郭璞，字景纯，河东闻喜人也。父瑗尚书都令史时尚书杜预有所增损瑗多驳正之以公方著称终于建平太守。璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书>九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。
惠怀之际，河东先扰。璞筮之，投策而叹曰：“嗟乎！黔黎将湮于异类，桑梓其翦为龙荒乎！”于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。抵将军赵固，会固所乘良马死，固惜之，不接宾客。璞至，门吏不为通。璞日：“吾能活马。”吏惊入白固。固趋出，曰：“君能活吾马乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持长竿，东行三十里，有丘林社庙者，便以竿打拍，当得一物，宜急持归。得此，马活矣。”固如其言，果得一物似猴，持归。此物见死马，便嘘吸其鼻。顷之马起，奋迅嘶鸣，食如常，不复见向物。固奇之，厚加资给。
王敦之谋逆也，温峤、庾亮使璞筮之，璞对不决。峤、亮复令占己之吉凶，璞日：“大吉。”峤等退，相谓曰：“璞对不了，是不敢有言，或天夺敦魄。今吾等与国家共举大事，而璞云大吉，是为举事必有成也。”于是劝帝讨敦。初，璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵，又使璞筮。璞曰：“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮，又闻卦凶，乃问璞曰；“卿更筮吾寿几何？”答曰：“思向卦，明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。”敦大怒曰：“卿寿几何？”曰：“命尽今日日中。”敦怒，收璞，诣南冈斩之。时年四十九。及王敦平，追赠弘农太守。
（节选自《晋书·郭璞传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）()
A.父瑗／尚书都令史／时尚书杜预有所增损／瑗多驳正之以公／方著称／终于建平太守
B．父瑗／尚书都令史时／尚书杜预有所增损／瑗多驳正之／以公方著称／终于建平太守
C．父瑗／尚书都令史时／尚书杜预有所增损／瑗多驳正之以公／方著称／终于建平太守
D．父瑗／尚书都令史／时尚书杜预有所增损／瑗多驳正之／以公方著称／终于建平太守
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()
A.河东，古地区名。黄河流经山西、陕西两省，白北而南的一段之东部，指今之山西省。
B．卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。古代也称以占卦为业的人。
C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。
D．黔黎，即黔首和黎民的合称，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“众多”的意思。
6．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（3分）()
A.郭璞喜好经术，博学有高才，但不善言论，擅长辞赋，且好古文奇字，精通阴阳占卜之术，曾经跟随客居河东的郭公学习，郭公送给他《青囊中书》九卷。
B．惠帝、怀帝之际，河东发生骚乱。郭璞占卜后，想要去东南避难，途中到了将军赵固那里，郭璞设法将赵固已死的马救活了，赵将军很惊奇欣喜，给了他很多财物作为报答。
C．王敦将要叛乱的时候，温峤、庾亮让郭璞占卜，温峤退下后，郭璞对庾亮说上天要夺王敦之魄，我们为国家办大事举事必定会成功，于是劝皇帝讨伐王敦。
D．王敦将要起兵时，让郭璞占卜。王敦本来怀疑郭璞，又听他报的凶卦，说起兵不会成功，后来又说若是起兵，不久就有大祸，王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)于是潜结姻昵及交游数十家，欲避地东南。
(2)初，璞每言“杀我者山宗”，至是果有姓崇者构璞于敦。
参考答案
4．I)（给文言断句的前提是粗通大意，再结合语境和文言文行文规则进行断句。）
5．C（C项错误在于，对“五行”的理解不对。在本文的语境下，“五行”指的是我国古代称构成各种物质的.五种元素，即水、火、木、金、土。）
6．C（张冠李戴。和庾亮说的是温峤，不是郭璞。）
7．(1)（郭璞）于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。（“于是”、“潜”、“姻呢”、各1分，省略句式1分，句意1分）
(2)当初，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”到这时果然有姓崇的人在王敦面前说郭璞的坏话。（“初”、“至是”、“构”各1分，介宾短语后置1分，句意1分）
参考译文：
郭璞字景纯，河东郡闻喜县人。父亲郭瑗，任尚书都令史。当时尚书杜预对朝廷制度进行了一些增减调
整，郭瑗常常予以辩驳纠正，因此以公正端方著称，后死在建平太守任上。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习】、筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。
惠帝、怀帝之际，河东之地首先出现了骚乱。郭璞卜了一卦，丢下书策长叹一声说：“哎呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故乡之地将要受到匈奴的蹂躏啊。”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。他们到达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。郭璞来见他，守门人不让郭璞进去。郭璞对他说：“我能使马死而复生。”守门人很吃惊连忙告诉赵固。赵固马上出来见郭璞，对他说：“你能使我的马复活吗？”郭璞说：“需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，使用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。”赵固照着他说的去办，果然捉住了一个像猴子一样的东西，便带了回来。这个像猴一样的小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，昂头嘶呜，吃起料来和平常一样，可那个像猴～样的怪兽却不见了。赵固惊奇欣喜，送了许多钱财作为报答。
王敦将要叛乱，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答说不能判定。温峤、庾亮又让为他们占凶吉，郭璞说：“大吉。”郭璞走后，和庾亮议论说：“郭璞说不明白，是他不敢明言，或许上天要夺王敦之魄。今天我们为国家办大事，郭璞说大吉，是说明举事必定会成功。”于是劝帝讨伐王敦。当初，郭璞常说：“杀我的人是山宗。”到这时果然有姓崇的在王敦面前说郭璞的坏话。王敦将要起兵，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”王敦怀疑他曾劝告过温峤、庾亮，又听他报的凶卦，便对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可限量。”王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，追赠为弘农太守。
太史慈，字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹吏。会郡守与州牧有隙，曲直未分，以先闻者为善。时州牧章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳。慈以计败州牧诬章，而郡守得清。由是知名，而为州牧所疾。恐受其祸，乃避之辽东。
北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。后孔融在北海为贼所围，慈为求救于平原相刘备，单骑突围直出，竞得刘备兵解融之难。
扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇。未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将①不当笑我邪？”但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，于是解散。
慈当与繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“末可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡于豫章，士众万余人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。
慈长七尺七寸，美须髯，猿劈善射，弦不虚发。尝从策讨麻保贼贼于屯里缘楼上行詈以手持楼棼②慈引弓射之矢贯手著棼围外万人莫不称善。其妙如此。曹公闻其名，遗慈书，以箧封之。发省无所道，而但贮当归。孙权统事，以慈能制（刘）磐，遂委南方之事。年四十一，建安十一年卒。慈临亡，叹息曰：“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！”权甚悼惜之。评曰：太史慈信义笃烈，有古人之分。
（选自《三国志?吴书四?卷四十九》，有删改）
注：①许子将：许劭，字子将，当时著名的人物评论家，刘繇的谋士。②楼棼：城楼上的柱子。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()（3分）
A. 尝从策讨麻保贼／贼于屯里缘楼上行詈／以手持楼棼／慈引弓射之／矢贯手著棼／围外万人莫不称善
B. 尝从策讨麻保贼／贼于屯里／缘楼上行／詈以手／持楼棼／慈引弓／射之矢／贯手著棼围外／万人莫不称善
C. 尝从策讨麻保贼／贼于屯里／缘楼上行／詈以手持楼棼／慈引弓射之／矢贯手著棼围外万人／莫不称善
D. 尝从策讨麻保贼／贼于屯里缘楼上行詈／以手持楼棼／慈引弓射之／矢贯手著棼围外／万人莫不称善
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()（3分）
A.“郡守”与。州牧”，都是官职名，“州牧”也叫作“刺史”，“郡守”即“太守”。
B．“手戟”是太史慈所用之物，和孙策的“兜鍪”都是作战时用的一种攻防武器。
C．“署”“拜”都是任命官职的意思，但“署”是暂时代理，“拜”是正式任命。
D．“天子”，古以君权为神所授，故称帝王为“天子”。如孙权、刘备、曹操都是天子。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（3分）
A. 太史慈聪颖机智，为人豪侠仗义。他年轻时担任本郡的属吏，用计破坏了州官对郡守诬告的奏章，澄清了郡守的冤屈。
B. 太史慈智勇双全，是个孤胆英雄。他为了报答恩情，单骑突围，到平原搬来了刘备的救兵，解了北海相孔融的围。
C．太史慈笃守信义，大有名士风范。他投降孙策后马上去安抚旧主刘繇的部下，大家都认为他不会回来了，结果他如期回到军营。
D．太史慈志向高远，可谓大丈夫。他认为应当提着七尺宝剑护卫天子，施展自己的抱负。可惜他正值壮年，抱憾而终。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)北海相孔融，闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。（5分）
(2)慈当与繇俱奔豫章，而遁于芜湖，亡人山中，称丹杨太守。（5分）
参考答案
4．A解析：本题考查文言文断句的能力。主要根据句意断句，同时关注标志语，参考句子的结构等。原文：尝从策讨麻保贼，贼于屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。
5．D解析：本题考查理解文言实词及古代文化常识的能力。D项，曹操没有称帝，他只是挟天子以令诸侯。
6．C解析：本题考查分析概括文意的能力。C项，“他投降孙策后马上去安抚旧主刘繇的部下”错，这件事发生在他投降孙策一段时间之后，不是“马上”。
7．参考答案：(1)此海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并送给她丰厚的礼物。
(2)太史慈本来要和刘繇一起逃到豫章，可是他却逃到了芜湖，躲在山中，自称是丹阳太守。
解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。第(l)句，要注意的关键词有：“奇”，意动用法，“以……为奇”；“数”，“屡次”的意思；“讯问”，是“探访”“省视”“问候”的意思；“饷遗”，指“丰厚的礼物”。第(2)句，要注意的.关键词有：“当”，“本来”的意思；“遁”“奔”“亡”，都是“逃”的意思；这四个分句的主语都是太史慈。
参考译文：
太史慈，字子义，东菜郡黄县人。（他）从小好学，在郡里担任奏曹史。正巧当时郡守和州牧发生嫌隙，（双方各执一说，）谁对谁错难以分辨，于是朝廷下令奏章先到的一方算是有理。那时候，州牧的奏章已经发出，郡守担心落后，寻求可以派遣的人。太史慈当时二十一岁，被郡守选中，于是日夜兼程赶路，到了洛阳。太史慈用计破坏了州牧诬告的奏章，郡守的冤屈才获得澄清。太史慈也因这事出名，却又因此被州牧怨J限-。（太史慈）担心被州牧报复，便躲避到辽东去了。
北海相孔融听说这件事后，认为太史慈是个奇才，多次派人探访他的母亲，并这给她丰厚的礼物。后来孔融在北海郡被贼寇包围，太史慈为孔融到平原相刘备那里求救兵，他单身冲出包围?终于搬来刘备的兵马，解了孔融的围。
扬州刺史刘繇和太史慈同郡，太史慈从辽东回来，没有和别人见面，只是渡江到曲阿去见刘繇。还没有去之前，恰巧孙策打来了。有人劝刘繇可以派太史慈担任大将军，刘繇说：“我如果用太史慈，许劭不就要取笑我了吗？”只是让太史慈侦察（孙策）军队的真伪虚实。当时，太史慈只带一名骑兵，在路上遇到孙策。孙策随从的骑兵有十三人，都是韩当、宋谦、黄盖一类的勇士。太史慈便向前挑战，和孙策正面相对。孙策刺太史慈的马，钩住太史慈脖子上的手戟，太史慈也拿住了孙策的头盔。正好两家的兵骑赶来相助，双方这才解散。
太史慈本来要和刘繇一起逃到豫章，可是他却逃到了芜湖，躲在山中，自称是丹阳太守。那时候，孙策已经平定了宣城以东．只有泾县以西六个县没有归附。太史慈于是住到泾县，建屯立府，山越之民有许多来归附的。后来，孙策亲自来征讨，太史慈才被俘虏。孙策见到太史慈，立刻替他松绑，拉着他的手，说：“还记得在神亭那个时候的事吗？如果你在那个时候提到了我，会如何呢？”太吏慈回答：“那可不一定。”孙策于是大笑说：“今目天下之事，我要和你一起来商讨。”（孙策）立刻派他担任门下督，回到吴郡，授兵给他，封他为折冲中郎将。后来刘繇在豫章死了，兵士有一万多人，不知道归附谁，孙策命令太史慈前往安抚。（孙策）左右的人都说：“太史慈一定往北而去，不再回来。”孙策说：“太史子义除了我，还会依附谁呢？”（孙策）于是在昌门为他送行，握着他的手腕道别，向他说：“几时回来？”太史慈回答：“不超过六十天。”太史慈果然按期回来。
太史慈身长七尺七寸，有很长的须髯，长长的手臂，很会射箭，箭不虚发。他曾经跟随孙策讨伐麻保的贼兵，贼兵在屯区里，攀爬到楼上叫骂，两手扶着楼的梁柱，太史慈一箭射去，贯穿贼人的手掌而射入梁柱，围外一万多人看了个个叫好。他射箭的功夫就是如此神妙。曹操听到他的名声，派人送信给太史慈，用小箱子装着。太史慈打开一看，里面没有任何文字，只是放了（一种药材）当归。孙权掌权后，因为太史慈能制住刘磐，就把南方的事都托付给他。太史慈四十一岁，在建安十一年(206)去世。太史慈临死时，叹息道：“大丈夫生在世上，应当带着七尺长剑，来登上天子殿堂的台阶。如今我的志向没有实现，怎么就要死啊！”孙权（知道太史慈死了，）非常悲痛惋惜。评论谎：太史慈十分守信义，诚厚刚正，大有古人的风范。
寄答京友
才难，不其然乎！今人尽知才难，尽能言才难，然竟不知才之难，才到面前竟不知爱，幸而知爱，竟不见有若己有者，不见有称喜赞扬不啻若自其口出者，如孔北海之荐祢正平，跣足救杨彪也。何也？以其非真惜才也；虽惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？呜呼！吾无望之矣！
举春秋之天下，无有一人能惜圣人之才者，故圣人特发此叹，而深羡于唐、虞之隆也。然则才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。孔子惜才矣，又知人之才矣，而不当其位。入齐而知晏平仲，居郑而知公孙子产，闻吴有季子，直往观其葬，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮灭而不见哉！然则孔子之叹才难，非直叹才难也，直叹惜才者之难也。
夫才有巨细，巨才方可称才也。有巨才矣，而肯任事者尤难。既有大才，又能不避祸害，身当其任，勇以行之，而不得一第，则无凭，虽惜才，其如之何！幸而登上第，有凭据，可藉手以荐之矣，而年已过时，则虽才如张襄阳，亦安知听者不以过时而遂弃，其受荐者又安知不以既老而自懈乎？
夫凡有大才者，其可以小知处必寡，其瑕疵处必多，非真具眼者与之言必不信。当此数者，则虽有大才，又安所施乎？故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。然非委曲竭忠，真若自己有，真不啻若口出，纵人信我，亦未必能信我所信之人，憾不得与之并时，朝闻而夕用之也。呜呼！可叹也夫！
（选自李贽《李温陵集》卷四《焚书》）
6．解释下列句中加点的词语。（4分）
①举春秋之天下 举：
②直叹惜才者之难也 直：
③可藉手以荐之矣 藉：
④则虽有大才，又安所施乎 施：
7．文中 何也？以其非真惜才也的以字，与下列句子中加点的以字用法相同的一项是（3分）
A. 夫夷以近，则游者众
B. 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也
C. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
D．（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴则又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？
⑵故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。
9．本文谈论人才问题，作者在文末发出可以叹也的感叹，请简要概括叹的原因。（4分）
参考答案
6.（4分）①举：全、整个 ②直：仅、只是 ③藉：凭借、借助 ④施：施展
7.（3分）B（连词，表原因）
8．（1）（4分）那么又怎么能希望他如孔北海这样（对待人才）就像自己拥有（的才能一样）、不只是好像从口中说出（赞扬的话）呢？
评分建议：啻、然、句式、语句通顺各1分。
（2）（4分）所以（如果）不是自己的品德名望超过众人，才能学识超越当世，被当权的人倚重、信任，就不会轻易让人信任并重用他。
评分建议：冠、被动句式各1分，语句通顺2分。
9.（4分）（1）爱惜人才之难，真正爱惜人才的人之少；（2）选拔人才的'标准不当（2分）。
评分建议：每点2分，意思对即可。
译文
人才难，爱惜人才者更难得。李贽认为才固难矣，犹时时有之；而惜才者则千古未见其人焉。爱惜人才者难得，而在当政者中爱 惜人才者尤为难得。李贽说孔子是惜才者，但是不当其位，手中无权，虽然看到了人才，也知道爱惜，但无权委以重任，不能发挥人才作用，使之湮灭而不见，这是非常遗憾的。由此可见，当政者对待人才必须爱惜。只有认识人才，爱惜人才，委以重任，发挥作用，才能使国家富强。
对待人才，也应该有正确的认识。首先不以是否中举登第为凭据，而要看是否有真才实学。其次金无足赤，人无完人，任何人才都会有缺点毛病，不能以小疵掩大德，更不能以有微瑕为借口，弃置大才而不用。
如何对待人才，古住今来，很多人探讨这个问题。司马迁说：人君愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。而圣君治国，累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。强调人君辨别人才真伪之重要。韩愈说：千里马常有，而伯乐不常有。强调识别人才者之重要。李贽进一步提出爱惜人才之重要。这些论述尽管都有一定的局限性，但是对于我们如何正确对待人才，仍有一定的启发意义。
