●书中结良友，千载奇逢；
门内产贤郎，一家活宝。
●唇亡齿必寒，教弛富难保。
●一场闲富贵，很很挣来，虽得还是失；
百年好光阴，忙忙过去，纵寿亦为夭。
●事事有功，须防一事无终；
人人道好，须防一人着恼。
●宁添一斗，莫添一口。
●但求放心，莫夸利口。
●要学好人，须求好友。
●宁遭父母手，莫遭父母口。
●狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。
●勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
●进步便思退步，著手先图放手。
●则善勿过高，当思其可从；
攻恶勿太严，要使其可受。
●享现在之福如点灯，随点则随灭；
培将来之福如添油，愈添则愈久。
●恩里由来生害，得意时须早回头；
败后或反成功，拂心处莫便放手。
●多交费财，少交省用。
●千里送毫毛，礼轻情义重。
●骨肉相残，煮豆燃萁；
兄弟相爱，灼艾分痛。
●以身教者从，以言教者讼。
●厚积不如薄取，滥求不如减用。
●一字入公门，九牛拖不出；
理字不多大，千人抬不动。
●两人自是，不反目稽唇不止， 只温语称他人一句好，便有无限欢欣；
只回头认自己一句错，便有无边受用。
●和气致祥，乖气致暴。
●玩人丧德，玩物丧志。
●福至心灵，祸至心晦。
●受宠若惊，闻过则喜。
1. 春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。
2. 今处绣户洞房，则蓑不如裘;被雪沐雨，则裘不及蓑。
3. 进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。
4. 亟战则民凋，不习则民怠，故兵不妄动，而习武不辍。
5. 为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。
6. 救饥者以圆寸之珠，不如与之橡菽，贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠。
7. 人之将疾者必不甘鱼肉之味。
8. 荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳;石泉潜流，不以涧幽而撤其清。
9. 丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。
10. 祸福同根，妖祥共域。祸之所倚，反以为福;福之所伏，还以成祸。
11. 小利，大利之贼;小祸，大祸之津。敬贪小利则大利必亡，不遗小祸则大祸必至。
12. 外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避。
13. 珠莹则尘不能附，性明而情欲不能染也。
14. 者福之门，逆者祸之府。
15. 独立不惭影，独寝不愧衾。
16. 棠溪之剑，天下之栝也，用获穗，曾不如钩镰之功也。
17. 忠孝仁义，德之顺也;悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。
18. 居不隐者，思不远也;身不危者，志不广也。
19. 荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。
20. 而不听善言，是耳聋也，非其耳之有塞，善言不入耳乎?
21. 夫人之将疾者，必不甘鱼肉之味;身之将败者，必不纳忠谏之言。
22. 君子重正言之惠，贤于轩璧之赠，乐闻其过，胜于德义之名。
23. 为衣冠者，己手不能，则知越乡借人以制之;至于理身，而不知借言以修其行，是处其身轻，而于冠重，不亦谬乎?
24. 面之所以形，明镜之力也;发之所以理，玄栉之功也;行之所以策，善言之益也。
25. 人目短于自见，故借镜以观形;发拙于自理，必假栉以修束;心暗于自照，则假言以策行。
26. 礼然后动，则动如春风，人不厌其动;时然后言，则言如金石，人不厌其声。
27. 言者，风也;无足而行，无翼而飞，不可易也。
28. 言语在口，譬含锋刃，不可动也。动锋刃者，必伤喉舌。
29. 命相吉凶，悬之丁天。命当贫贱，虽富贵，犹有祸患;命当富贵，虽欲杀之，犹不能害。
30. 受气之始，相命既定，即鬼神不能移改而圣智不能回也。
31. 命者，生之本也;相者，助命而成者也。命则有命，不形于形;相则有相，而形于形。
32. 觉而问之，知典官有爱于己也，以越职之故而加诛焉。
33. 春日丽天，而隐者不照;秋霜被地，而蔽者不伤，遇不遇也。
34. 患齐而死生殊，德同而荣辱异者，遇不遇也。
35. 命运应遇，危不必祸，愚不必穷;命运不遇，安不必福，贤不必达。
36. 性见于人，故贤愚可定;命在于天，则否泰难期。
37. 贤不贤，性也，遇不遇，命也。
38. 人之通，犹水之通也;德如寒泉，假有沙尘，弗能污也。
39. 水之性清动，壅以堤则波纽而气腐;决之使通，循势而行，从涧而转，虽有朽骸烂卉，不能污也。
40. 入井望天，不过圆盖;登峰眺目，极于烟际。
41. 势苟就壅，则口目双掩;遇必属通，则声眺俱明。
42. 通之来也，非其力所招，壅之至也，非其智所回。
43. 观其意也，非苟欲以愚胜贤，以短加长，由于人心难知，非可以准衡乎!
44. 俗之常情，莫不自贵而鄙物，重己而轻人。
45. 以面露外而心伏内，故善饰其情，潜奸隐智，终身不可得而见也。
46. 而欲求其情，不亦难乎!不洁在面，人皆耻之;不洁在心，人不肯愧。
47. 照之於外，不可而伪内者也，而伪犹生焉;心在人之内，而智又在其内，神亦照焉，外之於内，无所取徵也。
48. 喜不必爱，怒不必憎，笑不必乐，泣不必哀，其藏情隐行，未易测也。
49. 心有刚而色柔，容强而质弱，貌愿而行慢，性懁而事缓，假饰於外，以明其情。
50. 天有春夏秋冬，旦暮之期;人者厚貌深情，不可而知之也。
51. 天地阴阳之难明，犹可以术数揆而耳目可知。
52. 故其象可观，不能匿其影;有形可见，不能隐其迹;有声可闻，不能藏其响;有色可察，不能灭其情。
53. 故鸟有择木之性，鱼有选潭之情，所以务其翔集，盖斯为美也。
54. 目之能见，蓬之能高，托日之光，附风之势也。
55. 天之始旭，则目察轻烟;岁之将暮，则蓬卷云中。
56. 故所托英贤，则迹光名显，所附暗蔽，则身悴名朽。
57. 大热煊赫，焦金烁石。
58. 荆岫之玉必含纤瑕，骊龙之珠亦有微纇。
59. 鱼无水，则不可以生;人失足，必不可以步;国失民，亦不可以治;先王知其如此，而给民衣食。
60. 衣食者，民之本也，民者，国之本也。民恃衣食，犹鱼之须水，国之恃民，如人之倚足。
61. 身之有欲，树之有蝎。树抱蝎则自凿，身抱欲反自害。
62. 塞先于未形，禁欲于危微。
63. 顺者福之门，逆者祸之府。
64. 外疾之害，轻于秋毫，人知避之;内疾之害，重于泰山，而莫之避。
65. 物有美恶，施用有宜;美不常珍，恶不终弃。
66. 夏商之衰，不变法而亡;三代之兴，不相袭而王。
67. 蝎盛则木断，欲炽则身亡。
68. 珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。
69. 日月者，天之文也;山川者，地之文也;言语者，人之文也。
70. 是以君子量才而授任，量任而授爵，则君无虚授，臣无虚任。故无负山之累，折足之忧也。
71. 以小量大，必有枉分之失;以小容大，则致倾溢之患;以重处轻，必有伤折之过;以轻载重，则致压覆之害。
72. 小非大之量，大非小之器，重非轻之任，轻非重之制也。
73. 为有宽隘，量有巨细，材有大小，则任其轻重，所处之分，末可乖也。
74. 文以赞治，武以凌敌，趋舍殊律，为绩平焉。
75. 织者渐进，耕者渐退，进退异势，成务等焉。
76. 五行殊性，俱为人用，文武异材，为国大益。
77. 盛暑炎蒸，必藉凉风;寒交冰结，必处温室。
78. 规者，所以法圆，裁局则乖;矩者，所以象方，制镜必背。
79. 虽有丝麻，无弃菅蒯;虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。
80. 因事施用，仍便效才，各尽其分而立功焉。
81. 故伊尹之兴上功也，长胫者使之蹋锸，强脊者使之负土，眇目者使之准绳，伛偻者使之涂地。
82. 俗之观士者，见其威仪屑屑，好行细浩，乃谓英彦;士有大趣不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。
83. 大道混然无形，寂然无声，视之不见，听之不闻，非可以影响求，不得以毁誉称也。
84. 今人不知命之有限，而妄觊于分愿;命在于贫贱，而穿凿求富贵;命在于短折，而临危求长寿。
85. 故善恶之命，若从天堕，若从地出，不得以理数推，非可以智力要。
86. 凡人之心，险於山川，难于知天。
87. 百战百胜，非用兵之善也。善用兵者，不战而胜，善之善也。
88. 故谋能制敌者，将也;力能胜敌者，卒也。
89. 故不趋利而逃害，不忻生而憾死，不可以威胁而变其操，不可以利诱而易其心。
90. 丹可磨，而不可夺其色;兰可燔，而不可灭其馨;玉可碎，而不可改其白;金可销，而不可易其刚：各抱自然之性，非可强变者也。士有忠义之性，怀真直之操，不移之质，亦如兹者也。
91. 不伐在于有功，不矜在于有德，不言归于冲退，谦挹之流也。
92. 谦者，在于降己，以高下卑，以圣从鄙。
93. 在贵而忘贵，故能以贵下民;处高而遗高，故能以高就卑。
94. 夫知进而不知退，则践盈满之危;处存而不忘危，必履太山之安。
95. 阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏，此天之常道也。
96. 过者，怨之梯也;怨者，祸之府也。
97. 代之善人少，而恶人多，则举者寂寞，而谗者喧哗。
98. 誉者，扬善之枢也，毁者，宣恶之机也。
99. 故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
100. 祸之所生，必由积怨;过之所始，多因忽小。
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。—李大钊
劳动是一切知识的源泉。—陶铸
所有现存的好东西都是创造的果实。—米尔
在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。—卢梭
既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。—苏霍姆林斯基
应该记住，我们的，需要的是手，而不是嘴。—童第周
灵感，不过是"顽强地劳动而获得的奖赏"。—列宾
世间没有一种具有真正的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。—爱迪生
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。—富兰克林没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。—斯坦尼斯拉夫斯基
科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。－巴斯德
虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的。－马蒂
爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的。－列宁
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加。－茨巴尔
我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。－鲁迅
人的活动如果没有的鼓舞，就会变得空虚而渺小。－车尔尼雪夫斯基
读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。－笛卡尔
生活的大概就在于遇事问个为什么。－巴尔扎克学习知识要善于思考,思考,再思我就是靠这个方法成为科学家的。－爱因斯坦
知识有如血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。—高士其
我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。－高尔基
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。－牛顿
谦虚使人进步，骄傲使人落后。－毛泽东
不满是向上的车轮。－鲁迅
老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。－孔繁森
我爱我师，我更爱真理。－亚里士多德
茶也醉人何必酒，书能香我不须花。
人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德。－但丁萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。－刘备
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。－贝尔奈
益者三友：友直、友谅、友多闻。－孔子
要用真诚去播种，用热情去浇灌，用原则去培养，用理解去护理。
世间最的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的。
坚持就是胜利。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
如果你希望成功，就以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为吧！－爱迪生成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了的泪泉，洒满了牺牲的血雨。－冰心
择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善行而从。
一个人的，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
每个人都有一定的，这种决定着他的和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和看作生活目的的本身－这种伦理基础，我叫它猪栏的。－爱因斯坦
科学技术是生产力，而且是第一生产力。－
你热爱生命吗？那么别浪费，因为是组成生命的材料。－富兰克林把活着的每一天看作生命的最后一天。－海伦·凯勒
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
落日无边江不尽，此身此日更须忙。－陈师道
在今天和明天之间，有一段很长的；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。－歌德
莫等闲，白了少年头，空悲切。－岳飞
岁去弦吐箭。－孟效
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。－陶渊明
一年之计在于春，一日之计在于晨。－萧绎
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。－王充
人生在勤，不索何获。－张衡
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。－韩愈
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。－卡莱尔聪明出于勤奋，天才在于积累。－华罗庚
好学而不勤问非真好学者。－刘开
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。－达·芬奇（意大利）
形成天才的决定因素应该是勤奋。－郭沫若
人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。－茅以升
你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。－屠格涅夫
灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。－列宾
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。－爱因斯坦
不经历风雨，怎能见彩虹。－《真心英雄》
自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。－爱迪生
艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。－雨果
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的.新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。－马克思
祖国的未来在我们身上，我们的未来在我们的手中。－中学生宣言
我们应该有恒心，尤其要有心。－居里夫人
自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。－孟德斯鸠
纪律是自由的第一条件。－黑格尔
个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。－穆勒不能制约自己的人，不能称之为自由的人。－毕达哥拉斯
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。－培根
正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。—奥涅格
未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
受思深处宜先退，得意浓时便可休。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
多门之室生风，多言之人生祸。
世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
心量狭小，则多烦恼，心量广大，丰饶。
平生无一事可瞒人，此是大快。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
不妄求，则心安，不妄做，则身安。
不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
积德为产业，强胜于美宅良田。
能付出就是福，能消除烦恼就是慧。
身安不如心安，屋宽不如心宽。
罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
情生智隔。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
把自己的降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
误会别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
恨别人，痛苦的却是自己。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
改变自己，是自救，影响别人，是救人。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
智者顺时而谋，愚者逆时而动。
常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生。护短心内非贤。
你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗过你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
