第一篇：九年级语文鱼我所欲也练习题答案
一、生字 箪( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所恶( )
二、重点词解释
1、本心： 2、患： 3、辟： 4、箪：
5、蹴： 6、得： 7、乡： 8、何加:
9、恶： 10、辩： 11、义： 12、勿丧：
13万钟： 14、贤者： 15、苟得： 16. 呼尔：
三、重点句子翻译
1、 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
2、 万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
四、思考题
1、本文出自《 》，作者 ， 时期鲁国人，思想家、教育家，是 家思想的代表人物。还学过他的文章有《 》《 》 (附“四书”：《 》《 》《 》《 》)
2、归纳段意：
第一段：
第二段：
3、理解及背诵：
(1) 本文的中心论点是什么?
用原文回答：
(2) 开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了问题，请写出原句：
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有： 、 ;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ， ，。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是:
(6)孟子认为失其本心的行为是：
(7)在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的句子是什么?
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
4、思考
(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。作者在文中赞扬的是怎样的人： ，批评的是怎样的人：
(2)人的本心是什么?
(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。
(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?
(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,”取“熊掌”的用意是什么?
5、拓展延伸
本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：
诗句：(1)
(2)
6、应用。
(1)本文孟子用“ ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“ ”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子.
(4)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?
(5)你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
《鱼我所欲也》答案
一、生字 箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)
二、重点词解释
1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避”，躲避
4、箪：竹筐 5、蹴：用脚踢 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思7、乡：通“向”，从前 8、何加好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。16. 呼尔：没礼貌的吆喝
三、重点句子翻译
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?
四、思考题
1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 (附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》)
2、归纳段意：
第一段：论述舍生取义是人的本性。
第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。)
3、理解及背诵：
(1)本文的中心论点是什么?用原文回答：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(3)《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(4)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
(6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的`?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)
(8)不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与?)
(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
4、思考、(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
(2)人的本心是什么?向善之心
(3)本文使用了哪些论证方法，试举例。 比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。
(4)文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么?
给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
(5)文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等
(6)写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。
观点：舍生取义 诗句：(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青
6、应用。
(1)本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
4)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。)(5)你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。
第二篇：九年级语文鱼我所欲也练习题答案
一、基础知识。
1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________
(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受
②所识穷乏者得我与?
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也
4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________
(2)所识穷乏者得我与______________
(3)乡为身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?
(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?
(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。
为
(1)今为( )
(2)所识穷乏者得我而为( )之
(3)则凡可以辟患者何不为( )也?
(4)乡为( )身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴__________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文阅读。
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )
⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )
2、本文采用了哪些论证方法?
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 。
4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;
下联： ，此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子说的一项是( )
A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。
B. 尽信书则不如无书。
C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D. 我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是( )
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?
9、这篇文章阐述了什么观点?
10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?
11、选出品读有误的一项( )
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项( )
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。
参考答案：
一、基础知识。
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。
(2)所认识的贫穷的人感激我吗?
(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。
(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。
(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?
(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。
(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。
(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?
(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?
5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)
6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
二、文言文阅读。
1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义，此义是义乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。
8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义
10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A 12、D
单选题
1.“素养”一词.在《汉书·李寻传》中“马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重用。”其“素养”本义是（B）
A 道德素养 B 修炼涵养 C 审美素养 D 科学精神
2.敬业度表现为（A）
A 不拿公共财产 B 把个人目标放在第一位 C 得不到相应奖励有消极心理
3.当你跟上司正在讨论事情，有人打长途来找你，你会（C）
A 告诉上司的秘书说你不在 B接电话，而且该说多久就说多久
C 告诉对方你在开会，待会再回电话
4.下列哪个词语不符合“诚信”一词？(C)
A 真诚 B 诚实 C 强词夺理
5..如果考试时，很多同学都作弊，而你也担心不及格你会怎嘛办？（A）
A 不作弊 B 和其他同学一样作弊 C 看具体情况
6.你是一班之长，做考勤时你会（A）
A 认真负责，每一个人都严格记录 B 敷衍了事，不能得罪同学 C 看情况
7.对缺乏诚信的人你会（A）
A 不与之交往 B内心鄙视他，表面应付他 C 如果有利可图，就和他交往
8.当你自己犯了错误，老师却冤枉了你的同学，你是（A）
A 窃喜，有人代已受过 B 忐忑不安，恐怕被发现 C 主动承担责任
9.如下不符合表达的技巧是（C)
A 角色互调，适当反馈 B 学会幽默 C 随心所欲
10.不符合团队一词是（C）
A 团结 B互补 C 自我
11.坚持是指（B）
A 意志坚强 B团结 C 随波逐流 D 坚韧不拔
12.下列说法合理的是（C）
A 我经常阅读与现在专业无直接关系的书籍
B 在观察或思考时，我会多角度培养我的思维
C 认为重要的内容，格外注意 注意听讲和理解
13.角度转换与“第四种美德”不符合的是（C）
A 从抽象的理论学习向具体的应用实践转型
B 从散乱的校园生活向紧张的职场工作转型
C 从他人呵护向我保护转型
14.创新的基础是（B）
A 兴趣 B高兴 C 爱说
15.和你一起参加某项比赛的对手向你索取参考
A 会 B 不会 C 看情况
16._________是成功的起点。 ( B )
A 现实 B 务实 C 踏实
17.__________是个人成功的源泉。 ( A)
A 团队 B 集体 C 队列
18.___________是成功的代名词。( C )
A 坚定 B 坚信 C 坚持
19.________是第一美德。(B）
A 职业 B 职场 C 文明素养
20.解决问题你会借助于（C）
A 独立思考 B 与别人讨论 C介于A B之间
21.敬业的含义所谓敬业，就是（ A ）
A敬重自己的工作，将工作当成自己的事
B其具体表现为忠于职守、尽职尽责、认真负责
C敬业就是一丝不苟、一心一意、任劳任怨
D敬业具有精益求精、善始善终等职业道德。
22.对敬业的重要性叙述正确的是（ C ）
A敬业只需立足当前工作，为谁工作无所谓
B敬业只需自己埋头苦干，无所谓团队精神
C要把职业当成事业，才能称为出类拔萃的佼佼者
D职场中人际关系最重要，并不是所有敬业的人都有发展
23.怎样做才算敬业（ B ）
A工作岗位是流动的，应当不断寻找适合自己的工作
B找准自己的位置
C只需要对领导或老师交代的任务立即行动
D做好手头事，允许有误差
24.怎样才算诚信也要有度（ D ）
A诚信就要信守承诺，要“一诺千金”、“一言既出驷马难追”，因此要有求必应
B要“以德服人”，不要惧怕与不讲诚信、不守信誉的人来往
C当自己的合法利益受到侵害，必要时可以“以恶制恶”，以不诚信的行为回报他人对自己的不诚信
D诚信也需要灵活，不能僵化、刻板教条
25. “关照小事，成就大事”这句名言来自于哪位名人（ D ）
A老子 B吴士宏 C张瑞敏 D周恩来
多选题
1.职业基本素养的核心包含（ABD）
A 敬业 B 务实 C 职业 D 诚信
2.你的上司邀请你共进午餐，回到办公室你发现你同事颇为好奇，此时你会（AD）
A 告诉他详细内容 B 不透露蛛丝马迹
C 粗略描述，淡化内容的重要性 D 非常抱歉，中午有点急事，让您久等。
3.假如你是老师，同学连续四次向你要求提前下课，此时你会说（BC）
A我不能容忍你的早退了，你要顾及他人的想法
B 今天不行，下午要讲重点。
C.你对我相当重要，我需要你的帮助
4.你刚刚被聘为某部门主管，你知道还有几个人关注这个职务，上班第一天你会（BD）
A 找个别人谈话以确定哪几个有意竞争职位
B 忽略这个问题，并认为情绪的波动很快就会过去
C 把问题永记在心上，但立即投入工作。
D 尽职尽责做好自己的职务
5.职业素养的特性包含(ABD)
A 普适性 B 稳定性 C 外在性 D 发展性
6.古人云：“敬业何，不怠慢，不放荡之谓也。”所谓敬业是（ABD）
A 认真负责 B精益求精 C 尽心尽力 D 竭尽全力
7.面对简单的重要性工作，你的态度是（AC）
A 积极乐观，埋头苦干 B 整天抱怨，心烦意乱 C 把每件事情做好
8.符合职业场的原则是（AC)
A 有礼貌，有一颗平常心 B 好事往坏处想 C 待上以敬，待下已宽
9.你在接受重要任务时（AC）
A 有完成的信心 B 拿不准 C能有别人的帮助和指导 D 看情况
10.必胜的信念是什么（AD)
A 规定自己的目标 B依赖他人一起工作
C一直得到许多人的帮助 D 全力以赴做好每件事情
11.调控情绪方法有（ACD）
A 学会转移 B 宣泄他人 C 自我暗示法 D 压抑升华法
12.一个人成功须具备（AB）
A 自信 B 自尊 C 自大 D 自我
13.乘坐火车卧铺时，早上起来你发现自己带的鞋不见了，而你又着急下车，你会趁人不备
把别人鞋穿走吗？（BD）
A 会 B 不会 C不好说 D 一定不会
14.如果你在大学英语A、B级考前碰巧看得了网上泄露的考题你会（AC）
A 不理不睬 B 事先做好，考场照抄 C 向有关教育主管部门反映 D 告诉他人
15.你还有一门课补考通过后才能获得毕业证书的情况下，你会不会作弊（BD)
A 会 B 不会 C 看情况 D 一定不会
16．职业素养是职业人对社会职业了解与适应能力的一种综合体现，其主要表现在（ ABCD ）等方面。
A 职业兴趣 B 职业能力 C 职业个性 D 职业情况
17．职业基本素养的特征（ ABCD ）
A 普适性 B 稳定性 C 内在性 D 发展性
18.怎么做才能称之为敬业（ ABD ）
A 珍惜你的工作岗位 B 做好每件事 C 每天少做一点 D 竭尽全力
19.提高诚信的方法（ ABC ）
A对言行负责 B信守承诺 C勿以“诚”小而不为 D诚信从步入社会开始
20.务实要讲方法，掌握了正确的方法，端正了态度，做今天能做的.事情，就会取得意想不
到的成果。学会务实从以下几个方面着手：（ ABD ）
A把工作当成一种快乐 B别急着跳槽 C 该抱怨时需抱怨 D 从小事做起
21.表达应注意以下步骤（ ABCD ）
A 明确表达的目的 B 收集表达对象的资料 C 选定表达的场地和时间
D 制作表达、沟通计划表
22.沟通的技巧包括（ ACD ）
A 积极倾听 B 切勿回应 C 学会幽默 D 善于赞扬(适时/适度称赞对方)
23.有效沟通的原则包括（ ABCD ）
A 有明确的沟通目标 B重视每一个细节 C至少达成一个目标D谈行为不谈个性
24.表达的方法只要包括（ABCDE）
A 了解表达的步骤 B 运用正确的语言 C 选择合适的方式D 掌握表达的技
巧 E 知晓表达的禁忌
25.学习的任务有（ ABC ）
A 获得知识和技能 B发展智力及能 C形成良好的思想、品德及行为习惯
D 获取未卜先知的能力
填空题（每空2分 合计30分）
1、自律是具体表现为；自爱，珍惜名誉、珍爱生命、反省。
2、乐观的人在危机中看到的是希望，悲观的人在危机中看到的是绝望。
3、成就一翻事业就是等于90%的正确心态加10%的技巧乘以行动。
4、职场的竞争实质是职业心态，职业能力和人生态度的竞争，企业和市场竞争实质是企业员工的品质、能力和心态的竞争。
“人而无信，不知其可也。”我想读过《中华民族传统美德格言》的人，对这句话一定不会陌生，这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。
大家都知道，中国是一个有着五千年文化历史的大国，《论语·学而》中说：“与朋友交，言而有信。”《礼记·中庸》中称：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”中国的传统文化是最讲信用的，而历史和现实也充分证明：诚信为本，于世于人，于国于民，何其重要。
回想从开天辟地至今，就有着许多讲诚信的故事。西汉初年，季布为人正直，乐于助人，特别讲信义，当时谚语说：得黄金百斤，不如季布一诺。由此有了今天的“一诺千金”这一成语。北宋晏殊参加殿试，发现考题正是自己曾写过的，于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情，要求换个考题，《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣袂飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定，后来故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这约定与断琴，便是对友谊的诚信。方志敏，一位无私的共产党员，他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万，但我知道那是普通百姓的血汗钱，是用于革命事业的。”相信这番话会令“伸手派”汗颜。这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信，千金难易。
可如今，在市场经济的时代背景之下，在各种文化交融，价值取向多元的社会里，有些人错误地认为：诚信“一文不值”，中华传统美德已经“过时”。这种错误的迷失，导致了个人乃至社会行为的偏差。
在这里不妨举个例子。华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士，去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》，文中写到他面试一个求职者的经历。在面试谈话的过程中，求职者表示，如果录用他，可将在原公司工作时的一项发明带过来。可是李博士并没有录用他，原因是他缺乏最基本的处世准则，缺乏最起码的职业道德——“诚信”。文中还写了有关中国留学生的实例，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可一有工作机会，他们就马上申请离开学校，将自己的承诺抛在一边。
想一想，长此以往，我们失去的仅仅是诚信吗?
不!我们失去绝不仅仅是诚信!
有人认为，当今社会缺少人文关怀。其实主要就是精神家园的迷失，缺乏诚信，就是精神家园迷失的具体体现。因此，寻找精神家园已经成为人文关怀的.首要任务。那么，到哪里去寻找精神家园呢?
XXXX年4月，《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行，xx主席为该书题词：“传承中华美德，培养民族精神”。李岚清副总理为该书所写的序中指出：中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。我想，这无疑是我们至美至善的精神家园。
在漫漫历史长河中，中华传统美德铸造了我们民族的灵魂，成为中华民族壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴含着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。因此，在我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候，我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。
也许还有些人会觉得，传统美德离我们很远，我们只要安于本分，不做违法乱纪的事就行了。
可是你想过吗?当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你与朋友相聚不失约的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人，严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切，不都是在传承和弘扬中华传统美德吗?!
随着《中华民族传统美德格言》的不断出版和发行，全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。我们坚信，有这样浓厚的学习氛围，我们的学生一定能健康成长!我们期待，有这样一座美丽的精神家园，中华传统美德将会再放光彩。
