余秋雨经典的散文一《沙原隐泉》
沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，然后有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?
挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。然后有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，然后何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，然后把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。
刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!
是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞?夜半的飓风，难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊?
我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，然后一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。
余秋雨经典的散文二《笔墨祭》
中国传统文人究竟有哪些共通的`精神素质和心理习惯，然后这个问题，现在已有不少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性是显而易见的，但也时时遇到麻烦。年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所谓共通云云也就很不保险了。如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去，痛快淋漓的主题都被消磨掉了，好不为难煞人。
我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，然后便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢?
一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，即以白话文代替文言文;这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以钢笔文化代替毛笔文化。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。
作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。
诚然，我并不否定当代书法的成就。有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性诚恳。
在这一点上有点像写古诗。五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们)，但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格，或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的，首先不是技能技巧的问题。
我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和恳挂。今天看来，用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了，而在他们却是再启然不过的事情。接受这张便条的人或许眼睛一亮，却也并不惊骇万状。于是，一种包括书写者、接受者和周围无数相类似的文人们在内的整体文化人格气韵，就在这短短的便条中泄露无遗。在这里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。我相信，后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少，但谁也不能把写这些便条的随意性学到家。
在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，然后农舍野趣只在最平易的乡村里。时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒，却又常常窘于酒资，他的办法是边喝边在酒店墙壁上写字，一时观者云集，纷纷投钱。你看，他轻轻发出了一个生命的信号，就立即有那么多的感应者。这与今天在书法展览会上让人赞叹，完全是另一回事了。整个社会对书法的感应是那样敏锐和热烈，对善书者又是如此尊敬和崇尚。这使我想起现代的月光晚会，哪个角落突然响起了吉他，然后整个晚会都安静下来，领受那旋律的力量。
书法在古代的影响是超越社会蕃篱的。师宜官在酒店墙上写字，写完还得亲自把字铲去，把墙壁弄得伤痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他们也知书法，他们也在惊叹。师直官的学生梁鸽在书法上超越了老师，结果成了当时的政治权势者争夺的人物。他曾投于刘表门下，曹操破荆州后还特意寻访他，既为他的字，也为他的人。在当时，字和人的关系难分难舍。曹操把他的字悬挂在营帐中，运筹帷幄之余悉心观赏。在这里，甚至连政治军事大业也与书法艺术相依相傍。
我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。我听过当代几位大科学家的演讲，他们写在黑板上的中文字实在很不像样，但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。如果他们在微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔行书，反而会使人们惊讶，然后甚至感到不协调。当代许多著名人物用毛笔写下的各种题词，恕我不敬，从书法角度看也大多功力不济，但不会因此而受到人们的鄙弃。这种情景，在古代是不可想象的。因为这里存在着两种完全不同的文化信号系统和生命信号系统。
古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象，然后就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。
由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。然后传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了;有人写毕洗砚，把一个池塘的水都洗黑了;有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了最令人惊异的是，隋唐时的书法家智永，写坏的笔头竟积了满满五大麓子，这种簏子每只可容一百多斤的重量，笔头很轻，但五簏子加在一起，也总该有一二百斤吧。唐代书法家怀素练字，用坏的笔堆成了一座小丘，他索性挖了一个坑来掩埋，起名曰笔冢。没有那么多的纸供他写字，他就摘芭蕉叶代纸，据说，近旁的上万株芭蕉都被他摘得光秃秃的。这种记载，即便打下几成折扣，仍然是十分惊人的。如果仅仅为了练字谋生，完全犯不着如此。
经典励志的好句子摘抄
1、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；我爱那“奔流到海不复归”的黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱那“日江花红胜火”的秀丽江南。
2、图书馆里藏书万多册，从学生的习作到莎士比亚的戏剧，从浅显的科学小丛书到爱因斯坦的巨著，应有尽有。
3、一枝普通毛笔的“身高”约有寸，这种构造正是为了适合楷书行书草书等不一样书体的书写需要。魔域名字
4、明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
5、追求者的目的也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯；奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自我”；卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”；正直君子追求的是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正的“君子坦荡荡”。
6、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！
7、向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好；向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。分开的时候
8、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。
9、在人世间，只有精神是不死的，它如同：巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，皎皎的明月，无形的春风。
10、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
11、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是1条弯弯的眉毛。
12、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
13、什么是幸福？没有痛苦就是幸福。什么是快乐？内心愉悦就是快乐。什么是成功？不懈追求就是成功。什么是前进？没有止步就是前进。什么是真诚？实事求是就是真诚。什么是朋友？危难相助就是朋友。什么是伟大？能给人幸福就是伟大。
14、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
15、心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。
16、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
17、试试看――不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。试试看――不是应对峰回路转杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看――不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。
18、好户外者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。
19、失去的我们不妨让其失去，正因它可让我们少些惆怅；得到的我们不妨少些满足，正因它可让我们多些清醒。
20、为人要有风度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适度，行进要有速度。
21、一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语！
22、一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
23、圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
24、一切皆能够变，唯有我们的.理想不能变；一切都能够长，唯有我们的傲气不能够长；一切都能够老，唯有我们年轻的心不能老；一切都能够退，唯有我们前进的脚步不能退。
25、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；也许你只是1条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
26、路由“足”与“各”组成，因此才“人各有路”；正正因“人各有路”，
27、用心人生看到的世界是一片阳光，消极人生看到的世界是一片黑暗；用心人生感受到的生活是无比快乐，消极人生心里感觉到的仅是一丝丝悲凉。
28、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
29、工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，感情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。
30、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”的忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的刚正不阿。骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的凛然不苟。
31、要留住青春，最好的办法就是永葆年轻心态；要留住健康，最好的办法就是坚持锻炼身体；要持续快乐情绪，最好的办法就是助人为乐；要保证不犯错，最好的办法是三思而后行。
32、它最后初具形态：1条宽带子把一个不大不小的布兜做成了，那样貌还真像个小船，上方还绣着“好好学习，天天向上”的字样。
33、
34、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃嬉戏，在知识之海中出生成长生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死。
35、没有学不好的知识，只有不好学的知识；没有做不好的事情，只有不好做的事情。没有改不了的恶习，只有不愿改正的态度；没有垮但是去的门槛，只有不奋起的腿脚。
36、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。
37、我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。
38、月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
39、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
40、虽然我们不能决定自我生命的长度，但能够拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但能够展现笑容；虽然我们不能控制他人，但能够掌握自我；虽然我们不能预知明天，但能够把握这天；虽然你不能样样顺利，但你能够事事尽力。
41、没有哪一种胭脂能涂抹时刻，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。
42、有了成绩要立刻忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要立刻抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
43、月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在理解月光睿智的审视，人生一瞬，人生是完美的，人的心灵也就应是完美的，我们的所作所为应无愧于这完美的世界，无愧于这完美的月光;完美的心灵才能照进完美的月光，心灵完美的人，才敢于独自静静地应对这完美的月色而灵魂安宁。
44、心是一棵树，爱与期望的根须扎在土里，智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并理解一切来临，既不倨傲，也不卑微。心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广的胸怀。心是一棵树，独木不成林。因此，树与树既独立又相联，心与心既相异又相亲。
45、虽然你此刻还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你此刻只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你此刻只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
46、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
47、月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木房屋街道都像镀上了一层水银似的。
48、月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
49、疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
50、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选取了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选取；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选取；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选取。在一番选取中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
1、我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”庐山瀑布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”泰山极顶；我爱那“奔流到海不复归”黄河九曲；我爱那“两岸猿声啼不住”长江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”古朴塞北；我爱那“日江花红胜火”秀丽江南。
2、图书馆里藏书万多册，从学生习作到莎士比亚戏剧，从浅显科学小丛书到爱因斯坦巨著，应有尽有。
3、一枝普通毛笔“身高”约有寸，这种构造正是为了适合楷书行书草书等不一样书体书写需要。魔域名字
4、明净似圆月，已经被远方蓝蓝高山托上天空。
5、追求者目也不尽相同。贪财者追求腰缠万贯；奉献者追求“照亮了别人，燃烧了自我”；卑鄙小人追求“只要你过得比我好，我就受不了”，可谓“小人常戚戚”；正直君子追求是“我与因之梦寂寥，芙蓉国里尽朝晖”，真正“君子坦荡荡”。
6、世间事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外收获已悄悄来到你身边！
7、向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好；向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。分开时候
8、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。
9、在人世间，只有精神是不死，它如同：巍巍高山，滔滔大海，灼灼阳光，皎皎明月，无形春风。
10、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
11、门外西边林梢，挂着上弦月已经变成一片金色西瓜，不再是1条弯弯眉毛。
12、一弯新月像一把银打镰刀，从黑黝黝山峰上伸了出来。
13、什么是幸福？没有痛苦就是幸福。什么是快乐？内心愉悦就是快乐。什么是成功？不懈追求就是成功。什么是前进？没有止步就是前进。什么是真诚？实事求是就是真诚。什么是朋友？危难相助就是朋友。什么是伟大？能给人幸福就是伟大。
14、新月如一只金色小舟泊在疏疏枝桠间。
15、心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸怀才能开阔；腹中有良策，处事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏锐；臂膀有力量，出手才有重拳；脚步有节奏，步履才能轻盈。
16、流逝日子像一片片凋零枯叶与花瓣，渐去渐远是青春纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我心爬上了我脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
17、试试看――不是像企鹅那样静静站在海边，翘首企盼机会来临，而是如苍鹰一般不停翻飞盘旋，执著寻求。试试看――不是应对峰回路转杂草丛生前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看――不是拘泥于命运禁锢，听凭命运摆布，而是奋力敲击其神秘门扉，使之洞开一个新天地。微笑着，去唱生活歌谣。
18、好户外者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。
19、失去我们不妨让其失去，正因它可让我们少些惆怅；得到我们不妨少些满足，正因它可让我们多些清醒。
20、为人要有风度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适度，行进要有速度。
21、一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语！
22、一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
23、圆月渐渐升高，她那银盘似脸，流露着柔和笑容。
24、一切皆能够变，唯有我们理想不能变；一切都能够长，唯有我们傲气不能够长；一切都能够老，唯有我们年轻心不能老；一切都能够退，唯有我们前进脚步不能退。
25、也许你只是一株稚嫩幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；也许你只是1条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
26、路由“足”与“各”组成，因此才“人各有路”；正正因“人各有路”，
27、用心人生看到世界是一片阳光，消极人生看到世界是一片黑暗；用心人生感受到生活是无比快乐，消极人生心里感觉到仅是一丝丝悲凉。
28、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
29、工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，感情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。
30、骨气就是孟子“富贵不能淫，威武不能屈”忠贞不渝。骨气就是李白‘安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜“刚正不阿。骨气就是陈然“人身躯怎能从狗洞里爬出”凛然不苟。
31、要留住青春，最好办法就是永葆年轻心态；要留住健康，最好办法就是坚持锻炼身体；要持续快乐情绪，最好办法就是助人为乐；要保证不犯错，最好办法是三思而后行。
32、它最后初具形态：1条宽带子把一个不大不小布兜做成了，那样貌还真像个小船，上方还绣着“好好学习，天天向上”字样。
33、
34、正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫知识之海中跳跃嬉戏，在知识之海中出生成长生活。我们离不开这维持生活“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情“太阳”晒死。
35、没有学不好知识，只有不好学知识；没有做不好事情，只有不好做事情。没有改不了恶习，只有不愿改正态度；没有垮但是去门槛，只有不奋起腿脚。
36、生活中要学会享受：享受工作欢快，享受朋友笑声，享受家人温馨，享受创造快慰，享受果实甜美。
37、我们缺少不是机遇，而是对机遇把握；我们缺欠不是财富，而是创造财富本领；我们缺乏不是知识，而是学而不厌态度；我们缺少不是理想，而是身体力行实践。
38、月亮像一个含羞少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般银灰色。
39、天使翅膀碎了，落到人间，成了我们忧伤；诚信被囊抛了，散到世上，成了撒旦魔杖。
40、虽然我们不能决定自我生命长度，但能够拓宽它宽度；虽然我们不能改变容貌，但能够展现笑容；虽然我们不能控制他人，但能够掌握自我；虽然我们不能预知明天，但能够把握这天；虽然你不能样样顺利，但你能够事事尽力。
41、没有哪一种胭脂能涂抹时刻，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。
42、有了成绩要立刻忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要立刻抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
43、月光如橙色而淡泊液体，山川景物浸在月色里，天国般宁和。独处月下，平和而安宁心灵，在理解月光睿智审视，人生一瞬，人生是完美，人心灵也就应是完美，我们所作所为应无愧于这完美世界，无愧于这完美月光;完美心灵才能照进完美月光，心灵完美人，才敢于独自静静地应对这完美月色而灵魂安宁。
44、心是一棵树，爱与期望根须扎在土里，智慧与情感枝叶招展在蓝天下。无论是岁月风雨扑面而来，还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝，它总是静默地矗立在那里等待，并理解一切来临，既不倨傲，也不卑微。心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博广胸怀。心是一棵树，独木不成林。因此，树与树既独立又相联，心与心既相异又相亲。
45、虽然你此刻还只是一株稚嫩幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你此刻只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你此刻只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
46、一钩新月从远处林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过银子似。
47、月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木房屋街道都像镀上了一层水银似。
48、月亮，圆圆，像纺车，纺着她浪漫遐思。
49、疲倦月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
50、站在历史海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选取了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著选取；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮选取；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅选取。在一番选取中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
