中考满分作文 篇1
孟子曾说：爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。我想再添一句：助人者，人恒助之。
我们的成长历程需要自己突破重重关卡。我们是社会的人，不是独立的人，我们还需要别人来帮助我们，我们也要去帮助别人。帮助自己的方式有很多种，帮助别人就是帮助自己的一种方式。
唐朝积极发展与少数民族的友好关系。那时藏族的祖先吐蕃族生活在青藏高原，吐蕃首领松赞干布建立了强大的逻些政权，并向唐太宗请求通婚。唐太宗满足了他的要求，将文成公主嫁给松赞干布，松赞干布为文成公主在西藏修建了举世闻名的布达拉宫。这样，内陆与西藏交往频繁起来，内陆的先进文化传入西藏，西藏的农牧产品等也传入内陆。唐朝用和亲的方法不仅改善了民族关系，也促进了唐朝经济、文化的发展，真可谓一举两得!如此助人助己的方法，唐朝还有很多，这也是唐朝盛世出现的原因之一。
只有帮助别人，别人才会更好地帮助自己。
小而言之，我们的学习、生活就是一个大家相互帮助、相互促进的过程。一个同学有道题不明白，来问我，我帮助他解决了难题，同时自己也得到一次锻炼，又见到了一类题型，这不也是在帮助自己吗?而且还增进了同学之间的友谊，一举多得，何乐不为?学习上的讨论也是相互帮助。一人一个苹果，交换后还是一个;可一人一种思想见解，交换后不就有两种思想见解了吗?拥有两种思想见解，我们可以更加全面地考虑问题，取得更大的进步。当我们帮助了别人，自己也取得了进步之后，回过头来再看，也许会惊叹：原来帮助别人就是在帮助自己啊!
大而言之，“5·12”地震使中国遭受了空前的经济损失。国际组织、各国ZF、世界人民慷慨解囊，帮助中国渡过难关，这不正是中国长期友好对外的回报吗?
助人者，人恒助之。生活是一艘船，需要靠自己帮助自己、别人帮助自己、自己帮助别人来扬帆远航……
中考满分作文 篇2
自从升入初中，眼泪似乎与我无缘了，人大了，当然不能再像从前那样动不动就掉眼泪。然而那一次，我哭了。
那是初一时，我准备考钢琴五级，我每天刻苦地练习，仔细地记着谱子，一遍又一遍的弹，力求完美。
终于到了考级的那一天，我怀着紧张的心情来到了考场，想象着当我拿到五级证书的情景。
叫到我的名字了，我充满信心地走进了考场，开始了演奏，一段优美的旋律从我的指间飞出，在那小小的房间上空回荡着……正当我陶醉于自己美妙的音乐声中时，一件意想不到的事发生了DD我脚下的踏板踩空了，一瞬间，我的手指也方寸大乱。无奈，在老师的叹息声中，我慢慢走出了琴房。
我辛苦的练习，竟然没有结果，而当初对自己的那份信心，早就不知去了哪里。
回到家，我抛开了练习的曲谱，撕掉了练琴的计划，一个人坐在屋里发呆。这时，一双有力的大手搭在了我的肩上，我转过头，看见父亲站在我身旁冲我微笑。“爸，我是不是很没用。”我低声说道，“孩子，这只是一次偶然的失误，你没有错，但你错就错在‘偶然’之后的自暴自弃。”父亲说着，把我叫到钢琴前，说：“来，让我也欣赏一下我女儿的音乐。”我打开了琴盖，开始了演奏，不知为何，此刻的演奏时那样的轻松，流畅。一曲奏完，背后传来了掌声――父亲的掌声。我笑了，眼泪却不能自已地流了下来。
我从未想到，父亲会在我最伤心难过的时候鼓励我，告诉我如何面对挫折，记忆中的父亲，通常是早出晚归，一天也见不到一面，曾认为，父亲从来就不管我，不疼我，但我真的没想到，父亲竟如此慈爱，有人说，父亲的爱是深沉的，那一次我体会到了。
中考满分作文 篇3
心向远方
奔跑是快乐，飞翔是梦想，心向远方，纵然有寒风冷雨，我仍不会停歇颤动的羽翼。
——题记
心向远方，是一种执着的追求，是一种奔向梦想的勇气。小河心向远方，它不畏惧高山阻隔，不贪恋岸上风景的柔情，永不停息，最终融入了大海获得了波涛汹涌的人生。心向远方，它铭记了“不流动的`变成了死湖”的格言“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，不停滞于现在，是社会前进的脚步。心向远方，是心房跳动的动力。远方，是心中的一个梦，是一隅充满诗意的地方。远方，是日月浮沉的那一端，是小溪流向的那一点，是脚下路的那一头。
纵然岸边有玫瑰，有绝美的风景，我不敢停留，我是不系之舟。心向远方，在誓言从口中说出的一刹那。于是，我迎着朝阳奔跑，只有这样我才不会在夕阳中忏悔。心向远方，“远方”是从飞心中牵挂的那些儿童，并以自己的生命书写了爱的篇章。“远方”是邰丽华心中的那个舞台，她不屈服于生命的缺陷，心向远方，让她从人生的谷底走上了艺术的巅峰。心向远方，成就梦想。
“弯弯月光下，蒲公英在飞翔……”孩子们凝视着朵朵飞升的小伞儿，目光清澄坚定，心中有一个坚定的信念：蒲公英啊!我总有一天会像你一样飞向远方。“远方”是青山的那一边，是一个充满诱惑的城市，那里有着甜蜜的梦等着他们去拾起。我就是他们其中的一个，心向远方，我的脚步轻快而坚定的行走在崎岖的山路上，走向那个让我们羽翼丰腴的殿堂，然后希冀有一天能扇动双翼飞向心中的那个“远方”。如今，孩儿时那个“远方”已在脚下，而另一个“远方”正以神秘的光辉吸引着我，逗引着我不断向前。曾经的那崎岖的山路呵!很久没走过了，你还记得我曾经留下的梦么?然而，你却永远在我心中延伸，我依然会执着曾经的执着，坚定着曾经的坚定的步伐。心向远方，我不会停歇，直到摘取到那一颗最明亮的珍珠。
心向远方，“远方”其实就是一轮明月，照亮我的心房，让我永远不会迷失方向，永远向前，向前。
远方
我想要看得最远的地方，和你手舞足蹈聊梦想;哪怕路很漫长，情更凄凉，我也将迎难而上……
年幼的我，追诉着童年的记忆，曾在心里默问自己，到底是什么地方，才能叫做远方;长大后，我用尚未成熟的笔尖在心里刻下两个字：梦想。
时间总是如此匆匆，正如是：我轻轻地来，不带走一片云彩。我就像一只途中的犟龟，磨蹭着不肯下车，想要爬到那有梦的地方，虽然，路途艰辛。但只要心中有梦，便已足惜!
才真正理解，远方的代名词，还真是梦想。
如今的我，是一名即将毕业的初中生，我深知：肩上的担子有多重，三年的汗水与努力只会在那一刻而爆发，我的梦想也只在那一刻才会绚烂绽放!年少无知的我曾经傻想：梦想真是一个极其神奇的东西。是它，成就霍金的科学奥秘;是它，成就邓亚萍的乒乓皇后。而我，虽然只是这大千世界中渺小的一员。但是，我还是要用最热烈的声音向全世界宣布：我是一个有梦的人，我会去到那个遥远的地方，怀揣着梦想，它的名字便是——远方。
生活就像一杯咖啡，香甜中带着苦涩，待你细细品味之时，才会发现苦涩中的美好。所以，在这春暖花开之时，我定会整装待发，为了理想的中学而奋斗，不让家长操心，不让老师失望，更为了心中的梦想。在成功之时，斟上一杯清茶，细细品尝;才发现，远方，那遥远的远方，因为有了汗水和热血，因为有了拼搏和努力，也不过只在咫尺之间!
世界上有一种无可抵挡的力量——拼搏!当记忆翻飞，桃红柳绿之际，便是我笑容绽放的那一刻，时间会冲淡回忆，但却抹不掉记忆。
因为有了梦想，所以才拥有远方。待到风景都看透，我还会陪你静听海涛闲话，细水长流……
中考满分作文 篇4
一部曲：笑容飞扬
人生多少次陌生的初次见面，是疑惑是探寻还是幻想?别想了，敞开你的笑容，让灿烂的微笑打开彼此交流的天窗。
温柔的瞳仁流泻出你的友好和热情，弯弯的双唇映衬出你的开朗与甜美。何必让陌生成为心灵间的屏障，让我们微笑的阳光消融陌生的冰雪，让笑意盈盈的瞳仁流淌出沟通的桥梁。
让彼此的初次见面开满笑盈盈的鲜花吧!
中考满分作文 篇5
童年，像一个风车，像一道彩虹，像一支万花筒。快乐，幸福且无忧无虑。童年的自由，现在很难再拥有。唯有让开心的记忆再脑海里永存。
还记得三岁的时候，爸妈工作太忙，把我送去奶奶家，奶奶家在乡下。一到下午，经常约几个伙伴去河边游泳。没有说要干什么，只是乘别人不注意，“当头一棒”——用手把水扑到别人脸上。游戏就这样开始了。……
终于，有的玩累了，躲在水里不肯起来。在水上的就几个人一起围在他旁边，准备来个突击。在水里当然待不了那么久，头刚浮到水面，哗！一阵水猛的向他扑去。要是不留神，还有可能会让水钻进嘴巴、鼻子、眼睛呢！
也该回家吃饭了，饭菜刚上桌，就会被我们拿走一大半。悄悄地走到门外与小伙伴们集合，然后爬到树上。你吃我的，我吃你的，一会儿就被抢光了。……
童年的记忆，有很多。但记忆，还是会被新的记忆代替的。但是我相信，只要永远保持着一颗童心，快乐将会一直延续。
季羡林的名言名句爱国
1、 楼门外的人行道，不光是扫，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，决不会沾上半点尘土。德国人爱清洁，闻名全球。德文里面有一个词儿 Putzteufel， 指打扫房间的洁癖，或有这样洁癖的女人。 Teufel 的意思是“魔鬼”， Putz 的意思是“打扫”。别的语言中好像没有完全相当的字。我看，我的女房东，同许多德国妇女一样，就是一个不折不扣“清扫魔鬼”。 ——季羡林 《留德十年》
2、 《世说新语·任诞等二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣畅”。这是一群酒徒。其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：“死便埋我！”对死看得十分豁达。实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
3、 四十年代中叶的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方却一目了然：那时的香港颇有点土气，没有一点文化的气息，找一个书店都异常困难。走在那几条大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。头顶上那些鸽子窝似的房子中闹声极大，打麻将洗牌之声，有如悬河泻水，雷鸣般地倾泻下来；又像是暴风骤雨，扫过辽阔的大原。让我感觉到，自己确确实实是在人间，不容有任何幻想。在当时的香港这个人间里，自然景观，除了海景和夜景以外，几乎没有什么可看的。因为是山城，同重庆一样，一到夜里，万灯齐明，高高低低，上上下下，或大或小，或圆或方，有如天上的星星，并辉争光，使人们觉得，这样一个人间还是蛮可爱的。 ——季羡林 《一生的远行》
4、 虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。物理学家王竹溪是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。 ——季羡林 《一生的远行》
5、 我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。 ——季羡林 《一生的远行》
6、 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ——季羡林 《寂寞》
7、 此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹(冰心)、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。最失败的一次，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。最成功的是旁听西谛先生的课。西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。我们几个年轻大学生——吴组缃、林庚、李长之，还有我自己——由听课而同他有了个人来往。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
8、 "“环顾左右,朋友中国学基础胜于自己者,大有人在。在这样的情况下,我竟独占‘国学大师’的尊号,岂不折煞老身!”为此,我在这里昭告天下:请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。 ——季羡林"
9、 “吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家W.舒尔策（W．Schulze）帮助下，读通了的。他们三人合著的《吐火罗语语法》，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。但是，这一部长达五百一十八页的煌煌巨著，却决非一般的入门之书，而是异常难读的。它就像是一片原始森林，艰险复杂，歧路极多，没有人引导，自己想钻进去，是极为困难的。读通这一种语言的大师，当然就是最理想的引路人。 ——季羡林 《留德十年》
10、 谈到口试，我想在这里补充两个小例子，以见德国口试的情况，以及教授的权威。 19 世纪末，德国医学泰斗微耳和（ Virchow） 有一次口试学生，他把一盘子猪肝摆在桌子上，问学生道：“这是什么?”学生瞠目结舌，半天说不出话来。他哪里会想到教授会拿猪肝来呢。结果是口试落第。微耳和对他说：“一个医学工作者一定要实事求是，眼前看到什么，就说是什么。连这点本领和勇气都没有，怎能当医生呢?”又一次，也是这位微耳和在口试，他指了指自己的衣服，问：“这是什么颜色?”学生端详了一会，郑重答道：“枢密顾问（德国成就卓著的教授的一种荣誉称号）先生!您的衣服曾经是褐色的。”微耳和大笑，立刻说：“你及格了!”因为他不大注意穿着，一身衣服穿了十几年，原来的褐色变成黑色了 ——季羡林 《留德十年》
11、 “在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。然而现在自己也成了留学生了。在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。不客气地说，我简直还没有看到一个像样的．人．。 ——季羡林 《留德十年》
12、 这里斗争的对象也是外交代表。我们去见外交特派员郭德华，商谈到上海去的问题。同在西贡一样，船期难定。这就需要特派员大力支持。我们走进他那宽敞明亮的大办公室。他坐在巨大的办公桌后面，威仪俨然，戴着玳瑁框的眼镜，留着小胡子，面团团如富家翁，在那里摆起架子，召见我们。我们一看，心里全明白了。俗话说“不打不成相识”，看样子须要给他一点颜色看。他不站起来，我们也没有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的办公桌上。立竿见影，他立刻站起身来，脸上也有了笑容。这样一来，乘船的问题就迎刃而解了。 ——季羡林 《留德十年》
13、 第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
14、 一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。 ——季羡林 《留德十年》
15、 只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
16、 我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？ ——季羡林 《季羡林谈人生》
17、 我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
18、 梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。 ——季羡林
19、 在旧中国，清华西洋文学系名震神州。主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。这一点就具有极大的吸引力。夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终生受益。旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
20、 "时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少, 叹息时多。 ——季羡林"
21、 但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗? ——季羡林 《一生的远行》
22、 这几年，我们家庭的经济情况颇为不妙。每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费，就煞费苦心。清华是国立大学，花费不多。每学期收学费40元；但这只是一种形式，毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用。不收宿费，膳费每月6块大洋，顿顿有肉。即使是这样，我也开支不起。我的家乡清平县，国立大学生恐怕只有我一个，视若“县宝”，每年津贴我50元。另外，我还能写点文章，得点稿费，家里的负担就能够大大减轻。我就这样在颇为拮据的情况中度过了4年，毕了业，戴上租来的学士帽照过一张相，结束了我的大学生活。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
23、 我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。 我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶仃的感觉。在荷塘中，冬眠刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了一个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。 ——季羡林 《听雨》
24、 ”在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。然而现在自己也成了留学生了。在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。不客气地说，我简直还没有看到一个像样的”人”。到今天我才真知道了留学生的真面目!”这都是原话，我一个字也没有改，从中可见我当时的真实感情。我曾动念头，写一本《新留西外史》。如果这一本书真能写成的话，我相信，它一定会是一部杰作，洛阳纸贵，不卜可知。可惜我在柏林呆的时间太短，只有一个多月，致使这一部杰作没能写出来，真要为中国文坛惋惜。 ——季羡林 《一生的远行》
25、 那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。 ——季羡林 《留德十年》
26、 我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
27、 蒙田说：我们不可能将爱情放在友谊的位置上。“我承认，爱情之火更活跃，更激烈，更灼热……但爱情是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。而友谊是一种普遍和通用的热情……再者，爱情不过是一种疯狂的欲望，越是躲避的东西越要追求……爱情一旦进入友谊阶段，也就是说，进入意愿相投的阶段，它就会衰弱和消逝。爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在。” ——季羡林 《季羡林谈人生》
28、 德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。 ——季羡林 《留德十年》
29、 记得鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱三要发展。” 这同中国古代一句有名的话，完全是一致的：“食色性也。”食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
30、 养生无术是有术 三“不”主义：不锻炼、不挑食、不嘀咕 我并不绝对反对适当的体育锻炼。锻炼但不要过头。一个人如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳 。 常见有人年才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。以这种心态而欲求长寿，岂非南辕而北辙！ 我个人认为，第三点最为重要。对什么事情都不嘀嘀咕咕心胸开朗乐观愉快，的吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。“应尽便须尽，无复独多虑。” ——季羡林 《季羡林谈人生》
31、 英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人 ——季羡林 《一生的远行》
32、 我们六个中国学生此时被迫聚在一起，几乎都成推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。王是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输输输。哲学家乔的哲学也帮不了他。 ——季羡林 《留德十年》
33、 "好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。 ——季羡林"
34、 走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。 ——季羡林
35、 1985年，李肇星当上外交部发言人，他向季羡林先生请教发言人该怎么说话。 季先生说：说话要注意两点，第一假话不说，第二真话不全说。 ——季羡林
36、 "要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。 ——季羡林"
37、 西贡地处热带。我从来还没有在热带呆过，熟悉热带风光这是第一次。我们来到的时候在当地算是春末夏初了，骄阳似火，椰树如林，到处蓊郁繁茂，浓翠扑人眉宇。仿佛有一股从地中心爆发出来的生命力，使这里的植物和动物都饱含着无量生机。说到动物，最使我这个北方人吃惊的是蝎虎子(壁虎)之多，墙上爬的到处都是这玩意儿。这种情景我以后只在西双版纳看到过。还有一种大蜥蜴，在不知名的树上爬上爬下，也是我从来没有见过的'。我用小树枝打它，它立即变了颜色，从又灰又黄变得碧绿闪光，难道这就是所谓变色龙吗? ——季羡林 《一生的远行》
38、 他也竟让我们名不见经传的无名小卒，充当《季刊》的编委或特约撰稿人，名字赫然印在杂志的封面上，对我们来说这实在是无上的光荣。结果我们同西谛先生成了忘年交，终生维持着友谊，一直到1958年他在飞机失事中遇难。到了今天，我们一想到郑先生还不禁悲从中来。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
39、 假话全不说，真话不全说 ——季羡林
40、 我想，现在遍布五湖四海的清华校友也无不如此。清华的一切成就我都感同身受。眼前清华蒸蒸日上的局面，我老汉看了也不禁“漫卷诗书喜欲狂”了。我相信，清华将同像北大这样的友校一起，永葆青春，永远充满了活力，阔步向前，巍然立于世界名校之林，为我们伟大祖国增添无量光辉。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
41、 我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，如果美欧金光闪闪的博士头衔，则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。 ——季羡林 《留德十年》
42、 才到故乡的时候，树丛里还残留着一点浮翠，离开的时候，就只有淡远的长天下一片凄凉的黄雾了。 ——季羡林
43、 山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安的时候，山林却依旧郁郁葱葱，”依旧烟笼十里堤”。我真爱这样的山林，这里真成了我的世外桃源了。 ——季羡林 《一生的远行》
44、 热带的天气必有与之相适应的热带的衣着，这在妇女衣装上更为明显。越南妇女的穿着非常有特点，有点类似中国的旗袍，但都是用白绸子缝制的。唯一的不同之处是开衩极大，几乎一直到腋下。裤子都是用黑绸子缝制的，上白下黑，或者里黑外白，又由于开衩大，所以容易飘动。年轻倩女，迎着热带的微风，款款走来，白色的旗袍和黑色的绸裤，飘动招展，仿佛是黑白大理石雕成的女神像，不是兀立不动，而是满世界游动，真是奇妙的情景!她们身上散布出青春的活力，使整个街道都显得生气勃勃。这是一种东方美，西欧国家是找不到的，越南以外的东方国家也是找不到的。 ——季羡林 《一生的远行》
45、 真话不全说，假话全不说。 ——季羡林
46、 但是，北大和清华，对我来说，却成了鱼与熊掌。何去何从？一时成了挠头的问题。我左考虑，右考虑，总难以下这一步棋。当时“留学热”不亚于今天，我未能免俗。如果从留学这个角度来考虑，清华似乎有一日之长。至少当时人们都是这样看的。“吾从众”，终于决定了清华，入的是西洋文学系(后改名为外国语文系)。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
47、 学生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知。我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。我参加过几次，记忆中好像也有倾向xx的学生参加。原因大概是，尽管xx不抗日，青年学生还是爱国的多。在中国知识分子中，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
48、 美丽安静的清华园也并不安静。国共两方的学生斗争激烈。此时，胡乔木(原名胡鼎新)同志正在历史系学习，与我同班。他在进行革命活动，其实也并不怎么隐蔽。每天早晨，我们洗脸盆里塞上的传单，就出自他之手。这是一个公开的秘密，尽人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，劝说我参加他们的组织。我胆小怕事，没敢答应。只答应到他主办的工人子弟夜校去上课，算是聊助一臂之力，稍报知遇之恩。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
49、 每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。 ——季羡林
50、 人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。 ——季羡林
【拓展阅读】
对我影响最大的几本书
我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。
如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。
我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅，小学中学阶段，最爱读的是“闲书”（没有用的书），比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《三侠五义》《小五义》《东周列国志》《说岳》《说唐》等等，读得如醉似痴。《红楼梦》等古典小说是以后才读的。读这样的书是好是坏呢？从我叔父眼中来看，是坏。但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。
至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希·吕德斯（HeinrichLders），我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度。从中也可以看出我个人兴趣之所在。我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。
吕德斯是世界公认的梵学大师。研究范围颇广，对印度的古代碑铭有独到深入的研究。印度每有新碑铭发现而又无法读通时，大家就说：“到德国去找吕德斯去！”可见吕德斯权威之高。印度两大史诗之一的《摩诃婆罗多》从核心部分起，滚雪球似的一直滚到后来成型的大书，其间共经历了七八百年。谁都知道其中有不少层次，但没有一个人说得清楚。弄清层次问题的又是吕德斯。在佛教研究方面，他主张有一个“原始佛典”（Mrkanm），是用古代半摩揭陀语写成的，我个人认为这是千真万确的事；欧美一些学者不同意，却又拿不出半点可信的证据。吕德斯著作极多。中短篇论文集为一书《古代印度语文论丛》，这是我一生受影响最大的著作之一。这书对别人来说，可能是极为枯燥的，但是，对我来说却是一本极为有味、极有灵感的书，读之如饮醍醐。
陈寅恪
在中国，影响我最大的书是陈寅恪先生的著作，特别是《寒柳堂集》《金明馆丛稿》。寅恪先生的考据方法同吕德斯先生基本上是一致的，不说空话，无证不信。两人有异曲同工之妙。我常想，寅恪先生从一个不大的切入口切入，如剥春笋，每剥一层，都是信而有征，让你非跟着他走不行，剥到最后，露出核心，也就是得到结论，让你恍然大悟：原来如此，你没有法子不信服。寅恪先生考证不避琐细，但绝不是为考证而考证，小中见大，其中往往含着极大的问题。比如，他考证杨玉环是否以处女入宫。这个问题确极猥琐，不登大雅之堂。无怪一个学者说：这太Trivial（微不足道）了。焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家风。在这个问题上，汉族与少数民族看法是不一样的。寅恪先生是从看似细微的问题入手探讨xx和文化问题，由小及大，使自己的立论坚实可靠。看来这位说那样话的学者是根本不懂历史的。
在一次闲谈时，寅恪先生问我：《梁高僧传》卷二《佛图澄传》中载有铃铛的声音——“秀支替戾周，仆谷劬秃当”是哪一种语言？原文说是羯语，不知何所指？我到今天也回答不出来。由此可见寅恪先生读书之细心，注意之广泛。他学风谨严，在他的著作中到处可以给人以启发。读他的文章，简直是一种最高的享受。读到兴会淋漓时，真想“浮一大白”。
中德这两位大师有师徒关系，寅恪先生曾受学于吕德斯先生。这两位大师又同受战争之害，吕德斯生平致力于Molnavarga之研究，几十年来批注不断。“二战”时手稿被毁。寅恪生平致力于读《世说新语》，几十年来眉注累累。日寇入侵，逃往云南，此书丢失于越南。假如这两部书能流传下来，对梵学国学将是无比重要之贡献。然而先后毁失，为之奈何！
我最喜爱的书
我在下面介绍的只限于中国文学作品。外国文学作品不在其中。我的专业书籍也不包括在里面，因为太冷僻。
一、司马迁的《史记》
《史记》这一部书，很多人都认为它既是一部伟大的史籍，又是一部伟大的文学作品。我个人同意这个看法。平常所称的《二十四史》中，尽管水平参差不齐，但是哪一部也不能望《史记》之项背。
《史记》之所以能达到这个水平，司马迁的天才当然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他无端受了宫刑，以致郁闷激愤之情溢满胸中，发而为文，句句皆带悲愤。他在《报任少卿书》中已有充分的表露。
二、《世说新语》
这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。六朝和稍前的一个时期内，社会动乱，出了许多看来脾气相当古怪的人物，外似放诞，内实怀忧。他们的举动与常人不同。此书记录了他们的言行，短短几句话，而栩栩如生，令人难忘。
三、陶渊明的诗
有人称陶渊明为“田园诗人”。笼统言之，这个称号是恰当的。他的诗确实与田园有关。“采菊东篱下，悠然见南山”，这样的名句几乎是家喻户晓的。从思想内容上来看，陶渊明颇近道家，中心是纯任自然。从文体上来看，他的诗简易淳朴，毫无雕饰，与当时流行的镂金错彩的骈文迥异其趣。因此，在当时以及以后的一段时间内，对他的诗的评价并不高，在《诗品》中，仅列为中品。但是，时间越后，评价越高，最终成为中国伟大诗人之一。
四、李白的诗
李白是中国文学史上最伟大的天才之一，这一点是谁都承认的。杜甫对他的诗给予了最高的评价：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”李白的诗风飘逸豪放。根据我个人的感受，读他的诗，只要一开始，你就很难停住，必须读下去。原因我认为是，李白的诗一气流转，这一股“气”不可抗御，让你非把诗读完不行。这在别的诗人作品中，是很难遇到的现象。在唐代，以及以后的一千多年中，对李白的诗几乎只有赞誉，而无批评。
五、杜甫的诗
杜甫也是一个伟大的诗人，千余年来，李杜并称。但是两人的创作风格却迥乎不同：李是飘逸豪放，而杜则是沉郁顿挫。从使用的格律上，也可以看出两人的不同。七律在李白集中比较少见，而在杜甫集中则颇多。摆脱七律的束缚，李白是没有枷锁跳舞；杜甫善于使用七律，则是带着枷锁跳舞，两人的舞都达到了极高的水平。在文学批评史上，杜甫颇受到一些人的指摘，而对李白则绝无仅有。
六、南唐后主李煜的词
南唐后主李煜的词传留下来的仅有三十多首，可分为前后两期：前期仍在江南当小皇帝，后期则已降宋。后期词不多，但是篇篇都是杰作，纯用白描，不作雕饰，一个典故也不用，话几乎都是平常的白话，老妪能解；然而意境却哀婉凄凉，千百年来打动了千百万人的心。在词史上巍然成一大家，受到了文艺批评家的赞赏。但是，对王国维在《人间词话》中赞美后主有佛祖的胸怀，我却至今尚不能解。
七、苏轼的诗文词
中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗、书、画三个方画皆能达到极高水平之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词，他摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。
八、纳兰性德的词
宋代以后，中国词的创作到了清代又掀起了一个新的高潮。名家辈出，风格不同，又都能各极其妙，实属难能可贵。在这群灿若列星的词家中，我独独喜爱纳兰性德。他是大学士明珠的儿子，生长于荣华富贵中，然而却胸怀愁思，流溢于楮墨之间。这一点我至今还难以得到满意的解释。从艺术性方面来看，他的词可以说是已经达到了完美的境界。
九、吴敬梓的《儒林外史》
胡适之先生给予《儒林外史》极高的评价。诗人冯至也酷爱此书。我自己也是极为喜爱《儒林外史》的。
此书的思想内容是反科举制度，昭然可见，用不着细说，它的特点在艺术性上。吴敬梓惜墨如金，从不作冗长的描述。书中人物众多，各有特性，作者只讲一个小故事，或用短短几句话，活脱脱一个人就仿佛站在我们眼前，栩栩如生。这种特技极为罕见。
十、曹雪芹的《红楼梦》
在古今中外众多的长篇小说中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元。中国其他长篇小说都没能成为“学”，而“红学”则是显学。《红楼梦》描述的是一个大家族的衰微的过程。本书特异之处也在它的艺术性上。书中人物众多，男女老幼，主子奴才，五行八作，应有尽有。作者有时只用寥寥数语而人物就活灵活现，让读者永远难忘。读这样一部书，主要是欣赏它的高超的艺术手法。那些把它政治化的无稽之谈，都是不可取的。
语文教学经典名言
语文课的主要目的是培养学生的语文能力，而不是传授语文知识。
——语言学家吕叔湘
语文教学要注重语言的积累、感悟和运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。同时要注重开发学生的创造潜能，促进学生持续发展”。——《语文课程标准》 小学课堂教学创新能力的培养，主要是培养一种创新的精神、创新的愿望、求异的思维品质，让其初步体验到创新的快乐。——特级教师李吉林 教材无非是个例子。凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和
语言本身就是生命之声，语文活动就是生命的体现，语文不应是虚无飘渺的，不是多媒体的整堂展示，而是充满生命的活力，是师生思想的互动。理想的语文课是学生想其所想，思其所思，畅所欲言，是紧扣语言的特征，师生互动的心灵交流。——特级教师于漪 凡人有悟性、记性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性；自十五后，知识渐开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所读书，皆当自十五以前使之熟读。——（明末清初）陆世仪 好课是拥有“五实”的课，即：扎实、充实、丰实、平实、真实。——华东师大教授叶澜
语文是对秦砖汉瓦的向往；
语文是对唐诗宋词的热爱；
语文是大江东去的气势；
语文是怒发冲冠的激情；
语文是大漠孤烟的雄浑；
语文是小桥流水的婉约。——佚名
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。——刘勰《文心雕龙》 语文就是说铿锵有力的中国话，写方方正正的中国字，书洋洋洒洒的中国文，做堂堂正正的中国人。而经典诗文作为语文教学最丰厚的载体，它应该成为学生生命世界中的一片绿洲，成为学生精神世界中的一道风景，成为学生心灵世界中的一股甘泉。——佚名 语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。——《语文课程标准》 语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。
——《语文课程标准》
语文实践的综合性，要求教师转变教学观念，走大语文教育之路，特别是重视开放语文资源，拓展学生的语文实践的空间，增加实际运用语文的机会。——特级教师朱敬本
语文教学要能拨动学生的心弦，激发学生的学习积极性”，达到“教师引导学生，学生也推动教师；教师得心应手，学生如坐春风”的境地。
——语文教育家刘国正
在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。
——《语文课程标准》
至于文字语言训练，最要紧的是训练语感，离开了语感，一切说写都无法进行。——语文教育家叶圣陶
“培养高品位的语感是语文课的最根本之处。”“语感教学是语文教学的牛鼻子”。“培养语感，读、听是基础，是关键。”
——语文教育家王尚文 多年来我一直认为，语文课的主要任务是训练思维，训练语言（同时也训练思想品德），而思维能力和语言能力，儿童时期打下的基础极关重要。
——语文教育家叶圣陶
刘勰的《文心雕龙》说，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。这是劝诫我们要进行大量的积累，才能提高鉴别力。——佚名
中国太极拳最讲究动静结合，静中求动，动中求静，两者相互转化，互不分离。太极拳动作徐缓舒畅，如大海，滔滔不绝；如腾云，有飘然之意境。其实，万事万物是相通的。语文教学也要讲究动静结合。——佚名
成功的教师之所以成功，是因为把课教活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么在各种教学法之上，还有一把总钥匙，它的名字就叫做‘活’”
——语言学家吕叔湘
语文是民族之根。它无声地记载着本民族的物质文明和精神文明,记载着民族文化的地质层,母语教育必须与民族文化紧密相连。”
——特级教师于漪 你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自得到一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。
——（英）萧伯纳
不识庐山真面目，只缘身在此山中。如果我们的语文教育教学工作者能跳出语文看语文，跳出课堂看课堂，跳出课本看课本，多思考语文教学的大策略，从大处着手改革小学语文教学，那么，小学语文教学改革的收效会更大。——特级教师沈大安
教学最高境界是真实、朴实、扎实。要真真切切地做到"三实"，需要教师捧出一颗对教育虔诚，对学生真诚的心；一颗淡泊名利，无私忘我的心，我们欣赏并提倡"简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展"的回归常态的语文教学。——全国小语会会长崔峦
理想的课堂就是让学生在品读中感悟，在感悟中对话，在对话中追求，用心灵感动心灵，用灵魂塑造灵魂；理想的课堂就是要拥有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的发现，拥有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意外收获，拥有“心有灵犀一点通”的和谐共鸣，拥有“此时无声胜有声”的心灵释放，拥有“精骛八极，神游四方”的思想流淌??哲学家说，一个热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱的东西活着；教育家说，一个热爱教育的人，不再靠自己，而是靠他所爱的教育活着。我想说：钟爱教育，钟爱学生，理想的语文课堂就会降临于我们的身边。让我们揣着教育的理想，向着理想的教育不断追寻和探索吧!
识字教学
识字教学应充分考虑汉字的特点，以提高识字教学效率。同时，让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵。
——教育部基础教育司关于实施九年义务教育的文件 多用右脑，多训练右脑，可以事半功倍，甚至可以提高几百倍。所以，希望你们教育工作者要很好地研究右脑。有人说下个世纪的十年是右脑开发的十年。哪个国家在这个问题上有突破，哪个国家就有活力。而我们中国有先天的好处，因为我们用象形文字，象形文字本身就是用的右脑。但是我们没有自觉地用各种方法来开发右脑。——前国务院副总理李岚清
进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律。——教育部基础教育司司长李连宁
世界上有一个伟大的国家，她的每一个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习。我说的这个国家就是中国。——前印度总理尼赫鲁
在识字教学中充分运用汉字构字规律，就会大大降低汉字教学的难度。
——天津师大教授田本娜
香港著名的语言文字学家安子介先生把汉字比作一座宝山，他说：“汉字是一个阿里斯仙境的领域，每一个转弯抹角就有一段故事。”的确，汉字有形象，有色彩，有气味，走进汉字，也就走进了连绵的画廊，那人那物可情可观可闻可触，跃然纸上，呼之欲出。你们看——每一个汉字都布满了行走的脚印，充盈着生命的呼吸。它是那样的神奇，那样的富有生命活力！——文字学家安子介
你看，倚木为休，合手为拿，分手为掰，“牛”和“羊”紧紧抓住了角的不同指向，使温顺听话的羊的形象和牛气冲天的形象迥然不同……然而，试问我们的语文教学，能借此引发孩子无限遐想，催生他们的创造吗？我们的孩子习惯了字形分析，习惯了死记硬背，他们很少能从识字中感受到汉字的魅力，学习的兴趣也就可想而知了。——特级教师于漪
要把符合儿童心理与符合字理结合起来，探索提高识字效率的新路子??可以说，根据心理、字理合理安排认字的序列，是一个很值得探究的课题，也肯定是一个具有丰富多彩答案的课题。——语文课标组成员陆志平
汉字有形象，有色彩，有气味，走进汉字，也就走进了连绵的画廊，人那物可情可观可闻可触，跃然纸上，呼之欲出。你们看——每一个汉字都布满了行走的脚印，充盈着生命的呼吸。它是那样的神奇，那样的富有生命活力！——佚名
只有当识字对儿童来说变成一种鲜明的`、激动人心的生活情景，里面充满了活生生的形象、声音、旋律的时候，读写教学的过程才比较轻松。要让儿童牢记的东西必须是有趣的东西。识字教学应当跟图画紧密结合起来。
——苏霍姆林斯基
识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验，教给识字方法；力求识用结合。运用多种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境”。
——《语文课程标准》
写字，不仅是一项重要的语文基本功，而且是一个人文化素养的体现。
语文名言篇二：
小学语文中的名言格言警句
三年级：
一、读书学习：
1．学如逆水行舟，不进则退。2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。4、读书破万卷，下笔如有神。
5、书读百遍，其义自见。6、读万卷书，行万里路。
7、天才在于积累，聪明在于勤奋。8、知识就是力量。
9、天才是百分之一的灵感加分之九十九的勤奋。
10、读过一本好书，像交了一个益友。
11．不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。《荀子》
二、珍惜时间：
1、抛弃时间的人，时间也抛弃他。（英国.莎士比亚）
2、完成工作的方法是爱惜每一分钟。（英国.达尔文）
3、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视而又最令人后悔的就是时间。（苏联.高尔基）
三、爱国名言
1、捐躯赴国难，誓死忽如归。（三国.魏.曹植）
2、天下兴亡，匹夫有责。（清.顾炎武）
3、读书不忘报国，报国不忘读书。（苏步青）
四年级：
一、气象谚语
1、早霞不出门，晚霞行千里。2、日晕三更雨，月晕午时风。
3、燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。4、东虹日出，西虹雨。
二、勤奋学习的格言
1、绳锯木断，水滴石穿。
2、勤能补拙是良策，一分辛劳一分才。
3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
4、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
三、成语九牛一毛沧海一粟孜孜以求全力以赴书山有路，学海无涯
千里之行，始于足下百尺竿头，更进一步
四、有关理想的格言）
1、不想当将军的士兵不是好士兵。（法国---拿破仑）
2、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。（俄国---列夫.托尔斯泰）
3、理想必须要人们去实现它。这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。（中国---吴玉章）
五、歇后语
竹篮打水------一场空。十五个吊桶打水------七上八下小葱拌豆腐-----一清二白擀面杖吹火-----一窍不通芝麻开花-----节节高八仙过海-----各显神通泥菩萨过河----自身难保千里送鹅毛----礼轻情意重黄鼠狼给鸡拜年----没安好心
六、科学名言
问号是开启任何一门科学的钥匙。〔苏联巴甫洛夫〕
没有大胆的猜测就没有伟大的发现。〔英国牛顿〕
一切推理都必须从观察与实验得来。〔意大利伽利略〕
在科学上最好的助手是自己的头脑，而不是别的东西。〔法国法布乐〕
对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。〔中国茅以升〕
七、友谊格言
1.树直用处多，人直朋友多。（藏族）
2.骑快马的，感觉不到路远；朋友多的，感觉不到困难。（鄂伦春族）
3.有朋友的人，像草原一样宽广；没有朋友的人，狭窄如同巴掌。（蒙古族）
4.智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平时。（维吾尔族）
八、成语
螳螂捕蝉，黄雀在后鹬蚌相争，渔翁得利
塞翁失马，焉知非福老骥伏枥，志在千里
五年级
一、歇后语
麻雀虽小---五脏俱全赶鸭子上架---强人所难外甥打灯笼--------照旧（舅）
猪鼻子插葱---装像（象）黄牛吃草---吞吞吐吐茶壶里煮饺子------满肚子的话说不出老鼠钻烟筒----直来直去黄鼠狼给鸡拜年---没安好心哑巴吃黄莲--------有苦说不出打破砂锅----问（纹）到底十五个吊桶打水----七上八下
1、水天一色，风月无边（湖南岳阳楼联）
2、四面荷花三面柳，一城山色半城湖。（济南大明湖联）
3、台榭参差金碧里，烟霞舒卷画图中。（北京颐和园联）
4、重重叠叠山,弯弯曲曲路,叮叮咚咚泉,高高下下树（杭州西湖联）
四、颂扬英雄气概和革命精神的成语
无所畏惧赤胆忠心鞠躬尽瘁不屈不挠大义凛然豪情壮志勇往直前临危不惧舍生取义前仆后继同仇敌忾披荆斩棘众志成城中流砥柱感天动地
五、诚信格言
1.遵守诺言就像保卫你的的荣誉一样。---（法）巴尔扎克
2.信用既是无形的力量，也是无形的财富。----(日)松下幸之助
3.失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。--（美）富兰克林
4.闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。（英）莎士比亚
5.一言既出，驷马难追。----《论语·颜渊》
6.对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。---（俄）高尔基
7.不说谎话，不害怕真理。---（俄）列夫.托尔斯泰
8.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。---（英）德来赛
六、孔子名言：
1.学而不厌，诲人不倦。2.三人行，必有我师焉。
3.温故而知新。4.知之为知之，不知为不知，是知也。
5.学而不思则罔；思而不学则殆。
6.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
八、有关读书的名言警句
1.在人类一切健康的消遣中，读书时最高尚的。-----（英）培根
2.一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的海洋。---（美）凯勒
3.读书仅仅是向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的知识变成我们自己的东西。
---（英）洛克
九、（少数民族谚语）
1.“水草肥美的地方鸟儿多，心地善良的人朋友多。”
2.“母亲的宝贝是子女，好汉的宝贝是志气。”-
3.“骏马面前没有跳不过的壕沟，利矛面前没有戳不穿的顽石。”
十、勇气篇
1、有勇气的人，心中必然充满信念。（[古罗马]西塞罗）
2、真金在烈火中炼成，勇气在困难中培养。（[古罗马]塞涅卡）
3、丧失财富的人损失很大；可是丧失勇气的人，便什么都完了。（[西班牙]塞万提斯）十一、鲁迅名言
1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2.我好像是一只牛，吃的是草，挤的是牛奶。
3.伟大的心胸，应该表现出这样的气概---用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
六年级
一、珍惜青春时光格言：
1、一生最好的是少年，一年最好的是春天，一朝最好的是清晨。-----李大钊
2、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春，去学习无穷的智慧。---（苏联）高尔基
3、寻常的山花凋谢了，还会再开，而我们的青春却一去不复返。-----（英国）王尔德
4、青春是美妙的，挥霍青春就是犯罪。---（法国）萧伯纳
5、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
7、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。----（晋）陶渊明
8、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
9、莫等闲，白了少年头，空悲切－－岳飞
10、一年之计在于春，一日之计在于晨－－萧绎
11．光阴似箭，日月如梭。
12．少壮不努力，老大徒伤悲。
13、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
二、修身治国平天下格言：
1、有令即行有禁即止。
2、道德行为凭自律文明规范贵坚持。
3、须养成处处好风正气方配做泱泱大国公民。
4、修身治国生死无惧敬业奉公宠辱不惊。
5、车走直马走斜必依规矩绿灯行红灯止才成方圆。
6、崇尚文明充实精神生活升华公德熏陶思想感情。
三、崇尚真理真理和科学
1、人的天职在于勇于探索真理。（波兰）哥白尼
2、探索真理比占有真理更为可贵。（美国）爱因斯坦
3、科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。（华罗庚）
四、新三字经为人子，方少时。尊长辈，习礼仪。能温席，小黄香。爱父母，意深长。
能让梨，小孔融。手足谊，记心中。孝与悌，须继承。长与幼，骨肉亲。
五、成语故事
掩耳盗铃邯郸学步画蛇添足叶公好龙对牛弹琴囫囵吞枣文质彬彬仪表堂堂神采奕奕兴致勃勃身强力壮虎背熊腰肥头大耳油光满面大惊失色垂头丧气喜出望外目瞪口呆摇头摆尾摇头晃脑手舞足蹈慢条斯理自相矛盾刻舟求剑坐井观天滥竽充数亡羊补牢守株待兔
其他名句：
一、品质篇
1．谦受益，满招损。
2．虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
3．海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
4．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
二、环境保护：
1、人面天天洗，市容日日新。
2、环境你不爱，美景不常在。
3、城市要美容，大家是天使。
4、美化环境，就是美化我们的心灵。
5、美化市容，就是装饰我们的面容。
三、校园公益广告：
1、滴滴情深自来水，请你拭去我的泪。——请节约用水
2、举手投足间，别忘了我饥饿的的嘴。——果皮箱
3、人间知音难觅，校园草坪难培。——请爱护草坪
4、阅览室：除了知识什么别带走，除了宁静什么也别留下。
四、交通安全：
1、行车万里，安全第一。2、生命在你手中，牵挂在家人心里。
3、开车多一分小心，家人多十分放心。4、生命比速度更重要。
5、礼让，让出海阔天空；争抢，抢出飞来横祸。
6、控制行车速度，等于延长生命长度。
五、立志的名言警句
1、为中华之崛起而读书。——周恩来
2、志当存高远。—诸葛亮
3、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。—曹操
4、有志者，事竟成
语文名言篇三：小学语文课本中要求背诵的名言警句
小学语文课本中要求背诵的名言警句
学问勤中得。
学然后知不足。
不知则问，不能则学。
敏而好学，不耻下问。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
志当存高远。
有志者，事竟成。
言必信，行必果。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
满招损，谦受益。
失之毫厘，差之千里。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。善不可失，恶不可长。
记人之善，忘人之过。
不贵于无过，而贵于能改过。
君子成人之美，不成人之恶。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴,，溃千里之堤。
以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。天生我才必有用。
穷且益坚，不坠青云之志。
岁寒，然后知耸柏之后凋也。
三军可夺帅，匹夫不可以夺志也。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
寸寸山河寸寸金。
位卑未敢忘忧国。
天下兴亡，匹夫有责。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。
宁为玉碎，不为瓦全。
利于国者爱之，胲于国者恶之。
捐躯赴国难，视死忽如归。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
虚心万事能成，自满十事九空。
学如逆水行舟，不进则退。
为学患无疑，疑则进也。
知不足者好学，耻下问者自满。
知之为知之，不知为不知，是知也。
善学者，假人之长以补其短。
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
问渠那得清如许，为有活水源头来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
博学之
，审问之，慎寺之，明辩之，笃行之。
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂
