1、热爱书吧——这是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
2、假有学穷千载，书总五车，见良直而不见其善，逢抵捂而不知其失，葛洪所谓"藏书之箱筐""五经之主人"而夫子有云："虽多亦奚以为？"——刘知几
3、盖书籍的装帧，不仅求其形式美观而已，又要求能够表达书籍的内容意义，是内容意义的象征。这仿佛是书的序文，不过序文是用语言文字来表达的，装帧是用形状色彩来表达的。这又仿佛是歌剧的序曲，听了序曲，便知道歌剧内容的大要。——丰子恺
4、读书破万卷，下笔如有神。对杜甫这里所说的"破"字过去有许多解释。是否也可以这样说，读了书，还得能破进去，把读到的道理变成自己立身处世的实际行动呢？高尚的人品与隽永的文格融而为一，就真神了。达到这步极不容易，却是值得我们每个多少有良知的人尽最大努力去争取的。
5、读书，我此时觉得如吃甘蔗，越往下啃越甜，越读越觉得它的趣味，而且越越亮、心越宽。因为我所读的书，不是一般骚人雅士读来开心的书，而是救国救世界革命理论，而是二十世纪最进步的思想学术，而是历史上宝贵的教训……这些书可以使我认识过去、现在，知道未来，可以使我获得正确的人生观，可以使我不错走了道路，可以使我的意志更加坚定，可以使我时时刻刻在前进。不读书，或者读些风花雪月的书，这是等于自杀，是异常危险的。——冯玉祥
6、书是我们这个时代的生命。好的书籍是最贵重的珍宝。——别林斯基
7、五车载书不堪煮，两都觅官自取忙。一元好问
8、繁露传家学，青莲译梵书，火风乘四大，文字废三余。一刘禹锡
9、善读书的'方法有很多种，且各不相同，但所有的方法都要求我们的注意力具备一种接受力。——哈罗德·布鲁姆
10、读书应当明确目标，而且有系统。不少学生读经典著作和经过时间检验的一切优秀作品，这种做法是值得提倡的。——季·尼·库拉科娃
11、学习经典著作的三条办法是：一是通读，一本一本，一篇一篇，依次阅读，从首页读到末页，一字不漏；二是重点读，反复读，这主要是读对研究历史有直接指导意义的著作；三是做读书笔记，把书中的精华摘录下来，为我所用。——翦伯赞
12、读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。心有疑，随礼记，就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。一《弟子规》
13、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
14、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
15、根深之树不人风折，泉深之水不会涸竭。
16、人学始知道，不学非自然。
17、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
18、自己整理笔记，总结收获。
19、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书时！——颜真卿
21、读书治学，只有苦功，而无捷径。——刘叶秋
22、科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
23、再高深的学问也是从字母学起的。——佚名
24、人家不必论贫富，惟有读书声最佳。——翁成赞
25、求知无坦途，学问无捷径。——佚名
26、三国的马谡也是饱读兵法，但言过其实，导致失街亭。
27、越学习，越发现自己的无知。——（法国）笛卡尔
28、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——东晋·陶渊明《杂诗》
29、读书是一辈子的事情，即使是学富五车的学者，仍要不断充实新知。
30、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。
31、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。作者：韩愈
32、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
33、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。——张天翼
34、读书有什么意思，那是不读书的人不知道的。现代人打发时光的渠道越来越多，书籍在离我们远去。如果远去的仅仅是书倒也罢，问题是不那么简单，因为——书是我们的岸。读书的多少并不重要，重要的是与书为伴，把自己交给一页"属灵"的字。——麦家
35、任何时候我也不满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。——马克思
36、人生是门大学问，有时"退步"反而更能进步。任何事物都是辩证的，当咱们应对难题不奏效时，不妨思考"退一步"，思考思考再前行。
37、我们读书越多，就越发现我们是无知的。作者：雪莱
38、读书能获得知识，但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得。作者：切斯特菲尔德
39、多读多抄，这二者是必须保证的。
40、读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，"读书百遍，其义自现"。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。
41、"越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。"
42、"一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。"
43、能够摄取必要养分的人要比吃得很多的人更壮健，异样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提卜
44、成功是一本书，自信是它的第一页。
45、看电视，会近视；读益书，是好事。
46、只为读书找方法，不为失败找借口。——贾禾
47、读书是我唯一的娱乐，我不把时刻浪费于酒店赌博或任何一种恶劣的游戏。——富兰克林
48、人在开始干事前要像千眼神那样察视机缘，而在举办时要像千手神那样抓住机缘。——培根
49、竹根——纵然被埋在地下无人得见，也决然不会遏制摸索而力图冒出新笋。
50、第一次读到一本好书，就象找到了一个好伴侣；再一次读这本好书，就象和伴侣重逢。——（法国）谚语
51、节饮食以养胃，多念书以养胆。——（战国）庄周
52、念书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——袁牧
53、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于念书。——（宋）朱熹
54、读书对付伶俐，也像体操对付身体一样。—— [美]爱迪生
55、念书贵精不贵多。
1.富于综合性的警句
它是指能把很多的事实或很复杂的道理，用非常简洁、非常有力的句子概括出来的句子。因其有着很强的概括性与综合性，可给读者留下极深刻的启迪。
此类警句，常用于一段、一层或一篇文章的末尾，它既是对上文主旨的归纳概括，又可引发读者产生联想，加深对事物本质的思考，让人从中悟出更深刻的含义。《脚注失败》《平静如金》都是此类写法。
2.含有哲学观点的警句
要使警句写得深刻精辟，应有意识地运用哲学观点对所写之事进行归纳概括。现象与本质、量变与质变、发展与静止、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的对立统一与转化等哲学观点均能揭示事物发展变化的本质属性，文章一旦以哲学观点为统帅，它便会迸发出思想的火花，充满思辨的色彩，使语言富有哲理的隽永。例如：
失败固然可惜，却可以通向成功;成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。所以我们在失败中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。
此段文字便因运用矛盾的对立统一与转化的哲学观点，使得成功与失败的关系被阐释得极为精辟、辩证，给人以深刻的启迪。
3.借用其他修辞手法的警句
比喻、借代、夸张、对比等修辞手法都可启发读者的想象，所以运用它们来撰写警句，可引发读者的思索，加深读者对事理的深入认识。例如比喻，因为本体与喻体间必须具有相似点，所以它可引发相似联想;又因其用打比方的方法进行表达，所以它又可使深奥复杂的道理，变得形象生动既然是生动的说法，不是刻板的说理，所以它会给人留下深刻的印象;又因为它可以引发读者的联想、想象，所以它可以启发读者举一反三、触类旁通的思考，从而使读者从中受到深刻的启迪。例如：
当你的心是灯时，世界很大;当你的心是轮太阳时，世界就变小了。
这里的“灯”与“太阳”，既是比喻，又是对比。但这两种不同心态带来的两种不同结果，却可引发种种思索，比如当我们被误解需要对人宽容时，当我们索取与奉献时，当我们知识面的宽窄影响了认知的视野时……不同的人生经历都可以从中引发出各自的思考。
4.看似矛盾实不矛盾的警句
有些警句，从字面上看似乎自相矛盾，但仔细一想，不但不矛盾，反而还很有深意，这类警句，同学们最为熟知的应属臧克家的《有的人》：
有的'人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。
活着的人死了，死了的人却活着，这看似矛盾，但仔细想想，那些卖国求荣的人、那些鱼肉欺诈百姓的人、那些败坏堕落违背人民利益的人，他们虽然活着，可却是行尸走肉，毫无价值，等于死了;那些为祖国、为人民、为革命、为事业而鞠躬尽瘁英勇献身的人，他们的功绩永存、事业永存，精神永存，他们虽死犹生，在人民的口中和心中，他们等于还活着。
这类警句，因其字面上有些矛盾，读者非用心去想不可，所以可加深读者的思索。不妨再看几例：
①一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
②你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!
③含泪播种的人一定能含笑收获。
④没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他.人帮助。
⑤雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜明的白色，我却看到了黑暗。
⑥好人常以坏的结果警诫他人，坏人常以好的口实欺骗他人。
⑦意识，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。
以上句子中的反义词，对立统一，相反相成，使句子的意义更加深刻，引人深思，耐人寻味，富有哲理。同学们不妨仿照这一语言形式去创写警句。但要注意，这类警句必须“实不矛盾”，否则便会产生歧义.反而画虎不成反类犬了。揭示具有对立统一辩证关系事物的哲理时，此类警句尤为实用。
高考作文精彩语段：
1.农误地一时，则自误一年。人不信于一时，则不信于一世。(2001·全国·优秀《与诚信同行》)
2.弃信则无得，无诚则有失。(2001·全国·优秀《诚信的内涵》)
3.诚信是人生的支点，亦是我为人的准则。所谓出色人生，即是诚实守信，热爱生活。(2001·全国·优秀《出色人生的定义》)
4.选择是歌，真诚作曲，爱心吟唱!(2002·全国·优秀《选择》)
5.流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人主的永恒源于一次次选择。(2002·全国·优秀《选择永恒》)
6.用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感情的肌骨。(2003·全国·优秀《猛虎与蔷薇》)
7.情与理相伴而生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动;情感需要理智的依托，人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。(2003·全国·优秀《情与理》)
8.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里;水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。(2004·全国·满分《我心依旧》)
9.忘记使我们懂得宽容，铭记让我们学会感恩，忘记与铭记之间我们拥有了快乐与真谛。经常翻晒自己的回忆吧，在阳光的洗礼中，你会发现，原来，历史是深刻的告白，生活是澄澈的诠释。(2005·全国·优秀《铭记与忘记》)
10.父亲走了，带着对他儿子的深深挂念;父亲走了，遗留给他儿子永无偿还的心情。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得;当我们懂得的时候，已不再年轻。这是稍纵即逝的眷恋，这是无法重现的幸福，这是成千古恨的往事。天下的儿女们，一定要抓紧啊。(2005·浙江·优秀《“一枝一叶一世界”的解读》)
11.芸芸众生，平凡而不平庸;莘莘学子，平淡但不平常。(2006·安徽·满分《读董桥》)
1.世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)
2.浪费别人的时间是谋财害命;浪费自己的时间则是慢性自杀。(列宁)
3.如果我们能支配我们的财富，我们就会富裕而自由;如果我们的财富支配了我们，我们就会真正地贫穷。(亚当·斯密)
4.上天生下我们，是要把我们当火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(莎士比亚)
5.成功之花，人们惊慕她现在的明艳，然而当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。(冰心)
6.对待知识就要像对待粮食一样，我们活着不是为了知识征如活着不是为了吃饭一样。(罗斯金)
7.人生犹如一本书，愚蠢的人把它草草翻过，聪明的人把它细细阅读。(保罗)
8.楚兰生森林，不以无人而不芳;君子修道立德，不以穷困而变节。(子路)
9.金钱是愚者的帷幕，可以将他的缺点遮蔽起来。(非尔登)
10.今天你如果不生在未来，那么，明天你将生活在过去。(彼得·伊利亚德)
【篇一：主要特点】
第一，散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。还有，可以运用排比、夸张、对比等手法。但是，不要过于注重辞藻华丽，过于言过于实。
第二，散文需要形散神不散，那么就要求我们写作时要有线索，有主线，围绕主线展开联想，把自己的真情实感写出来。
第三，构思精巧。好的构思才能使文章吸引人，才可以以质取胜。
主要特点
1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
【篇二：散文写作--构思、联想、语言】
散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。要达到这种境界，构思是关键。
构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。就是进入下笔阶段，也仍然在思考，再探索，再继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养、功力的考验。由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。
构思的奥妙，不同的作家有不同发现。于是就出现了种种不同的构思方法。秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样。这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。他的名篇《土地》、《社稷坛抒情》就是很好的例子。
徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。抓住这“一刹那”，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。如他的《在湍流的涡漩中》的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。
总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。
一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。
散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。深厚的积累，有助于触发的深化。要将“诗魂”变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想──有空间或时间上相接近的事物形成接近联想（如由水库想起水力发电机）；有相似特点的事物形成的类似联想（如由鲁迅想起高尔基）；有对立关系的事物形成对比联想（如由光明想起黑暗）；有因果关系的事物形成因果联想（如由火想到热）。
散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。
散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化
文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。
散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的'文字功夫。创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、步态和语气。
散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：“文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句……这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。”佘树森说：“散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”
散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓“言简意繁”了。潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。
散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。
像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。
【篇三：写作观念】
首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。
只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。
散文主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。
记叙散文模式
①感情化语言概括叙述“我”和该人，重点在后，介绍该人，如肖像描写。②两者关系及该人精神特质的议论。
一种情况:一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。另一种情况:几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
①重申特质，照应开头。②深化感情关系，发出感慨。
抒情散文模式
①叙述自己与景物的关系。②议论景物和自己。
①描写景物，分出层次，细致动人。②发挥联想。
结尾①抒发情感，②照应开头
