。他们都遵守了二十年前的约定，回到以前的.小镇相见。做警察的这位稍晚出现，可当他发现他的朋友就是通缉犯时，他并未表明身份，他以陌生人的身份和他的朋友攀谈了一会，在确定那就是他的朋友后离开并报了警，他的朋友被抓可，他却只捎去一张纸条，上面写着：我不会亲手抓你，但我必须坚守职责。
听上去，故事很感人，二十年的约定谁都没有违背，二十年的情谊使当警察的那个没有亲手将自己的朋友送进监狱;但出于职责他又报了警。编者美其明曰“最忠诚的朋友”，且以正“情义是水，正义是堤”来评价。
废话，以上全是废话。这篇文章最合适的名字是“背叛”，他不配叫“最忠诚的朋友”，就算如编者所言“情义是水，正以是堤”，那在我看来，就算此“堤”如何坚固，只要“水”量充足，也是一定会决堤的。那个警察可以冠冕堂皇的告诉他的朋友：他必须坚守职责。可在这些堂而皇之的话语后呢?他牺牲了什么?又得到了什么?他牺牲了朋友;但因为他提供重要线索，随之而来的是升职，加薪，荣誉……其实更实际一点来说，情义是剑，利益是鞘!当然这句话不可能用在每个人身上，但至少对于这所谓的“最忠诚的朋友”来说是在合适不过了。我不知编者是何居心，难道在商品社会的熏陶下，这样血淋淋的现实主义也变成了最忠诚的朋友吗?而且也许这种连最好的朋友都不认的人还可能成为大公无私的楷模，可能成为喧哗一时的公众英雄。
写到这我想起了《格言》某期上的另一篇文章“一个半朋友”讲的是，一位病危的父亲，为了让儿子懂得人生交友的真谛，他告诉他儿子：人生只有一个半朋友。儿子不解，问其原因。父亲说让他自己感悟，就让儿子先后到半个朋友家个一个朋友家去，但让儿子装作杀了人、犯了事急需帮忙的样子。结果半个朋友，明哲保身，但提供银两和门路让其逃跑。一个朋友，举动惊人，让自己的儿子换上他的衣服，冒险去诱惑假设的警察，随后全家之力帮其安顿。这下他懂得了人生交友的真谛。
而根据其中的标准，前面那位“最忠诚的朋友”连半个朋友都不能算，却能带上“最忠诚”的帽子，还可能是大义灭亲的楷模，试问怎能不让人觉得利字当头呢?当然，本人在此决不是要否决正义，但情义是人类最基本的人性，连最基本的人性都被否定的时候，何来正义而言?那样的社会是多么的恐怖?
