关于理性的名言
1、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。——列夫·托尔斯泰
2、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅
3、投资必须是理性的。如果你不能理解它，就不要做。——巴菲特
4、感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。——希腊悲剧作家欧里庇得斯
5、曹雪芹写作时为了维护生活真实，他宁愿牺牲艺术虚构的一定合理性。——刘心武
6、人与动物的区别就是人的理智，而仇恨心理往往蒙蔽伯理智。——前苏联作家特罗耶波尔斯基
7、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德
8、最大的谄媚者是一个人的自我，和它相比，其他的谄媚者都显得很有理智。——英国文艺复兴时期作家，哲学家培根
9、只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地讚賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。——高爾基
10、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。——康德
11、思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——瑞士心理学家和精神分析医师荣格
12、当理智不站在我们这一边时，它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西。——英国政治家哈利法克斯
13、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖——蒙田
14、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动——彼得阿柏拉德
15、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——英国生物学家进化论的奠基人达尔文
16、没有一个没有理智的人，能够接受理智。——奥地利精神病医生及精神分析学派的创始人弗洛伊德
17、火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
18、照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅
19、没有理智的支配，任何事物都不会持久。——罗马共和国时代作家，罗马诗歌之父昆图斯
20、爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉*是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。——巴尔扎克
21、冷酷无情的理智是一把捣毁之外毫用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨——（儒贝尔）
22、理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中——萨迪
23、如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。——席勒
24、我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖——（蒙田）
25、庄严的理智一旦放射出光芒，呵，幻想那美丽的霜花就会倏然融化。——美国心理学家塞·罗杰斯
26、书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。——佚名
27、火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德
28、世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。——拉伯寺
29、本能跳跃着快速前进，理智只能缓慢爬行。——英国诗人爱·扬格
30、又有些人，执著本性，空理，醉心於理性的思惟或参证，而不重视法相，不重视佛法在人间的应有正行，这就是执理废事。——印顺导师
31、女人如果不性感，就要感性；如果没有感性，就要理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，她只有不幸——朱德庸
32、科學既是人類理性最高貴的花朵，又是物質福利的最可靠的源泉。——貝爾納
33、人的理性只需决心比命运更强，理性就是命运！——托马斯·曼
34、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他——蒙田
35、疯子并不是失去理智的人，而是除了理智其他一切都丢失的人。——英国作家切斯特顿
36、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。——19世纪法国作家司汤达
37、想像，這是種特質。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。——狄德羅
38、若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。——席勒
39、情人之间总是能谈出一些有哲理的话，因为俩人都处于一种非理性的情绪中。——朱德庸
40、別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。——畢達哥拉斯
41、人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。——芝诺
42、遇到有承認自己錯誤的'機會，我是最為願意抓住的，我認為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。——休謨
43、当理智不站在我们这一边时，它在我们眼中就成为世上最丑陋的东西——（哈利法克斯）
44、使人做自己举止行为的最严厉的评判者的力量是什么？是良心，它成为行为和理智的捍卫者。——前苏联教育家苏霍姆林斯基
45、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德
46、想像，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。——狄德罗
47、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。——列夫托尔斯泰
48、数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得併不依赖于其它知识。——Schubert，H。
49、事象与理性，如花的表里一样，形与影一样，有表即有里，有形即有影。一切法也是这样，不能离相觅性，也决非从性体而生事相。——印顺导师
50、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。——余秋雨
51、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時反而支配理性。——培根
52、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。——拉伯寺
53、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——英国诗人罗·勃郎宁
54、理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。——蒙田
55、一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。——列夫·托爾斯泰
56、粗鲁损坏一切，甚至损坏理智和公正。——西班牙17世纪思想家、哲学家格拉西安
57、要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。——法国女作家拉法耶特夫人
58、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜——莎士比亚
59、愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴肅的享受；肉慾是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實的兩面。——巴爾扎克。
60、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。——狄德罗
61、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德
62、爱情与理智爱情埋在心灵深处，并不居住在双唇之间爱情如果是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。——前苏联教育家苏霍姆林斯基《爱情的教育》
63、全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血——（泰戈尔）
64、理智的声音是柔和的，但它在让人听见之前决不会停歇。——奥地利精神病医生及精神分析学派的创始人弗洛伊德
65、我很理性。很多人比我智商更高，很多人也比我工作时间更长、更努力，但我做事更加理性。你必须能够控制自己，不要让情感左右你的理智。——巴菲特
66、虚荣心驱使我们去做的事，比理智促使我们做的事要多。——法国作家拉罗什富科
67、一個理性的動物，就應該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應做的事，不應因裡面有危險就退縮；當他遇到突發的或可怖的事情，也不應因恐怖而心裡慌張，身體發抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。——洛克
68、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东
69、良心儘管它不依存於理性，但沒有理性就不能得到發展。——盧梭
70、科学既是人类理性最高贵的花朵，又是物质福利的最可靠的源泉。——贝尔纳
71、青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火！醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。——哥白尼
72、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。——前苏联教育家苏霍姆林斯基
73、一切利已的生活，都是非理性的、动物的生活。——列夫·托尔斯泰
74、楼市的拐点已经到来，现在楼市确实在从一种盲目的、带有亢奋的、追求担心不买价格会更贵的趋势，而趋于理性。——王石
75、只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基
76、人類是一件多麼了不起的傑作！多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優美的儀表！多麼文雅的舉動！在行為上多麼像一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞
77、理智不能用大小或高低来衡量，而应该用原则来衡量。——古罗马哲学家爱比克泰德
78、一个理智之人的祸福，并不取决于他自己的感觉，而是取决于他的行为。——哲学家，古罗马帝国皇帝马可·奥勒利乌斯
79、人抛弃理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛滥不可收拾，就像一只船不小心驶入了深海，找不到停泊处。——古罗马政治家西塞罗
80、我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。——罗曼罗兰
81、观点最终是由情绪，而不是由理智来决定的。——英国教育家赫·斯宾塞
82、我服從理性，有必要時，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。——羅曼·羅蘭
83、理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。——古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯
84、在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強大——沃夫拿格
85、以快乐作为忧愁（的事情）与以忧愁作为欣喜（的事情），都是丧失理智（的表现）丧心：心理反常；丧失理智。
86、良心啊，我仁慈的主宰，你可是理智的脉博。——英国诗人柯尔律治
87、理智是人的最高天赋，是人本质上区别于低级动物的特征。——德国博物学家海克尔
88、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。——明代文学家书画家陈继儒《小窗幽记》
89、要想让一切都服从你，你就必须首先服从理智。——古罗马哲学家塞内加
90、适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。——古罗马喜剧作家普劳图斯
勿庸质疑，古希腊是欧洲文明的摇篮，正如黑格尔所言:“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。; Dl is}但我们知道，在这里所论及的“古希腊”，有其特定的历史范畴和地理范畴。古希腊文化(包括哲学)的发展，时间上是从公元前6世纪开始的，一直到6世纪初，经过了一千多年之后，它最终把“希腊古典时期，“希腊化时期”和“罗马共和及帝国时期”三个历史时段定格于人类不能抹去的岁月印迹里;从地域上说，古希腊文化始于小亚细亚的希腊殖民城市，在希腊本土上繁荣发展，后流传至亚洲、非洲的广裹大地之上，它被称为“海伦文明”或“爱琴海文明”。正是它给予了欧洲和全人类坚实的基础，也为人们探究宇宙来源，探索万物真实，并洁问人生目的夯下坚实的基础，也因其内容丰富、气象万千的话语体系，从而为人类的理论思维开掘出一条广阔的道路，给以后的西方文化(包括哲学)的发展奠定了理论基础。
同时，我们也知道:“流传下来的古希腊文化主要是奴隶主的文化。他们靠奴隶劳动，所以从事文化活动的‘自由’。古希腊文化起源是很早的。希腊民族在原始公社和民主社会阶段，就己经有一套丰富而完整的神话。这是己经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，它‘只不过是希腊艺术的武库，而且是它的土壤’。古希腊的“奴隶主制”是一种极度残酷的剥削制度，但它的出现是人类社会发展的历史必然，也是历史的进步。奴隶主之间为了夺取统治权，为了发展生产，总会要求变革，要求认识和掌握自然界的规律。于是，他们试图对客观的世界作出一种自然性的解释，这就形成了一种或多或少具有自发的辩证法性质的素朴的唯物主义的世界观。
因此，在这“土壤”之七‘希腊艺术的武库”这一浓浓的理性精神得以产生(当然，与这理性精神一同出现的还有宗教精神、人文精神，三者共同组成了古希腊文化的特有形态，它们“有无相生，难易相成，长短相形、高下相倾、音声相合，前后相随”，但鉴于论题本身的界定，这里仅论及它的理想精神)。可以断言，古希腊的理性精神，是“西方的灵魂，用其异常丰富的表达媒介—文学、音调、色彩、图像的透视、哲学的传统、传奇的神话，以及函数的公式等，来表达它对世界的感受;而古埃及的灵魂，则几乎只用一种直接语言—石头，来表达之。很显然，“西方的灵魂”，也即古希腊的理性精神，之所以能够延续到今，就是因为它不是只用“石头”这一种形式，表达它对世界的感受。它囊括了人们对哲学的思辨(可以说，哲学的东西是包括了自然、社会、人生的内容的，在此把它们分而论之处于这样的考虑:在形式让它们整齐化一，统一对等)、对自然的探究、对社会的洞悉和人生的叩问等诸多话语世界。“闲暇”的人们从事的学术所具有的抽象思辨的特征，包括古希腊文化(包括哲学)认识的特殊险、对事物的惊异、求知的本性等等因素使西方文化(包括哲学)形成了一系列高度抽象概括的概念、术语和范畴，有了一个追求严密而又力求系统逻辑证明的传统。这既有利于理论思维的充分发展，又使得某些学说具有神秘色彩的局限。
一、哲学思辨中的理性精神
在古希腊的文化中，哲学最根本的精神就是爱智慧、尚思辨、学以致知的探索精神。也正是这种精神，为西方哲学追求知识、探索真理的基本倾向和科学思维方式打下了一个良好的基础。古希腊文化中的理性精神，在这种蔚然大观的“哲学思辨”风格中，一直在西方文化的“圣坛”上占据着主导地位。
众所周知，古希腊哲学于公元6世纪初得以定型，早就己经有了一块文化根基丰盛的“土壤”。在这之前，盲诗人荷马的英雄诗篇、赫西俄德的关于诸神谱系的故事，己经流传了几百年，这些为有文化之士所津津乐道，也成为人们生活的教科书。之后，随着生产力的发展，社会分工的再一次形成，初步的自然科学知识也随之萌芽，尤其是天文学和数学，再后是医学、文学作品，而伟大的悲剧和喜剧，则是与哲学同时发展的，这些悲、喜剧，“它们以不同的题材和方式，表现着、探索着和哲学相同的内容，和哲学以及其他艺术门类相同组成了灿烂的古希腊文化。自荷马以来，那些著名的篇章、杰出的雕刻家、画家、音乐家以及科学家的名字，在柏拉图和亚里士多德的著作中被广泛征引，并被当作立论的依据。由于哲学起源于惊异，也即起源问题，原初的哲学家们便以哲学作为自然哲学或宇宙论，他们便把自然的“本质”看作研究的对象，由此产生了“一”与“多”的关系等问题。他们都试图用一种自然元素去解释所有的自然问题，都以自己的见解、自己的观点去阐释与其他元素之间的关系，所以走入了众说纷纭的境地，以他们各自不同的哲学思辨、看问题的.方式去诊释古希腊文化中的“视界”。
二、自然探索中的理性精神
在古希腊的文化形态中，理性精神与自然有着须臾不可分离的关系，也可以说，自然是古希腊文化的重要组成部分，它孕育了希腊民族热爱智慧的求知精神。尽管古希腊先民崇拜作为自然与人格力量幻化的众多神灵，但是他们并不仅仅满足于只说明自然的现象，而是穷根究底，深究自然万物的根源以及普遍本性，为后世留下了许多关于审美文化和社会道德的哲理性片断格言，这就开启了以科学理性探索自然奥秘的良好风气。
正如朱光潜先生引用阿斯木斯在《古代思想家论艺术》的序论里所说的那样:“音乐和谐的概念原只是对一种艺术领域研究的结果，毕达哥拉斯学派把它推广到全体宇宙中去……因此，连天文学即宇宙学在这学派看来，也具有美学的性质。他们把天体看成是圆球形，认为这也是最美的形体。这里可注意的是毕达哥拉斯学派把整个自然界看作美学的对象，并不限于艺术。稍后的赫拉克利特也主要从自然科学的角度去看问题，就是这种对“自然界”做客观的思考，又使得希腊人的理性思维精神初步升华到学科的概念结构水准之上。随之产生的结果便是，希腊人(主要指“闲暇”之人)将希腊科学知识的首要贡献给予了自然界。在这“自然界”之中，为了了解外部的世界，从而形成了他们对“自然界”的基本概念或者J恩想模式。于是，面对“自然界”，他们考虑到在研究中做了些什么，还有什么没完成，以及社会生活的发展向科学提出了些什么迫切的要求。虽然起初也许会阻碍他们的研究热情，但当他们看到在关于人类本性的知识领域里取得的累累硕果之后，这种“热情就更加蓬蓬勃勃地发展起来，直至形成纯粹哲学借以达到顶峰的那些伟大的思想体系’。
不难看出，‘那些伟大的思想体系”要达到“顶峰”，与其说是得益于希腊人的“热情”，还不如说是得益于希腊人在对自然界的研究、关注、确证、建构中至始至终倾注的理性精神。
三、社会洞悉中的理性精神
罗马时代的西塞罗说，苏格拉底“第一个将哲学从天空召唤下来，使它立足于城丰阱，“研究生活、善和恶”。也就是说，古希腊的文化思想在把人们的目光从自然界引向社会的过程中，苏格拉底起着功不可没的作用，他主要从社会科学的观点去看待美学问题，要为美找到社会科学解释‘他把主义的中心由自然转到社会，美学也转变成为社会科学的己组成部分，，“文艺的社会功用问题也从此突出地提到日程上来”，他的学说融合并深化了希腊古典文明中的人文精神与科学理性。苏格拉底通过一种逻辑分析的对话方式，探讨了自制、友爱、虔诚、勇敢以及正义等道德概念的普遍性定义，他认为灵魂的本质是理性，美德即知识，世人应该在追求绝对确定的知识中认识自己，培植健全、完整的道德人格，同时以善为人生的最高目的，因为善是天地万物的秩序，也是人的本性以及自由之所在。这一切，皆表现在以人为中心的社会万物的合乎目的的设计以及合理秩序的建构中，因此，人应该自行规范伦理生活，发挥理智本性自决世俗事务的作用。可以说，苏格拉底的哲学变革在以伦理道德为重点的基础上，更有推进、深化希腊古典文明中理性传统的深远意义。
源于此，希腊人以其独特的方式几乎思考了所有文化中的社会问题，并且提出了各种各样的解答方式。他们在表达思想方面虽然显得有些素朴，然而他们却因此体现出了高超的理论的思维能力，这其中便闪耀着理性精神的道道光芒。在希腊人的思维范式里，他们把宇宙、自然、城邦国家和人都看作同质同构的东西。“宇宙自然是‘大宇宙’，城邦是‘中宇宙’，人则是‘小宇宙’。他们研究自然的目的不仅仅是为研究自然，也是为了说明城邦和人自身”。进而言之，是他们用独特的认知方式，把人身处于其中的社会—宇宙的关系作为认识的对象，把他们的认识过程、能力、作用放入到社会的洞悉中去进行检验、确证、对象化。希腊人把社会看作是活生生、有充足生命的神圣的“存在”，他们是“即在世界之中，又在世界之外”，虽然他们仅仅是去“铜悉”社会，从未想到要去“改造”社会。但是，他们的这种“体察”社会的态度和追求知识的理想的确使他们形成了一种独具一格的科学思维方式，而这种对以后西方文明产生了重要影响的思维方式，便是他们的理性精神的有力展现。希腊人正是通过“理性精神”这座“城墙”来回答上述这两个难题，来维护他们自身存在的价值。也正是通过“理性精神”这道“城墙”，实现了他们理性的存在意义、最高目的和至上的理性境界。他们诗意般地存在着，又诗意般地与人生进行着不断的对话。他们更多地把抽象思想放入到人生的研究上，并且当时的整个精神文化风尚使得他们既然身处那种看重生活情境和理性的世界里，那么就一定会通过决心与意志把自己解放出来，进而脱离日常生活的束缚，去获得另一种生命情境。他们都一致认为，心灵能关照自己，也是人类所具有的一种能思考的意识，能意识到心灵本身，也能意识到有心灵产生出来的东西，因而构成心灵的最内在本质的东西正是理性对于人生的思考，在这种能动性地思考的过程中，心灵就是按照它自身的本性在活动。一句话，理性思考的真正目的就在于帮助人认识到心灵的最高旨趣，更深入地反思人类的认知能力，探究人类存在的本原，进而确立人作为理性主体在生活中的地位。正是基于此，古希腊先民精神地、诗意地栖居在人生这片丰沃的大地上，理性地在人生世界的暗夜里不住地叩问着存在的意义、价值。
综上所述，这四个方面表现出来的理性精神在古希腊文化的形态中是共生共存的，仅是出于论述的需要，我们才不得己为之而分开论述。但无论如何，理论的区分是一回事，历史的发展又是一回事。我们从理论上的区分回到历史的现实发展时，应该承认:古希腊文化中的理性精神的出现绝对不是偶然的，而是古希腊人长期力量积蓄的结果，因为“有了人，我们就开始有了历史。……人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地创造自己的历史，不能预见的作用、不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。我们必须以发展的眼光，历史地、逻辑地看这一过程，正如海德格尔所言，我们永远“在路上”。
四、人生叩问中的理性精神
在古希腊文化(包含哲学)中，苏格拉底的一句“认识你自己”，又把我们的目光拉到了人浮于事的人生境况之中，古希腊人对于“人生”的叩问，其方式与众不同。我们知道，人生在世不仅是活着，还应该明白人生的意义和价值。的确，所谓的“意义”和“价值”是人赋予这个世界的，人们的生活实践作为某种价值性的生存活动不仅是人类认识世界、改造世界的主体能动性，而且是人类自由自觉的生存的自我实现的生动体现。古希腊人处于这样的生存之路，存在着这样的两个问题:“一是如何通过认识自然，改造自然来维持自己自然生命的存在;一是如何通过某种方式为自己的存在确立根据，价值或目的。
1、我們所有的知識都開始於感性，然後進入到知性，最後以理性告終。沒有比理性更高的東西了。——康德
2、热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的真正的有理性的人。唯有这种人能真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不停息的伟大劳动所创造的最美好的成果。——高尔基
3、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。——印度诗人，作家，哲学家，年诺贝尔文学奖得主泰戈尔
4、一个男人，不管是谁，自尊心受到伤害时，都会铤而走险，做出丧失理智的事。——罗布莱斯
5、我们取得土地的过程中是非常理性的，是很有纪律性的，绝对不会创造几个地王，为了出风头，举一个过高的牌子。——潘石屹
6、人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚
7、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
8、对形而上学的迷恋，对理性和真理的幻觉，事实上是来自对历史的开端和结局的`幻觉－－开端和结局都是完美的，只有“现在”才是残缺不全的、要遭唾弃的。——张柠
9、理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——世纪英国哲学家历史学家休谟
10、理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷酷的法令蔑弃不顾。——英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚《威尼斯商人》
11、友誼不但能使人生走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。——培根（英國）
12、我们的理智使我们一次次看透人生，我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。——佚名
13、鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火——普菲费尔
14、理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷酷的法令蔑弃不顾。——英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚
15、智者受理智的指导，常人受经验的指导；而野兽受直觉的指导。——古罗马政治家西塞罗
16、理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能获胜。——俄罗斯作家果戈里
17、一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。——法国哲学家罗休夫柯
18、你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。——纪伯伦
19、 偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法——歌德
20、群氓是一个正在丧失理智的团体……就像一个正向兽（shou）性退化的人。——美国作家爱默生
21、想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家有机智的人有理性的生物，也就不成其为人。——狄德罗
22、贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。——法国作家巴尔扎克
23、理智正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。——第三任美国总统托·杰弗逊
24、理性的人让自己适应社会，非理性的人总是坚持让社会适应自己，所以所有的进步都得靠这些非理性的人。——萧伯纳
25、儿童的天真和老人的理智是两个季节所结的果实。——布莱尔
26、当适当的气质与适当的智力结构相结合时，你就会得到理性的行为。——巴菲特
27、当理智难以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的。——第三任美国总统托·杰弗逊
28、理智时常纠正感情的过于急促的判断。——法国哲学家狄德罗
29、以絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對於在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。
30、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出於意志的理性，而是出於偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。——黑格爾
31、最合乎理智的，莫过于这种对理智的否认。——法国数学家，物理学家，哲学家帕斯卡尔
32、理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。——爱尔兰剧作家萧伯纳
33、偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法——歌德
34、我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。——黑格爾
35、理智是能看得见的，但情感是盲目的，理智变得年轻，但情感是衰老了。——前苏联作家高尔基
36、要知道，人們所發現的，或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物理性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在於三個詞：健康安寧和稱職——波普
37、你不能保持镇静而且理智，你必须要达到发狂的地点。——美国通用电气公司董事长兼CEO杰克·韦尔斯
38、照耀人的惟一的燈是理性，引導生命於迷途的惟一手杖是良心。——海涅
39、數學知識有三個不同於其它知識地主要特徵：其一是數學知識比其它知識更清晰地使其結果具有真理性；其二是數學知識乃是獲得其它正確知識地必經的第一步；其三是數學知識的獲得併不依賴於其它知識。——Schubert，H。
40、经常讲究服饰华丽永远意味着理智的萎缩。——俄国哲学家经济学家与作家，启蒙主义学者拉吉舍夫
41、冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。——法国诗人儒贝尔
42、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。——培根
43、人每违背一次理智，就会受到理智的一次惩罚。——英国政治学家哲学家托·霍布斯
44、别的动物也都具有智力热情，理性只有人类才有。——毕达哥拉斯
45、每个人的个性都有它自己的一套，理智也人会被它牵着鼻子走。——美国作家索尔·贝娄
46、我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。——世纪英国诗人蒲柏
47、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假设。——法国作家莫洛亚
48、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思
49、良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。——卢梭
50、一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的。——乔特
51、照耀人的唯一的燈是理性，引導生命於迷途的唯一手杖是良心——海涅
52、中国社会实际上现在面临的是一个权力和金钱的双重专制，这很象是把人放到剪刀当中，这样的困境对良知和理性是一种考验，也更要求一个很坚韧的支持。——李锐
