1.做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
2.做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。
3.子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。
4.子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
5.志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
6.知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。
7.正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
8.整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
9.丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。
10.丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。
11.有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
12.有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
13.有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
14.一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
15.一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
16.一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
17.性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
18.小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
19.小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
20.向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
21.媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
22.媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。
23.为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
24.为人妻，自要先从 “ 三从 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三从 ” 是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是 “ 身从情理 ” ?应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。 “ 心从道理 ” ：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩?如何和睦妯娌，如何教导儿女?心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“ 性从天理 ” ：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。
25.俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。
26.说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
27.实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
28.上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
29.弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
30.若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
31.如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
32.如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
33.婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
34.婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
35.婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
36.女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
37.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
38.女人是国之母，家之妇，人之妻。
39.女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
40.女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
41.女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
42.女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
43.能做到这些，就会家和万事兴。
44.男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
45.家庭内的婆媳，全是自外姓来的.，到同1个家里，如同母女。
46.家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
47.家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
48.家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
49.家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
50.家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
51.孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
52.孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
53.公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
54.父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
55.父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
56.福德具足、温和厚重叫做性如灰。
57.夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
58.夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
59.夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩;二是违背父母赋予的情;三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
60.夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心;第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下1个好的人根;第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。
61.夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。
62.道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
63.道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
64.当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
65.当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
66.成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
67.不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
68.不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
69.不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。
70.不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
71.不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
1、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
2、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
9、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
10、无父无君，是禽兽也。——孟子
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14、长幼有序。——孟子
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
16、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
18、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
21、母爱胜于万爱。——莎士比亚
22、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
23、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——歌德
24、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
25、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
26、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
27、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
28、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
29、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的`活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。——莫泊桑
30、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
31、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
32、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
33、子孝父心宽。——〖宋〗陈元靓
34、大孝终身慕父母。——〖战国〗孟轲
35、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
36、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
37、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
38、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》
39、忤逆不孝矣，三世果报然。——《劝孝歌》
40、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
41、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
42、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
43、动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。——〖宋〗何铸
44、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
45、生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》
46、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
47、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
48、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——〖春秋〗孔丘
49、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
50、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
51、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
52、尧舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲
53、诗书立业，孝悌做人。——〖清〗王永彬
54、重情轻物，厚养薄葬。——字严
55、百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬
56、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
57、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
58、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》
59、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严
60、首孝弟，次谨信。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。
61、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——出自《劝报亲恩篇》。注释：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。
62、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——出自《劝报亲恩篇》。注释：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
63、慎，朝夕伺候莫厌烦。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。
64、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自（请）李毓秀《弟子规》。注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
65、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——残自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
66、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。
67、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
68、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。
69、弟子入则孝，出则弟。——出自（春秋）《论语·学而第一》。注释：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。
70、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
71、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。
72、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”
73、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”——出自（春秋）《论语·里仁第四》。孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”
74、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——出自《劝报亲恩篇》。注释：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
75、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。
76、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。
77、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
78、慢人亲者，不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。注释：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
79、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”
80、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。注释：孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
81、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
82、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
83、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自（明）《增广贤文》。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
84、千万经典，孝义为先。——出自（清）《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
85、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡
老人是一家的天德星，以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过，和平一家的过。
老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
教育孩子5步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同1个家里，如同母女。
家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
孩子不用管，全凭德行感化。明白他的'个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。
父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。
福德具足、温和厚重叫做性如灰。
夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。
夫妻是一家的天吉星，以爱为根。
夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩;二是违背父母赋予的情;三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心;第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下1个好的人根;第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。
夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。
道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。
道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。
老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。
当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。
成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。
博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。
本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情?
“ 刚 ” 是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。
本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好;反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。
暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。
爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。
爱的标准：真爱无私，觉爱无架(价)，博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。
不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。
不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。
不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。
不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。
不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。
