●轻声是安全之母。
巴尔扎克（法）《人生的开端》
●不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●恶言不出于口，忿言不反于身。
《礼记·祭义》
●凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十一程颢语
●与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。
薛瑄（明）《读书录》卷九
●凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。
张岳（明）《杂言》
●善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的'才能。
哈代（英）《托马斯·哈代的晚年生活》
●在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。
莱辛（德）《爱米丽雅·迦洛蒂》
●难听的实话胜过动听的谎言。
尤里·邦达列夫（苏）《瞬间》
●诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
孟轲（战国）《孟子·公孙丑上》
●不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
荀况（战国）《荀子·大略》
●得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
（战国）《吕氏春秋·慎行论·察传》
●或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。
嵇康（三国·魏）《释弘论》
●凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。
吕坤（明）《呻吟语·应务》
●闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
洪应明（明）《菜根谭》
●闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。
金缨（清）《格言联璧·接物》
●闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。
金缨（清）《格言联璧·接物》
眼睛会说话。中国好声音选手 大山
说话是银，但沉默是金。 克莱尔
对聪明人说话，一语即足。 邓巴
说话算话，吐吐沫是个钉儿。评书表演艺术大师 单田芳
有人说话，就肯定有人在听。美国作家 爱默生
说话不考虑，等于射击不瞄准。 西班牙小说家 塞万提斯
言不贵文，贵于当而已，当则文。
宋程颢、程颐《二程粹言论学篇》说话不一定要多么有文采，重要的是要措辞恰当，如果措辞恰当就说明你这个人是有文化的`
宋代教育家 程颢、程颐 《二程粹言论学篇》
寡言者的说话，往往是扼要动人的。武侠小说家 古龙 《孤星传》
事业是果实，说话不过是树叶而已。 戴勒斯
眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。美国数学家 塔克曼
说话周到比雄辨好，措辞适当比恭维好。 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。
见宋苏轼《策略第一》。有意：有需要表达的意思。至言：最充实的话。这几句大意是：有需要表达的意思就说，意思表达完毕就停止，这样的话是天下最充实的话。说话要有内容，有多少内容就说多少话；不可内容极少，却口若悬河，滔滔不绝，空话连篇，浪费自己的时间，也浪费别人的时间。这几句多用于表示说话要有意义，不可夸夸而谈，言不及义。
北宋文学家 苏轼 《策略第一》
当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
欲人勿阐，莫若勿言；欲人勿知，墓若勿为。
汉班固《汉书枚乘传》。莫若：不如。这几句大意是：想要叫人不听见，不如干脆不说；想要叫人不知道，不如干脆不作。俗话说；“要想人不知，除非己莫为”，“路旁说话，草里有人”，若想叫人听不见，最好是不说，作事也是如此；所以，亏心之事不作，无根据之言不说，自以为天知、地知、你知、我知，其实只要一说、一作，就可能成为公开的秘密，路人皆知。“附耳之语，流闻千里”(《文子微明》)讲的就是这个道理。
东汉历史学家 班固 《汉书枚乘传》
一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。
●对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
——弗·培根（英）《人生论·论迅速》
●谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。
——弗·培根（英）《人生论·论言谈》
●俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。
——莎士比亚（英）《无事生非》
●交谈比生活中任何其他举动更为美妙。
——蒙田（法）《随笔集》
●钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。
——蒙田（法）《随笔集》
●能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。
——雨果（法）《笑面人》
●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。
——席勒（德）《随笔》
●书是音符，谈话才是歌。
——契诃夫（俄）《第六病室》
●语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。
——斯大林（苏）《马克思主义与语言学问题》
●当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。
——爱德华·布尔沃－利顿（英）《保罗·克利福德》
●当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。
——伏尔泰（法）《评高乃依》
●人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。
——阿普（法）《山大王》
●有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。
——契诃夫（俄）《回忆中的契诃夫》
●我的信念是把最好的留着别说。
——惠特曼（美）《转动着的大地之歌》
●与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——荀况（战国）《荀子·荣辱》
●只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。
——德谟克利特（古希腊）《断片》
●如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。
——格拉西安（西班牙）《处世的艺术》
●那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。
——弗·培根（英）《人生论·论迅速》
●您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄漏您的空虚和弱点。
——莎士比亚（英）《亨利八世》
●谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。
——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的'两封家书》
●若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。
——蒙田（法）《随笔集》
●在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。
——蒙田（法）《随笔集》
●做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
——伏尔泰（法）《论高于人类的诗歌的七篇演说》
●有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知己用来作为武器的危险。
——罗曼·罗兰（法）《母与子》
●无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。
——尤·特里丰诺夫（苏）《老人》
●息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。
——萨迪（波斯）《蔷薇园》
●因为有言语，你胜于野兽，若是语无伦次，野兽就胜于你。
——萨迪（波斯）《格雷斯坦》
●侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
——孔子（春秋）《论语·季氏》载孔子语
●交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。
——范晔（南朝·宋）《后汉书·崔骃列传》
●小人不可与尽言。
——薛瑄（明）《读书卷》卷八
●轻言弃谑最害事。盖言不妄发，则言出而人信之。苟轻言戏谑，后虽有诚实之言，人亦弗之信矣。
——薛瑄（明）《读书卷》卷八
●轻言骤发，听言之大戒也。
——吕坤（明）《呻吟语·应务》
●好议论人长短，亦学者之大病也。
——杨爵（明）《漫录》
●存心说谎固不可，开口赌咒亦不可。
——史典（清）《愿体集》
●开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。
——石成金（清）《传家宝》
●事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。
——魏禧（清）《目录》
●伤心之语，毒于阴冰。
——金缨（清）《格言联璧·悖凶》
