和张文质先生结缘于南通，深入交流于蚌埠，得先生最新出版的赠书，看书名《孩子是父母最大的事业》本以为就是父母如何教育孩子的，后来一直忙于办理赴台湾的手续，也就把刚收到书时的兴奋淡化了。从台湾回到大陆，又被琐事缠绕，直到要开“慢教育”书友圣诞读书分享会了，才匆匆一读，竟然不能释卷。书是写给父母看的，读书分享会上，书友小刘的孩子才一岁多点，我们开玩笑说，你的孩子就是我们“慢教育”的试验田了。也有书友说，自己的孩子大了，要早看见这本书，在孩子小时就会换一种教育方法了。是呀，世界上所有的工作可能都需要先培训后上岗，唯有父母这一行，好像没有哪个部门培训，也就无证上岗了。我看这本书，不是被如何做父母吸引的，而是被书中蕴含的教育的智慧所吸引，父母教育孩子应当如此，教师教育学生何尝不也需要同理心。在台湾铭传大学学习，深深地被学校创办人包先生的理念所折服，“人之儿女，己之儿女”。有人说，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神，教师不就应当具有这样的情怀吗。学数学的人思维方式是线性的，读书也就是以点带面，就感触多的地方写起了。
1、张先生说“好的教育方式一般都不会是立竿见影的”。当下的学校教育说教味太重，对学生的德育教育大话，空话多，不符合学生认知能力，就像周作人曾批判的儿童文学中存在的错误，要么是讲道理的，要么是抽象虚幻的，没有从儿童认知出发。我有一个学生的孩子在澳洲读幼儿园大班，她喜欢和我交流孩子的的教育问题，在澳洲，幼儿的读物就是在教孩子生活的常识，没有期望通过一个故事去向孩子进行说教，上升到一个什么样的高度。台湾过去把学校德育称为“道德教育”，近年演变为“品格教育”，即包含人品、道德与人格等。用品格教育这一称谓趋向于德育的生活化，还其人本来应有的品质，如关怀、公平、尊重、责任、感恩等，把品格教育看成是学生生活的一种方式，教育的目标是培养一个健全的人，是为未来培养出一个身心健康、人格健全的人。我们在台北私立薇阁小学一年级看到学生正在上国语课，学习庄子《大宗师》一文，每个学生的小手都在课本上点着每一个字在读，而后合上课本，全班起立合着设计的动作有韵律地诵读。和校长沟通时，学校的解释是学生可以不去认识这些字，不去理解含义，但是在长期的点读和诵读中就记住了，在游戏中记住他一生受用的知识，他们认为经典诵读就是让孩子在正确的时间做该做的事。反思我们的学校教育，非要把一篇好文章拆开了，一个字一个字的学，没有给孩子品读，把玩的时间和机会，只是为了应试，立竿见影地得到高分。张先生提倡“教育是个慢的艺术”，有多少教育人在当下的环境中能做到?
2、“教育孩子是一种智慧”。教师对学生的教育，校长对学校的领导何尝不也需要智慧。张先生举例说，要想让孩子学钢琴，聪明的家长会让孩子知道，这台钢琴是你要买的，而不是我给你的，就会使得孩子在以后学习中有种责任意识。学校教育不也如此吗?要引导学生把学校意见变成学生要做的事就是一种智慧，变我想做的为你要做的，那么就可以由学生去定规则，学生去管理。同伴教育力量是无穷的，我们的“体育节”就是一个典型例子。学校的“体育器材开架使用”和校内的“阅读角”，以及后续为学生方便引入的开放式阅读，就需要我们的管理者去发挥教育智慧了。
3、抓住教育的最佳时机。张先生说，“表扬一个学生时就当众进行，甚至隆重地进行，批评一个学生时就用私下的、悄悄地、温和一些的方式进行”。近年来，我们在升旗、集会时大张旗鼓地对那些取得成绩的学生和教师进行表扬，甚至上台领奖，看起来是花了一些时间，在我们看来就是一张纸，学校盖个章，但对获奖的人来说，鼓励就不是一会的了，可能一件事就改变了一个人的人生轨迹，学校教育形成了自己的特色就应当坚持，不能人去政废。何为特色?能坚持人所不能坚持的，就是特色。犹记得上一年度“十佳班主任”的颁奖，那份感动还在心间。
4、“破窗理论”。威尔逊和凯琳提出的“破窗理论”认为，如果有人打坏了一幢建筑物的一扇窗户，而又没有及时修复，那么别人就会受到纵容、暗示，会去打烂更多的玻璃。张先生在本书中提到这个理论为了说明劳动对孩子学习的重要意义的。苏霍姆林斯基认为对于缺乏学习兴趣的学生，可以通过劳动过程产生自尊感和自信心，从而迁移到学习中去。我更感兴趣的是，“破窗理论”在学校管理上的应用。你看有些班级内不整洁，肯定是一开始班主任要求不到位的，地上有一张纸不拾起来，接着就会有第二张。我们都有这种感受，在上海的街头，你手上的废纸就是不好意思扔在地上，为什么?干净，整洁的环境也能教化人。校园内，损坏的公物及时修复，寝室内的卫生经常督促，正面的引导配合“说教”以及榜样的样板，还是很需要的。日本人认为在一个干净的国家里犯罪率都会低，不知干净和犯罪率是不是有正相关性，但是，从一个整洁的家庭内走出的孩子，至少会让人看得顺眼点，这就足够了。
我把张先生的书去这样解读，不知先生有何感想，改天不妨当面求教。
破窗理论议论文作文 篇1
打开引擎和车窗的汽车，停放三天就被破坏得面目全非；封闭如常的汽车，依然完好无损。车窗被打破一个洞，不及时修补，很快所有的车窗也会被打破了。这就是“破窗理论”。
其实，我们每个人的生命都犹如一辆汽车，而我们身上最初的缺点错误，犹如汽车被打破的第一扇窗。对自己最初的错误，如果不能及时反省、改正，我们就很有可能会犯更多的错误，甚至发展到后悔莫及。“小时偷针，大了偷金”，等到到了穷途末路，痛哭已经毫无意义。
这就是说，我们必须管理好自己生命中的任何一扇窗。我们必须严于律己，无论生活还是学习、工作，都不能去沾染任何一点恶习，而要像莲花一样即使处在污泥中，也要保持高洁的品行。我们要经常地检修我们生命的车内车外，我们要经常地擦拭我们生命的车身。只有如此，我们生命的车才有可能“安全万里行”。
“破窗理论”告诉我们，坏东西会坏得更快，完美的东西常常能得到人们不由自主地保护。
“墙倒众人推”。在这件事中，“墙”本身也有站得不稳，站得不直的缺点。要想不被众人抛弃，自己就应该多用知识、美德来充实自己。“天助自助者”。“自助者”不仅人人助之，而且连老天也助之。这原因就在于“自助者”有坚定不移的梦想、追求，有坚强不屈的'意志、精神。“自助者”能使自己的生命之车展现出完美，展现出魅力。
司马迁遭受宫刑，用编着《史记》补好了自己饱受凌辱的生命之窗。曹雪芹家道中落，用创作《红楼梦》修好了自己的贫困之窗。爱迪生不停地做小板凳，补好了自己的笨拙之窗。霍金用他顽强的生命、顽强的探索精神，修好了他身体的残疾之窗。
我们每个人都要首先保护好自己的生命之窗。然而，万一我们的生命之窗有了破损，我们一定要最快地修补好它。人生最感人的，是人格魅力；人生最被鄙视的，是自暴自弃。
“破窗理论”使我们醒悟，给我们警示。愿我们牢记：天道酬勤，天助自助者！
破窗理论议论文作文 篇2
“破窗效应”的理论来源于美国心理学家詹巴斗进行的一次实验。在这项实验中：一位学者找来两量一模一样的汽车，分别把它们放置在中等阶级社区和杂乱街区，他把停在中等阶级社区的那辆车的车牌摘掉，顶棚打了个洞。结果这量车一天之内就被人偷走了。而放在杂乱街区的那辆车摆了一星期却仍旧完好无损。而把这辆车也打一个洞，结果仅过几小时这辆车也被偷走了。以这个实验为基础得出“破窗理论”。
一位企业老经过仔细观察发现的现象：当一栋房子的窗户玻璃出现第一块破损后，如不及时修补，很快，其他玻璃会接二连三的遭到破坏，如果及时修补，其他玻璃极少在被破坏。其实，破窗效应在日常生活之中广泛存在，学校也不例外，干净的校园如果有了第一片废纸，如果不及时清理，很快会更多垃圾出现；雪白的墙壁有了一个脚印，如不及时清楚，就会有更多脚印显出；学习中，如果有一天未按时完成作业，哪怕只是留下一条“小尾巴”，如不及时切除，往后的“小尾巴”就会越长越多，学习成绩就会慢慢下降！
人们的普遍心理是：如果在洁净的地面上丢下第一个垃圾，会很犹豫，而在肮脏的地面上丢垃圾会心安理得！
公众的麻木不仁，坏的行为就会滋生、繁衍。“破窗效应”给我们的启示是：应尽量避免出现能引起不良反应的“第一次”，如果“第一次”不可避免，应及时修补，从而避免不良的连锁反应！
破窗理论议论文作文 篇3
早上刷视频的时候，看到了一则关于“破窗理论”的分享。
当听到一半的时候，我才发现，其实这个理论应该就是很早之前自己听过的”破窗效应“。
同样的一个知识点，人家可以举一反三地去讲励志故事，去做分享，而自己只是看过就忘，似乎并没有把学过的知识更好地去理解，在生活中去应用去反思。
这个”破窗效应“讲的是，如果一条街上，有一家的玻璃窗被砸了，可是没有人做出反应去追究，去修复，那么久而久之，就会有第二家第三家乃至整条街的玻璃被砸。乍一听似乎有点儿荒谬，可你细想一下就会明白其中的道理，就是如果玻璃被砸，却没有人去追究，肇事的人就会觉得这条街没有人管理，居住的人也软弱，于是就会激发他继续犯的心理。
这一点就如同，有朋友第一次跟你借五十元钱的时候，他没有还，你还没有向他讨，久而久之他会觉得你忘了或者是你很慷慨很不好意思向别人讨债，他有可能就会向你第二次再借一百元，乃至第三次再借......
而解决这个问题，就是其实你只要改变一些小细节或者小习惯就可以了。就像那条街上玻璃被砸的第一家，他及时修复了下一玻璃，同时上报社区治安，甚至在装一下监控器，就会很大的可能阻止了有人再砸玻璃的可能。
对于那个借钱的朋友，你在他第二次开口借的时候或者之前就向他讨还，估计他就懂得了。
所以，有时候，我们自己对于一些“破窗”的行为没有太过在意，从而给自己平添了一些不必要的烦恼。
安全是指没有受到威胁、没有危险、危害、损失。人类的整体与生存环境资源的和谐相处，互相不伤害，不存在危险、危害的隐患, 是免除了不可接受的损害风险的状态。关于安全方面的文章美文，一起来看看。
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“宁愿听到骂声，不愿听到哭声”----浅析自己对安全生产管理的认识
作为一名安全管理人员，我很喜欢安全格言，假如说遇到新鲜的就要记下来，比如“严是喜欢，松是害，疏忽大意事故来。严是喜欢，松是害，保障安全利三代。”这些安全顺口溜，之所以能够流传，是因为说的都是大实话。
“严是喜欢，松是害”，说得非常有道理，但有道理，未必人人能接受。严格管理，管理行为很严厉，避免了事故，也可能会招来反对埋怨牢骚甚至是咒骂；松是害，管理松松垮垮，领导不敢得罪人，没出事故“你好我好大家好”，出了事故造成伤亡，受害者流血又流泪，被处罚人也会受到很大的挫折。所以，还有一句大家耳熟能详的话：“宁愿听骂声，不愿听哭声。”这哭声和骂声里面有学问，往深里说：哭声和骂声密切关联，互为前提。有骂声可能就没哭声。假如说管理不严格，没有骂声，出了事故哭过之后，还会有更大的埋怨。对哭声和骂声的关系，有不少人整天研究，就是没人公布研究成果。曾经有人说过忽视安全生产就是对职工犯罪。对安全要严加管理，要明知山有虎，偏向虎山行。宁听骂声，不听哭声。安全生产都表现在具体小事上。大事故都是有小违章引起的，没发生事故前的事是小事，发生了就是大事。要坚决从小事抓，抓小事，成大事；抓小事，防大事。找事的目的是为了不出事。违章不一定出事，但出事肯定是违章。对习惯性违章，不能习惯性不管。人们的每次违章并不肯定导致事故发生，100次违章可能也不会发生一次事故，但也可能一次违章你就连感到遗憾的机会都没有了。你能把握违章发生事故的随机性吗？答案是肯定的：不能。你愿意将自己的安全建立在“幸运”的基础上吗？肯定不会！说到底最最关键的还是控制不安全的行为及潜在的危险，靠大家的安全意识和安全责任。
骂声中委屈的是安全管理人员；哭声中受伤害的是员工。无论是哭声，还是骂声，我相信不会有人愿意去听。心情本来好好的，突然挨顿骂，那感觉可远远超过一盆脏水泼在身上；净听到些哭声，也不会好受到哪儿去。“宁愿听到骂声，不愿听到哭声”，只是在二难条件下的一种无奈选择。
在日常的安全管理过程中管理人员要勇于做“黑脸包公”，要从查找人的不安全行为抓起，不搞下不为例。美国著名的杜邦公司曾经作过事故统计，安全生产事故归根到底96%是由人的不安全行为造成的。心理学上有个“破窗效应”。美国斯坦福大学心理学家菲利普·辛巴杜找来两辆一模一样的汽车，分别把他们放置在中产阶级社区和杂乱街区。他把停在中产阶级社区的那辆车的车牌摘掉，顶棚打了个洞。结果这辆车一天之内就被人偷走了。而放在杂乱街区的那辆车摆了一个星期却仍旧完好无损。而把这辆车也打了一个洞，结果仅过几个小时这辆车也被偷走了。假如说有人打坏一栋楼的窗玻璃却不被制止，受这块玻璃的暗示，可能就有人去打破更多的玻璃。
作为一名安全管理人员千万不能做过头，为了听骂声而听骂声；不要成为偏执狂，就是要听骂声，喜欢听骂声。这就走向了安全管理的反面。有的媒体的褒奖宣传，塑造了让人难以接受的安全管理者形象。我们把这个宣传的形象描绘下来，是什么样的呢？“铁青的面孔，铁石的心肠，铁打的手腕”，说话掷地有声，吐口吐沫都能把地板砸几瓣儿。这简直就是不食人间烟火的机器人。假如说这样的机器人是最好的安全管理者，那我们这些人做的工作，还不如交给机器去做。人和其他动物的区别是人具有主观能动性，具有独立的思维方式，安全管理者不能是机器人。为了不听到哭声，宁可听骂声，前提是同情心，是责任感，是人的感情存在，是人性化的一种表现。假如说管理者没有人性，没有脸皮，没有自尊心，任什么人骂都不怕，反而有意去找骂，这实际上变现出一种不好的管理心态。我们在安全管理上见到最多的是批评、严肃批评甚至是勃然大怒。依我看，只要管理者主观上没有恶意，作为员工都应该接受。“听得进批评，才没有哭声”。
“严是喜欢，松是害”，严格是为了员工不受伤害，是为了员工自己好。员工应该理解严格管理的出发点。假如说别人为他好，他还要骂别人，那实在是不知好歹了，是素质问题。管理上按制度去办，无论什么岗位，无论什么身份，安全面前，安全管理面前，安全管理制度面前，一视同仁。受到处罚，员工有什么理由去骂管理者？要骂只能骂制度，而制度不是针对员工每一个人制定的，骂制度也毫无道理可言。
当然，安全管理没有哭声没有骂声，只是理想境界。没有哭声，是我们追求的结果；没有骂声，很多情况下不太可能。因为，人们的利益不同，思想认识不同，修养水平不同，受到处罚的反映也不同。但是，我们在管理中可以做到的是公平，“一碗水端平”，任何人没有话说。管理要人性化，尊重他人尊重自己，让被管理者知道管理者的良苦用心，才能达到“没有骂声也没有哭声”的安全管理理想局面。
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街上货物琳琅满目，购物者是多之又多，你看，一些女士们正在商店选购“新年礼服”呢，周围围着一群可喜欢的“小天使”，笑嘻嘻地吵着闹着要买新衣服、新玩具。这些妈妈被吵得没办法，只好放下手中已看好的衣物，先带“宝贝们”一阵狂购后，再来为自己添置。
“对不起，不好意思，把你的衣服弄脏了。”这时突然传来一句道歉。怎么回事？原来一位大伯刚买完鱼出来，不小心将正在购买年画的几位小姑娘的衣服弄脏了。“没关系！”小姑娘笑嘻嘻地拿着刚选好的年画又走进了另一家商店。这位大伯也笑哈哈地走了。
“哈哈哈??”那边又传来了一阵阵笑声??
除夕之夜：
“嗤，嗤，嗤——”的几声，天空盛开了几朵鲜花，五彩缤纷，原来是几位小朋友在放烟花。又是几声清脆的爆裂声，漆黑的天空顿时变得一片通明，原本墨一般黑的'屋脊，此时如同被明亮的彩灯照耀得清晰可见，远处的群山也依稀可辨。随着鲜花的盛开，顿时传来一阵惊喜的欢呼声。小河之畔，时而隐现一张张仰望天空的笑脸。天上的美景稍纵即逝，地上的惊喜却在漫延。
一家人围着大圆桌，吃着热气腾腾的团圆饭，看着精彩的春节联欢晚会，等待着新年的到来。
走亲访友：
“恭喜发财！”一阵阵问候传入耳中，原来是路上走亲访友的熟人互致问候。而伙伴们则是跑东家串西家，“跟你拜个年！”手中的钞票也多了起来，甚至手中还会赚得一大把香烟。而这大多是送给自己的老爸，有时也会试着抽一下，可咳嗽几声只好把它扔掉了。小姑娘们则在一起咬着嘴皮子悄声细语地说着什么。大人们在一起谈谈家常，老人们则在儿女们的陪伴下观看着TV节目，精彩的节目时而惹得老人们会心地笑个不停。
过新年，喜洋洋，家庭大团圆，每个人都春风满面，每个人都嘴角流油??
不寻常的假期生活
暑假旅游是寻常的事情，不寻常的是每个人的所见所闻所感。暑假里我去了张家界，跟初中一帮同学包了一个团。没有大人管，游山玩水，其乐无穷。
起初两天都在森林公园转。张家界的山与石是极美的。就算不听导游的讲解，不把它们想象成这样那样的事物，只把它们当成单纯的山与石来欣赏——连绵的，突兀的，斜倚的，
横卧的，它们似乎也各自有自己的性情，温柔，梗直，暴烈或者乖僻。汽车行驶在盘山公路上，我望着车窗外硬生生炸出来的裸露的峭壁和将山体开膛破肚凿出来的隧道，心想：山要是个人，保准疼死了。
山上有租土家人衣服和银饰照相的摊子。队里有女孩子租来穿，惊艳，把韩国老太太也招来拉着我们合影。
我们自然带的也有相机。根本用不着刻意取景，随意一拍，摄得的风景都堪入画。我们坐在金鞭溪畔，看横在溪上铺满青苔的原木，看溪里拂过脚背的蝌蚪，看同伴脸上荡漾的笑意和波光。一侧头就看到小小的幽谷，非常的深邃可喜欢，觉得马上就会从中窜出来小鹿斑比。我们能进去么？不能！只有鸟儿才有权利来打扰它。山道上还有路霸——猴子，我们不懂规矩，没带买路财，于是有一个同伴被抓伤了。
第三天去黄龙洞。洞中寒气透骨，喧嚣的人生盖不住它千古的清冷。上天无心造就的石钟乳被灯影一映登时光怪陆离起来，一个个被人类的浪漫想象赋予了生命。笋尖相互接触的一对石笋，名目为“喜相逢”；另一对相似的，笋尖间只有毫厘之差，却再难相遇；即使再过几百万年，它俩只能越离越远，因而唤作“恨相逢”。笋尖滴滴坠下的，是眼泪；它俩的前世，是不是绛珠和神瑛？又走到一处桥上，我往下一望，立即骇的扶紧栏杆——桥下是极深极广的旷谷，谷底凹凸，耸峙着石柱。侧壁高高，是离我那么的远；又离我那么的近，像是要把人吸入。那是一种难以言喻的恐怖，令我毛骨悚然，直怀疑这是往幽冥的通路。这景象突然有了涟漪有了扭曲，我才明白，这是洞顶在一潭浅水里的倒影，耸峙的石柱是倒悬的巨大钟乳。我仰望这几十米高的顶穹，远没有看它的倒影那样心惊。
