1、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。
2、当乌云与阳光接吻，便化出满地繁花。
3、那年阳光很好，我们如此遇见，觉得你是另一个我。
4、报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明。
5、看一朵长在黑暗的向日葵，因为遇见亿万星辰也无法比拟的阳光，而努力生长，疼痛绽放。
6、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。
7、真理是智慧的太阳。
8、阳光碎如我手心的花瓣，瓣瓣无声。
9、童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。
10、我已经遇到了我的阳光。所以，就算是在阳光下灰飞烟灭，我也无悔。
11、今天太阳也东升，而后西沉，早晨盛开的花儿也将凋谢；今天的太阳也西沉，而后东升，阳光照射之处遍地花开，但却已非昨日之花。
12、勇敢的面对阳光，阴影自然都在身后。
13、外表阳光不叫阳光，内心阳光才叫阳光。
14、今天已经是今天，就不要把梦留在昨天。今天的阳光已如此精彩，而我还住在昨天没有醒来。
15、哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。
16、如你总是盯着太阳，太阳也会使你双目失明的。
17、有阳光的地方就会有阴影，所以有阴影的地方也一定会有阳光。绝望的颜色越是浓厚，在哪里也一定会存在耀眼的希望之光。
18、谁敢说太阳是假的。
19、当我把太阳唤起来的时候，我惊奇地发现我周身通红。
20、生命有裂缝，阳光才照得进来。
21、不应嫉妒天才人物，就像不应该嫉妒太阳一样。
22、陪你熬夜聊到爆肝也没关系，陪你逛街逛成扁平足也没关系，你是空气但是好闻胜过空气，你是阳光但是也能照进半夜里。
23、拨开云雾，你会看到满天的阳光。
24、人生不可能总是顺心如意，但持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。刺眼，却是对的方向！
25、一个人也许会相信许多废话。却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。
26、仅仅活着是不够的，还需要有阳光、自由，和一点花的芬芳。
27、总有一天要勇敢长大，抬头看着刺目的阳光，合上书页忘记美好的童话。
28、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
29、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。
30、春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生。
31、如果上帝赏我一段生命，我会简单装束，伏在阳光下，袒露的不仅是身体，还有我的魂灵。
32、趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁现在还年轻，还可以走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念。
33、我本可以容忍黑暗，如果我不曾见过太阳，然而阳光已使我的荒凉，成为更新的荒凉。
34、载着你仿佛载着阳光，不管到哪里都是晴天。
35、阳光依然，我却改变时光未老，我已沧桑。
36、阳光出来时，请吸收阳光。阴霾出现时，请释放阳光。
37、爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。
38、假若生活中你得到的总是阳光，你早就成沙漠了。
39、太阳光太强会使人眼瞎。
40、知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。
41、去看你想看的人吧，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你还年轻，趁他还未老。
42、阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。
43、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？
44、再多的阳光又怎样，这个夏天，凉薄无比。
45、那年，风很轻，阳光很暖，岁月很长。此时、彼时，阳光微淡，岁月静好，安然若素。
46、在阳光下行走的人，他的皮肤必然晒得黝黑，即使他并无此意。
47、把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影。
48、阳光普照大地，不分人间善恶。
49、谢谢你，走过我身旁。陌生的你像熟悉的阳光，提醒我身处在地球游荡。原来，我还会看你看到慌乱。
50、只有阳光知道向日葵心中的秘密；也只有向日葵知道，阳光将去哪里。
51、一片云可以遮住整个太阳。
52、太阳是上帝的生命，是诗歌，是光明。
53、乐人之乐。人亦乐其乐，忧人之忧。人亦忧其忧。
54、是阳光把黑暗变成一件貌似可心的东西。
55、阳光，总是不需要吩咐便洒下一大把的。
56、每一天，睁开眼看你和阳光都在。这就是我要的未来。
57、她曾经以为他是遮挡她成长道路的障碍和心魔，却从来不知道，他是她十几年人生中千里迢迢绵延不断的一束阳光。
58、你在阳光里，我也在阳光里。
59、你知道我不想离开，你知道我有多无奈，如果时间一直走得那么快，我怎么对你依赖。是我的海，阳光的下午慢慢感染，当海不蓝，飞起的.梦想都变尘埃。
60、闭上眼，享受阳光，那触不可及的阳光。面对阳光，阴影都在身后。
61、要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路！
62、只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。
63、再多各自牛逼的时光，也比不上一起傻的岁月！
64、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
65、向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。
66、不如就勇敢打破生命中的裂缝，阳光就逐渐洒满了其中。
67、你说我是你们金色的阳光，是你们夏日的雨露。可谁又是我金色的阳光，我夏日的雨露呢？
68、我们曾经为欢乐而斗争。我们将要为欢乐而死。因此。悲哀永远不要同我们的名字连在一起。
69、我猜暧昧的意思是，在阳光温和的日子里句，爱未曾来。
70、我们有太多阴湿的心情，需要让他们彻底暴露在阳光里，把过多的水分蒸发。
71、阳光很好，我应该笑一笑。
72、理想是人生的太阳。
73、不必为昨夜的泪，去弄湿今天的阳光。
74、太阳是是上帝的生命，是诗歌，是光明。
75、生命必须要有裂缝，阳光才能照射进来。
76、雪色的阳光，抬眼看着他微笑起来，山水温柔，一如初见。
77、用太阳的温暖去移风易俗，要比用暴风骤雨好。
78、如果你感到有阴影，别怕，那是因为背后有阳光。但是，我们兄弟不怕有阴影，因为我们就是彼此背后的阳光。
79、阳光所照之处，便是我安身立命之地。
80、她是他灰暗生命里唯一的一缕阳光，但这缕阳光却不唯一地照耀他。
1.同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的(莎士比亚)
2.阳光普照大地，不分人间善恶(塞内加)
3.谁敢说太阳是假的(维吉尔)
4.辉煌的天灯，光芒四射的太阳，你是大自然的明眸(德莱顿)
5.阳光所照之处，便是我安身立命之地(布雷兹特里特)
6.世界之灯，宇宙之光(乔提尔威斯特)
7.太阳是是帝的'生命，是诗歌，是光明(拜伦)
8.如你总是盯着太阳，太阳也会使你双目失明的(卢克莱修)
9.不要让太阳蔑视，被他说他在这儿歇脚是一种耻辱(富兰克林)
10.太阳光太强会使人眼瞎(马辛杰)
11.在阳光下行走的人，他的皮肤必然晒得黝黑，即使他并无此意(塞内加)
12.春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生(司徒特)
13.即使太阳也有污点(比勒尔)
14.阳光能把篱障内外都照亮(欧洲)
15.太阳，你是个大千世界的眼睛和心灵(弥尔顿)
日出的名言
杲杲日出。
《诗经伯兮》。杲（gǎo搞）：形容太阳的明亮。本句大意是：明亮的太阳出来了。这是古代诗歌中最早描绘出的句子，文字筒洁，又能给人以美好的想象。可用以描写日出，也可以用来比喻刚刚诞生的充满了生命力的事物，还可用来比喻朝气蓬勃的人生。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经伯兮》
日出而作，日入而息。
日出名言
清沈德潜《古诗源》引古谚《击壤歌》。作：，起。这两句大意是：太阳出来时起来干活，太阳落下后躺下休息。原诗相传为尧时击壤老人所唱的歌，这两句表现了当时人们的生活单纯、质朴。后世常引用以形容往古之时人们生活条件的原始、落后，现在可供引用以描写有些人早起晚睡，生活很有规律；也可用以形容有些人自甘寂寞，不问世事。
清代诗人 沈德潜 《古诗源》
拂晓云布色，穿浪日舒光。
唐李世民《春日望海》。布：布置，安排。这两句大意是：拂晓的天空，云彩正布置着色彩，朝阳穿过海浪升起，正舒展开光辉。写拂晓时的美丽景色。以“云布色”展示东方天空五彩斑斓的朝霞，以“日舒光”描摹苍茫海面上喷薄而出的朝阳，“布”和“舒”两个动词运用得传神生动。可用来描写海边日出。
唐朝第二位皇帝 李世民 《春日望海》
海曙云浮日，江遥水合天。
宋魏庆之《诗人玉屑》引唐刘仓句。这两句大意是：海上晨光初露时，一轮红日像是浮在云霞之中；江水从遥远的上游流入大海，望不到边际，水天相连，合为一体。诗人描写海上日出和江天相连的景象，极为壮观。可用来描写江水入海处的日出景象。
南宋诗人 魏庆之 《诗人玉屑》
白日曜青春，时雨静飞尘。
三国魏曹植《侍太子坐》。曜(yào耀)：照耀。青春：黄节注曰：“此诗作于夏日，而言青春者，谓雨后日出，可爱如春。”时雨：及时雨。这两句大意是：雨过天晴，阳光可爱如春地照耀着大地；时雨刚洒过地面，使涤滤过的空气中没有半点灰尘。这两句写雨过天晴、白日照耀的美景。在原诗中本是比喻太于曹丕的，除去喻意，用来描写雨后日出，清丽可爱的自然环境，也是很好的句子。
三国文学家 曹植 《侍太子坐》
日出东方隈，似从地底来。唐代诗人 李白
日出而林霏开，云归而岩穴暝。
宋欧阳修《醉翁亭记》。林霏(fēi飞)开：树林间的雾气消散。霏：云雾之气。云归：古人以为云是出自山中的，归，谓回到山中，指日落时分。岩穴：岩洞。暝：阴暗。这两句大意是：早晨太阳出来，树林间的雾气消散了，山林顿时晴朗起来；黄昏时云归日落，山林岩穴又归于阴暗之中。两句描绘出山林在朝暮之间阴晴晦明的变化，在对美景的赞赏之中，流溢出作者娱情山水、悠闲自适的心境。可用来描绘山林间朝暮晦明之变化。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《醉翁亭记》
旱一轮端正，和海色、飞出天东。
清吴锡麒《春从天上米》[台古山空]。这几句大意是：在湛蓝的海色衬托下，一轮火红的朝阳早已从东方天际飞出，端端正正地悬在空中。以海色衬红日，色调鲜明。以“飞”字状日出之速，富于想象力。可用来描写海日升起的景象。
清代文学家 吴锡麒 《春从天上米》
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
唐王维《桃源行》。栊：此指养家畜的栅栏。这两句大意是：月亮透过青松筛下班驳月影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳从云彩中钻出来，鸡鸣狗吠，桃源之晨一片喧闹。《桃源行》是王维根据陶渊明的《桃花源记》改写的一首七言乐府计。～两句描绘了桃花源中的夜景与晨景，虽为世外桃源，却充满了人世间田园生活的气息，可以借用来表现人间宁静的村野景致和美好的农家生活。
唐代诗人 王维 《桃源行》
烟销日出不见人，乃一声山水绿。
日出名言
唐柳宗元《渔翁》。烟销：指早晨江雾慢慢散开。G乃(ainai矮奶)：形容摇橹之声的象声词，这里指渔歌。唐代民间渔歌有《G乃曲》。这两句大意是：等到迷蒙的晨雾在初升的太阳照耀下消散的时候，江证中已不见人影，只听得渔歌一声从青山绿水中悠悠传出。诗句描绘了渔翁闲适恬淡的生活．反映了诗人既愤世嫉俗，又自甘孤寂的思想情感。“G乃一声山水绿”一句，韩愈说它六字寻常一字奇，指的是一个“绿”字。当“烟销日出”幽寂无声的时刻，著此一字，既为山水生光，又给人以盎然生气，使诗句灵活飞动，为全诗生姿添色。
唐朝文学家 柳宗元 《渔翁》
东边日出西边南，道是无晴却有晴。
唐刘禹锡《竹枝词二首》其一晴，与“情”谐声双关，这两句大意是：东边太阳出来．西边还在下雨．说是没有晴天，却又有晴天。这首诗写一个浸沉于初恋中的少女的微妙心情。诗的前两句写她在柳条垂青的春江之滨．忽然听到从江上传来极为熟悉的歌声。心上人的歌声，似乎有意专唱给地听的、又似乎别无用意地信口歌唱。这捉摸不定的歌声，搅乱了她平静的心境，她不无怨恨地想道：你这个小滑头呀．就像晴雨不定的天气那样，“～”.这两句诗用民间情歌习用的谐声双关语，极其形象地表现丁陷入情网的少女眷恋、迷惘、敏感、猜疑、期望、等待而又忐忑不安的微妙心情。因其比喻生动,启人鞋想,民歌昧很浓,所以为广大读者所喜爱。
唐代文学家 刘禹锡 《竹枝词二首》
天际霞光入水中，水中天际一时红。
唐韩《晓日》。这两句大意是：远在水天相接的天际，首先出现了红色的霞光，水中天际一时间通红一片，预示着一轮红日就要在霞光中喷薄而出了。这两句是写海日将出面未出时的景色。登过泰山日观峰或罗浮山子日亭看到过日出的人，都会亲身感受到那绚丽、壮观的片刻。此名句可用于写海上日出的壮美景观。
唐代诗人 韩 《晓日》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
唐白居易《忆江南》[江南好]。江花：江边的.野花。胜：胜过，超过。蓝：蓼(liāo)蓝，也称靛(diàn电)蓝，叶茎可制作青蓝色的染料。这两句大意是：清晨，太阳从东方冉冉升起，朝霞使江岸上的春花色彩格外艳丽，红得比火焰还要炽烈；一江春水清澄碧澈，在朝霞的映照下显出比蓼蓝还要谌绿的颜色。作者运用贴切的比喻和工整的偶句，把江南春色写得极为明媚，富于生气，读之令人如身临其境，心驰神往。词句可用于描写江南早春秀丽景色，表现热爱祖国美好河山的热烈感情。
唐代诗人 白居易 《忆江南》
日上正赤如丹，下有红光动摇承之。
关于日出的名言
清姚鼐(nài耐)《登泰山记》。这两句前面的文字是：“极天云一线异色，须臾成五采。”这几句大意是：天边，天云相接处出现一线奇异的颜色，片刻之间便五彩缤纷，红如丹砂的太阳升上来了，旭日之下有晃动着的红光承托着。这是姚鼐在泰山日观峰上所看到的日出奇观，是写日出景色的极有名的句子。作者以亲身观感，把东海日出前后“须臾”间瞬息万变时奇丽景象描绘出来，读后使人有身临其境之感。这些名句写日出可资借鉴，登泰山看日出可增添你的游兴，同时还可从中学习桐城派散文家记事扼要，文笔简练的写作特色。
清代散文家 姚鼐 《登泰山记》
天鸡大叫海水动，海中涌出金盘圆。
清梁佩兰《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》。天鸡：神话中的一种鸡名，每当啼鸣，天即破晓。这两句大意是：天鸡高声啼鸣，海水开始翻腾，一轮圆圆的金盘从海中喷薄而出。先以天鸡大叫、海水翻腾渲染气氛，再以“涌”字状写海日升腾的壮观景象，采用的是烘云托月的表现手法。“涌”字用得有神，以“金盘”喻金色的朝阳也很形象。可用来描写海日初升的磅礴气势和壮观景象。
清初诗人 梁佩兰 《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》
须臾一线吐复落，砉然万丈车轮红。
清黄景仁《登衡山看日出用韩韵》。一线：指天际水天相接处。吐复落：指海日从海底吐出时，“下有红光动摇承之”(姚鼐《登泰山记》)，那被霞光映红的海波托日而上，当海日离开海面脱颖而出时，红光就落下了。砉(huā花)然：形容迅速动作的声音。这两句大意是：过了一小会儿，海天相接处的一线红光把太阳吐出后又迅速落下，万丈红日像车轮一样砉然升入太空。这两句把日出时瞬息万变的奇伟景观绘声绘色地描写出来，使人有身临其境的感觉。它可诱发人们看海日的逸兴，对描写日出也有帮助。
清代诗人 黄景仁 《登衡山看日出用韩韵》
炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊。
见李贺《十二月乐辞六月》。炎炎：火红的样子。晕(yùn运)：此处指阳光透过云层，折射出环绕太阳的彩色光环。这两句大意是：火红的朝阳刚刚升起，像是在东方张开一面红色的妆镜；环绕着太阳的彩色光环，宛若圆圆的车轮在空中徘徊。以红镜高悬喻朝阳之初升，以车轮徘徊喻朝阳之光环，想象新奇，形象逼真。可用来描写朝阳从东方冉冉升起的样子。
唐朝诗人 李贺 《十二月乐辞六月》
你是千堆雪我是长街，怕日出一到彼此瓦解。 原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 《邮差》
团团出天外，煜煜上层峰，光随浪高下，影逐树轻浓。
南朝梁萧纲《咏朝目》。煜煜（yù玉)：明亮的样子。这几句大意是：一轮圆圆的朝阳自东方天际升起，明晃晃地跃上山顶，阳光投向水面，随着波浪的起伏而忽高忽低地晃动，日影追透着树林，随着树木的疏密而或浓或淡地变幻。作者写朝日，表现它圆而亮的特点。用了“团团”和“煜煜”两组叠字，增强了形象性和感情色彩；又以“随浪高下”、“逐树轻浓”表现阳光和日影随物而移、变幻不定的特点。笔法灵活，描写细腻。可用来形容山水之间朝阳初升的景象。
南朝梁文学家 萧纲 《咏朝目》
雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。
明朱元璋《雪竹》赞美竹子的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒的品质。给予竹的刚正之誉。同事暗喻了诗人不屈服的昂扬斗志。
明朝开国皇帝 朱元璋 《雪竹》
每天日出而写，日落而止，太阳和我一起翻晒着那颗沉寂多年的心灵。主持人,演员,作家 倪萍 《日子》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
关于日出的名言
汉刘向《说苑建本》。阳：鲜明，光亮。炳烛：燃烛照明。这几句大意是：人少小而好学，就像初升的太阳一样，光明鲜亮；壮年而好学，就像中午的太阳一样，光线强烈；老年而好学，就像燃烛照明一样，在黑暗中闪光。此条采用比拟手法，形象地概括了人生学习的三个阶段。它通过日出之阳、日中之光、炳烛之明三个比喻，表现出学习在人生道路中的极端重要性，其目的在于鼓励不同年龄层次的人共同投入学习。即使老年人也不要丧气，因为．老而好学，毕竟还能发挥出黑夜灯烛般的光亮。此条在两千年的中国教育史中每每被人引用，产生过相当积极的教育作用。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑建本》
思欲南走扶馀，东穷日出，西行欧美。万里投荒，消减尽，当日豪游情味。近代文学家 王蕴章
鸣沙山上。女人对沙漠有天生的归属感吧，因为无边无际的景致更容易让人想到永恒。曾看过加缪的一篇小说，寂寞的女人整天在沙漠边缘看日出日落，与黄沙私通，生命渐渐和沙漠融为一体。青年女作家 蒋方舟
颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣”。仲尼曰：“恶，可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，郊物而动，日夜无隙，而不知其所终，薰然其成形。知命不能规乎其前，丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！女殆著乎吾所以著也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马于唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”
颜渊向孔子问道：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生脚不沾地迅疾飞奔，学生只能干瞪着眼落在后面了！”孔子说：“颜回，你这些话是什么意思呢？”颜回说：“先生行走，我也跟着行走；先生说话，我也跟着说话；先生快步，我也跟着快步；先生辩论，我也跟着辩论；先生奔跑，我也跟着奔跑；先生谈论大道，我也跟着谈论大道；等到先生快步如飞、脚不沾地迅速奔跑而学生干瞪着眼落在后面，是说先生不说什么却能够取信于大家，不表示亲近却能使情意传遍周围所有的人，不居高位、不获权势却能让人民像滔滔流水那样涌聚于身前，而我却不懂得先生为什么能够这样。”孔子说：“唉，这怎么能够不加审察呢！悲哀没有比心灵的僵死更大，而人的躯体死亡还是次一等的。太阳从东方升起而隐没于最西端，万物没有什么不遵循这一方向，有眼有脚的人，期待着太阳的运行而获取成功，太阳升起便获得生存，太阳隐没便走向死亡。万物全都是这样，等候太阳的隐没而逐步消亡，仰赖太阳的升起而逐步生长。我一旦禀受大自然赋予我的形体，就不会变化成其他形体而等待最终的衰亡，随应外物的变化而相应有所行动，日夜不停从不会有过间歇，而且竟不知道变化发展的终结所在，是那么温和而又自然地铸就了现在的形体。我知道命运的安排不可能预先窥测，所以我只是每天随着变化而推移。我终身跟你相交亲密无间而你却不能真正了解我，能不悲哀吗？你大概只是明显地看到了我那些显著的方面，它们全都已经逝去，可是你还在寻求它们而肯定它们的存在，这就像是在空市上寻求马匹一样。我对你形象的思存很快就会遗忘，你对我的形象的思存也会很快成为过去。虽然如此，你还忧患什么呢！即使忘掉了旧有的我，而我仍会有不被遗忘的东西存在”。
庄周,战国哲学家 庄子 《庄子田子方》
